Учебник ОПК Основы православной культуры 4-5 класс Кураев

HWWHKHH ::-:ккхк:-::-:ххх:-::-:хххххх:-:лх:<х: ixxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx irfaaftHMHMMMMHtiHfttMWMMMMi ‘""гаиннцшннннинннннугттт XaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX рД Д.Д H'H'MHHI H H H H D^ M W Д~1 H НМНМИ и ИЫ iinmuHnnmiuBHHHmwwHHHHi ifiinimiHHHHMHHHHKWHMM l:x xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx tMHHH них HX H H H H ~ НННКМЖ1НН iWHHHXXWWWWHX ЛМ iV.j |y»y« XX ш; XX «WITH xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx ^xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx -^xxxxxxxxxxxxxxxxx XXXXXXXXXXXXXX xxxxxxxxxxxxxxx ‘XXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXX5 XX XXX XXX XXX XX xxxxxxxxxxxx ЙХХХХЯГХ cxxxxxxxxxx XX «X X X i -4-.~4WX-^ iprxxxxxxxxx XXXXXXXXXX5 _ ^xxxxxxxxxx Jlxxxxxxxxxs :-!>M1 ШйЙ: J TT i к J i Л Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Урок Россия наша Родина [ г ' Культура и религия ............ Человек и Бог в православии .... Православная молитва .......... Библия и Евангелие ............ Проповедь Христа .............. Христос и Его крест............ Пасха.......................... Православное учение о человеке . . Совесть и раскаяние............ Заповеди ...................... Милосердие и сострадание....... Золотое правило этики.......... Храм .......................... Икона.......................... Творческие работы учаш;ихся .... Подведение итогов.............. Как христианство пришло на Русь Подвиг ........................ Заповеди блаженств............. Зачем творить добро? .......... Чудо в жизни христианина....... Православие о Божием суде...... Таинство Причастия ............ Монастырь...................... Отношение христианина к природе Христианская семья ............ Защита Отечества .............. Христианин в труде ............ Любовь и уважение к Отечеству . . • • Я . I ■ » I 1Г i! I .1 ш \ t к Л т Ж rf. V Y, • J Р, { f с Г: i/vv БЫ ушт Что такое духовный мир человека. Что такое культурные традиции и для чего они существуют. ы живем в замечательной стране, имя которой — Российская Федерация, или, коротко, Россия. Произнесите это слово вслух, и вы почувствуете в его звучании свет, раздолье, простор, одухотворённость... Мы уважительно называем нашу страну ОТЕЧЕСТВОМ, потому что наши отцы, деды, прадеды, прадеды наших прадедов и их предки учились, работали и заш;иш;али свою землю, чтобы сохранить Россию для следуюш;их поколений. Мы любовно называем нашу стра-ну РОДИНОИ, потому что родились и живём в ней. Мир, окружаюш;ий нас, бесконечен и многообразен. Вещи, предметы, среди которых живет человек, явления природы это ма- ДУ териальный мир. Но есть и другой мир — ховный. Духовный мир — это знания и информация, содержащаяся в книгах, произведениях искусства и кино, отношения между людьми и т. д. В школе вы знакомитесь с - { rt li •■■1 t этим миром, изучая русский, родной и иностранный языки, математику и информатику, литературное чтение, изобразительное искусство и многое другое. Этот мир ещё называют миром культуры. Не только человек находится в духовном мире, но и этот мир отражается в человеке и образует его внутренний мир, который почти все религии мира определяют как душу человека. В этом внутреннем мире человека живут воспоминания, образы дорогих людей, всё, во что он верит и к чему стремится. Человек в зависимости от состояния своего внутреннего мира может радоваться или основы православной культуры урок 1 тревожиться, быть спокойным или беспокойным, создавать что-то новое и нужное людям или предаваться унынию и тоске. От чего это зависит? От того, чем ты наполняешь свой внутренний мир и как строишь отношения с другими людьми. Как во внутреннем, так и во внешнем мире есть высокое и низкое, светлое и тёмное, красивое и безобразное, благоприятное для человека и опасное для него. Здесь есть добро и зло, любовь и ненависть, честь и бесчестие, милосердие и жестокость, правда и ложь. Человек вправе сам определять, что из этого выбрать, чем питать свою душу. И этот выбор никогда не бывает лёгким. Как не разрушить свой внутренний мир? Вы начали изучать предмет «Основы религи- озных культур и светской этики» для того, чтобы получить ответы на эти вопросы, важные для каждого человека. В духовном мире есть свои дороги. Они называются традициями. По ним шли наши предки. Культурные традиции — это богатство нашей многонациональной страны. Особое место среди них занимают религиозные культуры и морально-этические нормы. Все они основаны на таких вечных ценностях, как добро, честь, справедливость, милосердие. Если человек следует им, он не заблудится в сложном мире, сможет отличить хорошее от плохого, узнает, как сделать свой внутренний мир чистым, светлым и радостным. В нашей стране живут люди, которые знают и бережно хранят разные традиции. Они нередко говорят на разных языках, но хорошо понимают друг друга и все вместе составляют одну дружную семью народов России. И в этой семье мы уважительно и бережно относимся к каждой традиции. Мы все разные, но мы все вместе живём, трудимся, учимся и гордимся своей Родиной. И ЗШНИЯ Посоветуйтесь с родителями и назовите несколько традиций, принятых в вашей семье. Какие ценности лежат в основе традиций вашей семьи? шшрва " ^ итлм Mil ."l ЛЛЫк Mib мыиммшвыыш ЛЛЛЛЛЛЛш . - ^. j. • ' J.v'-;-'- ■r ''i'-. •, i • r I' Как человек создаёт культуру О чём говорит религия. " I -■ I •( ' • I , г ■■'г f^c * * ; I , Л I С Г ■ Г, ГI Купола православного храма и религия 1 I I» •• • •• •• -• р’* • - Г-:^«г«Г I V г* .- V I "1 I . “ •. Л“ ч- • л-.-*, • / -.4 /^1 - I г--Л-.1 лово культура языка. Сначала это пришло из латинского слово означало то, что вы- ращено человеком в саду, а не само проросло в поле, то есть то, чего нет в дикой природе. Сегодня слово «культура» понимается более широко — это вообще всё, что создал человек. То, что человек меняет в мире своим трудом, и есть культура. Трудясь, человек меняет не только мир, но и себя (например, становится более заботливым и менее ленивым). И потому самое важное в культуре — это причины, по которым человек решает действовать именно как человек, а не как животное или машина. Почему человек поступает так, а не иначе? Как люди различают добро и зло? Отве- ты на эти вопросы можно наити в мире культуры. Культура копит опыт человеческих удач и неудач. Через культуру этот опыт передаётся от одних людей к другим. Культуру создают люди, а затем уже эта культура создаёт условия жизни людей, влияет на образ их мыслей и чувств, на способ их общения и труда. Люди учатся не только в школе. Дружить, заступаться за правду, любить родных людей вы учитесь не только на уроках. И это тоже часть культуры. Свою культуру человек обычно не выбирает. Он рождается в ней, дышит ею, в ней растёт. Есть области культуры, общие для всех людей или для всей страны. Но есть и различия в народных культурах. основы православной культуры урок 2 ^мЬ 350 лет назад в Россию прибыл арабский путешественник Павел Алеппский. Вот как он описывает некоторые черты нашей культуры, которые его поразили: «В праздничные дни все поспешают в церковь, нарядившись в лучшие свои одежды, особенно женш;ины... На Пасху все целуются, говоря «Христос воскресе!». Люди молятся в храмах по шесть часов. Всё это время они стоят на ногах... Какая выносливость! Несомненно, все они святые! Винные лавки остаются закрытыми от субботы до понедельника. Так же делается и во время больших праздников. По отчеству зовут даже крестьян... Жена, принеся еду, садится за один стол с мужчинами». Обратим внимание на то, что даже правила, обш;ие для всех, люди могут объяснять по-разному. Например, все люди осуждают ложь. Но один пояснит: «Не лги, чтобы и тебе не лгали в ответ». А другой скажет: «Не лги, потому что всякую ложь видит Бог». Первое пояснение даст человек, который придерживается светской культуры. Слова другого выражают позицию человека. живуш;его в религиозной культуре. Религия — это мысли и поступки человека, убеждённого в том, что человеческий разум в нашем мире не одинок. Религия говорит, что рядом с человеком и даже выше него есть невидимый разумный и духовный мир: Бог, ангелы, духи... Для многих людей вера в Бога становится настолько глубокой, что определяет их поведение и их культуру. Истоки русской культуры — в православ ной религии. Например, слово «спасибо» — это сокращённое пожелание: «Спаси, Бог!» Каждый раз, когда человек произносит слово «спасибо», он, порой сам этого не понимая, обращается к Богу. Крест и Библия -л* ш Слово православие — это перевод с греческого языка слова «ортодоксия». «Орто» означает «верный, правильный». Слово «докса» в греческом языке имеет два значения. Одно из них — «прославление», другое же — «учение», «мнение». Значит, слово «православие» имеет два оттенка: «правильное прославление Бога» и «верное учение». Христиане считают верным учение Христа. Поэтому понятие «православный христианин» точнее, чем просто слово «православный» . ВОПРОСЫ и зшния Что такое культура? Что такое религия? ✓ Какие слова благодарности вы знаете? ✓ Какие черты русской православной культуры XVII в., так поразившие арабского путешественника, живы до сих пор? Каких из упомянутых традиций уже не встретишь? Хорошо ли это? I !■ ч I 4, J « L ■ г J • - •. i I. ч л* . . . ' I L S ■ I , , • _ » ■■ _ t Р • ■ I V I I ч ■- . ■ J J ■ г > ■ ь I _ .1 : к . ■ . 3 ". < \ • Р * I « I Л вы YMin Какие дары Бог дал человеку. Как вера в Бога может влиять на поступки людей. Свет миру ножество детских рук которого Ваня только что спас от собаки: гладили котенка, на глазах у всех А тебе не страшно было? Поначалу было... А потом? А потом я кое-что вспомнил... Вспомнил? Что? О чём? Кого? напе- ребой загалдели ребята. — Вспомнил, что с Богом бояться не надо. Ребята в недоумении замолчали. Быстрее всех на новое слово отозвалась Лена: — Бог — это кто? Дяденька в чёрном платье и с бородой? Я его по телевизору видела! Но тут его не было! Все засмеялись, включая Ваню. Но затем он стал серьёзным: — В чёрном платье и с бородой — — это, наверное, свяш;енник. Это человек, который служит Богу. А Бог... Ну не смогу я это объяснить. Просто когда я вспоминаю о Боге, мне бывает хорошо. Ну, как бывает, когда вместе с отцом что-то мастеришь. Или когда мама обнимает. Но маму-то я вижу. А Бога я не вижу. А всё равно что-то чувствую... Под словом Бог в православии понимается Творец, который создал весь мир и человеческий род. Камни просто подчиняются законам природы. Им для этого свобода не нужна. Но основы православной культуры -Г^ Vf j*; если человека заставить сделать добрый поступок, станет ли такой вынужденный поступок добрым? Вот Ваня палкой отогнал собаку. Он свободно решился на этот поступок, и его поступок стал добрым. Котёнку, которого за-ш;итила Ванина палка, тоже стало лучше. Ну а сама-то палка разве стала от этого чем-то лучше? Вот и человек, если действует несвободно, как бездумная палка в чьих-то руках, не может стать лучше. Только если человек сам свободно выбрал свой поступок, он становится добрым. Поэтому человеку дана свобода. Но свободный несмышлёныш может быть опасен. Вот почему к свободе полагается еш;ё и разум. Но если рядом с разумом нет ни *■ ч - !■ ■ ■ ™ ^ -1 tr______________9 . - ■ V ■ji Л . ^ ** rtj I л гш JC— Деревянные храмы, Кижи. Карелия Урок 3 Л. Иванов. Христос Первые цветы Ваня с котёнком ь ■дд. Слово «Бог» в русский язык вошло из очень древнего языка, на котором несколько тысяч лет назад говорили предки и нашего, и многих других европейских и восточных народов (включая индусов). На этом древнем языке «бага» или «бхага» означало «доля», «порция», «удел», «часть», в том числе «богатство». Затем же это слово стало обозначать того, кто распределяет эти дары, то есть самого Бога. \ ■|Л ’ _ ■ ■■ -:■* Дорога к храму совести, ни любви, то может получиться просто хитрый преступник. Поэтому людям также даны совесть, доброта, любовь. Ну, а тот, кто такие дары даёт, ими сам обладает. Итак, можно сказать, что Бог — Мальчик в храме Л., основы православной культуры это свободный и разумный Творец, который создал мир и любит Своё творение. Поэтому Его ещё называют Творцом. Вера в Бога нередко вдохновляла людей на создание прекрасного: храмов, икон, картин, стихов, музыки... И ещё. Всё, что связано с именем Бога, даже на письме оформляется особым образом. Загляните в рубрику «Это интересно». В. Васнецов. Интерьер Владимирского собора в Киеве fa Ui-и ■ ■I Большая буква Если мы говорим о богах во множественном числе (например, когда пересказываем легенды и мифы), то в таком случае пишем это слово с маленькой буквы. Если мы говорим или упоминаем о Боге как о Творце нашего мира, слово «Бог» пишется с большой буквы. Это касается и местоимений. Если встречается так написанная строчка: «Тогда Он сказал», или же: «Человек обратился к Тому, Кто...», то сразу понятно, что речь идёт о Боге. ВОПРОСЫ ^ Почему Бога называют Творцом? Как вы думаете, почему люди сравнивают любовь Бога к человеку с любовью отца к своим детям? Объ- ясните. Можно ли назвать Ваню православным человеком? Как его убеждения проявились в его поступке? V' Попросите родителей, других взрослых рассказать вам о православии. Вместе подумайте над вопросом: «Что значит быть православным человеком?» vj I «л* _ ^^rV, " I I f "flfl L' Что такое православие. # Что значит слово «благодать». Кто такие святые. О молитве «Отче наш». ы S ’<1 к Ангел молитвы. Роспись храма лово «православие» означает умение пра-ВИЛЬНО славить Бога, то есть молиться. Православные люди называют Бога своим Господом (Господином). Поэтому к Богу они обращаются не с требованием, а с мольбой. И потому обращение к Богу называется молитва. Молитва противоположна магии. Если человек знает некие заклинания и формулы и полагает, что с их помощью может навязать свою волю духам или Богу, значит, он встал на путь магии, или колдовства. Во всех ми- ровых религиях это считается недостойным и опасным путём. КАКИЕ МОЛИТВЫ БЫВАЮТ У православных людей есть три вида молитвы. Самая распространённая молитва — это просьба: «Подай, Господи!» Молитва-просьба — это прошение у Бога помощи и разных благ. Чаще всего начинают с житейских благ, просят здоровья или успеха. Но, мудрея, человек начинает просить у Бога иных, духовных благ. Он просит избавить от трусости, уныния, лени, раздражительности... Это просьба о защите. Есть и просьба о духовных дарах: верующий просит у Бога прибавления ума или любви. А ещё о том, чтобы Бог чаще давал человеку ощутить Свою близость. Более редкая молитва — это молитва-благодарение. Редкая потому, что люди чаще просят, чем благодарят. Получив желаемое, мы часто, к сожалению, забываем побла- основы православной культуры ■ ^ лил лл^ лллл годарить. Так бывает и в отношениях людей между собой, и в отношениях людей с Богом. Самая высокая молитва — молитва-сла- вословие. В такой молитве человек просто переживает радость от своей встречи с Богом, ликует. Переходя к славословию, в православных храмах часто поют: «Аллилуйя!» («Слава Богу!»). В этой молитве нет никакого эгоизма (то есть стремления человека всегда думать только о своей пользе, забывая о других людях). Так бескорыстно радуются красивому закату, радуге, соловьиной трели. Православный человек может молиться в беде и в радости, в одиночестве и вместе с другими людьми, про себя и вслух. Он может молиться на любом языке и в любом месте: в храме, дома, на природе, в автобусе. Находясь среди людей, человек может молиться про себя, и этот его внутренний разговор с Богом никому не будет заметен. Если человек молится искренне и пра- вильно, то он, как говорит опыт православной культуры, прикасается сердцем к Богу и внутренне меняется. Действие Бога, меняю-ш;ее человека, называется благодать (добрый дар). Люди, которые под действием благо- дати изменились так, что из их сердец струятся вера, надежда, любовь, называются святые. Православные люди убеждены, что Бог обш;ается с людьми не только через Библию, но и через Свою благодать. Для православ- ных слова и поступки святых очень значимы. Действие Божией благодати, воплош;ён-ное в добрых поступках и мудрых словах тысяч православных святых, называется Свягценным Преданием (слово «предание» в русском языке означает то же самое, что и слово «традиция» в латинском языке). Урок 4 Евангелие Молитва в храме ij^V:; I к'': Ч ■ " I I fc п . ч ■ X 1 г J- \ ' Р ц f -■ ■ ^ ^ К'. % V,'■' ' - ^ 3 ■* I '.3 Раскрытая Библия f/ч 3 Л sV ^ ^ ' i 'u 1)^ i'' ; r': f'‘V* ■fji'..;."ii, ;,fV:'улvv • ■:. > ■,|:i j;Иi■ I■ TJ } - '• 0 iVi»:'••• у 3 Л n . 5 5 _ I" fl. ^; ‘ ‘ • * * ■ J г i у V' tl f n .Г ' i ■ I У ■ ' D '<*: I * У 5 Ml '* ! ' ^ ' I P » 3 ’ 5 % г i H" r - . c . 3 17t '' a [I M M . I. j » C* / ' f Р 9Г Ш Ш t к > U >« V. u » •«: ■ 9 ^ t **n« • i n : = 3 . • 2 I r • ' 3 > i ! . J г - . . . . 6 4 и QQ Sfrri 3|’>C i й tfi Q Ш Ш f M H ^ , Л T\ mF« P || Ч II я It ■ :i " " r an 1 • • . r , , . R ■ 'I Молиться можно и вслух, и про себя С. Симаков. Святые Сергий Радонежский и Дмитрий Донской. Фрагмент Молитва перед боем Молитва В минуту жизни трудную, Теснится ль в сердце грусть, Одну молитву чудную Твержу я наизусть. С души как бремя скатится. Сомненье далеко -И верится, и плачется, И так легко, легко... М. Лермонтов. «Молитва» «ОТЧЕ НАШ» Самая известная молитва христиан — «Отче наш». Её название образовано от первых слов. Полностью она звучит так: Г Г ^ «Отче наш. Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да прийдет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насуш;ный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго». Так молитва звучит на старинном церковнославянском языке, который и сегодня принят в Русской православной церкви. Первое слово этой молитвы — Отче. Это хорошо нам знакомое слово «отец». Но в церковнославянском языке был звательный падеж. Так слово «отец» в звательном падеже стало звучать как «отче». Бог именуется Отцом потому, что это посемейному тёплое и простое обраш;ение. Слово иже— «который». Ecu— «ты есть». На небесех, то есть «на небесах». Это не то небо, по которому плывут облака и на котором видны звёзды. В молитвах небо — это указание на Бога или на ангелов. Выражение «Небесный Отец» уточняет, к какому именно Отцу обраш;ается моляш;ийся: не к земному, давшему ему тело, а к Небесному — Творцу его души. основы православной культуры урок 4 Да святится имя Твое. Здесь человек говорит, что имя Бога для него свято, то есть чрезвычайно дорого. Да приидет Царствие Твое. Человек говорит Богу: «Пусть Твоя любовь и Твой мир царят в моём сердце, я готов исполнять Твою волю». Да будет воля Твоя, яко на небеса и на земли. Человек доверяет Богу: «Ты, Боже, знающий всё лучше меня, исполни Свой замысел обо мне и обо всём мире!» Хлеб наш насущный даждь нам днесь (то есть сегодня). Хлеб — это еда. Но в слове «насущный» приставка «на» означает «сверх» и указывает, что в молитве содержится просьба о чём-то большем. Насущный хлеб — то, что поддерживает не только тело, но и душу человека. Другое значение слова «насущный» — необходимый, то есть это то, без чего нельзя прожить и дня. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Это не о денежных долгах. Человек просит простить его и для этого сам прощает тех, кто был виноват перед ним. И не введи нас во искушение. Искушение — это выбор в ситуации, когда не совпадают правильное и лёгкое, доброе и выгодное, честное и удобное. Молящийся просит, чтобы таких случаев, когда он может ошибиться и выбрать зло, было поменьше в его жизни. Избави нас от лукаваго. «Лукавый» значит «лживый»; здесь это обозначение зла и злого духа. Это просьба о защите от зла. Зло надо отталкивать от себя, не позволять себе даже в мысли согласиться с ним. Теперь, когда вы знаете, как звучит православная молитва, надо понять, какая молитва считается неправильной. Неправильно желать в молитве зла и боли другим людям. t-* ■ ■ I • I М Самая краткая молитва: «Господи, помилуй!» «Помилуй» — это слово, однокоренное со словами «милость», «миловать», «милостыня». Милость — это не заработанная плата и не заслуженная награда. О помиловании просит тот, кто знает свою вину, знает, что если бы его действия оценивала бездушная машина, то он был бы осуждён. Но он просит личность (Бога) поступить с ним по любви. ВОПРОСЫ Что значит слово «молиться»? Главное сокровище России — это её леса, нефть, машины, алмазы, люди... Выбери правильный ответ. V Какие из перечисленных слов можно отнести к представлению о «небесах» в молитве «Отче наш»: облако, рассвет. Царство Божие, космос, ангел, галактика? v' Объясните, как вы понимаете значение слова «искушать». Как вы думаете, можно ли прожить жизнь без испытаний и трудностей? Зачем они посылаются людям? ✓ Есть выражение «знать, как «Отче наш», то есть очень твёрдо и точно. Спросите у родителей или других старших, что, по их мнению, вы должны знать, как «Отче наш». ММ* ММ МММ ММШМАММ* мим* •f.IP. *. I I ■ V > •:' ■ г?!- L I БЫ У5НДШ Кто такие христиане. Что такое Библия. Что такое Евангелие. Евангелие в драгоценном окладе \ Евангелие в храме J i i и Евангелие ' 1 I I. I ЛЮДИ это христиане. равославные Христианйн — это человек, который принял учение Иисуса Христа. Христианство — это учение Иисуса Хрис- та. Иисус жил две тысячи лет назад... Точнее, от дня Его Рождества и стали отсчитываться годы нашего календаря. Дата любого события говорит о том, в какой год от Рождества Христова оно произошло. Есть книга, рассказываюпцая о том, как люди ждали рождения Христа, как Он родился, жил и чему учил людей. Эта книга называется Библия. «Библия» в древнем греческом языке это обычное слово, и означает оно «книги» (от него произошло слово «библиотека»). Но если в современных языках это слово пишется с большой буквы, то оно означает одну, свяш;енную Книгу христиан. Правда, сама эта книга состоит из 77 книг. ВЕТХИМ ЗАВЕТ Библейские книги написаны людьми раз- ных поколении в течение целой тысячи лет. Первая и большая часть Библии состоит из 50 книг. Все вместе они называются Свя- щенное Писание Ветхого Завета. Слово завет означает «союз», «договор». Имеется в виду союз Бога и человека. Этот союз нужен людям для того, чтобы с уверенностью встречать невзгоды и испытания. Да- же если человеку очень тяжело, он вспоминает о том, что Бог — его союзник, и словно чувствует самую сильную помощь. основы православной культуры - - т--*а урок 5 1»с • .■ в, Васнецов. Христос Вседержитель Книги Ветхого Завета написали пророки. Считалось, что это люди, которые имели особый дар — слышать, что говорит им Бог. Такой дар называется пророчеством, а человек, имеюш;ий этот дар от Бога, — пророком. Пророчество открывает людям взгляд Бога на прошлое, настоящее и будущее. Завет Бога с пророками называется Ветхим, то есть древним или старым. Через несколько столетии после жизни тех пророков, которым был дан Ветхий Завет, появился Новый Завет. Время Ветхого Завета — это время ожидания прихода Христа. Именование «Христос» означает «Божий избранник, отмеченный Божией печатью (помазанием)». Ш' iBfc ■ в состав Библии входят четыре Евангелия. Их авторы — апостолы Матфей, Марк, Лука, Иоанн, у каждого ИЗ которых есть СВОЙ знак: у евангелиста Луки — телец (в его книге подчёркивается жертвенность Христа, а телец — это образ жертвы); у Иоанна — орёл (символ высоты мысли); у Матфея — человек (в его книге особо подчёркиваются человеческие страдания Христа); у Марка — лев (в этом Евангелии много говорится о чудесах Христа, то есть о Его высшей царской власти над миром). n IHmi I, I He S t h :i к I г и ii (Ч !i : S V !,4 V* IV ». *1. *• » 9 9 *i •>. Щ Ш € 9 9 Ш 9 « ft l« ftV •» Щ 9 ■ • ft 4 V • ft 1Й ’ Г 5 «■ i ■■!« Г i i' I г s I £ ' > • Г! Г»I: /i'«: j «*: г! 'V i i ’ !'’.' ? i' I. i 'i h A.. A »'J IA! л?й 10 ■■ Q9 |l Pt at »l ■ i: Ptt.OPO0 9 • 9 ft ■«а19в9*1||е i?lilMlilliJl III й» к! а| l.ftlJ !4Г|ВГа I ■ ] a . i : J ■ 1 ■ I-. ■ jf I • ' ,1 к ' 1 Ч Ч Ш ш' C • Ч . J < • • Ш Ь 1 I Ч ■ *1 E : . I Священные тексты звучат во время службы в храме \ в библейской древности пророки возливали масло на голову царя при его восшествии на трон. Это считалось знаком Божьего благословения. Но во времена Ветхого Завета люди ожидали особого Помазанника (Христа). Правда, одни люди полагали, что Христос просто будет великим правителем, а другие надеялись, что Христос приблизит людей к Богу. Именно через явившегося в мир Иисуса Христа и был заключён Новый Завет всех людей с Богом. « Щ ■ к к' . I ■: J S 1 ■ ■ . .. р I J .'■■ ■ I . Из Библии Суд царя Соломона К царю Соломону пришли две женш;ины. Они спорили между собой о том, чьим сыном является принесённый ими младенец. Каждая из них утверждала, что именно она мать малыша. Царь, выслушав ИХ, повелел: «Пусть меч рассечёт дитя надвое, и тогда каждой из женш;ин достанется равная половина того, о чём они спорят...» Одна женш;ина злобно сказала: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите младенца!» Вторая же с болью закричала: «Отдайте ей этого ребёнка живого, но только не убивайте его!» Первая женш;ина согласилась с предложением царя. Однако именно её Соломон осудил. Он приказал отобрать ребёнка у неё и отдать той женш;ине, которая готова была расстаться с ребёнком, лишь бы сохранить ему жизнь. I. ■ 1 - н.’ I р i. .- ■ _ ■ 3 .. ; ■ с J ■■ 1 • ■i-' ■. ЕВАНГЕЛИЕ Жизнь, слова и дела Иисуса Христа описаны в тех библейских книгах, которые называются Евангелие. В переводе с греческого языка «Евангелие» означает «добрая весть». Евангелие и другие книги учеников Христа составляют Свяхценное Писание Нового Завета. Это 27 книг, написанных первыми учениками Иисуса Христа — апостолами (буквальное значение слова «апостол» — посланник). Книги Ветхого Завета написаны на древнееврейском языке, а книги Нового Завета — на древнегреческом. Библию христиане читают и в храме, и дома. Многое в ней поначалу непонятно. Ведь для того, чтобы понять святые слова, и самому надо быть хоть немного святым (есть древнее правило: «Подобное познаётся подобным»). Кроме того, для всестороннего понимания библейских текстов надо хорошо знать историю древних народов, а также их языки. В Библии много притчей. По сюжету это вроде бы бытовые, житейские истории, но в каждой из них надо наити очень важный для человека нравственный урок. Все библейские книги у христиан считаются свяш;енными: в них видят послание Бога к людям. Бог и человек вместе создали 3 . I ■ ■. L ■ 1 1 ■. ■ J д - ' . . д . : J . ■. . . f I ■* f. 1 ■ -. < J , , ■ ч ■ i L ' ? Л I-. Г I р" Г основы православной культуры текст Библии. От человека вопросы, осо бенности речи и построения той или иной книги Библии. От Бога — вдохновение, мыс ли, содержание Писания. В тексте есть даже прямое обрапцение Бога к людям, то есть откровение. Откровение это такие моменты, когда что-то очень важное и ранее недоступное вдруг становится для нас очевидным. Иногда красота природы открывается людям. Иногда люди открываются друг другу. Христиане же говорят об откровении Бога. Бог может открываться людям через совесть. Бог может открываться через других людей, которые вовремя что-то подсказали или от чего-то предостерегли. Бог может открываться через красоту ми- ра: если так прекрасен наш мир, то, значит, прекрасен и его Творец. Бог может открываться через обстоятельства жизни. Если желаемая цель ускользает, говорят: «Значит, не судьба» или «Нет на то воли Божией». Но было и такое откровение Бога к людям, которое через одного человека было об-раш;ено ко всем, и поэтому оно должно было быть записано. Таким откровением Божиим у христиан считается Библия. Повествование в Библии разворачивается от рассказа о создании мира до пророчества (то есть предсказания) конца мира. Самые важные страницы Библии говорят о жизни и учении Иисуса Христа. Христиане считают Христа не просто пророком, но тем Богом, который вдохновлял пророков. Молитву «Отче наш» дал людям именно Господь Иисус Христос, поэтому у — «Молитва Гос- нее есть второе название — подня». Апостолы, услышав эту молитву от Иисуса, записали её в Евангелии. Урок 5 IГ ■ —"4 ” «А1 'Г* 'ь* « ■ ■ с г ■- lyUi Апостол Иоанн диктует Евангелие своему ученику. Миниатюра - >11 J - *1*1 Vi I '■ Vh I'f I'h I -vj-:! :л- V.Ч ' > .4" ВОПРОСЫ .Гл -|1 Y Почему Библию называют Книгой и зшния книг? Из каких частей она состоит? ■ -■ V' Как переводится слово «Еванге- К »'■-1 СI . I Г. ■ 5.П.Н лие»? Сколько есть Евангелий? Кто их авторы? Выберите правильный ответ: а) Евангелие — это часть Библии; б) Евангелие не входит в Библию. ь"> • ■p-p-i'J/ : ■ ■. ‘-■. «■. % - I Г-Л ■ ^1 ■ Ч >■ : _"Й У Что означает слово «завет»? ■ , I ■ ■ ■ г Ч ц- . I ■. I -.1 -4 ■-п-д - I || Ч". ■'. "^11? л jr - i ’jV"" ■ Y Как вы понимаете, что такое откро-вение? Бывают ли откровения в на-шей обычной жизни? Чем они отли- ":^ чаются от религиозного откровения, то есть откровения Бога? У Кто такие христиане? Viivo - J л'J . f iiU У S V г ■ алл, ЛтЛЛ dM li* ia III лшл^ыллш^илллллышллыллл^лтлиллл^лтллллл ' ->.-v N V ( t ^, - 1 * * J » вы ymm # Чему учил Христос. Что такое Нагорная проповедь. Какое сокровище нельзя украсть. _ ^ . rSt.*— -С, т ш ш ■ А .•* I 1 ^ ^ Спас в силах. Икона 20 ■” т’ « I i '#■ -.I 1> «•'F|i * тг L'T. 7Гг^^рг«1 ристиане следуют учению Иисуса Христа. Несмотря на то что слова Христа были сказаны почти 2000 лет назад, они важны для человека любого времени. О МЕСТИ Как поступить, если, например, вас обидели — ударили, обозвали, толкнули?.. Дать сдачи, отомстить? А Христос учил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую... Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас». Немногие люди смогли прожить жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих людей не было, если бы все всегда мстили, наш мир стал бы менее человечным и более жестоким. Если отвечать злом на зло зло будет расти. Чтобы жизнь людей не превратилась К9 в воину всех против всех, кто-то должен мужественно отказаться от защиты своих личных интересов, перестать копить обиды. Именно отказ от мести кладёт предел разрастанию зла. Поэтому даже мастера боевых искусств говорят: «Лучший бой — это тот бой, которого удалось избежать!» Мир во времена Христа славил победоносных императоров и великих воинов. Христос же научил ценить главное достоинство человека — богатство его внутреннего мира. Он сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретёт, а душе своей повредит?» Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет бояться такого основы православной культуры ллыл iililiM Л’’ Лтткш ЛАЛЛт «героя». Но там, на вершине, ему будет очень холодно, потому что он окружён лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше немногие люди о тебе знают и тебя любят, нежели весь мир будет тебя бояться! О БОГАТСТВЕ Христос не советовал видеть главную цель жизни человека в обогащении: «Не собирайте себе сокровищ на земле... но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». «Сокровища на небе» — это добро, кото- рое сделал человек, но о котором вечно помнит Бог. Такое сокровище нельзя украсть. У тебя могут украсть, например, деньги. Но сделанное тобою доброе дело навсегда останется твоим. Земные богатства и радость не одно и то же. Если человек тяжело болен, никакое богатство не принесёт ему радости. Духовные сокровища Евангелие связывает с Небом потому, что Бог не позволяет душе Священник в храме благословляет верующих во время службы Г. : iLS ч- VT. ■ ^1 h--! Исцеление Христом расслабленного. Фрагмент иконы !:•_» ё:1 Из Библии Как исцеляла людей любовь Христа Однажды, когда Христос учил людей, принесли к Нему расслабленного (парализованного) человека. Но дом, где учил Христос, был переполнен слу-птателями. И даже снаружи, у окон и двери, стояло столько народа, что пронести носилки с больным было невозможно. Тогда родственники расслабленного залезли на крыпту дома, разобрали кровлю, а в отверстие спустили носилки прямо к ногам Христа. И Он, видя такую их веру, сказал расслабленному: «Дитя, прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И тогда ранее неподвижный человек встал, взял носилки, на кото рых лежал, и пошел в дом свой, славя Бога. Й-.М JLI Ш I- f:i h !, \}j i: \t -I-: :i -.jJ/Ji n в. ■ Jj •, p;: .1*.: J ■ J J:kh} i.«h .11';) !■ s :■ ;K-; ‘ :■/«j.! (> ■ }:Ач! j / J V; !>■» !ч ‘' i!«'!. У- !■!■:= ’ /• I-: ;• I !' 'A : ( i ■"■- V !'i «V1 ‘ V-; i’ S'l i’i‘: ;‘ i ■! t‘'i т»' —г;: *'у I i 11 i I AM" I ■ "j !*■' I n iC 0Ote4caa.«ifl« a / j . 1 *> I вI .6 ,3 § ,81 .fl;// II e 2,9!. .B!, p, .. sv : .a .V .S •. .11; * .5 85-; T. J ! r laQiil и»аь* яжо ijA« - ^ Ш asis 8 J c I a ^ a ” i M e I ■9 * * I »I; I t в " I • ' * . I *. • A I ’ " I 9' II ■ и .! 9' * " a I! I. ■ . ■ tirl l:iiig»9* c( at ■ ■ г4«» turn- t itl , »* , e % 5 *. {" I ^ I 9 % *' ea . 9 . К • 0“ 'r, В .c • M i!. J : i ’»I ^ ^ Г";' • * • ; I: ■3 fi i * ?: st i j J ’• tf' Й ,• M r«i!, t..-1 ;з i ■ St »ff|0*4Vr ill 4 t V VXD DBi^ Vlktftf V t * V|t V P *r - E C ' I *. . * i i В I ". 9 I ' * ! i *. * • Э ' ' I • К . ' I f . . * 9 ‘ 2 - I I 9 . ? J , ... . . * ■ •' «“ « “ I * » I a. ,. . v. / . i, A »,* ■ a*.% ,v «V Л j, .n. .. . .r Iiisjei |вЬ|»Свы ffifl» 3 ! 9 D «• - on 9 1 w* ' I . 3 Ч • S 8 » m • 4 e*it ■ t » mm act II I p ■ • • m ■ir'ifj- _ И, Макаров. проповедь Нагорная Люди слушают проповедь исчезнуть. Даже если тело, которым душа управляла, окончило свою жизнь, душа остаётся. Но то, что она нажила (доброе и плохое), она приносит на Небо — пред лицо Бога. Христос учил так, как никто до Него: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них! Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей заботы». Тот, кто поймёт эти слова как разрешение ничего не делать, не работать и не учиться, будет не прав. Просто иногда забота о своём завтрашнем дне мешает правильно поступить уже сегодня. Мол, если я сегодня вступлюсь за слабого, то могу навлечь на себя чей-то гнев. Такой человек решает: чтобы мне и завтра было хорошо, я сегодняшний день проживу по присказке «Моя хата с краю». И всё же нельзя ради завтрашних страхов или надежд отказываться от исполнения своего человеческого долга сегодня. Эти слова Христос сказал в проповеди, которая называется Нагорной. Он произнёс её с небольшой горы. Многие были удивлены глубоким смыслом и красотой сказанных слов и стали учениками Христа. Они-то потом и записали эту проповедь в Евангелии. Кстати, первыми апостолами Христа стали простые рыбаки. Христос говорил людям не только о том, как они должны относиться друг к другу. Ещё Он говорил об отношениях Бога и людей. Каждого человека Он призывал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумом твоим». основы православной культуры урок 6 Он говорил о том, что, полюбив Бога, душа может сродниться с Ним уже здесь, на земле: «Царство Божие внутри вас». Христос даровал людям радостное переживание Бога. Благодать, Дух Святой, в Евангелии назван Утешителем, то есть тем, кто несёт утешение и радость даже в беде. Утешитель, по слову Христа, «пребудет с вами вовек», то есть и во время жизни апостолов, и во все последуюш;ие века земной истории, но, кроме того, и за её пределами — в Божественной вечности. Этого Утешителя «мир не видит и не знает; а вы знаете Его, ибо Он в вас будет». Речь идёт о внутренней перемене в человеке. Если она произошла, то, по слову Христа, смерть, коснувшись тела, не коснётся души: «Верующий в Меня не увидит смерти вовек». ЗАВЕТ ХРИСТА Ранее религиозные проповедники говорили о том, какие жертвы люди должны приносить Богу или богам. А в Новом Завете сказано о том, какую жертву Бог Сам приносит людям и ради людей. Христос не просто говорил о такой жертве. Он Сам этой жертвой и стал. Христос говорил о том, что в Его Лице Бог Сам стал человеком, чтобы быть вместе с людьми. Бог, ставший человеком, — это и есть Иисус Христос. Он говорил, что пришёл в мир не для того, чтобы подчинять и наказывать, а для того, чтобы послужить людям. Некоторые люди сочли это оскорблением своей веры в Бога. По их мнению. Бог не мог сотворить такого чуда и стать столь близким к людям. Они объявили Христа преступником и стали добиваться Его казни. Христос же не стал уклоняться от суда и добровольно пошёл на казнь. Воскрешение Христом Лазаря. Икона ВОПРОСЫ Почему Нагорная проповедь Иисуса Христа получила такое название? Какое богатство православные христиане считают истинным и веч- ным/' Чего именно в мире становится больше в результате совершённой мести: добра или зла? Поясните свои ответы. В чём новизна отношений Бога и человека в Новом Завете? •• ."l I Ч .4-"' ■ iV - ‘ ‘i ■ ^wV.s:; V p “I Как Бог стал человеком. Почему Христос не уклонился от казни. Какова символика креста. -r'f ■г Спас Нерукотворный. Икона 24 f _ Христос и Его крест Т I иблия подчёркивает, что Бог невидим. У Бога нет тела и нет границ. Никакое время не может указать Богу Его начало и Его конец. БОГОВОПЛОЩЕНИЕ Но, как рассказывает Евангелие, однажды Бог соединил с Собой обычное человеческое тело и человеческую душу. Он вочеловечил-ся. Почему? Потому что Бог есть любовь. Он создал людей и любит их. А когда любят кого-то, то стараются быть ближе к любимому. Поэтому Бог, любяш;ий людей, решил стать единым с ними. И для этого Он стал человеком. Бог свободен. Законы природы не властны над Ним. Он может всё, в том числе и стать не только Богом. Христиане говорят: «Бог воплотился в человеке». Всё, что было свойственно Богу, осталось с Ним. Но теперь Бог родился как человек. Он сделал Своим всё то, что свойственно человеку. Христиане это чудо называют вопло1цение (от слова «плоть»). Так более 2000 лет назад произошло Рождество Христово. Бог стал Богочеловеком. Родившийся Богочеловек и стал именоваться Иисусом Христом. Как Бог Христос творил чудеса, а как человек Он радовался и страдал, вкушал пищу и голодал и даже плакал от потери друзей. Пройдя весь путь человеческой жизни. Бог вошел и в мир человеческой смерти. Вроде бы для Бога это невозможно, ведь там, где Бог, там вечная жизнь и нет места основы православной культуры Урок 7 для смерти, и всё же Богочеловек Христос претерпел смерть. Он позволил распять Себя на Голгофе. ГОЛГОФА небольшая гора на окраине Голгофа — Иерусалима (столицы Иудеи), на которой распинали преступников. В переносном смысле под влиянием Евангелия слово «Голгофа» стало означать «страдание», «высшее и жертвенное служение правде». Как же Евангелие объясняет, что Бессмертный Бог, воплотившись во Христе, умер? Если бессмертный умер, значит. Он Сам отказался от Своей неуязвимости для смерти. Он Сам добровольно принял крест. Смерть была нужна Христу для того, чтобы пройти через человеческую смерть. Так же, как проходят через дверь, чтобы оказаться за ней в новом пространстве. Люди умирали и до Христа, и после Него. До Христа смерть давала людям лишь пустоту и холод. Теперь же Бог решил Сам войти в мир смерти, чтобы человек, который переступит порог смерти, встретил за ним не пустоту, а любовь Христа. Чтобы за смертью следовало радостное бессмертие (Царство Божие, Царство Небесное). Дар светлого бессмертия Христос хотел принести всем людям — даже тем, кто Его судил и казнил. ЖЕРТВА ХРИСТА Евангелие говорит, что Христос мог бы всю землю поразить Своими чудесами и всех убедить в том, что именно в Нём Бог стал человеком. Но Он этого не сделал. Когда Его арестовали. Он ни ангелам, ни апостолам не позволил защитить Его. Он не спорил со Своими судьями. Если бы Он их Дионисий. Распятие. Икона М. Врубель. Богоматерь с младенцем. Фрагмент росписи в храме 1 в, Котарбинский. Христос в ожидании ареста V :л^-к В яслях лежит Ребёнок. Матери нежен лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. Придёт Он не в блеске грома, Не в славе побед земных, Он трости не переломит И голосом будет тих. Не царей назовёт друзьями. Не князей призовёт в совет — С галилейскими рыбаками Образует Новый Завет. Никого не отдаст на муки, В узилища не запрёт. Но Сам, распростёрши руки, В смертельной муке умрёт. А. Солодовников переубедил, то встреча Жизни (а Бог есть Жизнь) и смерти не состоялась бы и смерть не была бы сокрупгена в самой своей глубине. Поэтому Он позволил Себя казнить, распять на кресте. Евангелие так передаёт ответы Христа Его судье — Понтию Пилату: «Пилат сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаепгь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше... Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её». Поэтому крест Христов стал восприниматься христианами не только как орудие пытки и казни, но и как знак любви Бога к людям, в напоминание об этом христиане НОСЯТ на своей груди нательный крестик. РАСПЯТИЕ Распятие — это самая страшная из каз-1ей, придуманных людьми. Две деревянные терекладины клались друг на друга. К од-10Й из них прибивались гвоздями руки, к шугой — ноги. Затем крест поднимали над юмлеи, и человек часами находился на нем. !Саждое движение причиняло ему страшную )оль. Даже если он хотел вздохнуть, то дол-кен был пошевелиться, приподняться. А тогда его руки и ноги пронзала страшная )оль. Эта пытка длилась несколько часов, а ‘. ■ гЛ t tb с t < 9 ю и дней... На голову Христа надели якобы царскую ворону, но сплели её из терновника, поэтому 1ГЛЫ тернового венца рвали кожу. Уже ког-щ Христос умер, римский воин пронзил Его основы православной культуры урок 7 грудь копьём. Затем тело Христа сняли с креста и похоронили в каменной гробнице (пещере) у подножия Голгофы. СИМВОЛИКА КРЕСТА На православном кресте есть три поперечные перекладины. Верхняя, над головой Христа, символизирует дощечку с надписью ИНЦИ, которая была на распятии (кресте) Иисуса Христа. Это начальные буквы фразы «Иисус Назарянин, царь иудейский». «Назарянин» потому, что Его детство прошло в городе Назарете в стране, которая сегодня называется Израиль. Сло- ва «царь иудеискии» из того ложного при говора, что вынесли Ему люди, обвиняя в том, что Он хочет произвести переворот и стать царём в древней Иудее. К средней перекладине были прибиты руки Христа, а к нижней — ноги. Она перекошена потому, что вместе с Христом были казнены ещё два человека. Они действительно были преступниками. Один стал издеваться над Христом: мол, если Ты Бог, то сотвори чудо и сойди с креста, прекрати свою казнь. Другой просил прекратить издевательства: «Мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал». Этот покаявшийся разбойник был справа от Христа. И Его он просил: «Помяни меня, когда придёшь во Царствие Твоё!» Другой разбойник, так и закончивший свою жизнь в потоках ругани, был слева. Поэтому нижняя перекладина на православном кресте Христа поднята в правую сторону и опущена в левую. Это знак того, что благоразумный разбойник покаялся и пошёл ввысь, в Царство Небесное, а тот, кто даже в минуту смерти не попробовал измениться, так и завершил свою жизнь в низости. И, Крамской. Христос в терновом венце "■IJ Восьмиконечный православный крест ВОПРОСЫ ^ Что означают слова «воплощение», «Богочеловек»? Объясните, для чего, по убеждению христиан. Бог стал человеком. Объясните, почему крест — орудие пытки и свидетельство страданий Христа — стал символом любви к людям. Рассмотрите крест, нарисуйте его, объясните каждую из составляющих его частей. I К ^ Что воскресенье не только день не дели. Что такое Пасха. Как празднуют Пасху. Воскресение Христово. Икона стория Христа не заканчивается казнью. Ведь Он сказал Понтию Пилату, что имеет власть снова принять Свою жизнь. Поэтому Евангелие говорит, что после распятия Христос вернулся к жизни — воскрес. ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА Знакомое вам слово «воскресенье» связано именно с Иисусом Христом. Древний ела- вянскии корень «крес» означает «жить, сиять, сверкать». Воскресение—день возобновления жизни. Ученики и друзья Христа были поражены тем, как изменилось Его тело. Они рассказали, что тело Христа стало сияющим, как бы воздушным, неподвластным силе земного притяжения. Он мог мгновенно появляться и исчезать, проходить сквозь стены и закрытые двери. Христиане верят, что с ними однажды произойдёт то же, что произошло с Иисусом Христом. Они воскреснут. Однажды к маль- чику, который ничего не слышал о христианах, в день Пасхи обратился прохожий: «Братишка, Христос воскресе!» Парень растерялся. Он не очень понял, о чём ему говорят и чего от него ожидают. Но он понял, что ему сказали (пожелали) что-то доброе. И поэтому ответил: «И Вам того же!» И он оказался прав. Потому что самое главное, чего желал бы христианин, — чтобы и он, даже пройдя через кончину, все же воскрес. Как это было с Христом. Имя Иисус значит Бог Спасает. Христос именуется Спасителем (Спасом) потому, что основы православной культуры Урок 8 ш ^ 1 \ • ш на крест Он пошёл ради спасения людей. От чего же спасает людей крестная смерть Иисуса Христа? Что угрожало тогда людям? То же, что и сегодня: смерть, потеря души, потеря Бога. Зло, которое творили люди до распятия Христа, в минуту Его казни и во все после-дуюш;ие века, то есть всё зло, которое было, есть и будет в человеческой истории, Христос вызывает на бой. Он «берёт на Себя грехи мира». Все самые плохие последствия, которые могли бы вызвать грехи людей, Христос берёт на Себя. Библия говорит, что смерть человека это следствие его греха. Христос же, в котором не было греха, не мог стать и добычей для смерти. Поэтому, приняв смерть, Христос в Себе её победил. И воскрес. Для христиан это означает, что вслед за Христом все люди тоже не останутся навсегда в плену у смерти. Однажды они, пройдя через могильное молчание, воскреснут, как и Христос. В природе христиане могут увидеть многое, что напоминает о Пасхе, то есть о воскресении к жизни. Гусеница, например, вдруг перестаёт питаться листьями и на время превра-ш;ается как бы в мёртвый кокон. Там, в коконе, у неё незаметно вырастают крылья. И однажды она вылетает из него вольной бабочкой. РУССКАЯ ПАСХА В честь воскресения Христа русский на- род назвал свои еженедельный праздничный день. Особо торжественно отмечается то весеннее воскресенье, которое так и называется — Пасха Христова (буквально слово «пасха» в переводе с древнееврейского языка означает «переход», «избавление»). Крестный ход на Пасху к • k'es) ш ■ ■ а < 'в в ■ ■ < .ав1в;В>а>а.в.в-влааа-В'«.В’А1 Каждый год Пасха приходится на разные даты. Время этого праздника определяется так: за отправную точку берётся день весеннего равноденствия (21 марта). Затем люди смотрят на ночное небо и ждут полнолуния. И то воскресенье, которое последует за этим первым весенним полнолунием, и называется Пасхой. Символика такого рептения ясна: весна — это время победы жизни и света. После весеннего равноденствия день становится длиннее ночи, но и ночь в полнолуние самая светлая. Как оживаюпций мир природы в это время залит живительным светом, так и Пасха Христова наполняет своим светом души. 'S rV ^ * ‘.V. V > г» . ^ ^ ■ Ve ^ * " *. '! „ а “ i ^ % I V :i г. л.'я" , , ■ . ’ 5 ^ I ' и g а . -8 ' ■ * Е ' .. J-г i W • •, S а • % 1 • а я р. II а’ ' . 9 ^ Ш > ' ■ Е 5 * , *. ' 'll • ’ > • ' . 3 II { !• .*■ . ■ ' % ■ . * ■ I Ш п » с » » ■-1 • ■ -> ^ X - I 9 ■ п О ■ • • ш • и ^ ; 3 г. ь 0 р • * : U : к * 1 f ■ ь 4 ’ . • f f ' э *, к. < " ,*= ■ - I • f : , . ’ •. Г. * ' • “■ п • U 1* И ' V ■ П II 4 V я “ ■. ■ ш ш - V Ф : Г а 9 Л ■ 81 • 4 - •• г 1 f й 5 ^ 6 , ” * • '^а э " 1-, • J ! 9 4 я " • • ‘-ь • 1 t I J м л U I" ■ . • » ’ i , и . .м." 'Л-'. . { Р а к I Е f < г т и ' ■ . ' S .• ■ ■ ■. ■ ■ ■£ . а. > V J f . V. • . ^ 1 ■. ♦ . *. ■ н . ] 4. ■ ■ < . .■ 1 i ' ■ . ' i ' * \ь\- V- '■ L- ■J а“ Г i f ■ , ц и I я I I'.» I» : 1' .4 _ ц . i ' I ■ С ' ■ г I I ’• t » • I г Гг .U 9 г. а *. ■’ • к |Р I V J f IE г - г I I >■ Г • . ■г:.' i,:- - I _( I I г i .1 г - г . I- г - • I _ , I :* I г J ■ I I !■ . гг I . I I I _ Г I г г"1 , г I * г J г’ I ' --1 -. I - г • ■ I 'г . Н- Г _ , *11. гГ/ I ! - I _ ■- Пасхальное угощение: кулич и крашеные яйца Б, Кустодиев. Христосование Для встречи Пасхи православные собираются в храмах. Самая торжественная часть праздничного богослужения — пасхальная полночь. Свягценник несёт крест, а люди с иконами и зажжёнными свечами обходят вокруг храма (это называется «крестный ход») и поют радостные пасхальные гимны. Главный пасхальный гимн звучит так: «Христос воскресё из мёртвых, смертию смерть поправ, и суш;им во гробёх живот даровав!» (В переводе на современный русский язык гимн звучит так: «Христос воскрес из мёртвых, победив своей смертью смерть, и прежде умершим даровал жизнь!») Повсюду благовест гудит. Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес... Христос воскрес! Христос воскрес! С полей уж снят покров снегов, И реки рвутся из оков, И зеленеет ближний лес... Христос воскрес! Христос воскрес! Вот просыпается земля, И одеваются поля! Весна идёт, полна чудес! Христос воскрес! Христос воскрес! А. Майков На Пасху все приветствуют друг друга дружеским поцелуем. Это называется «похристосоваться». Сказал «Христос воскре-се!», подарил яйцо и три поцелуя в ш;ёчки. В ответ на «Христос воскресе!» принято отвечать: «Воистину воскресе!» Причём детям разрешается очень громко выкрикивать эти слова даже в храме. Главный подарок этого праздника — пасхальное яйцо. Из вроде бы неживого и непо- движного яйца появляется новая жизнь, поэтому оно стало символом воскресного праздника. Христиане расписывают яйца, основы православной культуры Урок 8 красят их в разные цвета, а затем дарят родным и друзьям. Друзей у каждого много, подарков тоже нужно приготовить достаточно. Всех надо успеть поздравить. И поэтому православные христиане в день Пасхи не ездят на кладбища. Праздник жизни предназначен для живых. После ночной пасхальной службы христиане садятся за праздничный стол. Люди, кото- рые серьезно относятся к своей вере, долго готовятся к этому празднику. Почти два месяца до Пасхи православные христиане постятся: не едят мяса, яиц, молока. Впрочем, пост христианина состоит не только в этом. Даже в годы Великой Отечественной войны, когда была нехватка продуктов. Церковь напоминала верующим, что пост надо соблюдать. Просто он может проявляться не в отказе от молока, а в помощи ещё более голодным людям и в принятии в свои дома беженцев. И сегодня во дни поста христиане стараются меньше развлекаться и больше времени посвящать молитве, добрым делам. Зато на Пасху — пир горой! На стол подаются крашеные варёные яйца, кулич (сладкий хлеб, похожий на кекс) и творожное блюдо, которое названо в честь праздника, — пасха. Поскольку к Пасхе готовились сорок дней. то и празднуют ее тоже сорок дней подряд. Всю неделю после пасхальной ночи праздничная служба повторяется по утрам, причём и дети могут участвовать в шествии крестного хода. Более того, именно в эти пасхальные дни у ребят есть возможность ударить в настоящий огромный колокол. Во многих храмах в первые семь дней Пасхи открыт доступ на колокольню, и любой человек (в том числе ребёнок) может подняться и позвонить в колокола. Колокольный звон на Пасху слышен во всех храмах И Как вы поняли, почему Иисуса Христа почитают как Спасителя? Как христиане связывают свою судьбу с воскресением Христа? V' Как христиане приветствуют друг друга в пасхальные дни? Расскажите. ■ V Как звучит главный пасхальный гимн? В чём его смысл? В чём состоит христианский пост? ■ 1> . I MUM ^ммыма^ыь ЛЛшА^ЛЛЫ^ЛЛ ЛШЛЛЛ - ! - ' / I -^ ■ г Й ^ Чем Бог одарил человека Когда болит душа. Что такое образ Божий в человеке. Преподобный Герасим Иорданский приручает льва Фрагмент иконы Даже животные чувствуют добрую душу I « и ц * ■ ■ ' Православное учение .1 л о человеке л V i . * f • — ---I V Гг . л /jTr :г, r .'^.i Г-. Л1 r- I ■ православии очень тесно связаны размыт: ления о человеке и размышления о Боге. Человек верит в Бога. А во что верит Сам Бог? Христиане считают, что Бог верит в человека. Бог доверяет человеку и поэтому даёт ему свободу. Он вложил в человека огромные возможности для роста. И этот рост нельзя измерить в сантиметрах... Жертву Христа, как и вообш;е всё, что связано с миром религии, человек не поймёт, если не всмотрится внутрь себя самого. Это мир его души. ДУША Тело ходит, бегает, ест. Душа думает, мечтает, верит, любит. Душа так отлична от тела, что порой она радуется, даже если телу больно. Представь: в доме есть запретный сундучок. Там родители хранят какие-то очень ценные и очень интересные веш;и. Однажды вечером, когда у тебя уже слипались глаза «Пой- от усталости, отец вдруг предложил: дём, поможешь разобраться в сундучке». А там оказались фотографии бабушкиной и дедушкиной свадьбы, ордена прадедушки, его письма с фронта, старые монеты, которых теперь уж нигде не увидишь, любимая кукла девочки, которая потом стала твоей мамой. Всё было так интересно, что ты боялся лишнии раз пошевелиться, слушая рассказы отца. И глаза уж совсем отказываются откры- основы православной культуры ваться. Тело устало, ему не очень хорошо. А душа радуется! Она открыла для себя удивительный мир семейных преданий. Она по- чувствовала связь истории своей семьи с историей Родины. А иногда душа болит, даже если всё тело здорово. Это совесть говорит человеку: «В этом ты не прав!» Слово «душа» произошло от слова «дышать». Дыхания человека не видно. Но если дыхания нет, и жизни нет. Душу тоже не видно. Но раз у души есть свои поводы для боли и для радости, значит, она суш;ествует. Итак, разрешите вас познакомить. У каждого из вас есть своё тело. И есть своя душа. Они должны научиться жить вместе. Именно душа делает человека человеком. Такие свойства человеческой души, как свобода, понимание того, что такое добро и зло, творчество и мысль, у животных отсутствуют. Христиане считают, что человек так непохож на животных оттого, что эти отличия были ему подарены Богом. Бог Сам свободен — и людям Он подарил свободу. Бог есть любовь — и людям Он подарил любовь. и людям Он подарил Бог есть разум — способность мыслить. Бог есть Творец — и людям Он подарил способность творить. Бместе эти дары Бога человеку составляют целый мир. Он так и называется — внутренний мир человека. Разум, свобода, любовь, творчество у христиан называются «образ Бога в человеке». Непросто осознать, что душа супцествует. Еш;ё сложнее понять причины и цели её В. Васнецов. Иван Грозный Царь был человеком с жестокой и холодной душой ш . ■Jl ■ ^ У. Л' r-s: ■ - № j ■5Г- ja- У H ^ .■I УК y- у \ Л. Дейнека. Автопортрет У человека в душе боль 33 1 Хорошо, когда на душе светло та ■ ■ »■ •'(ка Mkiajaama а а -а :М-В - а, fiacf V^*., . КАжааАпаааНА Из Библии И сказал Бог: да произведёт земля дуп1у живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И сказал Бог: сотворим человека по образу НапЕему, и да владычествует он над зверями и над всею землёю. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И сотворил Бог человека по образу Своему; мужчину и женш;ину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им: плодитесь, и наполняйте землю, и обладайте ею. 34 й стремлений. Вам ещё предстоит понять, что на самом деле нужно душе, а что её ранит. Душа вбирает в себя множество впечатлений. И сама она порождает много различных желаний и чувств. Все ли они хороши? Может быть, какие-то желания и мысли надо отгонять от себя? Могут ли они в себе нести угрозу? Несмышлёныш может рукой тянуться к горячему утюгу. Но и взрослый человек может всем своим сердцем стремиться к тому, что искалечит его жизнь и душу. А если у кого-то из вас в голове начнёт кружиться мысль: «Чтобы меня похвалили, я, пожалуй, наябедничаю на друга...» Как вы полагаете, будет по-честному принять такую мысль или её надо отогнать? У нашей души есть удивительное свойство. Душа становится тем богаче, чем больше она отдаёт другим людям. Тот, кто сделал добро другому человеку, и сам стал добрее и радостнее. И добрее стал тот, кому он помог. И добрее стал весь мир. «Поделись улыбкою своей — и она к тебе не раз ещё вернётся!» — так поётся в извест- НОИ детской песенке. Об этом же и стихотворение, написанное 100 лет назад одной монахиней из московского Новодевичьего монастыря: Где бы сердце вам жить ни велело — В шумном свете иль в сельской тиши, Расточайте без счёта и смело Вы сокровигца вашей души. Не иш;ите, не ждите возврата, Не смуцдайтесь насмешкою злой. Человечество всё же богато Лишь порукой добра круговой. «ПОДУМАЙ о ДУШЕ!» Младенец сначала учится владеть своим телом. Потом же ему придётся всю жизнь основы православной культуры ibiMMU учиться жить в мире со своей душой и совестью. Если человек не думает о своей душе, если он кормит её ненавистью, завистью, предательством, раздражительностью, душа слабеет... Болезни души могут нарастать. Вот, например, пропал у кого-то велосипед. Горькая потеря. Как её смягчить? На покупку нового денег пока нет. Плакать дни и ночи напролёт о пропаже? Желать найти и отлупить вора? Если начать всех подозревать, на душе станет темно и она заболеет еш;ё больше. Так можно и вообш;е без души остаться. А это много хуже, чем остаться без велосипеда. Поэтому вместо того, чтобы жалеть о потерянной веш;и, христиане говорят: «Бог дал — Бог взял!» А ещё можно сказать: «Пусть эта вещь достанется тому, кому она нужнее, чем мне!» В этом случае потеря превратится в подарок. И на душе станет легко. Если же человек раз за разом поступает против совести, то в итоге он становится бездушным. Страшнее всего, если человек теряет самого себя. Не волос, и не зуб, и даже не руку, а именно самого себя. Бывают брошенные дома. Бывают брошенные вещи. А ещё бывают мёртвые души. Человек просто забыл, что у него есть душа. Умываться, чистить зубы он привык. А про душу — забыл. Поэтому мудрые люди часто призывают: «О душе подумай!» При самых разных поворотах судьбы стоит прежде всего ставить вопрос: «А что будет с моей душой? Придётся ли ей по вкусу радость, добытая постыдным путём?» Душа обязана трудиться Православная молитва: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши!» si ВОПРОСЫ У" Есть ли в нашем мире такое, чего нельзя потрогать и увидеть, но можно почувствовать? ✓ Как вы понимаете выражение «внутренний мир человека»? Объясните. Как Библия рассказывает о происхождении души? Как вы думаете, какие именно мысли надо отгонять от себя подальше? тлтшшттылл^лл • I I ■ i ifcii lUk ^я^иммАМмимышвший^иилмлыыммыш ЛЛЛЫШЛтЛЛЛЛЛЛ^ЫЫШЛЛЛЛЛЛв^ЛЛЛЛЛЛЛ^ЛтЛ1ЫШЛЛ^ЛЛЛЛЛЛш J.m ^ jV-^ " 'i " ’p i гы У5ШШ о подсказках совести. Как исправлять ошибки. .? ,Г| и*' ' г • П : . 1 ■. 3 fS г' t; . р Г- .• * • W • . п Христос предсказывает Петру предательство. Мозаика II в *1 я Отречение Петра. Мозаика Совесть и раскаяние ^ ' ■■■.■ ■ ■ ■ -I 1 л *4 - ..Ь'| ij-; '* в '. ■ / V.\Н . I- ь' ■■ I I. I J f ™ *■ FrL г-г- -Т^ • ТГ Z^< ГГJ православии добро это то, что способ- ствует росту души человека, помогает другим людям, радует Бога. Зло — это то, что удаляет от этих добрых целей. У слова «зло» в православии есть синоним — «грех». Грех — это недоброе чувство, мысль или дело. Грех противо- речит голосу совести. Грех и преступление не одно и то же. Всякое преступление есть грех, но государство не всякий грех считает преступлением. Человеку на его грех указывает не милиционер, а его собственная совесть. Ведь у любого недоброго поступка человека всегда есть свидетель его же душа. ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА Евангелие рассказывает, как один из самых близких учеников Христа апостол Пётр убежал в минуту ареста Учителя. Всю ночь он таился от людей. Наконец одна женш;ина присмотрелась к нему и сказала: «Так вот он всегда ходил с этим арестованным Иисусом!» Пётр стал отпираться: «Не знаю, что ты говоришь». Он сделал несколько шагов, и вновь люди заголосили: «Да, точно, этот был с тем преступником!» И снова Пётр отрёкся, даже поклявшись, что не знает Иисуса. Через час ему пришлось еш;ё раз поклясться в том же самом. Так за одну ночь он трижды отрёкся от Христа. И тут петух пропел утреннюю зарю... Пётр вспомнил, что еш;ё вечером Христос сказал ему слова, оказавшиеся пророческими: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь. Н - I I 1 -«•-Г I- I '■ I , .-'. Г р _ ч fc \> ■г 1 ' Cv Г|'1. ..■*1 ■ Jiii'i ^ ^ . ■ _., у 'й У ;■, -■ V ]V VJF-: \ Cs . I * ..-111"Г ■ I ш .'I _V_ ■ = yt i ■ ■■" I m * ' _ i'b г--‘i основы православной культуры прежде нежели пропоет петух, трижды отре-чёпться от Меня». Тогда Пётр мужественно ответил: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». Теперь же при крике петуха Пётр вспомнил это предсказание Христа и заплакал от горького стыда. В этих слезах обновилась его дупга. Впредь он не будет бояться ничего, будет проповедовать учение Христа и за это будет казнён. Когда человек предаёт тех, кто любит его, душа не может радоваться. Даже разум иногда может оправдывать такой поступок. Он может шептать: «Но от тебя ничего ведь не зависело! Так будет лучше для всех! Никто ничего не узнает, а тебе будет хорошо!» От этих лукавых «мудрых советов» человека заш;иш;ает совесть. Слово «грех», возможно, происходит от слова «греть», «гореть»: от греха просыпается совесть и начинает жечь душу. РАБОТА СОВЕСТИ Вложив совесть в человека. Творец пору- чил ей два дела: — перед выбором совесть подсказывает, как должен поступить человек; — после ошибки совесть срабатывает как тревога: «Так нельзя! Исправься!» У совести есть очень важная особенность: если забыть о нанесённых ею ранах, они никогда не зарастут. Даже спустя многие годы совесть может напомнить о былой неправде. Например, радость, получаемая от интерес- НОИ поездки, может исчезнуть, потому что совесть вдруг подняла из глубин памяти что-то, о чём не хотелось бы помнить. Поэтому самое главное в жизни человека — быть в ладу со своей совестью. Надо уметь её слышать и поступать по её подсказкам, исправляя свои прошлые ошибки. Апостол Пётр. Мозаика Храм — место покаянной молитвы к". J- : I. I i I j" _ f" I I, i , ■".■..I !■ , v/Л : ..-jl - -■/; \ ^ 1 il/ I " .:= '| ■■■' l'“ " I "j'. '"l^ ■ :‘v - e I ■ : •« » ’ Ч s . ■ . - . / !■ -J ■ j _ i . ■ I. »Л I ■■ ■ ^ ■ I I ■■ ■■ ■■ . I- V ‘ ' 'V" Щ \ . i r _■ ‘ I* '■j I p j « I. ■»_ . Л: ': ■ !' : :.iV , Л , . - ; . ■ . 1. ■. 11‘Г ■■ !'.■■ ' :■■■ V' . ■ ' Л . p у . V '. r L I .-.Ч . * I Ч a ' '. I S" S .. .1 . Ч . j ■ . i . i IV-’. ■ ■ > " ■ У: "' ■ jf I ■ ' J .' ■■ ■ I . . i 1 .■Ell .1 J I.'. V _ a u ! 1 . Г- \ \ ^ - I f ■- I ■- I 1 •. ■ ■ ll \ I ''. 1* ■ J Л . Раскаяние обновляет душу ш I ri л ■: J a 1 1 ■ . . p I Из Евангелия Христос сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любя-ш;ий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» ■' .■" «* ■ ■ _ ■ а ■ С ;. •I I ^ н ■ ■ Е ■- » % 'О v: Л.; - Некоторые стараются просто забыть нанесённые кому-то обиды. Вспомните песенку Крокодила Гены из известного мультфильма: Может, мы обидели кого-то зря, Календарь закроет этот лист. К новым приключениям спешим, друзья! Эй, прибавь-ка ходу, машинист! Получается, что можно не придавать зна- чения чужим слезам: день закончится, всё забудется само собой, наступит новый день с новыми приключениями! На самом деле если совесть стала досаждать наптей памяти и уму, то обратиться можно только к одному лекарству. Оно на- зывается раскаяние. РАСКАЯНИЕ Раскаяние (или покаяние) это измене- ние той оценки, которую человек дает своим поступкам. Тот поступок, который раньше виделся человеку хорошим, смешным, остроумным, даже необходимым, теперь может оцениваться как глупый, нечестный, трусливый. Первый шаг в раскаянии согласие че- ловека с протестующим криком своей совести. Второй шаг в раскаянии — это переворот своих стремлении. Раскаяние совсем не похоже на признание своей математической ошибки. Песенка Крокодила Гены хороша именно по отношению к тем ошибкам, которые бывают в школьных тетрадках. Понял, что был неправ, — ничего, учись дальше... Но когда речь идет о злых поступках, при покаянии надо не просто признать свою ошибку, а разозлиться на неё. Кающийся человек именно ненавидит свой поступок, выталкивает его из своей жизни и из своего сердца. Да- же плачет. V ■ ■ -.1^^ •Isi основы православной культуры Урок 10 Представьте: мальчик бросил мяч в чужое окно и целых полчаса всем приятелям с гордостью рассказывал о своём «подвиге». А через полчаса в этот двор въехала «скорая по-мош;ь», и врачи побежали в ту самую квартиру с разбитым окном. Оказывается, осколки разбитого стекла попали в лицо ребёнку, который спал у окна... И теперь недавний «герой» готов отдать всё на свете, лишь бы не было этого его «подвига». То, стало по- чем он гордился, теперь для него водом для глубочайшего стыда и позора. Вслед за переменой в самооценке должна произойти и внешняя перемена. Исправьте свою прошлую ошибку делом. Найдите дело. противоположное совершенному греху. Украл? — Верни. Солгал? — Наберись сил сказать правду. Пожадничал? — Подари. Сказал злое слово? — Попроси прош;ения. К сожалению. не всегда делом можно успеть исправить причинённое зло... Но если такая возможность есть, надо спешить делать добро. у христиан есть и третий шаг в раскаянии: покаянные молитвы к Богу. Самая простая из них — «Господи, прости!». И еш;ё надо знать, что не всякое покаяние помогает. Иногда люди делают вид, будто раскаива- ются, а на самом деле подделывают раскаяние. Они думают, что, стоит скороговоркой сказать «Прости, мама» или «Прости, Господи!», и можно спешить к новым приключе- ниям. Как работу надо делать до пота, так и каяться надо искренне, а порой до слёз. Но после таких слёз приходит радость. Ведь теперь между душой, совестью. Богом и друзьями больше нет постыдной тайны. • ■ "I '■ I ■ * ' ■ ■ 1 J ч ■ ' ■ . , I ..У, ш ^ I,? ^ н ■ - ■ ■ -’ч 1-1 J ^ . I" г? У г.-| Святые мысли Если ты заболел и игцешь исцеления, то прежде всего позаботься о совести. Всё, что она говорит, сделай — и найдёшь пользу. Святой Марк Подвижник Дверь покаяния всегда открыта, и неизвестно, кто прежде войдёт в неё, — ты ли, осуждаюгций. или осуждаемый тобою. Святой Серафим Саровский L.- ' ■ Е - Ц ВОПРОСЫ и ЗШЙИЯ ^ Есть полушуточное определение человека: «Человек — это животное, умеющее краснеть». Объясните его. Какие два важнейших дела есть у совести? Связаны ли между собой два выражения: «бессовестный человек» и «мёртвая душа»? Объясните. ^ Почему покаяние называют лекарством для души? Как оно лечит? Какие шаги в покаянии вы можете назвать? Р ■ • в Р • I • . ■ ■ I ■ '■ ' ■ . 1 “ч ' I . - -■■■ ■ L . I • I ■* ■ ■ ■у-|' ■ J } ;■ ■/Л "У - •- ■" ■ :г ■ рГ .-У*'' - 1_Ь bJJII АЛ I у и У_т Л т 1т ■ ТЩ pj lit Bfll Ш В laBlI BJ 1ь.В|в1| llj Л . I ■ ъ , . ■* ' ^■ . % I ■- I # I ■. ^ ■ ■. 1. I , ' .4 ■ U’l- • ■, 11 j- • I- I • ■ . I j ■ 1 ' I - j ■■ ■' ■ ■ '! ' ■ j ■ L ■ ■ •■■■■' ' ^ I . ’’ 'j ■ i' 1 ' ' rt • J * ■ P P--. , = . ^ ■ I • , J I Jb I V > ■ ' 1 I 1 n 111 iJ . p ■ .. I ^; t£J F- J J ^ . 1ГЧ J- r^!* ^ : IV ■ I I■_ -I * i 'i* *i . J- • I ’ ■ ■ V iT j' . I' ' I J ■ -I i ’ a I * ii* 'w', I ' '■ I-"* jC ' ■ r‘*' ' ^" i". I i :гГ’Г' I' ■ >,■ ■■ . -■ L у V. : ■ '.I . ■ -S: S ■ ,i ■ : .-Ч’-. -■ I ■': ■_ ■. : ry. ш ушт Какие заповеди даны людям. Что общего у убийства и воровства Как зависть гасит радость. КОГО-ТО совесть чуткая, а у кого-то не очень. Чтобы у людей было ясное основание, по которому можно различать добро и зло, существуют заповеди. Заповеди записаны в Библии, которая говорит о том, что они даны людям от Бога. Библия рассказывает, что три с лишним тысячи лет назад пророк Моисей и его народ видели, как задымилась и затряслась гора Синай. Моисей поднялся на дымящийся Синай для того, чтобы там встретить Бога и получить от Него заповеди. Бог сам начертал заповеди на каменных плитах (скрижалях), которые Моисей вынес из огня к народу. Сам Моисей светился так, что лучи исходили от лица его... Бог дал Моисею 10 заповедей. Первые четыре говорят об отношениях человека с Богом. Остальные касаются отношений людей между собой. Вот некоторые их них. Почитай отца твоего и матерь твою. Родители дали каждому из вас жизнь. Неуже- ли за этот величаишии дар они не достойны хотя бы уважения (почитания)? Родители помогают ребёнку, пока он растёт и нуждается в их помощи и заботе, а потом дети помогают престарелым и уже немощным родителям на закате их жизни. Почитание — это не просто вежливые слова, а А. Рублёв. Спас. Икона реальная поддержка родителей, в том числе душевным вниманием и участием. Не убивай. Не ты дал жизнь, значит, не тебе её отнимать! Заповедь говорит не только о бандитах. Христос сказал, что убийцей основы православной культуры Урок 11 ллыл. ллллл т. -..-шЛ становится даже тот, кто смотрит на другого человека с ненавистью. Не кради. Тот, кто крадёт, готов причинить страдания другому человеку. О его переживаниях и трудностях он не думает. Значит, он считает себя достойнее, лучше. И убийца, и вор расценивают другого человека как помеху. Разница лишь в том, что вор решает обойти эту помеху, чтобы добраться до цели. Убийца же просто сметает эту помеху. Но и убийца, и вор бесчеловечны. Не прелюбодействуй. То есть не переступай через любовь, не предавай. Это заповедь о верности тому, кто любит тебя и любим тобою. Верность этой заповеди — залог сохранения семьи. Не лги. Кажется, что ложь может помочь преодолеть неприятности, избежать наказания. Но это не так. Рано или поздно обман раскроется, и его последствия будут гораздо хуже, чем те, страх перед которыми подтолкнул ко лжи. Одна ложь порождает другую, и со временем лжец сам становится заложником своего обмана. Народная мудрость напоминает: «На лжи далеко не уедешь», «Сколь верёвочке не виться, а кончик найдётся». А Христос предостерегал: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Поскольку заповедь, запрещающую ложь, даёт именно Бог, для христианина это напоминание о том, что Бога не обманешь. Он видит любой обман. Не завидуй. Зависть мешает радости. Если разрешить себе зависть, то в её чёрных лучах радость сразу поблекнет. Зависть не знает границ. Старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина стала и боярыней, и царицей, но ей и этого было мало... Что было дальше — вы знаете. Гора Синай Г. Доре, Моисей с запо ведями на горе Синай ВОПРОСЫ и Есть ли связь между словами «заповедь», «заповедник», «заповедный»? ✓ Какая у христиан есть особая причина для того, чтобы не лгать? Обсудите с родителями или другими старшими. ✓ Зачем нужно преодолевать зависть? Что помогает в борьбе с ней? Ч ■ ■ ‘ т . ■ I ■ ■ • . ■ ■ ‘ т ш i - - J . ч ■ • > г» I I S . г 1 ■ г I I I ■ 4 Т,\ :. ‘ I L /■ 11 Чем милосердие отличается от дружбы. Кого называют ближним. Ш Как христианин должен относиться к людям. к 4.1 л ■ Щ ч J : Прощение. Фрагмент иконы г - ^ ш J I I Я ■ . . ] - I ш ч I н . ' J ' ■ Г-* . дно из самых красивых слов на свете — милосердие. Оно говорит о сердце, которое мйлует, любит и жалеет. Любовь бывает разной. Она бывает радостной. При встрече с любимым лицо озаряется улыбкой и счастьем. Но бывает любовь с заплаканным лицом. Такой она бывает при встрече с чужой бедой. Точнее сказать, любовь подсказывает тебе: чужой беды не бывает! Еш;ё минуту назад этот человек был тебе даже не знаком. Но ты узнал о его горе — — и не смог остаться равнодушным. Если видишь голодного, уже ни к чему оценивать его — хороший он или плохой. Накормить голодного надо просто потому, что он голодный, а не потому, что он твой друг. ПРИТЧА О ДОБРОМ САМАРЯНИНЕ Однажды Иисуса Христа спросили о том, какая самая главная среди множества заповедей. Он сказал, что важнее всего любовь к Богу и к человеку: «Люби ближнего, как самого себя». И тогда Ему задали непростой вопрос: «А кто мой ближний?» В самом деле, нет человека, который бы никого не любил. Но очень многие говорят: «Я люблю тех, кто любит меня, то есть мою семью и моих друзей. Это и есть мои ближние (близкие)». Христос же на заданный Ему вопрос ответил притчей о добром самарянине. На некоего человека напали разбойники, избили его и ограбили. Прохожие остались прохожими. Они проходили мимо. Каждый основы православной культуры из них при виде окровавленного человека говорил своей совести, что он очень торопится, что у него впереди очень важные дела — и проходил. Но один приезжий человек, кото- рыи даже не очень правильно говорил на местном языке, остановился. Раненый замер. Ведь совсем недавно он со своими приятелями недобро подшучивал над этим приезжим. Неужели сейчас он отомстит?.. А прохожий нагнулся, перевязал раны, отвез раненого в гостиницу и оплатил его лечение. Знакомые не увидели в избитом своего ближнего и прошли мимо. А вот приезжий незнакомец смог отнестись к нему как к своему ближне- му Притча Христа означает: ближний — тот. кто не оставит тебя в беде. И еш;ё ближний это тот, кто нуждается в твоей помош;и. Если человеку больно, становится неважно, какая у него вера или цвет кожи. Кровь у всех лю- деи одного цвета. Даже если человек виноват лично перед тобой, всё равно в минуту, когда он попал в беду, надо забыть свои обиды и протянуть ему руку помош;и. Нельзя поступать по принципу: «Как ты ко мне, так и я к тебе!» или «Так тебе и надо! Получай по заслугам!». Милосердное прош;ение выше и благород- нее, чем справедливое возмездие. Милосердие напоминает, что есть мелкие неприятности, а есть настояш;ие несчастья. Кто-то однажды подставил тебе подножку — ты упал, набил себе шишку, а он посмеялся. Это неприятно. Но прошло время, и этот кто-то сам смешно растянулся на брошенной банановой шкурке. Да так сильно, что повре- дил ногу и самостоятельно не смог подняться. Это беда. Ты сможешь забыть ту подножку? Сможешь не обрадоваться его беде? Сможешь подойти, помочь ему, позвать врача? Урок 12 К. Петр о в-Вод кин. Богоматерь Умиление злых сердец 1 Сестра милосердия с ребёнком в детском саду г г ■ Г J , ■ Г|- “ « * г » г . * - г 1 1 1 ! I • * 1 1 • ( 1 ' ’ / 1. 1 1 1 1 г г г’ 1 . 1 i гл 1 ' • л * - г г. г • • ' 1 г I 1 1 i 1 г гГ -Г г г ' J 1 ( - ' г - - vrV'i- ' •',! ■ ■ , \ • i - ^: Гг' ■ 1 ^ 1 1 1 • ' I ' '-!' / ' J j . 1 • J ■ . ' г . ' II 1 1 ■■ ■ ' . 1 г, г • г 1 1 ■ С' . • - - г • ■, | Л 1 ( г г ' 1 ‘ ' г г • * 1,1 • 1 ( « 1 ! ■:л' • < tl - г 7'" ' г * 1 ^ ’ ‘ ,1 ■ г < 1 1 : ■ 1 1 ;■ 1 ' ■ 1' 1 ■ 1 1 : ' ' 1 , 1 Г ’ ' Г-J ' 1- -V . . V. .. 1 ■j.' - ( “'.с г г’ i '1 1 1 1 ] 1 1' 1 1 1 1 -• ^ 1 * “ * • г - - ' г 1 • “ ' 1 -] 1 1 1 1 1 , ( г - - ' J ^ 1 1 1 1 - М - т • ! 1 ' ;• г ■ ' i [ Г’* ' г '| 1 i ^1 ^ г - ' 1 4 “ ш • ■ 1 II' ' 1 1 1 --- ■ 1 ' 1 1 ' 1 ( г \ • - j Г * “ • ■ , г * * 1 ' * 1 1 1 1 '! ! Г Гг, 1 ^ ' 1 ^ 1 ГгЧ' 1 г ' ■ J '■ Г'!-; г г 1* ’ i 1 -'■.I 1 ’ 1 1 • Г * • - Г Г 1 , 1 - j г -1' 1 л' 1 t 1, ■ Г, ■- • ' Т -1 “ г Г' -Л V 1 1 * г ' 1 1 1 ■ 1 \-=j В Доме милосердия I i-.“ ;—r- Великая княгиня Елизавета Фёдоровна ухаживает за ранеными солдатами. Москва, 1915 г. • а. я « « ,м • • ■ ав а*.* ш.ш Ь*в«'«а«' 1ЛЛ.Л: « ■ а'я'|»'а я1<'Жё'л11в'к«'в.'« в •'•'к'*;*' а. а. я Я я я Щ f ш ..в,. •• ; •.ёя.аёаёаа ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■•ав'ав.аЯ.аа • - а ■ ■ ■ ■ -а ■я а> ш'ш га гаа'в'а аа aja а> а«а« а а;,- в , в . а- Vя. ■ . -а. -я ' • v.a '' Прохожий увидел юношу, который явно собирался броситься с моста в реку и покончить с собой. Прохожий задержал его крайне неуместным вопросом: «Скажите, у Вас, может быть, есть с собою деньги?» Удивлённый юноша ответил: — Да, есть... — Но, кажется, они Вам больше не пригодятся? — Пожалуй... — А раз так, то, может быть. Вы зайдёте вон в тот бедный дом и оставите беднякам уже ненужные Вам деньги? Юноша согласился. Он ушёл и на мост больше не вернулся. В тот момент, когда он отдал свой кошелёк, его сердце осветила радость большая, чем у тех, кто принял его дар. Он понял смысл своей жизни. По В. Марцинковскому Это непросто — переступить через свои давние и вроде бы справедливые обиды. Но это самый высокий из призывов Иисуса Христа: «А Я говорю вам: любите врагов ваших». Если человек принимает благодатную силу Христа, то и это ему под силу. Однажды врач и свяпценник обсуждали, как они могут помочь заключённым. Священник сказал, что в тюрьме должно быть тяжело, чтобы преступники помнили о тяжести своей вины. А врач напомнил, что в тюрьме сидят и невинные. Священник не согласился: «Их вина доказана судом». Врач возразил: «А как же невинно осуждённый Иисус? О Нём Вы забыли?» Священник замолчал. А потом со вздохом сказал: «Доктор, Вы неправы. Когда я сказал эту глупость, это не я забыл о Христе. В ту минуту Христос забыл обо мне». Священником был святой Филарет Московский. Когда он сказал немилосердные слова, он ощутил, что благодать покинула его душу. И потому остановился, покаялся и согласился с доктором... А кандалы с узников с той поры сняли. Человек может научиться милосердию. Если вы будете совершать дела милосердия (например, ухаживать за больными или младшими, бескорыстно предлагать свою помощь), то эти дела со временем изменят сердце каждого из вас, сделают его более человечным. МИЛОСТЫНЯ Одно из дел милосердия милостыня. Это помощь другому человеку из жалости к нему. Христос говорил: «Всякому просящему у тебя — дай». А святой Дорофей пояснял: «Когда ты подал милостыню, ты умножил количество добра в мире. Но бедняк, которо- основы православной культуры урок 12 му ты помог, получил лишь десятую часть добра, произведённого твоим добрым поступком. Остальное добро ты принёс самому себе. Ведь от этого твоя душа стала светлее». Великий русский историк В. Ключевский описывал милостыню как встречу двух рук. Одна выражает просьбу «Христа ради», другая же подаёт «во имя Христово». Историк правильно говорит, что не просто решить, какая из этих рук несёт больше добра. Благотворитель воочию видел людскую нужду, которую он облегчал, и его сердце смягчалось. А получивший милостыню знал, за кого молиться. «Ниш;ий богатым питается, а бога- тыи молитвои нипгего спасается». говори ли в старину. Эта ежедневная, молчаливая, тысячерукая милостыня ежедневно вливала потоки добра в людские отношения. Она приучала богачей видеть в бедняках людей, а бедняков отучала ненавидеть богатых. В конце XVI в. в Муроме в знатной дворянской семье жила святая Ульяна (Иулиа-ния). Еш;ё будучи девочкой, она шила из лоскутков платья, другую одежду и раздавала ниш;им. Когда Ульяна вышла замуж, она не брала денег от мужа или его богатых родителей. Она по-прежнему помогала всей округе тем, что бесплатно шила для бедняков. Пришли голодные времена на Русь. А Ульяна, которая питалась очень умеренно, вдруг стала просить себе всё больше еды. Свекровь недоумевала: «Раньше ты ела совсем немного, а что же сейчас ешь в три горла?» На самом деле святая Ульяна тайком уносила пиш;у и раздавала голодным. Когда же в доме не осталось хлеба, святая Ульяна Муромская стала его печь из коры деревьев. Странно, но ниш;ие, которым она его раздавала, говорили, что более вкусного хлеба они не ели никогда в жизни. Помощь придёт! г Прочитайте отрывок из стихотворения А. С. Пушкина: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. Как вы думаете, в каком значении поэт употребил слово «падший»? (Упавший? Побеждённый? Согрешивший?) ✓ Можно ли за милосердную помощь брать плату? Что нужно делать, чтобы стать милосердным? Дайте собственное определение: «Ближний для меня — это...» БЫ УЗНАЕТЕ Главное правило человеческих отно шений. Что такое неосуждение. Надвратная икона. Храм Благовещения Господня. Владимирская область, с. Заречное ристос сказал: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Это правило у православных христиан принято называть золотым правилом этики. В другом виде оно может звучать так: «Не делай другим того, чего ты не хотел бы для себя». Например, не хочепгь, чтобы те, кто притворялся твоими друзьями, заочно сплетничали о тебе, — удержи себя от сплетен про них. Чтобы не доверять сплетням, важно знать, что сплетник очень часто переносит на другого человека ту грязь, которая живёт в нём самом; он приписывает другим то, в чём сам грешен. Представьте: глубокой ночью человек идёт по городу. Из одного окна некто выглянул и сказал: «Что это он идёт так поздно? Наверное, это вор!» Выглянувшие из другого окна о том же прохожем подумали: «Наверное, это гуляка возвраш;ается с вечеринки». Еш;ё кто-то предположил, что этот человек иш;ет врача для больного ребёнка. На самом же деле прохожий спешил на ночную молитву в храм. Но каждый увидел в нём частицу своего мира, своих проблем или страхов. Уберечься от осуждения помогает память о своих собственных ошибках и недостатках. Однажды люди привели ко Христу жен-ш;ину, которую по законам того времени надо было казнить — забросать камнями до смерти. Христос не стал призывать людей к нарушению этого закона. Он просто сказал: «Пусть первый камень бросит тот из вас, кто основы православной культуры Урок 13 bilfch лл^ ЛтттЛ, сам не грешил». Люди задумались, каждый вспомнил что-то своё. И все тихо разошлись. Осуждение других людей плохо еш;ё и тем, что оно слишком упрош;ает мир и человека. У каждого из нас есть сильные и слабые стороны. Сегодняшний неудачник может оказаться звездой следуюш;его дня. Так часто бывает, например, в спорте. Вот человек однажды поступил некрасиво. Неужели он уже никогда не сделает ничего замечательного? Даже школьный хулиган может стать героем. Иногда это происходит сразу за школьным порогом. В 17 лет он окончил школу. В 18 его призвали в армию. В 19 он сделал то, чего и сам от себя не ожидал... Неосуждение — это не навешивание на человека ярлыков. Если, например, Саша солгал, а мы скажем: «В этом Саша солгал», это будет правдой. Но если мы скажем: «Саша лжец», то сделаем шаг к его осуждению. Ведь такой формулой можно растворить человека в одном его поступке. Зло надо обличать и надо его ненавидеть. Но человек и его дурной поступок (грех) не одно и то же. В православии есть правило: «Люби грешника и ненавидь грех». А «любить грешника» означает помочь ему избавиться от его греха. 3 Слова Христа из Евангелия Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок В глазе брата твоего, а бревна В твоём глазе не чувствуешь? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд. Про-1цайте, и прохцены будете. 3 ^ ■ I || ВОПРОСЫ в. Поленов, Христос и грешница (Кто без греха?) Назовите золотое правило этики. Почему оно золотое? ✓ Как уберечься от осуждения других? Сформулируйте свои правила. Рассмотрите картину В. Поленова «Христос и грешница». Как Христос защитил женщину? J I.' ■ я священник ВЫ ушт f? к - Что люди делают в храмах. Как устроен православный храм Храм Христа Спасителя. Москва Здесь служит Патриарх Московский и всея Руси 48 ебят, которые пришли в православный храм, встретили иконы, свечи. И священники. — Здравствуйте, ребята. Алексий. Я здесь служу. А что это за служба? — спросила Лена. Учу людей, вместе с ними молюсь Богу и людям стараюсь помогать. Хочется быть похожим на эту свечу. Её огонёк тянется вверх, но свет и тепло свеча отдаёт тем, кто рядом с ней. Вот такой должна быть жизнь человека: душой тянуться к Небу, а своими делами помогать ближним. Мимо прошёл другой священник, и в руке он держал дымящееся... Кадило! — шепнул Ваня. А зачем священник чадит в храме? — опять спросила Лена. — Ты права, — улыбнулся отец Алек-— В древности слова «кадить» и «ча- сии. дить» не различались. Но сейчас «чадить» означает «производить едкии дым», а «кадить», напротив, означает «наполнять воздух дымом благоуханным». Дым от кадила возносится кверху, но его благоухание радует окружающих. «Покадйть кому-то» означает «выразить почтение». Поэтому священник кадит и перед иконами, и перед прихожанами (то есть людьми, которые приходят в храм). Вы видите, этот священник с кадилом пошёл к квадратному столику, на котором зажжено множество свечей. Это панихйдный столик, прихожане его называют «канун». Там ставят свечки и молятся о людях, уже ушедших из земной жизни. основы православной культуры Урок 14 S ШЛЛ '*1 *Ш~1 в 'i Переживание неразрывной связи с умер- шими родными важная черта православ ной культуры. Молитвенная память называ- ется «поминание», живых людей поминают в молитвах «за здравие», а умерших — «за упокой». Это молитва о том, чтобы Бог принял их души в Царство Небесное. Записки с именами тех, кого просят помянуть (вспомнить) в молитвах, передаются священнику в алтарь. Во всех других местах храма, кроме кануна, люди ставят свечки, молясь за себя и за других живых людей. Православные христиане молятся Христу, ангелам и святым. В церкви их иконы по- Икона всюду, икона — это картина, на которой изображено то или иное лицо или событие из Библии или церковной истории. Можно молиться и без иконы. Но икона помогает собраться с мыслями. Можно молиться о людях и животных. О друзьях и врагах. Ребята обратились к священнику: — А Вы можете помолиться, чтобы Россия стала чемпионом мира по футболу? — Могу. Но Бог лучше нас знает, что по- лезнее для нашей страны. И отец может не исполнить просьбы, если, например, простуженный ребёнок просит купить мороженое... — А почему люди перед иконами машут руками? — А вы разве не встречали в русских былинах и сказках такое присловье: «Встанем, перекрестясь, и пойдём, помолясь»? При молитве христиане как бы рисуют на себе невидимый крест. Это означает, что человек — христианин и молится Христу. Если же человек кладёт крест не на себя. а на другого человека или на предмет, зна чит, он благословляет его во имя Христа. 1*ТП>ВОП к ■* “ Г Р ■ Идут года, теряют люди близких. Старухи в церкви слабою рукой Выводят поминальные записки, Где значится вверху: «за упокой». За всё они пред памятью в ответе! Начнут с отца и матери своих, А дальше — муж, невыжившие дети. В войну пропавший без вести жених... Все имена спешат соединиться. Сплестись в одну незыблемую суть, — Растуш;ий список длинной вереницей Среди листа прокладывает путь... За ним лежат бескрайние просторы. Туманной дымкой скрытые вдали... А сам он служит точкою опоры Обш;ения умерших и земли. Н. Веселовская ■ F II ■ ■ f I I I - I * В храме со свечой ЛiV i.'Ц:;-yj/.: Xj I * I*: i’ I ' 11 . n“ 8 j ■ : I • ', 11" 11’ i 11J? f : 8 * г и C i 5 ■ ^ • . I ■ " ■ HT?Jl. I ■? I* 1 I ' - . i ’ » S - ’ :h Vl f-^ Й 1 * V V 3 *3 г Благословение это такое пожелание . ^. к. v Vi - V»4^V : : ,V'.'i >i- Je ■Л . 15jj Ш11Ш Дмитриевский собор Владимир 4:1- , Л1 V ,,^.', гл^ ;_Mj; ! ' ;:-h!fc^, •■: V! '-Ш- J.T- T -- ■ > ', J . ■■ ■. 4j _>- ■*. P Ч I v f .-.V- ■.■p^,■ >; :k 'f -■>. 0.-\' ■ ■: ,. i. < r- ^ ».'’ П ‘ ' _ I . b 1чЛ^ ' i X"! ^ . i «-.-.-_V Ч ■ ^ :лч- :■■- >,- -Л'-; л.-':ч; v; ^ ■ .• .. I ■-. i . p Й /‘j .Лг^.: ч1 !>Ь- V'^V' YvV '.-.i si i- sl-'^'P 111 Ч": '■ ^ P^, S I ■ , p-p"- I s ■ :■'1.Ч ■■.■''■ 11 ''■; ■" ■ ■ .V V 1' ' ■ I ' ‘ ' ■ : .1." ■ ■ . ■• : Л”'''рА'ЛЬ.-. -'; N1 ii ri : A Ч i ■ s'- b ■■ I J .'• ' J s • ;-L^ -■ ■ - ■;■. >^А7:>л ^ ■ ' ■; V:-':s .'J.:! " if ■ J lA ■' . ■. > ■ ■ ? ."Л . Прихожане ставят свечи на канун - ■ - ■; ■: "V-:' ■ f > А- -ч -ч^^. . ■’■ YHr''■ ". р'--!: А ' . :\.: ' ■ _. J. ^ ■_ » :j: - 0'-^'' добра, которое сочетается с молитвой к Богу о том, чтобы это добро осуществилось. При этом обычно говорят: «Именем Христа...», «Во имя Христа...», «Бог да благословит...». Благословлять может любой христианин. Мама может благословить ребёнка перед уходом в школу. Он сам может благословить свою еду. Водитель может благословить предстоящую дорогу, садясь в машину. Ну, а впереди вы видите целую стену из икон. Она называется иконостас. В центре иконостаса — двери. Они называются Царские врата (ворота). Справа от Царских врат всегда икона Христа. Слева — всегда икона Марии, Божией Матери... — Постойте, отец Алексий! Нам говорили, что Бог — это начало всех вещей. Как же тогда у Него может быть мать? Значит, раньше Бога был ещё кто-то?! — Мы говорим о Матери Христа. Христос не просто Бог. Он Бог, ставший человеком. И Свою земную, человеческую жизнь Христос получил от Своей Матери. Как Бог Он создал Марию. А как Сын Человеческий — родился от неё. Вот и получается, что Мария — Богоматерь. Люди часто говорят «Владимирская Богоматерь», «Смоленская Богоматерь», «Казанская Богоматерь»... Не надо думать, будто в каждом городе своя Богоматерь. Она одна. Это названия разных её икон. Одна и та же Богоматерь почитается в разных своих изображениях. Мария, Мать Христа, за чистоту своей души и жизни называется ещё и Пресвятой Девой. Поэтому самая известная молитва к Матери Христа звучит так: «Богородице Де-во, радуйся! Благодатная Марие, Господь с тобою! Благословенна ты в женах и благосло- основы православной культуры урок 14 вен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших». (Дево — звательный падеж слова «Дева»; в женах — среди женш;ин; плод чрева твоего — Младенец Иисус; Спас — Спаситель.) За иконостасом находится алтарь. Свя-ш;енник обычно молится именно там, и без благословения никто не имеет права туда входить. Это секретная комната? Нет, никаких секретов там нет. Просто человек должен понимать, что не всё ему позволено. Запрет на вход в алтарь и многие другие ограничения, которые есть в православии, напоминают человеку, что не всё надо стремиться переделывать по своей воле. Вы видели деревья, которые подрезают, чтобы они росли не вширь, а вверх? Вот также в любой культуре есть система запретов, на-правляюш;их рост человека, его развитие. Чтобы этому научиться, надо уметь слушать. Надо уметь останавливаться и уступать. Надо уметь ждать и понимать. Надо уметь служить Богу, людям. Родине. Иконостас с Царскими вратами в храме щ Н Алтарь в храме ВОПРОСЫ Что такое иконостас? Какие иконы в нём присутствуют всегда? ✓ Может ли православный христианин молиться без иконы? ч' Объясните значение выражения «Казанская Богоматерь». Какие иконы Богоматери вы знаете? ✓ Как вы думаете, зачем существуют правила поведения в различных общественных местах? 1 Ci- • л:- БЫ У5Н1Ш Почему икона так необычна. Зачем изображают невидимое. / Богоматерь Владимирская, Икона •- - -irC- Иконостас в храме рам заполнен иконами. Одни из них помещены на стенах, а другие стоят на полу. Это люди. Слово «икона» в переводе с греческого языка означает «образ». Библия говорит, что каждый человек — это образ Божий. Именно поэтому христианин каждого человека воспринимает как святыню. Поэтому люди кланяются друг другу. И поэтому же священник в храме совершает каждение не только иконам на стенах, но и живым людям. Икона заметно отличается от картины. Это потому, что задача иконы — показать сокровенный мир души святого человека (в том числе и Богочеловека Христа). СВЕТ ИКОНЫ Всю свою жизнь святой открыл для Бога, и, значит, в ней не осталось места для зла. Всё стало пронизано светом, добром и любовью. Поэтому ни один предмет на иконе не отбрасывает тени. Картина может показывать борьбу добра и зла в человеке. Икона же показывает, каким станет человек, если победит в этой борьбе. Свет на иконе проступает через лицо и фигуру святого человека, а не падает на него извне. Свет вообще главное в иконе. В Евангелии Свет — одно из имён Бога и одно из Его проявлении. Золотой фон иконы иконописцы называют светом. Это символ бесконечного божественного Света. И этот Свет никогда не может быть заслонён задней стеной комнаты. Поэто- основы православной культуры му если иконописец хочет дать понять, что действие происходит внутри помещения (храма, комнаты, дворца), он всё равно рисует это здание снаружи. Но поверх него или между домами набрасывает как бы занавес — велум (по-латыни velum означает «парус»). Голову святого окружает золотой круг. Святой как бы и наполняется светом, и сам же, напитавпгись им, излучает свет. Это нимб — знак Божией благодати, которая пронизала жизнь и мысль святого. Этот нимб часто выходит за края иконно го пространства, но не потому, что худож ник ошибся и не рассчитал размеров изобра жения. Это означает, что свет иконы струит ся в наш мир. Если однажды вы встретите святого чело- века не на иконе, а в жизни, вы почувствуе те, что рядом с ним становится светло, радо стно и спокойно. Ещё одна удивительная черта иконы: на ней нет беспорядка. Даже складки одежды переданы прямыми и гармоничными линиями. Иконописец внутреннюю гармонию свя- того передает через гармонию внешнюю. На иконе, в отличие от картины, нет заднего плана и горизонта. Когда смотришь на яркий источник света (солнце или прожектор), то теряешь ощущение пространства и глубины. Икона тоже как бы светит нам в глаза, и в этом свете всякая земная даль становится невидимой. Необычно также, что линии на иконе не сходятся вдали, а, напротив, расходятся. Когда вы смотрите на мир, то, чем дальше от вас предмет, тем он кажется меньше. Где-то вдали даже самый большой предмет превращается в крохотную точку (например, звезда). А что же тогда означает, если линии на иконе вдаль расходятся? Это значит. Урок 15 Богоматерь Умиление, Икона ■ ; • I г-'г■ '| i ■ ■' -••J I ; , ,1 I, - 1' 1: > ‘г- L г' - 2г' с' ' г' I г ■ i*' I I i i' ',-V ’j' ‘ J L'l' L ■' I • ' / *: Tit: ‘■■и ‘ '.-г "^1 " l"' : г" vii-.'-'j’ ; - , ’ " I г- : ■ I 1 ■ I - -- I r'-, - •- r -J ■ ■ . i I I . i ] . ; ' 1 - ' I <' I' 114 I f' I ' i-‘ ' г i' r ' ' I' , J' V I/-' V ] , ■ I ■ I /.Гг- - - r I L ‘-/I., - I Л,.:- Богоматерь Казанская. Икона i • J c L' л' i r * Ш % ^ Ш .I, f’ .* * ' / t ^ \ * * 0^ ; a 2 ‘ ■' V- ,1 9 ' ^ Ш . ■ 9 i : r ч' Л f f - f > -‘.'У <; Ч • f " • r • : i V I . I • • •-v'l":-» » ■' , • • .• • 1 I В православном храме проповедь и молитва ведутся на языках разных народов, в зависимости от того, где находится этот храм. Русская православная церковь молится на якутском, японском, английском, немецком, молдавском, чувапю-ком, марийском и на многих других языках. Единственное исключение — русский язык. На русском языке ведётся проповедь, но богослужение идёт на церковнославянском языке. Это очень красивый язык, дорогой сердцу православных прихожан. Церковнославянский язык — общий язык для православных христиан России, Болгарии, Сербии, Чехии... Правила грамматики для этого языка, а также азбуку для него в IX в. создали просветители славян — святые Кирилл и Мефодий и их ученики. Благовещение, Фрагмент иконы ЧТО не вы смотрите на икону Христа, а Христос с иконы как бы смотрит на вас. Христианин, переживая это, ощущает себя перед взором Христа. И конечно, старается вспомнить заповеди Христа и не нарушать их. Самое поразительное, что есть в иконе, — это лица (лйки) и глаза. В ликах проступают мудрость и любовь. Глаза святых передают такое состояние, которое можно выразить старым и точным словом — «радостопеча-лие». На иконе это может быть радость святого о том, что он сам уже с Богом, и печаль его о том, что те, на кого он смотрит, то есть прихожане и туристы, порою ещё далеки от Него. ИКОНА И МОЛИТВА Первые дошедшие до нас изображения Христа относятся ко II в. после Рождества Христова. Но правила написания икон разрабатывались ещё многие столетия. Одна из сложностей состояла в том, что нужно было дать ответ на непростой вопрос: «Как вообще можно писать иконы, если сама Библия подчёркивает, что Бог невидим?» Икона стала возможна потому, что после Ветхого Завета появился Новый Завет. Евангелие говорит, что Бог, который оставался невидим во времена Ветхого Завета, затем Сам родился как человек. Апостолы воочию видели Христа. А то, что видно, можно изобразить! Христиане не молятся иконам. Они молятся перед иконами. Христиане молятся тому, кого они видят на иконе. Ведь, когда вы беседуете по телефону, ваши слова обращены не к нему, а к собеседнику. Вот так же, если человек видит на иконе апостола Павла, он не молится: «Ико- основы православной культуры на, помоги мне», а говорит: «Святой апостол Павел, моли Бога о мне». Не только святых, но и друг друга христиане могут просить помолиться о себе. Ребёнок может просить маму помолиться о нём. А взрослые очень верят в силу детских молитв. Ни икона, ни свечка не молятся вместо людей. Но они напоминают человеку о его призвании стать лучпте. Ведь на иконе изоб- ражены те люди, которые прожили свою земную жизнь в любви. Как правило, им было тяжелее, чем нам. Но они смогли остаться людьми. Они никого не предали, ни от кого не отвернулись. Святым и светлым может стать любой человек. Образ Божий есть во всех. И Бог всех любит одинаково. Так что только от самого человека зависит — станет он светиться или чадить. Для верующего человека жизни Христа и святых так дороги, что при виде их образов он хотя бы кратко молится им. Икона при- глашает людей к молитве, а главное — к подражанию жизни святых. То есть такой жиз- ни, в которой главное не самоугождение, а любовь к людям. Иверская икона Божией Матери переносится из Греции в Москву Урок 15 1-1 f ^ ■ F'. I : Георгий Победоносец. Икона ВОПРОСЫ Как вы поняли, в чём состоит отличие иконы от обычной живописной картины? Как понятие света связано с пониманием Бога в христианстве? 1/ Почему православные христиане считают возможным изображать невидимого Бога? ^ Кому молятся православные христиане, стоя перед иконой? i - «iVI « - * s I ‘ * 55 m ттгжж- » » т . я la.' о • , ". 1 « ч- I % 4 I . • в храме авершается учебный год. Он был необычен, так как вы впервые сделали попытку совершить путешествие не в лес и не в музей, а во внутренний сокровенный мир человека — в мир его души. В названии нашего курса «Основы право- славной культуры» очень важно первое слово. Основа — это корень, то, из чего растёт всё остальное. Основы православной культуры — Библия и Евангелие; учение Христа; жертва и воскресение; забота о чистоте своей души и о пользе ближнего. Из этого корня вырастают плоды право- славной культуры, в частности: милосердные дела и героические поступки христиан; величественные храмы; прекрасные иконы; молитвы христиан о себе и о других. 1. Выполните небольшую творческую работу. Из перечисленных выше тем выберите одну. Вспомните, как об этом мы размышляли на наших уроках. В своей работе попробуйте объяснить, почему вам кажется, что эта сторона жизни и веры христиан важна для человека. Опишите, как то или иное верование помогает умножать количество добра в мире. 2. Проведите конкурс сочинений на тему «Как я понимаю золотое правило этики?». При подготовке работы можно обраш;аться к помош;и старших членов семьи. Если во время каникул вы с родителями или с друзьями увидите православный храм, зайдите туда для того, чтобы осмотреть его и даже провести небольшую экскурсию. Используйте знания, которые вы получили на уроках! Подведение игогов тоговыи урок давайте проведем в виде праздничного проекта. Хорошо, если оценивать этот проект вы будете сами, опираясь на те знания, которые у вас сформировались в результате занятии. Задания вы можете готовить в составе группы или индивидуально. Некоторые из заданий требуют длительной подготовки. Подумайте, как распределить работу по времени. 1. Закончите предложения: а) «Я понимаю православную культуру как...»; б) «Суть православного поведения (этики) для меня состо- ит в следуюш;ем...». 2. Подберите несколько живописных кар- тин известных художников на евангельские темы (не вошедших в учебное пособие). Расскажите, как они связаны с Евангелием. 3. Подберите пары картин и икон на одну тему. Объясните, чем они схожи и чем раз- личаются. 4. Прокомментируйте несколько самых важных для христиан заповедей. Подберите к ним иллюстрации или создайте их сами. 5. Подберите стихотворения, с помощью которых можно проиллюстрировать курс «Основы православной культуры». 6. Как соотносятся понятия «душа», «совесть», «покаяние»? Почему в православной культуре это ключевые понятия? Создайте небольшую инсценировку, чтобы проиллюст- рировать свое понимание. 7. Составьте словарик новых для вас слов. связанных с миром православной культуры. А главное — помогайте людям! \ - . IV : /г. rj: 1. ^ . мг:- л I . Мт< jp - — ■■ ■■ ■■ У ■ ■ ■ р 14 L—— ГЧ!: I Ц : !£ - х-'Г Л- 9 . I Преображенская церковь. Кижй. Карелия ТЩТГЗ ш чт. Что такое Церковь. Что такое крещение. Свет миру i \ I • J • • ( -I •. J » Храм Святой Софии. Внутренний вид. Стамбул 111Д npiiiijnid на Русь 5 I _ f’Л Ь* * * ■ 1 %■ ь N Р, Г1 г ^ -.Г1 Г-.- . Г|-f.v r-'. -Vf. *Т--ГЧ I. Г--.Гг.^ р - днажды молодой христианин зашел в храм к старому священнику, который славился святостью своей жизни. И вдруг услышал, что тот с ошибкой произнёс молитву. Юноша говорит: — Отче, ты не прав! Старый священник не соглашается: — Я молюсь так, как меня учили. Если бы я был не прав. Бог не посылал бы анге- лов, которые часто молятся вместе со мной. Юноша попросил священника спросить ангелов, кто же из них прав. На следующий день священник сказал ему: — Ангелы сказали, что прав ты. А когда я их спросил, отчего же они раньше молчали, они сказали, что Бог так устроил, что ЛЮДИ должны научаться от людей. КРЕЩЕНИЕ РУСИ Источник своей истории христианство видит в Боге. Но живёт оно в мире людей. Слова Христа люди записали обычными для той эпохи средствами: на папирусах. Затем люди веками разносили эти записи по всему миру. Для проповеди христиане использовали школы, музыку, живопись, беседы. Люди, ставшие христианами, объединились в общество, которое называется Церковь. Церковь растёт и присоединяет к себе все новых людей и новые народы. Христос жил в той стране, которая сегодня называется Израиль, Палестина и даже Святая Земля (во дни жизни Христа на земле это основы православной культуры fltlii ЛЛш Ъ Mill ученики — принесли на Русь азбуку и книги. Теперь уже не только в песнях и былинах могла храниться народная память, но и в летописях. Службу священники вели на понятном славянам языке. Поэтому высокие призывы Евангелия быстро нахо- ДИЛИ отклик у русских людей. Люди приглядывались к новой для них вере. На их сердца влияли не только поучения священников. Они видели, как изменился сам их правитель. Князь Владимир от- крывал школы для детей, рассылал повозки с едой, чтобы никто не голодал. В Киеве он Урок 18 была часть Римской империи). Почти через тысячу лет после Христа Русское государство приняло православие. Наши соседи с юга — болгары и греки — к тому времени уже стали православными христианами. Именно в греческую столицу Константинополь киевский князь Владимир отправил своих послов. В этом городе, теперь носящем имя Стамбул, высится прекрасный храм Святой Софии. «София» в переводе с греческого языка означает «мудрость». Мудрость — одно из свойств Христа, и, значит, именно в Его честь был назван самый величественный храм христианского мира. Русские послы посетили богослужение в этом храме. Они были поражены красотой службы: «Мы не знали, где мы находимся — на небе или на земле!» После этого князь Владимир решил принять православие. В 988 г. от Рождества Христова он призвал жителей Киева креститься в реке Днепр. Крещение — это присоединение к Церкви. Человек погружается в воду (в реку или в большую купель) с призыванием Бога и надеждой на Его помощь. Священники из Болгарии святых Кирилла и Мефодия — •• I .■ Чя Ju. Храм Покрова на Нерли Близ г. Владимира i \ ;■! Й ■■ I = начал строить храмы они стали первыми Сегодня В Русской православной церкви 30 142 храма, в которых служат около 30 000 священников. Сегодня действует 788 монастырей (из НИХ — 402 женских). В НИХ несут своё служение около 10 000 монахов и монахинь. Большинство из ЭТИХ храмов и монастырей расположены В России. Но почти половина храмов, находящихся в ведении Патриарха Московского и всея Руси, ВЫСЯТСЯ в других странах — Украине, Белоруссии, Молдове, Казахстане, Японии, США, Германии и т. д., а один храм — даже в Антарктиде. ■ 1 ■ п h . ^ ■. ■ L' I ■■ "i W г ^ ■ J ‘i ■ У- - ■. : V,' . !' . - Г ■ ■ J . ■! Ч г С Я ■, I Г ■ . ц f. ■ 'н : - С I .. .■ 1 ■ I' ■■ I < .■ ri . ■ 1 ■ . I ■ ■Г . J ч ■ Ч- . ' ■ < 1 в, Васнецов, Крещение Руси Богоматерь Владимирская. Икона каменными постройками на Руси. Кстати, во все последующие века село отличалось от деревни именно тем, что в нём стоял храм. В народной памяти, в былинах князь Владимир остался как Владимир Красное Солнышко. А в Церкви он считается святым. С 988 г. православное христианство стало распространяться по Руси, преображая жизнь людей и их культуру. Вера в единого Бога собирала славянские племена и помогала им ощутить себя единым народом. СВЯТАЯ РУСЬ Вера наполняла жизнь смыслом. В храм люди шли и с горем, и с радостью. Люди выбирали из своей среды священника и доверяли ему свои йсповеди (то есть рассказывали о своих грехах и принимали советы). Сделать что-то для храма считалось делом добрым, почётным и радостным. Конечно, кто-то оставался равнодушным к новой вере. Кто-то не мог решиться всерьёз изменить свою жизнь по учению Евангелия. Но всё равно человек, совершив грех, знал, что он грешит. И он, и его соседи знали, что правда состоит в другом. Идеал евангельской правды был признаваем всеми. Поэтому люди на Руси, вчитываясь в Евангелие, стремились к святости и укоряли себя за то, что остаются от неё далеко. И за это стремление людей Русь стали называть Святой Русью. Русский писатель А. И. Солженицын так описывал особенности нашей жизни: «Пройдя просёлками Средней России, начинаешь понимать, в чём ключ умиротворяющего русского пейзажа. Он — в церквах. Взбежавшие на пригорки, взошедшие на холмы, царевнами белыми и красными, вышедшие к широким рекам, колокольнями стройными, точёными, резны- основы православной культуры . ^;р р U , ГР ГР г J, S3 X и а ш с ш ж: ш ia asi саэ асе xii 2 ас JB. Кустодиев. Земская школа в Московской Руси ми, поднявшиеся над соломенной повседневностью, — они издалека-издалека кивают друг другу, они из сёл разобщённых, друг другу невидимых, поднимаются к единому небу. И где б ты в поле, в лугах ни брёл, вдали от всякого жилья. никогда ты не один... всегда манит тебя маковка колоколенки... И всегда люди были корыстны, и часто недобры. Но раздавался звон вечерний, плыл над селом, над полем, над лесом. Напоминал он, что покинуть надо мелкие земные дела, отдать час — вечности. Этот звон поднимал людей от того, чтобы опуститься на четыре ноги. В эти камни, в колоколенки эти, наши предки вложили всё своё лучшее, всё своё понимание жизни». В каждом поколении появлялись люди, которые светились верой и любовью. Среди тысяч святых Русской православной церкви есть священники и крестьяне, воины и князья, женщины и дети. Если присмотреться, и сегодня в нашем народе можно найти по-настоящему святых людей. Урок 18 •f г' I -“Гг щ.щ • ■ i.-i • •'■'Г «А* •'•'■■«'«.'•'«.'■шяа А А 9 щ , щ\ щ { ■ I. • • а л I .г Крещение Вода в купели для крещения воспринимается как вода, обновляющая человека. Входит в воду человек со своими грехами, а выходит уже без них. «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Исполняя эти слова Христа, Церковь крестит людей во имя Святой Троицы (Троица — Один Бог в Трёх Лицах). Принимая крещение, человек просит, чтобы Бог обновил его совесть. Этим он выражает своё согласие жить по велению совести, по учению Христа. Креститься можно один раз в жизни. Если есть нужда обновить душу, это возможно уже только через покаяние, которое называют вторым крещением. и зшяия ^ Подсчитайте, сколько лет назад крестился князь Владимир. Из ответа вы сможете понять, сколько лет русской православной культуре. Какое имя и почему русский народ дал князю Владимиру? В первой русской летописи «Повесть временных лет» говорится, что в 983 г. жители Киева решили: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падёт он, того и зарежем в жертву богам». Как вы думаете, после принятия христианства человеческие жертвоприношения на Руси прекратились? ✓ Как изменилась жизнь киевлян после их кре1цения? Обсудите в классе. вы ушт о том, что такое подвиг. О человеческой жертвенности И. Крамской. Христос в пустыне. Фрагмент картины ЭТО СЛОВО, однокоренное словам «двигаться» и «движение». Причём это движение от своей корысти, движение от своей жадности, а не к ней. Не захват, а жертва. Жертва — там, где что-то по-настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без принуждения и без сожаления. Христианин может жертвовать чем-то ради себя самого, ради других людей и ради Бога. Делая физическую зарядку, человек укрепляет своё тело. Но точно так же есть зарядка для души. Тебя задирают, обзывают, подталкивают к вспышке гнева, а ты держишь себя в руках. Это подвиг ради себя. В тебе укрепляется сила воли. Ты жерт- вуешь мелкой радостью мести и становишься сильнее и благороднее. Многие христиане отказываются от того, что могло бы доставить им удовольствие, чтобы потом радость их души была сильнее. Человек поставил перед собой серьёзную и высокую цель. И ради её достижения он отказывается от того, что само по себе и хорошо, и приятно, но помешает в главном. Так поступают спортсмены, учёные. И просто умные люди. Жертва ради другого человека проявляет себя, например, в извинении. Очень трудно пожертвовать своей гордостью, искренне понять и признать свою неправду. Подвиг — это движение в сторону от эгоизма, то есть от привычки считать себя центром не только своей жизни, но и жизни других людей. Эгоист считает, что другие основы православной культуры урок 19 bilfch лл^ люди должны всегда угождать ему и исполнять его желания. Отказаться от этой эгоис- тической закрытости и есть подвиг. И место такого подвига внутри самого человека. Христос сказал, что Его ученики смогут горы передвигать с места на место. За прошедшие века у Христа было много учеников. Но много ли гор передвинулось за это время? Нет. Значит, Христос имел в виду не те го- ры, с которых можно кататься на лыжах. Труднее всего сдвинуть с места гору своих привычек. Отказ от зависти и от привычки брать самый вкусный кусок, освобождение от лени и от страха — вот первые добрые подвижки. Жертва ном. Богу, приносимая христиани-это память о Боге и Его заповедях и стремление жить по ним. Человек жертвует своими капризами ради исполнения воли Бога. Если он переступает через свой эгоизм, значит, он идёт путём подвижничества. Вот рассказ об одном таком подвижнике. Римская империя воевала с персидской. 7000 персов попали в плен к римлянам и стали рабами у солдат. Епископ (старший свя-пценник) Акакий решил выкупить их и сказал свяпценникам: «Бог есть Дух. Он не ест и не пьёт. Он не имеет нужды ни в блюдах, ни в чашах. Люди же пожертвовали церкви немало золотых и серебряных сосудов. Сейчас же лучше их продать, а на эти деньги выку пить у воинов пленных персов». Акакий переплавил сосуды в золотые мо- неты, выкупил персидских пленников у римских воинов, накормил их, дал деньги на путь к дому. Война на этом закончилась. Подвижник избирает самое главное и самое святое в своей жизни и всё остальное со- относит с этой своей святыней. Его жизнь становится цельной: все ради главного. f * ы Шла война. В дом, где спряталась жена русского офицера с двумя детьми, шли каратели. Они искали именно эту женщи- ну, но не знали ее в лицо. И тогда молодая и почти незнакомая соседка вдруг улыбнулась и сказала: «У меня нет детей, пусть заберут меня. А вы спрячьтесь в подвале и потом будете жить под моим именем». Её расстреляли. Но мать и дети были спасены. Выжившая мать завещала своим детям: «Мы должны жить так, чтобы мир не был лишён ничего через смерть этой Натальи...» Они о Наталье ничего не знали и ни- чего не знают, кроме того, что она свою жизнь отдала за них. И вот эти три человека, кото- рые остались живыми ее смертью, поставили себе задачу быть плодом её жизни. Митрополит Антоний Сурожский, «о подвиге любви» ВОПРОСЫ Назовите условия, при которых расставание становится жертвой. ✓ Слово «подвиг» связано только с военным временем? Обсудите это с одноклассниками. Объясните значение слова «подвиж- ник». Расскажите: а ради вас кто-то чем-то жертвует? Какой мир труднее изменить — внешний или внутренний? .ь- ' t. . ' . ' л i' .'i r.'« . j с. 5 . ' О 'У I 7 . 5 ' 6 e 5* Ч S : ^‘ . 2' •• u • Tl' fc ' i"" jj / . \ t t - r . ^ ,i s • т' : i|. » и . ■ ? «V* t 4 ‘ ■ II * i 14 4 Г ' ’ 1 -4^ . 1 > ) • ’ ^ ■ «'ly ■ ДД».» ■ Щ ■■■»■■ M'w ■ » • • '-i I 4 • • # « « > " « ■ ■ . t. I J 4 ,1 ;S - » • -1 " T ^«7-» ■«- :t n .• J I 1 . Й : « t .1 i ' ' ' \ i“-i: Ч ^^и■:IV:;■'i-i-"A!A’ '■ j ■ vJ'’^A-:. ■'V-t-;лА-:A- I f I F I -Ч* г/ « P • • ' s II Ш ‘ Г i % I • PC Шщ r- C Ш p r 'I i - ^ " b i; 3 4 ' "J и r 3 ! f • ^ * t ■ I ft * ^ : г ' • 1 ^ J J • i; « t J • ^ • i П i, . 5 I' is'?'Ч-'; ' =1 I'*■-T:. ‘’те L'‘“K-5 J - :‘ Ч ■> t~ ■ r Л 7 Л Zi 7, t. Л Л II " Л I ? U 9 9 73 г%7\-ЛГ4 7 7 7 4 J 4 4 i Л . . . * • “ > Я .1 • . J 2 : • • ? • ; * V к 4‘ ’ Л ■ .. fk. » 4 l 4 . .V4 - 7 V c* . ..vt 4k. a 4 Ж • . ' » . . ' ■ ' 3 • *. 4 - 1 1 ♦ E ' h ■ r . : I : • • : 3 i . : • J . i: 7 t . . . , • I-:.*:?»' ilte* H'lJ ' “IIL* w-.- *»i; i« . r •-VmVV' • " ■; 1*4 «- Л .-л.-.Л,: Pr'i •• ."l I Ч ■ pal I I all» aa ш %, m % m t Ш Ш Л Ш Щ ш в»а! О нас дошли слова Христа, сказанные им f i ■ ■ - I о тех условиях, при которых вера становится радостью. Эти слова Христа называются Заповедями блаженств. Слово «блаженный» Когда христиане бывают счастливы. Как плач может обернуться радостью. Когда сердце бывает чистым. Спас в силах. Икона на старославянском языке «счастливый». Нагорная проповедь Христа началась с провозглашения этих заповедей. Первая из заповедей говорит о людях, ко- торые стали «ниш;ими» по велению своего духа. Дух — это то стремление души, кото- рое влечёт человека к Богу (соответственно духовность — это то в жизни человека, что вдохновлено Божией благодатью). Ниш;ие духом сознательно ограничили свои желания и потребности. Они поняли, что: — лучше остаться с бедным, но любимым человеком, чем уйти к богатому, не испытывая любви; лучше отказаться от нее надо предать своих убеждения; карьеры, если для друзей или свои лучше жить в мире со своей совестью. чем угождать приятелям. Важно, что заповедь Христа говорит о настоянием времени, а не о будуш;ем. «Вы уже блаженны», а не «вы будете блаженны в вечной жизни после смерти». Продолжение этой Его заповеди звучит так: «Блаженны ниш;ие духом, ибо их есть Царство Небесное». Царство Небесное это синоним рая. Многие легенды говорили о рае как о какой- ТО очень далекой и недостижимой стране или как о месте, в которое души летят после смерти тела. основы православной культуры урок 20 Христос сказал иначе: «Царство Божие — внутри вас». Значит, рай надо искать не в дальних мирах и не в космосе. А слова Христа о том, что для «нищих духом» Царство Божие есть, а не просто будет, означают, что для входа в рай нужна не смерть, а вера. Во что верит человек, то и владеет его душой. Если человек решил поступить по заповеди Христа, значит, он признал Христа своим владыкой. Тогда он — в Царстве Христа, в Царстве Небесном уже сейчас. И у его души есть повод для радости. Вторая заповедь блаженств звучит так: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Нет, не всякий плач будет иметь добрый итог. Вот кто-то плачет от того, что у него угнали машину. Христос не обещает награду за такой плач. А иногда человек теряет покой совести. Если он заметит эту потерю и будет пла- кать о ней, тогда он может получить утешение. Христианин же может горевать о том, что его душа потеряла ощущение Божией благодати. Когда-то, как он помнит, в его душе было светло. А потом этот лучик потерялся... Человек уже знает вкус Царства Божия, помнит о нем, но не ощущает его сейчас. И тоскует его душа, и просит Бога вернуться. Вот такой плач точно окажется услышанным. В библейские времена люди считали, что олени воюют со змеями. Они полагали, что укус змеи для лани опасен, но если лань быстро напьётся воды, то вымоет из себя яд. В библейском псалме (гимне) говорится: «Как (укушенная) лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже». Для пророка стремительный бег оленя к Царские врата напоминают о Царстве Христа Блаженны милостивые 1 f / и. Смоктуновский Замечательный артист И. Смоктуновский говорил: «Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошёл... Мне было шесть лет, и в какой-то праздник тётя дала мне тридцать рублей: «Пойди в церковь, отдай на храм». Тридцать рублей! На эти деньги года полтора можно есть мороженое! Я уже принял решение, что оставлю деньги себе... И тем не менее почему-то всё равно иду к храму. Сам не понимаю, как с зажатым кулаком я оказался около церкви. Зашёл внутрь, твёрдо зная, что никому ничего не отдам. И вдруг подошёл к служителю и сказал: «Возьмите на храм, пожалуйста»... С той поры я понял, что кто-то на Небе поверил в меня. Если бы тогда я не отдал эти деньги, я не смог бы пройти войну, плен, тюрьму». \ ч 'Л \ реке подобен стремлению души, которая однажды уже пережила встречу с Богом, потом потерялась и вот теперь вновь стремится к Нему, страдая от жала греха. Заповедь «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» — самая неочевидная. Она говорит, что окончательную победу во всех спорах одержит именно тот, кто спорить не станет. В жизни так бывает слишком редко. Значит, слова Христа говорят о том, что произойдёт за пределами обычной земной жизни. Убеждение христианина в том, что его ждёт вечная жизнь даже после смерти его тела, напоминает ему, что нынешний конфликт с соседом не стоит рассматривать как «последнюю битву». Победа, которая досталась нечестным путём, будет причинять боль душе. Поэтому в лицо всем победоносным и великим тиранам Христос сказал, что земля всё равно не принадлежит им и они на ней не навсегда. Зато добрые люди вернутся на землю после своей Пасхи. Заповедь «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут», вам уже понятна. Каждый из нас знает, что не является совершенством, что в нём есть недостатки. Значит, нам нужна милость. Тот, кто хочет, чтобы Бог и люди были милосердны к нему, должен и сам быть милостив к людям. «Блаженны алчущие и жаждущие правды». Это не о тех, кто желает разгадать чью-то страшную тайну. В Евангелии Истиной называется Сам Христос. Чтобы полу- чить радость от своей веры, христианин должен именно «жаждать» Бога, а не просто вяло перелистывать страницы Библии. «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими». основы православной культуры Однажды из Иерусалима в Рим пришёл монах. Рим к тому времени еш;ё не успел привыкнуть к своей новой христианской вере. Но он привык пышно праздновать свои военные победы. Телемах (так звали этого монаха) шёл по городу и вдруг был увлечён толпой горожан на огромный стадион в центре Рима — Колизей. На арене стадиона началась самая страшная из человеческих игр — бои гладиаторов. Гладиаторы — это рабы, которых на потеху зрителям заставляли драться друг с другом до смерти. Когда Телемах понял, что это всерьёз, он выбежал на арену Колизея и закричал: «Люди, что вы делаете?! Не убивайте друг друга!!!» Гладиаторы замерли. А зрители разгне- вались на того, кто вздумал мешать их кровожадной радости, и забросали его кам- нями. И всё же эти римляне уже были христианами... Властители Рима задумались, покаялись и запретили гладиаторские бои. Больше история их не знала. «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога». В этих словах Христа — ответ на Бога. вопрос, кто и как может увидеть Христианская вера не должна быть слепой. Христианин стремится к ясности. А ясность приходит через чистоту жизни. Грязь в серд- це это зависть, желание использовать дру гого человека для достижения своих целей (например, лицемерная дружба). Чистое сердце не злопамятно: оно не ве- — кто сколько сказал обо мне доб- дет учет рых или плохих слов. Чистое сердце свобод- но от подозрительности. Тот, кто не подозревает в других людях плохих замыслов, светлым оком смотрит на мир и на Бога. Урок 20 Спас в силах. Икона ВОПРОСЫ Какой жизненный выбор совершает «НИ1ДИЙ духом»? Сопоставьте две фразы: Я благодарю миротворца. Я благодарю Миротворца. В одном ли значении употребляется . . ■ ^ ^ Е ' слово «миротворец» в этих фразах? j.^ л '4... It J ' J г ■ :'С'ч Какой «мир» сотворил Миротворец? Какое искушение преодолел И. Смок-туновскии? Что такое чистое сердце? ✓ Почему именно кротким Христос говорит о власти на земле? ; ir'-v.'s'/ ^ ■_;■!!.-yL-, .1 ’■«ипл.: Ih ■L-■■’U.: I i'". JI ./ .1 ,J V - ti. М Г' ИГ- *_ ■ т н ч . X : XV 1% # Ш г *-вдо A c. ■ t/jA ю'*» "cMe'ij *0^11 0^1 r ■ I p « p I вы ymm Как подражают Христу. Чему радуются святые. / Андреевский флаг — знамя Военно-морского флота России \ I 1 t Апостол Андрей. Икона Зачем творить добро? 1 I I. I у--/ - ,* ■. 4 I .’I II V ^ . . ■ . I I ‘ . ■ . ' ." ce люди согласны с золотым правилом этики: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Но у христиан есть особые причины для того, чтобы не быть эгоистами. Первая из них Христа. благодарность за подвиг Древняя легенда рассказывает, как апостол Пётр пришёл в Рим. Его рассказы о Христе восхитили многие сердца. А кого-то, напротив, возмутили. Среди последних оказался император Рима — Нерон. И вдруг в городе начался сильнейший пожар (64 г. от Рождества Христова). Возможно, сам Нерон поджёг свой город. Но публично он заявил, что поджигателями были христиане. Их стали арес- товывать и казнить. Пётр решил покинуть Рим. И вот, когда он выходил из Рима, на дороге ему ветре- тился другой странник, который, напротив, спешил в дымяш;уюся столицу. Их взгляды встретились — и Пётр узнал Христа... Поражённый, Пётр спрашивает: «Куда Ты идёшь. Господи?» Христос же ответил ему: «Я иду в Рим, чтобы там умереть еш;ё раз». И Пётр содрогнулся. Однажды он уже отрекался от своего Учителя. Теперь же выходит так, что он бросает еш;ё и своих учеников. Пётр решил вернуться к своим воспитанникам и в минуту тяжких преследований убе- речь их от трусости и предательства, поддер жать их и словом и примером... Христос говорил, что Он «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». И пояснил, что если кто хочет основы православной культуры ЛЛшЫк ние человека называют самоотверженность. Однако в православии слова «святой» и «хороший, любянций, самоотверженный человек» не считаются полными синонимами. Святой такой добрый человек, в сердце которого родился духовный опыт. У религиозных людей бывают необычные внутренние переживания духовной радости. И это еш;ё одна причина, по которой христиане стремятся творить добро. Может быть, у человека было лишь несколько минут такой радости. Но и их бывает достаточно, чтобы повернуть всю жизнь. Ведь теперь ему стало очевидно, от чего предостерегают заповеди и что они хотят подарить ему. Об этом — древняя церковная притча. Некий дикарь спас тонущего в реке царя. Благодарный царь привёл своего спасителя в сокровищницу и дал ему целый мешок драгоценностей. Но дикарь с обидой бросил мешок: он не знал цену алмазам, золоту и решил, что его хотят заставить таскать тяжести. В этой притче золото — это заповеди. А дикарь — это человек, отказывающийся исполнять заповеди. В темноте ни золото, ни алмазы не привлекательны. Но если душа человека осветилась хотя бы малым лучом внутренней радости, ему становятся понятны и дороги все церковные заповеди. Тогда он готов всю свою жизнь посвятить поиску уже знакомой ему радости, а значит, и жизни по заповедям. Так христианин ищет радость для своего сердца, но для этого творит добро другим людям. Урок 21 быть Ему благодарным за Его жертву, то пусть он сам будет добр к людям. Подражая жертве Христа, Его ученики стремились меньше думать о себе, отвергая порой даже явные опасности. Такое состоя- Когда Петра распинали, он упросил палачей: «Я не достоин принимать смерть так, как мой Учитель. Если уж хотите меня распять — распните головой вниз». Брат апостола Петра апостол Андрей проповедовал на северных границах Римской империи, но заходил и в те края, где позднее стали жить славяне. Его распяли на «косом» кресте (X). в русском народе всегда жило убеждение, что апостол Андрей по Днепру дошёл до Киевских гор и предсказал появление великого христианского города. Имя апостола Андрея всегда особо почиталось на Руси, а косой андреевский крест стал изображаться на флаге Военно-морского флота Российской Федерации. Еш;ё его называют Андреевский стяг. ВОПРОСЫ Нарисуйте кресты: Христов, Петров, Андреевский. Почему крест Петра отличается от креста Христова? Можно ли к поступку апостола Петра применить слово «смирение»? ^ Почему христиане благодарны Христу? Почему такая благодарность особенно побуждает их к совершению добра? ✓ Есть слова Христа: «Даром приняли — даром давайте». Как вы их понимаете? Как вы поняли притчу о дикаре и царе? Объясните. у. ц К . I s- < ■ АЛЛ ЛтШ мм «и* МАМАМ мь i . £ I" ' о Святой Троице. о христианских добродетелях Л, Рублёв. Троица. Икона \ Чудо в жизни хрисгидиииа I л ' -I .. V . :г- '^ir-. 1Гг "Гт* |г- ристиане стремятся творить добро не только из желания получить духовную радость. Они верят в то, что для чуда есть место не только в сказке, но и в жизни. Для христиан чудо по-своему логично: если есть Бог, а мир и его история — это кни- га, которую пишет Бог, то Бог как Автор может вносить поправки в сюжеты земной жизни. Понятно, что единица не может равняться трём. Но христианин убеждён, что для Самого Творца это не так. Он выше тех ограничений, которые Он же наложил на мир. В Боге Едйнственность и Троичность едины и совместимы. Христиане верят в Одного, Единого Бога, который тем не менее есть Святая Троица: Отец, Сын (воплотившийся во Христе) и Дух Святой. Объяснить это невозможно, но христиан радует, что Бог свободен даже от законов школьной арифметики. Любое чудо не может быть объяснено, иначе оно перестаёт быть чудом. Поэтому просто послушаем Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Патриарх, ныне воз-главляюш;ий Русскую православную церковь, рассказал о чуде в жизни его семьи: «Мой дед более 20 лет просидел в тюрьмах только за то, что боролся за сохранение православной веры. Когда его забирали — а дело было в 1932 году — бабушка обратилась к не- му и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Ты видишь, что голод идёт!» Тогда дед Гг. . * г,- « ь основы православной культуры Урок 22 волос сказал: «Я иду страдать за Христа — не упадёт с вашей головы». И вот когда в доме не осталось ни одного грамма муки, бабушка испекла вечером для семерых детей лепешечки, раздала им и сказала: «Дети, у нас нет ничего, что мы завтра сможем поесть. Мы завтра начнём умирать». А ночью раздался стук в окно: «Хозяйка, выходи». Вышла — никого. А рядом с дверью стоит большой мешок муки. Этот мешок муки спас мою семью и дал возможность родиться мне». Как видим, для веруюш;их людей чудо — это не обязательно видение ангела. Для христианина чудом может быть встреча с тем человеком, который только и мог помочь в трудной ситуации. Христианин знает, что если хочешь помощи от Бога, то и сам должен постараться исполнить Его заповеди, призывающие к добрым делам. Если хочешь, чтобы Бог послал ангела, сам стань ангелом для другого. Добрые дела формируют характер человека. Если человек в своей жизни постоянно творит добро, христиане говорят, что он стяжал (приобрёл) добродетель. Добродетель — это видимое проявление внутренних добрых свойств человека. Три главные христианские добродетели — надежда, любовь. Вера — это верность самым светлым минутам своей жизни. Порой человеку может показаться, что всё потеряло смысл, что надо покинуть свой дом, любимого человека, саму жизнь... Но человек вспоминает то светлое, что когда-то было в этом доме, в его жизни, в его дружбе, в его любви. И ради этого светлого он остаётся другом и сыном, мужем и воином. Остаётся с верой в возвращение света, понимания и любви. вера . J ц j' п р. ■. ■ : г 1 ' I I ' J у Я' ■ ■ I ■: ■ h . . I 4 I ■ 5 _ ч" I ■_ / L-4 f'H I, 3.. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл fi I I =■ t- Из Библии Гимн любви Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не гордится, не ищет своего, не раздражается, не радуется неправде. Если я имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. ВОПРОСЫ и зшния Как связаны вера и верность? В чём проявляет себя любовь? Попробуйте написать, какие добродетели вы видите в себе и в ваших одноклассниках. Затем обсудите. I • ш k ■ аТ. . 1«% — . _ ы 71 Н ь ■ I . ■ .Г "."л" г р . Р - ■■■, , ш * . h I L > * ВЫ ymin m Как видеть в людях Христа. Почему христиане верят в бессмер тие. Успение Богоматери. Икона Евангелии есть притча о Божием суде. В последний день мировой истории все люди, все народы, когда-либо жившие на земле, соберутся перед лицом Христа. После всеобш;его воскресения Христос «отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлиш;; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлищ — по левую». Люди спросят Его: «Почему Ты осудил нас?» Христос же ответит: «Отчего, когда Я был голоден, вы не дали Мне есть? Почему, когда Я жаждал, вы не напоили Меня? Я был странником, а вы не приняли Меня. Я был наг, и вы не одели Меня. Я был болен и был в тюрьме, но вы не посетили Меня...» Недоумевающие люди вопрошают: «Мы не видели Тебя голодным или просящим у нас ночлега. Если бы мы знали, что Ты в больнице, к Тебе-то уж точно мы зашли бы с гостинцем!» Христос же отвечает: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из людей, то не сделали Мне». Это значит, что каждое доброе или злое слово, сказанное любому из людей. Бог принимает на Свой счёт. Помощь, оказанная случайному незнакомцу или родной бабушке, — это помощь Богу. Оскорбление, нанесённое любому из людей. Бог тоже принимает как оскорбление, нанесённое Ему, то есть как Богохульство. Любой человек — посланник Неба на Земле! В культуре христианских народов есть много рассказов о том, как человек совер- основы православной культуры ■ям мл шал некие добрые или злые действия по от- ношению к незнакомцу, а тот вдруг оказы вался Самим Христом. ЛЕГЕНДА О ХРИСТОФОРЕ Поэт В. Иванов в свою «Повесть о Свето- мире-царевиче» включил такой эпизод: «На берегу предстал царевичу великан. Сам исполин какой-то косный, косматый, будто страховидный, но глаза из-под густых бровей глядели нежно и ласково сияли. Царевич обратился к нему улыбаясь: «Как величать тебя, добрый человек?» Я Христофор... Пришла мне с юности Тяга к небу... охота послужить самому сильному господи-ну. Нашёл я царя, самого сильного, и подвизался на него работать как на своего господина. А как услышал, что царь тот боится чёрта, ушёл я чёрту служить. Да увидел я однажды, как чёрт от креста бежит: Распятого боится. Ну, и пошел я тогда искать Распятого. Забрёл в пустыню, а там старец отшельник стал мне сказывать про Христа. Я и говорю ему: «По всему вижу, что Он сильнейший. Ему и послужу». И слышу раз ночью — слабый голос зовёт. Вижу у воды Пока живу — Тебе молюсь, Тебя люблю, дышу Тобой. Когда умру — с Тобой сольюсь. Как звёзды с утренней зарёй. Хочу, чтоб жизнь моя была Тебе немолчная хвала. Тебя за полночь и зарю. За жизнь и смерть — благодарю! Д. Мережковский ’4 В. Васнецов. Радость праведных о Господе. Преддверие Рая. Роспись купола Владимирского собора в Киеве. Эскиз . • I* • ’. T.'i 1 ■ а “ • ■ ■ ■ .* - Ш. в ■ ■ .• • • • ■ ■ d • '• -я ■лайм9а«'а« • . а - а - • а, аа aa'a'aire'V'a а а 'а. ' а" •' Из древнерусской летописи Прислали греки к князю Владимиру философа. Он показал Владимиру завесу, на которой изображён был суд Господень. Владимир, вздохнув, сказал: «Хорошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева». Философ ответил: «Если хочешь с праведниками справа стать, то крестись». Владимиру запало это в сердце, и сказал он: «Подожду еш;ё немного», желая разузнать о всех верах. И дал Владимир философу многие дары и отпустил его с честию великою. Б, Дирке, Святой Христофор младенца, молит жалобно его перенести. Взял я палку, посадил дитё на плечо себе. Иду. А вода подымается, гудит, ревёт, не пускает, поглотить грозится. Ребёнок претя-жёлый стал, через силу несу. Помирать, думаю, час настал. Боюсь, лишь не загубить бы дитятю. Насилу добрался до берега. И говорю младенцу: «Тяжёл ты был, точно я бремя всего мира на себя взял». А он мне говорит: «Оно не удивительно, что тяжело тебе было, ибо ты нёс мир и Творца мира». И, видя моё удивление, еш;ё говорит: «Я Христос, Которого ты иш;ешь». И тут же Он и окрестил меня, и Христофором назвал». (Имя Христофор в переводе с греческого языка означает «тот, кто несёт Христа».) За словами Христа («что вы сделали одному из...») таится подсказка, как вести себя в трудной жизненной ситуации. Если тебе плохо — оглянись. Найди человека, которому, может быть, еш;ё труднее, чем тебе. Помоги ему. Если не деньгами, то добрым словом и добрым взглядом, улыбкой. Может быть, от этого человека ничего доброго к тебе не вернётся. Но у Бога много людей, и то, что ты одолжил одному, может вернуться через другого. в Библии есть совет о том, как Бога сделать своим должником: «Благотворящий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (в церковнославянском переводе это звучит очень ёмко и мелодично: «Мйлуяй нища взайм даёт Ббгови»). Эти слова означают, что свой долг такому человеку Бог возвращает всегда, но не всегда той же «валютой». Человек дал бедняку рубли. А взамен от Бога он может получить... Нет, не деньги, а доброе бессмертие. основы православной культуры ВЕРА в БЕССМЕРТИЕ Человеческая жизнь на земле не бесконечна. Поэтому во все века люди пытались по- нять, что же там, за порогом земной жизни. Если кто-то общался с людьми по Интернету, а потом его компьютер поломался, означает ли исчезновение человека из Интернета его смерть? Вот так и поломка тела не уничтожает дунту. Представления многих древних религий можно пересказать современным образом: тело подобно ракете, которая за несколько минут выносит космический корабль в его долгий полёт. Тело умирает, а человек нет. Просто душа перестаёт пользоваться телом. Кроме того, христианин полагает, что даже поломки души (то есть грехи) не могут её уничтожить. Но они могут её искалечить. Бессмертие человека может не обрадовать его. Качество бессмертия зависит от качества любви. Смерть в христианстве воспринимается как последнее взросление и последний переход, то есть это выход души из тела. Как раньше человек вырастал из своих детских одежд, так однажды он перерастёт своё тело. Его душе станет нужно то, что сможет при- нести радость именно ей, а не телу, которое стало слишком тяжёлым и тесным. Но на- учился ли уходящий человек ценить именно такие, духовные и вечные, радости? Если человек не любил Бога и других лю- деи, то он и в вечности останется одиноким. Христианин помнит и о том, что бессмертен не только он, но и те, кого он обидел. Один современный поэт сказал: «Никому нет конца — даже тем, кто не с нами». Поэтому надо успеть примириться с людьми до своего (или их) ухода из земной жизни. Лик Христа в куполе храма ■■ |Г ВОПРОСЫ и Как вера в Божий суд влияет на поступки человека? Перечислите мотивы, поощряющие христиан к творению добра. ✓ Скажите, а можно ли человека считать послом Бога на Земле? Если да, то как надо относиться к людям? у^ Добрыми людьми могут быть только христиане? Обсудите это с одноклассниками. вы YMin Как Христос передал Себя учени кам. Что такое Причастие. Что такое церковное таинство. Перед Своим уходом на крест Христос собрал апостолов. Это была прощальная трапеза. Она так и называется на разных языках — Последний ужин или Тайная вечеря. Взяв в руки чашу с вином, Христос сказал апостолам: «Пейте все. Это — Кровь Моя Нового Завета, которая за вас и за многих изливается». После этого он разломил хлебную лепёшку и протянул апостолам: «Вкусите. Это Тело Мое, ломимое во оставление грехов». Мы с вами уже знаем, что, согласно Евангелиям, Христос, хотя и принял смерть на кресте, но затем воскрес. Мы также с вами уже говорили о том, что христиане надеются вслед за Христом стать участниками радостного всемирного Воскресения. Связью между В православном храме С. Ушаков. Тайная вечеря. Икона 1 основы православной культуры этими двумя Пасхами считается причастность каждого христианина Телу воскреснте-го Христа: «Если воскресло Тело Христа, то чтобы моя бессмертная душа ради того. вновь соединилась с моим же телом, я сам должен стать частичкой Христа». А чтобы люди стали частичками Христа, Его причастниками, Христос на Тайной вечере дал людям Своё Тело. Но чтобы люди не пугались. Свои Тело и Кровь Христос дал людям в виде хлеба и вина. Первыми причастниками стали апостолы. Затем ту святыню, которой они стали при- частны, они передали другим людям. Мы помним, что в жизни христиан есть очень важное для них слово — «благодать». Это добрый дар от Бога людям, а точнее действие Бога в человеке. Так вот, согласно Библии, Христос Своим апостолам дал обещание отзываться на их молитвы. «Где двое или трое собраны во имя Мое — там и Я — сказал Он им. есть », Это означает, что у собрания христиан по- является новое и неожиданное качество: че ловеческая ограниченность восполняется от бесконечной Божественной силы и любви. На языке православной мысли это называется чудом церковной соборности. Жизнь Церкви нельзя описать только теми словами и законами, которыми описывают жизнь любого человеческого общества. Там, где собирались апостолы, они молились, и Христос вновь придавал обычным лепешкам те же свойства, что и во время Тайной вечери. Хлеб становился больше, чем хлеб, а вино — больше, чем вино. Это не проявлялось в перемене вида или вкуса. Просто апостолы и причащаемые ими христиане ощущали, что с этим хлебом в них входят Христова сила и благодать. Они пони- Урок 24 1 I' 'i Преподание Причастия ■ ; : ч I . Г ". Г ■ ■■ .■'I v''. ■ ................ i. ■ s ■■ ■ .. Д, ■ II ■ Ha праздничной службе • •9неа •»« GtB* * • t •• • X •>» »«t»v ««r ■ l>i». • ^ , K* 0.. -, • o* 1* I . И I ."» ■ j < [ ■ f > i 0 0 » 0 gl m г г 4 c I • 8 ■ ■ ' i" " . G Id' ■ ■ i> I ьд9 9 $ J Z ОВСЭС 7 9 я t rt 9 * C . . !' •" >! a • .! fi Я ^ • 3 • 6 - c г 5 • ?" E • 3 ^ >«< »• о ««Mb Л ' 0 0 * fi I • • * S "4 C ^ ( a I 8 3 • M . 4 * « ft a ал Л Л r. Л й e 9 я Л fi о i " If A* • II . / I , 8 - I • n I ft . • t® • ^ * II • .E7VS .СШ" ШЖ Литургия в храме г." / i i В православном понимании священник похож на почтальона, который посылки от Бога (таинства) разносит людям Мали теперь слова Христа: «Пребудьте в любви Моей... Радость Моя в вас да будет ...» Там, где течёт кровь живого существа, — там его жизнь и его тело. Если христианин принимает Кровь Христа, он становится частичкой Тела Христа. А где Тело Христа — там Его дух и Его любовь. Вот почему хрис- тиане не считают невыполнимой самую странную заповедь Христа — «любите врагов ваших». То, что неисполнимо для людей, по уверению Христа, станет возможным, если вместе будут человек и Бог. Любовь Христа, описанная в Евангелии, безгранична и простирается даже на тех, кто сам себя считал Его врагами. Тот, кто причастен Христу, причастен этой Его любви. И поэтому сможет с помощью Христа исполнить заповедь о прощении и любви к своим врагам. ХРИСТИАНСКИЕ ТАИНСТВА Причастие Христу в Церкви называют таинством. Даже священник не знает, как же происходит претворение хлеба в Тело Христа. Человек вполне может знать только то, что он делает сам. А таинство, с христиане- кои точки зрения, — это действие не человека, а Бога. То, что Христос сказал, передаётся через Писание. То, что Он сделал для людей (соединение их с Богом), передаётся через Церковь. Поскольку Христос оставил людям не только свои слова, но и всего Себя — Свою Жизнь, Тело и Кровь, то Он нашёл возможность передавать все эти Свои дары всем людям (а не только апостолам). Для этого Он создал Свою Церковь, в которой Он же совершает таинства. Важнейшие из них — Причастие и Крещение. основы православной культуры урок 24 Задача Церкви разнести по всем стра нам и по всем эпохам те дары, которые Христос почти 2000 лет назад дал двенадцати апостолам. Православные говорят, что во дни Своей жизни на земле Христос спас че- ловечество, а до каждого отдельного челове ка это спасение доносится через его участие в жизни Церкви и в её таинствах. Через апостолов и их учеников (патриархов, епископов и священников) Бог совершает таинства в христианской Церкви. Поэтому православные люди убеждены, что Церковь — это не просто собрание одинаково верующих людей. Церковь — это присут- ствие Христа в мире. Апостол Павел назы- вал Церковь «Телом Христа». ЛИТУРГИЯ Таинство святого Причастия совершается на службе, которая называется Литургия. Это слово в Древней Греции означало «об- щее дело», а также то, что совершается не ради денег, а просто ради пользы людей. Христиане идут в храм именно ради участия в таинствах Церкви. Это означает, что они идут в храм не для того, чтобы туда отнести что-то своё, а для того, чтобы получить от Христа через Церковь то, что нельзя изготовить самим. Человек может сам молиться, изучать Евангелие, делать добрые дела, но Тело Христа он мо- жет только принять. В религии есть то, что люди делают ради Бога. А есть то, что Бог делает ради людей. Евангелие говорит не о той жертве, которую люди приносят Богу, а о той жертве, которую Бог принёс людям. Ради людей Христос когда-то взошёл на крест. И ради людей Тело Христа дарит Свои пасхальные свойства тем, кто готов его принять. а t т tr-U ♦ J + Выражения «Ветхий Завет» или «Новый Завет» имеют два значения. Прежде всего это состояние отношений между Богом и людьми на разных этапах библейской истории. Бог заключал с людьми несколько заветов (союзов): с Адамом (первым человеком), с Ноем (главой семьи, выжившей при потопе), Авраамом (родоначальником еврейского народа) и Моисеем. Именно завет с Моисеем и называется Ветхим. Он, как и завет с Авраамом, заключён только с одним еврейским народом. Новый Завет заключён Христом со всем человечеством. История и содержание первых четырёх Заветов излагаются в Свяш;енном Писании Ветхого Завета. Новый Завет заключён Христом через Его жертвенную Кровь, а описано это событие апостолами в книгах Нового Завета. : 1 ВОПРОСЫ Как главная надежда христианина связана с Литургией? Что происходит во время Литургии? Что значат слова «Причастие» и «Тайная вечеря»? В чём главное назначение Церкви? Ж I I , Л' 1Ш Шг I p « вы ymin Почему люди идут в монахи. От чего отказываются монахи. Монастырь — образ Царствия Божия на земле х1ля людей естественно жить вместе, создавать семьи, давать жизнь детям. Поэтому одна из самых странных и удивительных страниц истории человечества — ние монахов, или йноков («монах» это появле- — от греческого слова «монос», то есть один; «инок» от древнеславянского слова «ин». то есть один). Монах (монахиня) — это человек, который по своим религиозным убеждениям решил жить без семьи. Сам он считает, что не столько отказался, сколько согласился: согласился с неким зовом — зовом Бога, кото- рыи указал ему на его призвание. Свои призвания ош;уп];ают учёный и спортсмен, офицер и врач. Монахом же становится тот, кто ощутил в себе особое призвание быть всегда только с Богом. Первые христианские монахи появились в конце III в. от Рождества Христова. Они определили главное правило монашеской жизни: «Трудись и молись». Первый христианский монах святой Антоний Великий жил один вдали от людей и лишь иногда приходил в село или город для того, чтобы поменять сплетённые им корзины на муку. Со временем люди заметили в глазах монахов какую-то особую тишину, радость, свет, мир. И стали спрашивать их о том, как же можно жить без злобы, подозрений и зависти. И горожане, и князья стали зазывать монахов к себе: «Вы вернитесь из ваших пустынь. Мы построим для вас храмы и дома, вокруг них построим стены, чтобы шум и вид городской суеты не касался вас. Но основы православной культуры г |Ц| только разрешите нам приходить к вам для соучастия в вашей молитве и для того, чтобы получать ваши духовные советы». Так, кроме монахов-пустынников, появились городские монастыри — обш;ины монахов. У монастырей появились большие храмы, колокольни, мастерские. В течение многих веков почти все книги (и не только церковные) переписывали именно монахи. Почти все больницы создавали и обслуживали тоже монахи. И даже школы часто создавались именно при монастырях. Монахом стать трудно. Чтобы отличить призвание от случайного каприза, тому, кто пожелал стать монахом, предлагается несколько лет просто пожить при монастыре в послушании, то есть стать послушником. Послушание означает, что человек принимает очень серьёзное и мужественное решение: «Я не буду сам решать, что мне сейчас ко благу или нет, а буду спрашивать об этом у более опытных и мудрых людей». Так он сберегает много времени и сил для своего роста. Ведь и в мире науки и техники никакое развитие было бы невозможно, если бы каждый новый ученик решил лично перепроверять всё, что было создано и открыто до него. Когда же послушник лучше присмотрится и к себе, и к жизни монастыря, он просит принять его в монахи. Он приносит монашеские обеты, то есть обеш;ает жить в послушании, безбрачии и без личных веш;ей (нестяжание). После произнесения обетов послушника постригают. С него и в самом деле состригают несколько прядей волос. В древнем мире это был знак рабства. Постриг монаха означает, что он сам, свободно, отдаёт себя в слуги Христу, чтобы НИКТО другой и ничто другое не владели им. Урок 25 Монашеское облачение Клобук — это ГОЛОВНОЙ убор, который носят монахи. Он понимается как подобие воинского шлема и напоминает о том, что монах должен заш;иш;ать свой ум от плохих мыслей. Мантия — облачение, окутывающее всё тело, знак жизни под Божией защитой. Чётки — бусинки-узелки; их пе-ребирание помогает монаху сосредоточиться в молитве. Пояс сделан из кожи мёртвого животного как напоминание о том, что всякая плоть смертна, а заботиться надо прежде всего о жизни души. Сами монахи своё облачение воспринимают как воинское: чётки называют «меч веры», а клобук — «шлем веры». : I I: - - н т ■ «* а Старый монах тшмш Труд послушниц / Молодой монах В одном монастыре жили два монаха. Однажды они подумали: «Как же так, все люди друг С другом ссорятся, а мы не умеем это делать. Давай попробуем!» «А из-за чего мы с тобой будем ссориться? — спросил один монах? — Ну, давай хотя бы вот из-за этого кирпича! — Хорошо. V "Г р I I г < . '. . I • ’ ■: J А как мы будем ссориться? — Ну, я буду говорить, что он мой, а ты говори, что он твой. — Хорошо, начинаем. — Это мой кирпич! — сказал первый монах. — Конечно, он твой, бери его себе!» — тут же ответил второй. Так им и не удалось поссориться. Для него начинается совсем другая жизнь. и поэтому при постриге он получает но вое имя. Монаху не надо тратить силы на отстаи- вание своих прав и интересов, на защиту своего имущества. Монаху нечего делить, то есть у него нет повода для ссор. А это значит, что он может быстрее достичь внутреннего мира, мира в душе. Быть монахом — это очень нелёгкий путь. Но это самый пря- мои путь к святости. Монашество есть не только у православных христиан. Люди в самых разных странах по- нимали, что одиночество и сосредоточенность бывают нужны для познания внутреннего мира человека. Монашество — это один из отве- тов на главный вопрос: в чем смысл жизни человека? По всему миру на разных языках люди рассказывали легенду о царевиче Иоасафе. В Греции и на Руси она звучала так. Жил в Индии царевич Иоасаф. Его отец так обставил жизнь сына, чтобы ничего не огорчало его. Даже прислуживали ему только красивые молодые люди. Но однажды в городе на глаза Иоасафу попались слепец и инвалид. «Почему у них столь неприятный вид?» — воскликнул царевич, раньше никог да не видевший больных людей. Свита объ- яснила ему, что заболеть может каждый... На следующей улице царевич увидел немощного старика. И снова для царевича стало новостью, что таким станет каждый и что за старостью следует смерть. «В каком возрасте бывает это? Есть ли средство миновать её?» — вопросил царевич. Когда же он узнал, что смерть — неизбежный удел всех людей, он перестал радоваться беззаботной жизни своего дворца. Много дней он провёл в горестных раздумьях. В конце концов он 1 ■ ■ I 1 ■ . / . основы православной культуры урок 25 решил, что если тело все равно однажды разрушится, то надо попытаться спасти хотя бы душу. Он покинул дворец и стал монахом... Не всегда монахами становятся в юности. Многие русские князья (в том числе святой Александр Невский) принимали монашество, чувствуя приближение смерти. Порой и семейные люди становились монахами. Правда, церковные правила запрещают уходить в монастырь тому, на чьём попечении ещё остаются дети. Вот описание жизни одного монаха. В конце XIX в. в Крыму родился Валентин Войно-Ясенецкий. Он стал врачом, хирургом. За научные труды ему была присвоена учёная степень доктора медицинских наук. Вскоре произошла революция. Положение Православной церкви в стране сильно изменилось. Начались преследования священников. Теперь Валентин посчитал нужным помогать не только телам, но и душам людей. Он стал священником и принял монашество. Его имя стало — Лука. Вскоре Луку арестовали, последовали долгие годы ссылок. Но даже в заключении святой Лука лечил людей — и заключённых, и охранников. В годы Великой Отечественной войны он спас жизнь сотен раненых бойцов, а после Победы был удостоен очень высокой награды — стал лауреатом Государственной премии СССР. Сегодня хирурги делают более сложные операции, чем святой Лука. Но евангельские заповеди, которые воспитали святого Луку и которые он сам напоминал другим людям, не устарели. Они говорят о том, как сделать свою жизнь свободной от эгоизма, как найти себя, свою веру и Бога. Святой Лука -■ ч V' Объясните значения слов «инок» и «монах». Вы хотели бы найти своё призвание? Почему монахи так ценят послушание? ^ Сравните слова «инок» и «иной», то есть другой, особый. Это может помочь понять, кто такие иноки (монахи). Почему монахи считают себя воинами? С кем или с чем они ведут борьбу? н/" Почему святой Лука считал, что, став монахом, он должен оставаться врачом? 1 L *•: ;'Л\ V ЛтттШ млтьшял ЛЬ*&«ЛнМУЬЫиА мл^ллл л. ■V. ./V:f ■ л \t I I » %> :-ь _■' ’>^7л /■ вы ушт Что делает человека выше природы Какую ответственность несёт чело век за сохранение природы. Щ г 'щ ^ i Vr Л • } } . • 5 ■ , V ’ о :w ' . ^ Л Lif : • Г* Добрый пастырь. Мозаика I И. Айвазовский. Всемирный потоп христианина к природе V г- т ?. : ’г ГТТГгТТ: г V !* УА ; f’'!; гТ.'’ ’'Т’г70’ ^ г'Г.'' i г \ гF - ^У Г г ристиане верят в то, что у мира есть Творец. Бог вложил Свою любовь и мудрость в мир. Поэтому, познавая мир, христианин постепенно постигает и замысел его Творца. Великий русский учёный М. Ломоносов говорил, что Бог дал людям две книги — книгу природы и Библию. В книгу природы Бог вложил природные законы, а в Библию — заповеди. Поэтому Ломоносов считал. что христианин, изучающий законы приро ды, несет великое христианское служение. Развитие науки и познание мира — это доброе дело для христианина. Но мир надо не только познавать. В мире надо трудиться. На одном из первых уроков мы говорили о том, что культура это та- кои труд, который изменяет мир, делая его более безопасным и удобным. К сожалению, в последнее столетие чело- век слишком увлекся перестройкой окружающего мира. Многие люди решили, что главная цель их труда состоит в том, чтобы побыстрее получить побольше выгод и удобств. Они перестали видеть в природе прекрасный храм Божий. Люди вели хозяйство так жадно и бездум- но, что, по сути, отравляли нашу планету. Воздух, вода, почва потеряли свою чистоту. Некоторые виды животных исчезли с лица Земли. Христианин полагает: Бог вручил нам мир в надежде, что мы сохраним и приумножим его красоту. Истинный Хозяин на Зем- основы православной культуры Урок 26 ■ lib ле Бог, а не человек, который «ходит под Богом ». Бог выше человека, но человек выше при- роды: христианство не считает людей ровней с животными. Человек выше природы, потому что у него есть совесть, разум, свобода и ответственность. У океанов и вулканов, планет и звёзд, облаков и водопадов этого нет. У человека есть образ Божий. И именно поэтому на нем лежит ответственность за мир. Кому больше дано, с того больше спросится. Перед Творцом, который создал и челове- ка, и лес, и океаны, и горы, и животных, человек отвечает за то, убил ли он эту жизнь и эту красоту или сохранил и преобразил. Сегодня люди уже поняли свою ответственность. Поэтому современная наука не просто изучает природу, но и иш;ет способы запцитить ее. Для христианина вся природа это его родной дом и Божий храм. Поэтому нельзя сорить и оставлять за собой грязь, бездумно рвать цветы и ломать ветки деревьев. Такое поведение вредит не только природе. В душе человека оно создаёт привычку к безразличию, злобе и разрушению. Христианское милосердие должно распро- страняться не только на людей, но и на животных. Из Библии в русскую речь вошла поговорка «Блажен, йже и скоты милует» («Блажен человек, который и животных милует»). Милосердное отношение к животным проявляется, например, в том, что человек забо- тится о домашних питомцах и жалеет их, не выбрасывает на улицу, как ненужную веш;ь. даже если они состарились или стали доставлять неудобства. И конечно, христианин пресекает всякие издевательства над живот ными (как домашними, так и дикими) и бо рется против жестокого отношения к ним. It • I S I ■ >Ji t т Библейская история Однажды мир уже пострадал из-за человека. Всё человечество стало настолько бессердечным, что Бог решил наказать людей потопом и спасти только одну семью праведника Ноя. Несколько лет Ной строил корабль-ковчег (то есть прибежи-ш;е). Он звал людей, но никто не верил в то, что потоп может захлестнуть мир. Святой Амвросий Оптинский потом пошутил: «Ной звал людей, а пришли одни скоты». И в самом деле. Ной заполнил свой ковчег только животными. Чтобы они смогли продолжить свой род. Ной брал их по двое. Отсюда пошла поговорка «Каждой твари по паре». Сорок дней сильнейшего дождя смыли всю остальную жизнь с лица земли... I. ВОПРОСЫ и Что Бог вложил в Библию, а что в «книгу природы»? ^ Вам знакомо словосочетание «экологический кризис»? Как вы думаете, почему человек стал оказывать губительное воздействие на природу? В чём проявляется милосердие к животным? Есть ли у вас домашние питомцы и какие у вас обязанности перед ними? I. :-ц>| . i ' ■ Li. ■- ' ^5 L: ' y-L !' I a : I .' i . r . ■■ и . ^ > . вы ушт Что такое венчание. Что означает обручальное кольцо / Венцы для венчания \ Венчание в храме емья — это маленький ковчег (прибежище), призванный ограждать детей от беды. Семья основана на радости и создана ради неё. Семью создают два человека, полюбившие друг друга. Чувство любви в этом случае совсем не равно чувству «ты мне нравишься». Конечно, любимый человек нравится. Конечно, встреча с любимым и воспоминание о нём радуют. Но порой любовь включает в себя также и боль. Если другой радуется, и я счастлив. Но если он болеет, и мне плохо. Вступление в брак в православии называется венчание. На головы жениху и невесте возлагают венцы. Это знак того, что в этот день они «князь» и «княгиня», самые почитаемые люди в округе. Венец — это ещё и награда за решимость людей подарить себя друг другу. Но ещё это и мученический венец. Когда молодожёнов торжественно водят по храму с венцами на головах, хор поёт молитву именно мученикам — людям, которые были когда-то убиты за свою верность Богу и Церкви. (В свою очередь, выражение «му- ченическии венец» напоминает о терновом венце Христа.) По-настоящему любящие друг друга жених и невеста, подобно мученикам, готовы всё претерпеть ради сохранения семьи. Венец, как и кольцо, не имеет конца. Это означает, что вот так же, до смерти, жених и невеста должны быть верны друг другу, когда станут мужем и женой. Даже если будут в их жизни болезни и несчастья, они должны оставаться вместе. основы православной культуры Урок 27 bilfch лл^ ты знаешь, я ел ее как падаль». — ты мне не сказал тогда?» — «Я, сынок, не хотел тебя смутить». Потом Семён стал монахом. Он известен как святой Силуан Афонский. Рассказывая этот случай, Силуан добавлял: «Вот таким должен быть отец. Подумайте, он по л го да ждал удобной минуты, чтобы и поправить меня, и не смутить». Без постоянного взаимного прощения и терпения жизнь в семье невозможна. rfii лы» Учиться любить надо ещё в родительском доме, иначе любовь не приживётся и в твоей новой взрослой семье. Тот, кто не научился любить в родительском доме, не сможет любить и тогда, когда создаст свою семью. Христианская семья помнит слова из Нового Завета: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» {бремена, бремя — тяжесть, тягота). Рождение ребёнка наполняют семейную жизнь светом, радостью, смыслом. В свою очередь, и родители желают наполнить жизнь детей высоким смыслом. Они стараются передать детям и свои знания, и свою веру. Для сохранения дружной семьи очень важно, чтобы в ней были общие события и праздники, семейные традиции. Это не только дни рождения. Когда вся семья вместе празднует Пасху, Рождество Христово, конечно, люди становятся ближе и дороже другу другу. Нужно уметь заранее замечать, что может причинить боль дорогому человеку. Такое умение называется тактичность. Вот её пример. В крестьянской семье выросли взрослые сыновья. Один из них, Семён, однажды во время полевых работ сварил для всех обед. Прошло полгода с того дня, и в какой-то праздник отец говорит Семёну с мягкой улыбкой: «Сынок, помнишь, как ты в поле накормил меня свининой? А ведь был пост; — «Что же тшшт Библейская история У Ноя было три сына. Уже после потопа Ной стал выращивать виноград и делать вино. Поскольку он был первым виноделом, то не знал всех свойств вина. Не знал, что оно не только веселит сердце человека, но ещё и лишает его контроля над собой и усыпляет. Ной выпил сделанное им вино, опьянел и заснул у себя в шатре. Хам — один из сыновей Ноя — вошёл в шатёр, увидел лежащего на полу отца и, вместо того чтобы переложить его и укрыть, позвал всю семью, чтобы посмеяться. С той поры имя Хама стало нарицательным. Оно употребляется для обозначения хамства: бесчувственного, развязного, низкого отношения к людям и в том числе, конечно, к родителям. ВОПРОСЫ ✓ Как люди должны относиться друг к другу в семье? Объясните. Почему заключение брака в церкви называется «венчание»? Что означает венец над молодожёнами? Какое поведение называют хамским? ^ Разрешает ли совесть бросать заболевшего или постаревшего супруга? ✓ Расскажите, какие традиции есть в вашей семье. V-“ V г N ^ ЛЛЛ ЛЛЛЛЛЛЛш * ' ш ш . . •ul.* ' ■ 'Л .» в.4 ■ . J-v-.*.. к .1 \ >г> '. ВЫ У5НДШ Когда война бывает справедливой. О святых защитниках Родины. Л. Васнецов. Старорусский город Защита Отечества ;■ Г ■ Т I :! .; \ ’'L *.■’** ' ■ ‘ " ‘ ■ '. "* ' ! ' ‘ . ■ ‘ , ' ' ■ l"4* * Г - • ^ * ТI Р^.| t_> е раз мирный труд и тихая семейная жизнь Руси-России нарушались военными грозами. Почти половина из тысячи лет на- К9 К9 шеи истории прошла в воинах. Христос учил прощать. Он учил любить даже врагов. Он говорил, что нужно подставить левую щеку, если тебя ударили в правую. Но эти слова об обидах, причинённых тебе. Можно простить свою обиду. А если обижают сестрёнку? маму? Родину? Есть ведь и другие слова Христа: «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». Значит, гнев бывает напрасным, а бывает уместным. Вечером 28 ноября 2008 г. пьяный бандит позвонил в квартиру Табаковых в подмосковном городе Ногинск-9. Дома были только дети: 7-летний Женя и его 11-летняя сестра Яна. Они поверили, будто им принесли заказное письмо, и открыли дверь. Угрожая ножом, бандит потребовал отдать ему деньги. Затем он связал девочку и стал её мучить... Сбегав на кухню, мальчик взял нож и ударил мужчину. Преступник побежал за Женей, а девочка выбежала из квартиры и позвала на помощь. В это время насильник схватил мальчика и нанёс ему 8 ударов ножом в спину. Женя скончался. Указом Президента Российской Федерации Женя Табаков награждён посмертно орденом Мужества за самоотверженность, проявлен- ную при исполнении гражданского долга. Когда в 1812 г. французский император Наполеон привёл свою армию в Россию, то .-•/ м. ' . . ’ А J Р _ Г I ! I I J J ‘ г- . т .■ [ ^ --V : 5 I; 1 . .1 - Г '1 I . ■ ' ' ' .- л % ■' \г ” , ••• •• 'г.'- ‘ ' 3 ‘ ' ’/ " < '" ^ ^ ^ л 5 • ' ’ . ‘ ^ {' ''п г V' I ^ / , '. . .'г-У '/ У."' * /;■ * ^' *' ■ , * »■ к- f t Л .1 г » * «* f ft > • ** J *. й * *.r **« f ' ii ^ 4 i К : c » 9 ,1 j . - и i i , ' , •. 1 . E • f 5 1' Д r .-1 r I' ■ is " I ‘ r • J i’ ^ il . '' . ■ ■ » . : < : 1 .1 f . 5 ’ 5 , U . • < !•_ * V > * in" ' . . ' s' ■ ' I ' : '■ , ' ' ; • , ’ r " . “ , ' ' “.r'' . i 2 • s ‘ il ' ; l'- ■ \ ^ i : «■" • - a ;i Л. ^ 1 , V J ta - г - J f* • I ' j". * ^ i f h i I. L " _ 4 "'ll. J .1 u . '! . '‘i Л ■ У * ч ' Г , 'у • ” У ■’* '• »‘ 'i' ' “ = ^, 3 i J ; - •'г ^1'* л ‘ . 4 . » I * - J г . и • 5 Г : i • ' ' ! (' ^ ЛЧ V •. " I “л I. . . г . - . . f I -I и •. I / а '' .’"Ч *' 'с . 3 г .• г. . . J ' Е . V J " » , i •- Г г /" ... п ■ 1-' .■*“ ■' , .. i " , L т L : . Л п » ; _ “ ^.1 ..'S 1 ^ " t ■ г J I 1 /о ' ■ I *Г 1 ■ . - » S Г. • ь основы православной культуры все народы России русские, украинцы, бе- лорусы, калмыки, башкиры, грузины, татары и другие — встали на заш;иту нашей об-ш;ей Родины. С христианской точки зрения справедливой может быть только оборонительная война. Нападение, агрессия не могут быть оправданы. Война может быть справедливой. если ведется «за алтари и очаги», то есть за свою семью, за свою Родину и за её святыни. Но нельзя силой оружия навязывать свою веру. Русская поговорка гласит: «Невольник — не богомольник». Христос никого не заставлял слушать Его слова. Он много раз говорил Своим ученикам, что их будут преследовать из-за веры в Него, но никогда не говорил им: «Вы должны преследовать других во имя Моё». Если же надо защитить свою Родину, семью и веру, православный человек берётся за оружие. В 1380 г. войско монгольского хана Ма- мая шло на Москву. Святой московский Свято-Троицкая Сергиева лавра Сергиев Посад щ » т • г> -т е / т г г.| tj'- f'dl ■/lO ; |_|.Л ^ . i '■ Ч" Ч rO yi ‘v ^ ;■ I ' * ‘ b" J ■ I . I Ч 1 I .*1 ■ ' ■ H Ч. I,.-*/ ’.4.4" I ■ II I ■ a a г I ~ ■ V’ ‘ ' ■ ■■- -,1^, j s\: . 4 .• I ^ I ' _4 ■: r *■ I I 4 В. Гурьянов. Святой Сергий Радонежский благословляет князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву I ■.* ‘•А V. '.-И S.Vi ’-W. IV г •.Чщ 'л^. I«. I ч г", lilt 111 II 9II!1|40 ICJ !;ШЖЖГ|-1ЙЛ ‘asov:-v ( LI I K| /Л к } .'." О, . i.i -1’ • i.'-V • Bll • m S J ■ I Л Ш II, • • ■ I, I , ■ . 1 ■ » 4 < i. 1 ■!. I . Л14 . Л I.M ri %% %' • r* - ‘ c кв a_i I ■ ■ViVv’ Святой Сергий Радонежский. Фрагмент иконы ^ ^ ‘J M'ff ^ v'^ J P -r • ■ -• ^1 'fill Ilirr rilC ■ «I .|M - iLf J 11ГЧ jp"r-:rfii:: 4’ ij K f -c к у". -v3 4 v^- ^ Pi \\i iJ-VSf i.r -- J 4l|': • I _ I I'lll''' '!'-i r I : - r' * r -i“_ - • V • I. I I: : Г—T 1ч t: - i; ■ гЧ - P " - i' r'" ■ • ■J'- -Vi:] .V,J .J, il ■r j ? i г Ч ' Ч f ^ .-r ' : Ml - ■ s 't»“ '.'ii '■ 'i»' ' II ■ ; J • V ■ у ' t! vJ:'M ...b V, J'= У 3: <1 .. - ... S ■■'i -V'- ■ ' ■ Л -■ "H П * V" ■ ' ■ * r c [ *■ . fc ' C' M- . к »J - - ; I a Л. 1! n , J . < “ • . "ill'- I. 'r "- - ""l |- ' - .1 Til' г о!" Г '- II .. I b. I'.r. I' ■ ‘ Ii I 'f'- - ' 1' ■ i-/r.f I'.r Jjt" i,j“ j >, ‘ ["I'i I _ PC Ai Ч -- V4- -■ Vl. .!'G 1 Ii • , I fl , • r . M I'.;-, ' I 1. - ■ , I г J I < 1 -■ ■' I' I : ■ ‘I' 1'. C * - A Jj r I ‘J ЗГ 3 -:* 1.; ' I • '■ 'i . II 1.1 rj- J : ~ M ■ */ I" J Б ■' I *' . 1 М, Нестеров. Святой князь Александр Невский. Эскиз мозаики В. Васнецов. Богатыри. Фрагмент князь Дмитрий Донской собрал полки из русских городов для отпора врагу. Пока дружины собирались, князь поехал в подмосковный Троицкий монастырь, основанный святым Сергием Радонежским. Сергий стал уговаривать князя избежать кровопролития. Может, можно послать послов? заплатить дань? Князь сказал, что все возможности исчерпаны. Путей к миру больше нет. И тогда святой Сергий тихо сказал ему: «Ступай с Богом! Ты победишь». И благословил Пере-света и Ослябю (бывших воинов, ставших монахами в его монастыре) вернуться в боевые ряды. Пересвет и Ослябя в трудную для Родины минуту из монастыря снова вышли на поле боя — это было поле Куликово. Именно как монахи они хорошо знали слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за ближних своих» (здесь слово «душа» — в значении «жизнь»). Воин-христианин верит, что его душа бессмертна. Поэтому он может исполнять свой воинский долг, не боясь даже смертельной угрозы. Но даже на войне христианский воин должен оставаться человеком. Нельзя добивать раненых. Нельзя трогать безоружных. Нельзя грабить местных жителей. Если враг еда- ется или если воина закончена, к недавнему недругу надо отнестись уже просто как к человеку. Законы милосердия и справедливое- ти должны приити на смену законам воины. Когда, разбив Наполеона, русская армия подошла к Парижу, французы сдались. Парижане в трепете ждали мести за сожжённую Москву. Но Русская армия не стала мстить Наполеону. Православные воины всегда умели воевать И умели достойно возвращаться с воины. 90 а основы православной культуры Легендарный богатырь Илья Муромец, одержав победы во многих поединках, в конце концов стал монахом. Князь Александр Невский великии во- ин. Он одерживал победы и над шведскими. и над немецкими рыцарями, когда те вторгались в пределы Руси. Но еш;ё князь Александр — великий миротворец. В те времена русские княжества были завоёваны монгольской Ордой. В любую минуту отряды завоевателей могли вновь обрушиться на русские города. Но князь Александр с помош;ью пере- говоров несколько десятилетии удерживал Русь и Орду от столкновений. В 1262 г. правитель Орды послал своих людей собирать русских воинов для участия в походе в далекую Персию (ныне Иран). Тогда князь Александр поехал в Орду, «дабы отмолить люди от бед». Там на переговорах он одержал величайшую из своих побед: хан отказался от призыва русских воинов на свою воину, и тысячи жизней были спасены. На обратном пути из Орды князь скончался... Князь Александр причислен к лику святых (в этом случае слово «лик» означает «собрание»). В его честь построено множест- во храмов, его именем назван величественный монастырь — Александро-Невская лавра в Санкт-Петербурге. Среди святых православной церкви — ад мирал Фёдор Ушаков. Он сражался с флотами Франции и Турции, провёл десятки морских сражений и ни одного не проиграл. Бо- лее того, он не потерял ни одного судна и не отдал в плен ни одного матроса. Выйдя в отставку, он мог бы ездить по балам, показывая свои многочисленные ордена. Но вместо этого он поселился рядом с Санаксарским монастырём в Мордовии и в молитве провёл последние годы жизни. * ч ■ . ■ I ■ ■ jll ■ BIPrlvB llllL *1 FI rj r Щ my II ^1 'V : V ?^ ’ .'V : • к IЧ Ч ■ ^ ."'I - 1 -..'i. .4^'. "i •"■■■■ - ■ .■ -■ - ^ r-■■■’I ■ . -л; ;/ У.' x i . j • « ’ a '1 j" '• I ’ ' ■ V iT I ■ ' I j ' -If ’ a I ® J ’i’'''I I ■■■ ' "i ! ' r ' '■ V ' ' ■ I Ч ' ■' ■ /■ У r V,: -V-. ■. .li-. ■ ;i - 'll- 'i ' . ' 1 r.' . ■ r ■■ .1 ■ I." . o. Урок 28 Современные воины ВОПРОСЫ ✓ Может ли война быть справедливой? В каком случае? ✓ Какие поступки недопустимы даже на войне? ✓ Какие слова Христа вдохновили Пе-ресвета и Ослябю на участие в Куликовской битве? Одинаково ли надо реагировать на обиды, которые нанесены самому человеку и тому, кого он любит? Знаете ли вы войны, когда против общих недругов России вместе сражались разные её народы? ■ : .1 ■ 1 I ■_ ■ I. I I J \ Л ^ « I * I" 1' ' ."'чМ Уг .г Yi‘/ г'. ■■ •. J ш I .4 .» В-Ч .1 p I ВЫ У5НДШ О первом грехе людей Какой труд напрасен. Райские кущи. Старинный рисунок Христианин №Шуде 1 I ’«V t’ ■ ■ • 1 • II . ■■ . . . ■ .■ 4 I . . I начала Библия говорит о том, как трудился Бог, создавая наш мир, а потом — о том, как Бог призвал к труду человека. Первые люди (Адам и Ева) были поселены в райском саду. Это был уголок земли, где звери слушались людей и где не было смерти. Заповедь труда была дана среди четырёх заповедей: умножение жизни («плодитесь и размножайтесь»); возделывание сада; познание мира («нареки имена животным»); пост. Эта четвёртая заповедь говорила: «Не вкушай плодов древа познания добра и зла». В православии её воспринимают как запо- ведь о посте по той причине, что пост это временное воздержание от чего-то хорошего ради того, чтобы приобрести нечто лучшее. Поэтому нельзя поститься (то есть временно удерживаться) от зависти: зависть всегда плоха. Но можно некоторое время воздерживаться от сладостей (которые после поста станут ещё вкуснее). Все деревья райского сада были насаждены Творцом, и всеми их плодами человек мог пользоваться, кроме плодов древа познания. Человек должен был вкусить и эти плоды, но не сразу. Сначала он должен был окрепнуть в своём служении добру и следовании Богу. Человек должен был потрудиться: изменяя мир, он должен был менять и себя. В древе познания не было никакого зла. Более того — оно было святыней. Но вместо пути труда человек предпочёл пойти путём магии. Он решил просто съесть этот плод и сразу стать мудрым. Однако мудрость никогда не даётся без труда и опыта. основы православной культуры урок 29 Итак, самые первые грехи в истории человечества, по рассказу Библии, — это лень и гордыня. Человек решил стать как бог, но без Бога и без всякого труда. Такой странный замысел попробовали реализовать первые люди. И кончилось это бедой. Именно с той поры люди перестали видеть Бога и утратили своё бессмертие. Но Бог не оставил людей. Он обеш;ал им послать Спасителя (Христа). И еш;ё Он ввёл в жизнь людей необходимость повседневного труда «в поте лица своего». Не всякий труд хорош. Если человек работает только для своего обогаш;ения, такой труд к Богу человека не приближает. Вредной оказывается и такая работа, которая приводит к горю людей. Если цель человека дурна, то и труд по достижению такой цели не будет добрым. Низок труд тех, кто выраш;ивает и распространяет наркотики, кто открывает казино. Если человек работает, принося пользу людям, его труд радует Бога. Христианин считает, что весь его рабочий день проходит перед Божьим взором, и работает честно. Если подняться под самый купол древнего храма, то можно увидеть роспись такую же тш;ательную и прекрасную, как и ту, что находится прямо перед глазами стояш;их внизу людей. Это значит, что древние художники работали на совесть. Они знали, что никто из людей не увидит деталей их труда на такой высоте, но верили в то, что их труд видит Бог, и не позволяли себе лениться. Итак, с христианской точки зрения труд — это не просто средство пропитания (хотя очень точны слова апостола Павла: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»). Труд — это еш;ё и то лекарство, которое прописано человечеству Богом. Труд даёт человеку опыт, знания, закаляет его характер. М, Нестеров. Труды Сергия Радонежского. Фрагмент 3 L . I Из Библии Кто пашет, должен пахать с надеждою... Не обижай наёмника... В тот же день отдай плату его, чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха... Горе тому, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдаёт ему платы его... Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиёт, и вопли жнецов дошли до слуха Господа. ВОПРОСЫ и зшния ✓ Какие заповеди получили первые люди от Творца? Расскажите. Что такое пост? ✓ в чём грех первых людей? Какой труд вреден для человека? ✓ Что значит «работать на совесть»? I !'■ • i I ' ■ г ■■ ГI I ■ г' - I ■ .II 'II. I t Л, г., f-ч' ' г I' ' "Myii - ' .M l • I . I - - , ' г ' - . '-V, M : 5 |M ': : г ' г I ГГ - Г/ • - - г ■-1 г ' il, I ' _.'Ч.М -V.'. i P - - l г I wa A 1 3 I ■ ■Ч ■ ■ i' У '1г» 'в г. ii-- ir»' к.*'- т. Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы! А, С. Пушкин J г,-.' » -■ Ш ■ I •-• ■л 3 - Дорогие друзья! Вы познакомились с великим духовным наследием, которое в течение многих веков одно поколение наших соотечественников передавало другому. Вы узнали о религии, духовных идеалах, моральных нормах наших предков, о том, во что они верили, как жили, поддерживая друг друга и помогая друг другу. «Уверуй, что всё было не зря: наши пес- ни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания, — не отдавай этого за понюх табаку... Мы умели жить. Помни это. Будь человеком!» — такое заве- щание оставил нам выдаюш;иися писатель и актёр В. М. Шукшин. В VII—X вв. на пространстве от Волги до Днепра суш;ествовало государство Хазария, многие жители которого исповедовали иудаизм. В VIII в. в городе Дербенте (Дагестан) была построена первая мечеть, с которой началась история ислама в нашей стране. В 988 г. князь Владимир крестил Русь — на нашу землю пришло православие. В XVII в. в состав нашего государства вошли буряты и калмыки, которые принесли с собой буддизм. С XVIII в. в Россию стала широко распространяться нерелигиозная культура и начала формироваться традиция светской этики. Так складывались духовные традиции России. Наша культура росла и укреплялась, питаясь от разных духовных традиций. Традиции похожи на корни. Чем корней больше и чем они глубже, тем крепче ствол дерева и гуще его крона. и . с .. л . - , е основы православной культуры Нас всех объединяет любовь к своей семье, к близким людям, к своей малой и большой Родине, к нашей России. Любовь — основа нашей жизни. Каждый человек хочет, чтобы его любили. Но если он останавливается только на этом чувстве, то превращается в эгоиста и себялюбца. Настоящая любовь начинается с бескорыстной любви к ближнему: к маме и папе, к брату и сестре, к друзьям, к одноклассникам. Ценность любви не в том, что любят вас, а в том, что вы способны любить других. Великий русский писатель Н. В. Гоголь в письме сестре писал: «Ты жалуешься, что тебя никто не любит, но какое нам дело, любит ли нас кто или не любит? Наше дело: любим ли мы?» Любовь — это когда можешь жизнь положить за «други своя». Вас любят родители и другие близкие люди, ничего не требуя взамен. Вы любите свою семью, своих друзей, не требуя за это награды. Мы любим свою Родину уже за то, что она у нас есть. Любовь — это служение. Служение проявляется прежде всего в делах на благо людей, на благо нашей Родины. Отечество — это все мы. Подумайте, что вы можете сделать для других. Начните с малого: сделайте уборку в квартире, помогите однокласснику в учёбе, защитите малыша, с друзьями наведите порядок в своём дворе, посадите деревья и ухаживайте за ними. Сделайте мир вокруг себя чище, добрее, справедливее, и вы сделаете лучше себя, вы почувствуете, как возрастает в мире любовь. От малых дел рождается большая любовь к ближнему, семье, народу, России. Всё это мы называем патриотизмом. С чего начинается Россия? Она начинается с вашей любви, с того, что вы готовы сделать ради неё. \ \ с чего начинается Родина? С картинки в твоём букваре, С хороших и верных товариш;ей, Живуш;их в соседнем дворе. А может, она начинается С той песни, что пела нам мать, С того, что в любых испытаниях У нас никому не отнять. М. Л, Матусовский 4 ■» _■ 1 ■ ь я- 'Г' •, I 1 I '• к. , >. а.' *** J ■ • «I * ■ -i.'.i-.' ' .1 • ■ Г. . I ^ \ I ■ “ ,;| ■ : I I , . ! . . .' |i ■ V.’ г ■-•г'г'- - I-V-- A'v * 1 : '-■■i' I -м . ^ ■ ■, ■ ^ I . • . r ' ■ «-/р I - I V ■ 'll ■- fc г c ^ I “n" ■ '' i'‘ L - v' V i 1: " i :• Г •. .. v V. V V-'r. V ...... •i.i _ I • Ч . L • • • • ■ M ■ I * ‘ ' I ' b j ' i ■ I . Учебное издание Кураев Андрей Вячеславович Основы религиозных культур и светской этики Основы православной культуры 4—5 классы Учебное пособие для общеобразовательных учреждений Руководитель центра «Сферы» О. Г. Котляр Зав. редакцией Л. И. Льняная Редактор Е. А. Комарова Художник О. Г. Иванова Художественные редакторы А. Г. Иванов, С,Н. Болоболов Фотограф И. В. Воеводин Техническое редактирование и компьютерная вёрстка С. В. Китаевой Корректоры Е. В. Барановская, Н. В. Белозёрова Налоговая льгота Общероссийский классификатор продукции ОК 005-93—953000 Изд. лиц. Серия ИД № 05824 от 12.09.01. Подписано в печать 27.02.10. Формат 84X108 Бумага офсетная. Гарнитура SchoolBook. Печать офсетная. Тираж 82 000 экз. Заказ № Открытое акционерное общество «Издательство «Просвещение». 127521, Москва, 3-й проезд Марьиной рощи, 41. Открытое акционерное общество «Смоленский полиграфический комбинат 214020, г. Смоленск, ул. Смольянинова, 1. »