Учебник Идея национальной независимости и основы духовности 9 класс Костецкий

В.А. КОСТЕЦКИЙ, Л.А. МЕЛЫСУМОВА, Г.В. ДОБРОЛИНСКАЯ, Н.И. СЕРГЕЕВА Идсп национальной пезанпснмостн II оспоны духонностн 9 класс Учебник для учащихся общеобразовательных школ Издание третье, исправленное и дополненное Утверждено Министерством народного образования Ресг^блики Узбекистан ТАШКЕНТ «YANGIYUL POLIGRAPH SERVICE» 2007 74.200.50 И29 Идея национальной независимости и основы духовности. 9 класс: Учебник для уч-ся общеобразоват. шк./ В.А. Костецкий, Л.А. Мелькумова, Г.В. Добролинская, Н.И. Сергеева. - 3-е изд., испр. и доп. - Т: “Yangiyul pollgraph service” 2007.-160 с. I. Костецкий В.А. и др. ББК 74.200.50 66.3(5У) Костецкий В.А. Добролинская Г.В. Мелькумова Л.А. Сергеева Н.И. - §§ 1-10,20,23-31 - §§10,11,14,15,29 - §§12,13,16-22 - §§ 17,22,29,30 Научный редактор: докт. философ, наук К. Назаров Научный консультант: докт. социол. наук А. Холбеков Рецензенты: Зав. отделом общественных наук РЦО - Н. Исматова Зав. отделом “Маънавият ва маърифат” РЦО - Ф. Халмирзаева Методист отдела общественных наук ИИУ г. Ташкента - Т. Мурадымова Предлагаемый учебник предназначен для изучения предмета “Идея национальной независимости и основы духовности” в 9 классе. Особое внимание в учебнике уделено сущности и содержанию основ духовного развития человека. Целью данного предмета является формирование у учащихся чувства патриотизма, любви к Узбекистану, верности идее национальной независимости. В учебнике заложена идея о том, что построение демократического общества возможно лишь на основе диалектического сочетания ценностей мировой цивилизации и национальных особенностей нашего государства. Издано для аренды за счёт Республиканского целевого книжного фонда (РЦКФ). ISBN 978-9943-309-08-1 © Костецкий В.А. и др. 2004, 2005, 2007 © “Yangiyul poligraph service” 2007 Введение Глубоко убежден, что любая нация, любой народ только тогда смогут достичь поставленных целей, когда все проникнутся общей идеей. И.А. Каримов Обретение государственной независимости открыло перед Узбекистаном широкие иерсиекгивы для экономического и социального прогресса, культурного и духовного обновления. В связи с этим большое значение для продвижения вперед по пути обновления и прогресса приобретают проблемы возрождения духовности и культуры народа, воспитания в каждом бережного агношения к прошлому, национальным и религиозным традициям, а также приобщения к ценностям современной мировой цивилизации. С обретением независимости коренным образом изменилось отношение к прошлому, к национальной истории, духовным ценностям и традициям. Возрождаются народные праздники и обряды, укрепляется национальное самосознание и достоинство представ и гелей всех национальностей, проживающих в Узбекистане. Из забвения возвращаются имена многих выдающихся личностей — государственных деятелей и полководцев, великих ученых и мыслителей прошлого. В гечепие года мы с вами познакомимся с основными понятиями и представлениями, связанными с идеей национальной независимости. В 9 классе вы узнаете о том, чзх) т акое демократия и как формируется демократическое гражданское общество, какую роль играет национальная идея в построении демократического общества, в сохранении общечеловеческих и национальных ценностей. Большое влияние на развитие человека оказывают материальная и духовная культура. Мы расскажем вам о богатом культурном наследии Узбекистана и его вкладе в развитие мировой культуры. За короткий период в стране произошли oi ромные изменения, равные в значимости многим векам. Независимость дала возможность народу Узбекистана в полной мере осознать свою национальную самобытность, громко заявить о себе как о наследнике поистине великих предков, имена которых золшыми буквами вписаны в мировую исто- рию. Наш парод владеет бога гейшей сокровищницей духовной и маю-риальной культуры, развивавшейся на протяжении тысячелетий. Вместе с тем, независимость потребовала от нас по-новому взглянуть на свою собственную историю, свои непреходящие национальные особенности, на значимость обретенной свободы и суверенитета, вынести необходимые уроки из прошлого и сделать выводы. Президен'г Узбекистана И.А. Каримов отмечал: «Строя наш завтрашний день,мы опираемся на историческое наследие нашей нации, на ее нравственные и духовные источники — уникальный опыт наших великих предков. Живя в современном мире, тем не менее, мы бережем и храним вечные идеи наших великих предков, и следуем их гуманизму, патриотизму, вере и убеждениям». Наша главная задача - помочь вам сформировать понятия и представления, связанные с идеей национальной независимости, приобрести навыки самостоятельного мышления, понять сущность мировоззрения, основанного на убеждении в необходимости активного участия в возрождении духовности и нравственности, научить бережно относиться к культурному наследию народа, привить стремление к позна-ншо и приумножению древних и современных культурных ценностей. Общеизвестно, что только по-настоящему образованный человек может высоко оценить достоинства другого человека, сохранять национальные ценности, проявлять национальное самосознание и самоотверженно бороться за то, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше независимое государство заняло достойное место в мировом сообществе. I- ГЛАВА I I ДЕМОКРАТИЯ И ИДЕОЛОГИЯ § 1. ДЕМОКРАТИЯ И ВЛАСТЬ _ Мно1 ие века человечес1ъо пыталось сформировать такое ВЛЭСТЬ - W ----------- общество, в котором не будет руководи шлеи и подчинен- ных, не будет органов власти и созданных ими органов принуадения - милиции, суда и т.д. А как вы считаете, при каких условиях возможно существование такого общества? Или это невозможно? Аргументируйте ответ. Однако, пока всеобщее согласие не доогишуто и очень часто происходят столкновения противоположных интересов, нужна сила, которая регулировала бы отношения между людьми. Этой силой является власть. Власть — это возможность оказывать воздействие на поведение и чувства людей. В демократическом обществе власть осуществляется на основе закона. Гакая власть основывается на силе авторитета и закой власти люди подчиняются не из страха, а по внутреннему убеждению. Что произойдет в обществе, в котором каждому будет разрешено делать все, что он захочет? А как бы вы повели себя в таких условиях? ____ Задание 1 Прочитайте высказывание и объясните его смысл. Приведите примеры. Лишь в правосудье - мир, ноюзй, свобода. Расцвет страны - в спокойствии народа. Мунис Хорепми Признаки демократии и ее формы Демократия в переводе с греческого означает “власть народа” (демос — народ, крапюс — власть). Демократическими называю! государства и общества, в которых высшая власть принадлежит народу и реализуется народным волеизъявлением. Понятие демократии имеет многовековую историю. Родившись в Древней Греции, демократия как принцип государственной власти на разных этапах истории претерпела сложные изменения, пока не стала основным принципом существования большинства развитых стран мира. Демократия - это участие граждан в управлении обществом, равенство всех и каждого перед законом, безопасность общества и человека, полнота прав и свобод граждан, забота государсгва о благе и интересах человека, наличие механизма гарантий защиты прав и свобод человека. На протяжении своей исэх)рии человечество выработало две формы демокра'1Ии; непосредствен!tyio, то есть прямую, когда народ сам, без своих представителей, решает государственные дела, и представительную, когда народ свое суверенное право осуществляет через избранных представителей. Формы народовластия в Узбекистане проявляются в виде участия в референдумах, выборах депутатов, в различных собраниях, индивидуальных и коллективных обрап|ениях с жалобами и заявлениями в государственные органы, обсуждения проектов законов и др. Трибуна Президента Демократия, гражданское общество, обеспечение прав и свобод человека возможны только тогда, когда человек просвещён, когда он - не просто потребитель благ демократии, а активный их созидатель и защитник-только в этом случае он становится гражданином в полном смысле этого слова. Наиболее распространенное понятие демократии - это народовлас-1ие, то есть правление народа через его представителей. Демократии присущи следующие признаки: - признание парода высщим источником власти; - участие граждан в управлении государством; — выборность основных органов государства; — безопасность общества и человека; - полнота прав и свобод граждан; — забота государства о благе и интересах человека. Противоположностью демократии является диктатура - ничем не ограниченная власть лица или группы лиц, опирающихся па силу. С провозглашением независимости в нашей стране идет процесс построения демократического общества. Утверждаются принципы подлинной демократии, соответствующей национальным и культурным традициям, интересам всех социальных групп и слоев населения страны. в стране провозглашен принцип конституционного равноправия - каждый, кто родился в Узбекистане, кто живет и трудится на его земле, является равноправным гражданином республики, независимо от национальной принадлежности и убеждений. Каждому, независимо от национальности и социального положения, гарантируется сохранение и развитие его культуры, языка, обычаев и традиций. Народ - единственный источник власти Народовластие предполагает активное участие граждан в формировании и -------------------------- деятельности органов государственной власти. При этом народ признается единственным источником государственной власти. Трибуна Президента Конституция определяет лицо и авторитет государства. Через этот свод законов мир узнает государство как государство, нацию как нацию. Наш Основной закон отражает волю и дух народа, его общественное сознание и уровень культуры, ибо в его разработке и обсуждении принимал участие весь народ. Конституция - это продукт, мысли и творчества народа. ГГ1 Задание 2 Объясните смысл узбекской народной пословицы. В мире - народ хозяин, бек погостит - уйдет. Основной особенностью Конституции Республики Узбекистан стало то, что она объявила человека, его жизнь, свободу, честь и достоинство высшей ценностью; признала приоритет интересов человека, его прав и свобод по отношению к государству; вернула государство к его прямому назначению — служить интересам человека и общества; закрепила принцип политического плюрализма; признала народ источником власти. Узбекистан провозглашен демократической республикой. Это значит, что в нашем государстве установлена республиканская форма 8 правления, при которой органы власти формируются народом или его представителями. Глава государства избирается непосредственно народом. Периодически назначаются новые выборы, что позволяет гражданам обновлять властные структуры, оказывая доверие другим партиям и движениям. При необходимости проводятся референдумы - всенародные голосования по важнейшим вопросам государственной жизни. Это также широкие общественно-политические права и свободы граждан: свобода слова, печати, собраний, манифестаций и др. Это позволяет гражданам участвовать в управлении государственными и общественными делами, обсуждать проекты законов и другие важные вопросы жизни страны. Таким образом, главная цель демократического общества - все более широкое вовлечение народа в управление делами общества, и здесь огромную роль начинают играть такие традиционные формы самоуправления граждан, как обсуждение проблем на заседаниях махал-линских комитетов, поиски решения повседневных проблем на сходах граждан. Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Служи народу, в службе верным будь И с честью одолей сей верный путь. Анбар-Атын Умный человек будет прославлять владьп^ не грозного, а милосердного. Бедгшь Чем больше пользы людям принесешь, Тем больше пользы в том себе найдешь. Алишер Навои Здоровье народа - богатство страны. Узбекская народная пословица С народом пойдешь - счастье найдешь. От народа уйдешь, погибель найдешь. Узбекская народная пословица 9 =- Словарь Власть — возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность людей с помощью авторитета, права или насилия. Демократия — общественно-политическая система, предоставляющая гражданам право участвовать в принятии политических решений и выборе своих представителей в органы центральной и местной власти. Идея - результат процесса мышления, наглядный образ мысли. Понравившаяся идея проникает в жизнь и является источником силы для ее воплощения в реальные дела. Идеология - система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в кшорых осознаогся и оценивается отношение людей к действительности. Махалля - форма самоуправления граждан для решения возникающих проблем по месту жительства; объединение семей по месту жительства для решения общих проблем. Диктатура (от лат. Dictature - неограниченная власть) - способ осуществления государственной власти, для которого характерно непосредственное применение вооруженной силы, практически полное ограничение прав и свобод. Диктатура как особый способ осуществления власти возникает чаще всего в чрезвычайных условиях, в период обострения борьбы между классами и социальными группами. RPCEZPbTE СЕБЯ 1. Что такое власть? 2. При каких условиях возможно существование общества без государственных органов власти? 3. На каких принципах осуществляется власть в демократическом обществе? 4. Какой смысл вкладывается в понятие демократичесшго общества? 5. Перечислите признаки, присущие демократии. 6. Что означает выражение “признание народа высшим источником власти”? 7. В чем суть принципа конституционного равноправия? 8. Чем отличается представительная форма демократии от непосредственной формы демократии? 9. С какой целью проводятся в государстве референдумы? 10. На каких принципах осуществляется власть при диктаторском режиме власти в государстве? 10 2-3. ЧТО ТАКОК ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО Человек и общество Мы с вами живем среди людей, т.е. в об-щес'гве. Каждый из нас сзремиггея жить в таком обществе, в котором созданы условия для безопасного проживания, а также имсезся возможность для реализации своих планов. В настоящее время эти условия создае'г тосударсгво. Однако если государство будет регулировать все сферы развития общества, включая, например, семейну ю и личную, то такое государство будет называв ься тоталитарным. Развитие истории показало, что с развитием государства все больше ею функций должно переходит ь к самим граясданам, то есть государство доверяет своим подданным самим определять отношения между собой, но ocтaвляe^ за собой право вмешиваться, если возникае'г угроза жизни и безопасности людей. Такое возможно только в условиях верховенства закона, обязательного для всех. В этом слу^1ае государство из силы, стоящей над обществом, полностью подчиняющей себе все стороны жизни человека, с'1ановится органом, выполняющим волю общества. Гаким образом, гражданское общество — это неконтролируемая государством сфера жизни граждан страны. Как вы считаете, возможно ли существование общества без государственных органов власти? Трибуна Президента Сегодня с позиции достигнутого, ставя перед собой задачи углубления демократических, политических реформ, мы должны исходить из необходимости достижения конечной цели - построения гражданского общества. То есть создание такого государственного и общественного устройства, когда сильная центральная власть концентрировала бы свои усилия на главных общепризнанных функциях. __ Одним из главных признаков граж- Признаки гратэданского _ ^ * общсстна данского общества является соблюде- ------------------------ прав и свобод человека. Общество не можс1 бы гь свободным и демокраз ич) 1ым. если отдельный человек в нем не свободен. Любые ограничения прав означают, что нарушено главное правило гражданского общества - следование интересам каждой личносзи. Основным регулятором жизни гражданского общества должно c'laib самоуправление. Таким образом, гражданское общество создает такие механизмы, которые позволяют обеспечить в нем равноправие и сотрудничество. Если i осударство дейс твует на основе строгого подчинения всех граждан власти, то в гражданском обществе никто не может действовать с помощью принуждения. В гражданском обществе должен быть высокий уровень участия граждан в дeJfax общества. При этом каждый гражданин должен знать обо всем происходящем в обществе. Ведь только информированный гражданин может защищать свои интересы или предотвратить их нарушение. В гражданском обществе должна быть свободная реализация идей и политических направлений, которые смогут конкурировать друг с другом. Партии, общественные организации могут самостоятельно определять свои цели и задачи и бороться за их выполнение. Однако деятельное!ь как отдельною гражданина, так и различных объединений осуществляется только на основе закона. В состав гражданского общества входят: общественные организации, политические пар'гии и движения, профсоюзы и религиозные объединения, кооперативы, семья, научные учреждения, учреждения культуры и т. д. Как вы считаете, каким образом гражданское общество, не обладая органами принуждения, может повлиять на действия людей или на правительство? ^ Государство охраняет челове- Гражданское общество и ^ ^ ^ государство ^ помощью законов и органов ----------------------------- принуждения — милиции, судебных органов и т.д. Гражданское общество может защитить человека с помощью методов общественного влияния. Активная деятельность партий и общественных движений формирует общественное мнение, к которому должны прислущиваться руководители государства. Поэтому важным этапом в формировании гражданского общества является формирование политических партий и движений, готовых в случае необходимости окг1зать влияние на власть с целью защиты интересов как общества, так и отдельного человека. 12 При этом в гражданском обществе государству отводится не менее важная роль. Самое главное — государство должно гарантировать стабильность общества. Для отражения внешней агрессии формируется армия. Для сохранения жизни и имущества граждан, наказания преступников — милиция, суд и т.д. Несмотря на существующие трудности, в Узбекистане сформированы организационно-правовые, социально-экономические, идеологические предпосылки гражданского общества. Собственный опыт демократических преобразований и формирования гражданского общества, осуществленный по историческим меркам в небольшой срок, имеет большое значение для Узбекистана. Так как выбранный путь построения гражданского общества стал фундаментом всех проводимых в стране реформ. В результате осуществляемого процесса демократизации был создан надежный экономический фундамент становления основ гражданского общества. В стране сформировалась частная собственность с правовыми гарантиями ее неприкосновенности, созданы условия для зарождения среднего класса, самостоятельного отечественного товаропроизводителя, база для кон1^ренции собственников, определены стимулы их роста, обеспечена независимость потребителя, утверждена многоукладная экономика с многообразием форм собственности. За минувшие годы построен прочный политический фундамент, состоящий из законодательно оформленной избирательной системы, позволившей организовать первые в Центральной Азии альтернативные президентские и парламентские выборы, достигнуть плюрализма мнений, права на разнообразие оценок и суждений. В стране достигнуто максимально полное участие граждан в государственном управлении, реализованы принципы делегирования полномочий граждан органам власти, на практике создана многопартийность. В Олий Мажлисе Узбекистана сформированы фракции политических партий. В настоящее время в Узбекистане действуют Народно-демократическая партия (1991 г.). Социал-демократическая партия «Адолат» (1995 г.). Демократическая партия «Миллий тикланиш» (1995 г.). Национально-демократическая паргия «Фидокорлар» (2000 г.). Движение деловых людей и п{х:дпринимателей — Либерально-демократическая партия (2003 г.). Государственные органы должны также содействовать развитию экономики и росту благосостояния граждан. Это значит, что все трудоспособные граждане должны иметь возможность реализовать свой трудовой и творческий потенциал. А под особой защитой государства будут находиться инвалиды, престарелые люди и дети-сироты. 13 —~—---------------------------г~ Личность - это отдельный че- Особенкости взаимоотношении ловек со всем богатством его личности и общества --------------------------------- духовной жизни, потребностями и интересами, и главная цель любого демократическою общества - создать условия для свободного развития личности. Понятие личности неразрывно связано с понятием свободы личности. Однако свобода личности ограничена рамками закона и необходимостью свободь[ для других людей. Государство регулирует эти отношения в Основном законе - Конституции, утверждая права, обязанности и свободы граждан страны, а также предусматривает в других законах меру ответственности за их нарушение. Тем самым оно поддерживает порядок в обществе как необходимое условие и гарантию соблюдения прав личности в обществе. Кроме того, государство берет на себя обязательство соблюдать и охранять права человека, создавая для этого специальные учреждения. Трибуна Президента Мы поставили перед собой цель построить гражданское общество. В этом направлении сделаны первые, но очень важные шаги. Я убежден, что наступит время, когда функции и свойства сильного государства, необходимые в сегодняшний переходный период, постепенно перейдут в ведение сильного общества. Конституцией страны защищаются права не только граждан Республики Узбекистан, но и тех, кто оказался в государстве временно или постоянно. Это иностранные граждане или лица без гражданства (апатриды), которые не могут доказать свою принадлежность к иностранному государству. И хотя такие лица не обладают гражданством, они пользуются в полной мере правами, закреплсгшыми в международных документах и правовых нормах государства. Таким образом, главный принцип государства, которое строит свои отношения с гражданами на правовой основе, — верховенство законов и равенство всех перед законом. Сегодня наше государство переживает процесс становления гражданского общества, в котором каждому предстоит осознать, что все большая ответственность перекладывается с плеч государства на отдельных граждан и общество в целом, то есть на каящого из нас. 14 •7^ Задание Прснитайте высказывания. Вы согласны с ними? Аргументируйте ответ. Нет силы без единства. Амир Темур Как справедливость по своей природе вызывает одобрение, своей сущностью вызывает любовь, привлекает присущей ей красотой, точно так же обстоит и с правдой. Берули Материал для размышлений и дискуссий Международный журналист Олег Якубов в своей книге описывает события, которые происходили в Намангане в июне 1990 года. Президенту И. Каримову сразу же доложили о них. Будучи по природе человеком решительным и волевым, он и на этот раз решение принял мгновенно; “Еду в Наманган». I (омощники и руководитель службь[ безопасности Президента пытались отговорить его от этого небезопасного шага, но Президент распорядился: “Готовьте самолет”. Уже через час он прибыл в Наманган. Экстремисты, пьянея от собственной безнаказанности, сразу же выдвинули одно условие: “Мы хотим говорить только с Президентом, в зал пусть войдет он один”. Ислам Абдуганиевич лишь пожал плечами и молча двинулся вперед. Внешне он выглядел совершенно невозмутимым, спокойно выслушал все возгласы и требования немедленно распустить парламент и подписать указ о провозглашении исламского государства. Ни один мускул не дрогнул на лице Президента, когда экстремисты объявили ему, что он не выйдет из зала, пока не выполнит все эти требования. Зал бесновался, и первые слова Ислама Каримова потонули в невероятном шуме, но потом все стихло. “Я не боюсь никаких угроз, — начал Ислам Абдуганиевич. - Чтобы уйти сейчас отсюда, я мог бы обмануть вас, сказать, что согласен на все ваши требования, подписать указ и спокойно уехать, а потом его отменить. Мог сделать и иначе — уехать отсюда, вызвать войска, милицию, и здесь бы навели порядок. Но я Президент, и я мужчина, я не бросаю слов на ветер, я привык держать свое слово. Подписать указ об изменении в стране государственного строя — не в моих полномочиях. Эти вопросы решает Верховный Совет. Мы соберем Верховный Совет, а вы пришлете в Ташкент своих представителей. Обещаю, что на заседании мы внимательно выслушаем все ваши аргументы и сообща примем решение». Якубов О. Волчья стая. Кровавый след террора 15 Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Мы не так многочисленны, и не дай Бог, если мы в своей слепоте разойдемся - объединиться потом будет гораздо труднее. Амир Темур Составляя свод законов, правитель должен учесть нравственные особенности народа и те его вековые традиции, которые побуждают к справедливости. Ибо справедливость — лучшее украшение человеческих поступков. Абу Али ибн Сино У плывущих в одной лодке судьба одна. Узбекская народная пословица Словарь Мировоззрение — система взглядов, идеалов и убеждений человека, определяющих его отношение к окружающей действительности. Государство - аппарат управления делами общества и защиты прав личности от произвола со стороны других лиц, организаций или государств. Правовое государство — государство, отличительными признаками которого являются верховенство закона в жизни общества, реальность прав и свобод личности, взаимная ответственность государства и личности, разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную, наличие эффективных форм контроля за осуществлением законов. Гуманизм лат. человечность) - учение, провозглашающее достоинство, права и свободы человека высшей ценностью. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. В чем отличие понятий ‘'общество” и “гражданское общество”? 2. Перечислите признаки гражданского общества. 3. Каким образом гражданское общество может влиять на государственные органы управления? 4. Какие организации составляют гражданское общество? 5. Какая роль отводится государству в гражданском обществе? 6. Перечислите признаки правового государства. 16 4-5. ИДЕЯ НАЦИОНАЛЬНОМ НЕЗАВИСИМОСТИ И ОСНОВЫ ПОСТРОЕНИЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА Общечеловеческие ценности и идея независимости Каждая страна, добившись свободы, избирает свой путь развития, стремится построить новое общество, выработать собстве1«{ую программу. Обретение государственной независимости открыло перед Узбекистаном перспективу экономического и социального прогресса, культурного и духовного обновления. В нашей стране четко определена цель — создание демократического правового государства, основанного на цивилизованной и стабильной рыночной экономике. Это общество обязано гарантировать народу Узбекистана достойную жизнь, соблюдение его прав и свобод, обеспечить возрождение национальных ценностей и культуры, нравственное совершенствование человека. Трибуна Президента Национальная идея призвана выражать мечты и чаяния народа, служить ему опорой, поддерживать его дух в исторических испытаниях, когда общество ищет решение множества возникающих жизненно важных проблем. Она нужна не только для создания материальных богатств и изобилия, но и является стимулом, побуждающим стремиться к достижению высокой нравственности, факелом, освещающим путь к прогрессу. Признаки демократии в Узбекистане Демократия в Узбекистане основывается на идее приоритета об- ---------------------------- щественного мнения и единства общественных интересов. Основными признаками демократии в Узбекистане являются: - провозглашение народа единственным источником власти; - существование демократической системы выборов во все органы власти; - решение наиболее важных вопросов общественной и государственной жизни через всенародное обсуждение и голосование (референдум); - провозглашение равенства всех граждан перед законом; - наличие многопартийности; - провозглашение свободы мысли, слова и др. 2 -19. 9 класс. 17 Все вышеперечисленные признаки демократии напрямую связаны с основным содержанием идеи национальной независимости. Задание 1 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Лишится благоденствия страна, в которой благоденствуют бесчестные визири. Амир Темур Провозглашение независимости дало народу Узбекистана возможность самому Основные задачи строительства демократического общества определять евое будущее и обустраивать жизнь в стране в соответствии с национальными интересами и общепринятыми в мире демократическими нормами. В нашей стране разработана собственная модель построения демократического правового государства. Приоритетными задачами в общественно-политической сфере являются: - обеспечение общественно-политической стабильности, гражданского мира и межнационального согласия; - утверждение приоритета общечеловеческих ценностей; - законодательная гарантия защиты прав и свобод человека; - свобода вероисповедания; - создание основ правового государства, гарантирующего юридическое равенство всех граждан перед законом; - формирование реальной многопартийности как законодательного проявления подлинной демократии. За годы независимости по всем перечисленным направлениям проведена большая работа. В республике сложились основы демократической политической системы, постепенной на многообразии идеологий и мнений и обеспечивающей широкое участие граждан в управлении делами государства и общества. Строятся новые мечети и медресе, воестанавливаются сзарые. При провозглашении свободы вероисповедания не запрещаются и атеистические взгляды, однако запрещено насильственное приобщение к религии. 18 Созданы необходимые условия для формирования и развития общественных негосударственных структу р в информационной и общеетвен-но-политической сферах. Количество печатных средств массовой информации за нослед11ие 10 лет выросло в два раза. В стране функционирует около 100 негосударственных телестудий, радиостанций, студий кабельного телевидения. Все больше усиливается общественная значимость и влияние Института но изучению гражданского общества. Фонда региональной политики. Центра политических исследований и целого ряда независимых политологических исследовательских и экспертных центров и институтов, созданных в последние годы в стране. ___ Задан 1*е 2 в “Божественной комедии” итальянского поэта Данте Алигьери (1265 -1321) описываются странствия поэта по загробному миру. У входа в ад он размещает надпись “Оставь надежду вся к сюда входящий”. О какой наде>кде говорит эта надпись? По описанию поэта, сразу за входом стонут жалкие души людей, не творившие при жизни ни добра, ни зла. Как вы думаете, почему этих людей Данте разместил в аду? Основные направления демократизации общества Благодаря реформированию общества в нашей стране начали возрождаться прекрасные национальные традиции, восстанавливается огромное духовное наследие наших великих предков, внесших весомый вклад в мировую цивилизацию. Происходит возрождение ду.ховных и нравственных ценностей, восстанавливаются мечети, медресе и другие исторические памятники. В стране утверждаются принципы социальной справедливости. С целью повышения уровня жизни правительство проводило неоднократное повышение минимальной заработной платы, пенсий и пособий. Принимаются меры по обеспечению занятости населения. Все это дало свои положительные результаты - не произошло резкого снижения уровня яшзни людей. Пенсионеры, многодетные семьи и другие слои населения, нуждающиеся в сильной социальной загцизе, оказались материально защищенными в условиях переходного периода. Созданные различные фонды содействуют укреплению семьи, оказывают ей материальную поддержку. 19 Особое значение для будущего государства имеет забота о сохранении и повышении интеллеюу'ально!© уровня нашего общества. Ежегодно на развитие науки и образования выделяются необходимые средства. В стране открыты новые высшие учебные заведения, общеобразовательные учебные заведения нового типа - колледжи и лицеи, талантливая молодежь направляется в зарубежные страны для обучения передовым технологиям в различных областях знаний. Исходя из требований рыночной экономики, в сфере средне['0 специалыю10 образования открыты бизнес-школы, профессиональные курсы для обучения новым специальностям — фермерство, наюговос и таможенЕЮе дело, аудит и т.д. Очередные задачи Процесс демократизации в области демократизации общества ~ длительная, непре- ------------------------------------- рывная и кропотливая работа. Объективно оценивая достигнугос, можно определить следующие ориентиры поступательного развития страны по пути демократизации общества: 1. Одна из важнейших задач - это осуществление конкретных мер по обеспечению неукоснительного соблюдения прав и свобод человека. 2. Необходимо создать новые эффективные механизмы контроля за соблюдением прав и свобод человека. 3. Необходимо изменить психологию людей и сформировать новое правосознание, коЕда каждый человек осознал бы, что свобода — это определенная обязанность и ответственность. 4. Необходимо повысить политическую активность населения. 5. Необходимо повысить активность политических партий и других общественных объединений. 6. Необходимо сформировать конструктивную оппозицию, способную предложить альтернативные варианты реформирования общества, его движения по пути прогресса и обновления. 7. В процессе демократизации не ощущается должной роли средств массовой информации; они должны стать активными и последовательными защитниками воли и интересов людей, объективно отражать их мнения, стать действенным средством контроля над реализацией законодательства, ходом реформ и соблюдением прав человека. 8. Необходима дальнейшая демократизация всей системы правосудия; суд из органа наказывающего должен превратиться в орган, защищающий права и интересы людей. =— 20 Трибуна Президента Мы лишь тогда сможем добиться своих целей, когда каждый член общества полностью осознает свои права, обязанности и возможности, почувствует себя истинным гражданином всей страны, будет активно участвовать в жизни общества, которое мы сегодня строим, когда им по-настоящему овладеет чувство гордости за свою Родину, свою землю, свою историю и свой народ. Задание 3 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Желаешь быть почитаемым среди людей - довольствуйся малым. Агахи Материал для размышлений н дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Благородное сердце отвернется от счастья, построенного на несчастье других. Саади Совесть является основой и источником хороших нравов, и люди, обладающие совестливостью, любое дело совершают, не преследуя корысти, с добрыми намерениями. Поэтому такие люди всегда пользуются любовью и уважением других. Авлони Те, кому добро несешь любя. Всегда молиться будут за тебя. Алишер Навои Халат, сшитый по общему совету, тесен не будет. Узбекская народная пословица Кто многим помогает, у того много помощников. Узбекская народная пословица Словарь Альтернатива (фраиц. alternative, от лат. alter-один из двух) - необходимость или возможность выбора одной из двух или нескольких взаимоисключающих возможностей; каждая из исключающих друг друга возможностей. Конститу ционное равноправие - один из конституционных принципов положения человека и гражданина, закрепленный в ст. 18 Конституции Республики Узбекистан, которая гласит, что все граждане страны имеют одинаковые права и свободы и равны перед законом. Национальная идея - совокупносгь идей, обосновывающих коренные интересы всего народа того или иного государства. Оппозиция - группа лиц или партий, выступающих вразрез с мнением большинства или с господствующим мнением. Прогресс - развитие человека и общества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию за счет совершенствования личных качеств отдельных индивидуу^мов. Парламент (от франг^. parler — говорить) - вышний предсгавительный и законодательный орган государства, осуществляющий функции представительства основных социально-политических сил страны, законодательную деятельность. Партия политическая (от лат. partie ~ часть) — группа единомышленников, предлагающих определенную программу усовершенствования общественного устройства, организации власти и всей государственной жизни. Своих целей добиваются путем прихода к власти. Харизма (от греч. charisma - божественный дар) — необыкновенные способности или одаренность, воспринимаемая как божественный дар. Харизматическая личность - лидер, отличающийся исключительными качествами и способностями, позвол5пошими ему влиять как на отдельные личности, так и на все общество в целом. ПРСЕГРЬТЕ СЕ£Я 1. Назовите основную цель нашего государства, поставленную правительством после провозглашения независимости. 2. Перечислите признаки демократии в Узбекистане. 3. Какие задачи необходимо решить нашему государству в социально-духовной сфере? 4. Назовите приоритетные задачи нашего государства в общественно-политической сфере. 5. Какие задачи необходимо решить в нашей стране в области строительства демократического общества? 6. Назовите основную задачу в области демократизации системы правосудия. 22 § 6. ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ И ИДЕ0Л01 ИЯ Соотношение национальных и общечеловеческих ценностей В процессе духовного обновления общества в нашей стране наряду с большой работой по возрождению национальных ценностей, появились и признаки националистического экстремизма. Носители этой идеи пытались абсолютизировать национальные ценности и прославить национальный эгоизм. Воплощение в жизнь этих идей могло привести к обособлению страны от других народов и к изоляции от общественных процессов. Общеизвестно, что национальная 1^лыура становится значительной лишь тогда, когда в ней находят воплощение и общечеловеческие ценности. Разрабатывая концепцию идеи национальной независимости, философы Узбекистана стремились не только учесть в ней различные стороны национальной культуры и национального самосознания, но и увидеть национальное в свете общечеловеческих ценностей. Главная ценность гуманного общества — это отношение общества к поступкам отдельных индивидуумов, другими словами, то, как обществом определяются понятия добра и зла, справедливости, какие идеалы поддерживаются обществом. Ведь поступки людей оказывают большое влияние на окружающих, они затрагивают интересы многих людей, укрепляют или подрывают общепринетые обычаи и традиции. Мысль о взаимосвязи национального и общечеловеческого звучит почти во всех выступлениях Президента И. А. Каримова. “Наши национальные ценности, - подчеркивает Президент, - связаны с общечеловеческими. В течение многих веков наш народ вносит огромный вклад в совершенствование общемировых, общечеловеческих ценностей”. Это уважение к представителям других национальностей, жизнь в согласии с ними, религиозная терпимость, стремление к знаниям, изучение культуры других народов, почитание женщины, терпимость, милосердие, трудолюбие, честность. Гостеприимство — одна из характерных черт жизни узбеков. Гостя в каждой семье считают уважаемым человеком. Эти качества, присущие узбекскому народу, в равной мере почитаются людьми любой национальности. Таким образом, можно утверждать, что главной духовной ценностью независимого Узбекистана является человек. 23 Трибуна Президента Курс, избранный республикой, заключается в создании такого духовного фундамента, который бы основывался на вековых традициях, обычаях, культуре и языке узбекского народа в тесном соединении с достижениями мировой цивилизации. У каждого народа есть свои особенные нравственные принципы и правила, но если их сравнить, то станет понятным их общечеловеческое содержание. В речи на встрече с представителями обществегшости, посвященной обсуждению Концепции идеи национальной независимости. Президент подчеркнул: “У нас восточный менталитет, у нас есть свои, присущие только нам обычаи, традиции, неповторимые особенности, которые сформировали гуманистические идеалы народа — справедливость, терпимость, великодущие, уважение к просвещению и знаниям, почитание стариков, забота о детях”. Особую роль в становлении духовности и нового мышления человека играют такие духовные и нравственные ценности, как суверенитет и свобода человека, демократия, уважение к знаниям и родной истории, любовь к Родине и бережное отношение к памятникам письменности и культуры, к родной природе, т.е. все те ценности, которые в сумме могут сформировать духовный мир современного человека, отвечающий самым высоким меркам. Особые черты национального менталитета узбекского народа - благоразумие, деликатность, великодушие, милосердие, скромность, трудолюбие, открытость в общении, уважение к старшим, пожилым людям. Строго соблюдается традиция, когда дети опекают своих пожилых родителей и одиноких родственников. Сохранение традиций и модернизация общества являются главным фундаментом духовного обновления республики и гарантии успеха в осуществлении социальных, политических и экономических реформ. Si Задание 1 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Нации - это богатство человечества, это обобщение личности его, самая малая из них несет свои особые краски, таит в себе особую грань Божьего замысла. А. Солэ1сеиицын 24 ^ Мирная жизнь страны — это самые Мир и стабильность ^ главные условия и гарантия устоичи-в стране у j ------------------------- вого развития страны. Во все времена прогрессивная часггь населения мира стремилась к миру и согласию между народами. Но в мире есть и силы, которые стремятся достигнуть своих корыстных целей путем вовлечения стран в пучину шнфликтов, войн и кровопролития. В нашей стране Boripoc о мире и стабильности всегда был и остается самым важным. В Основном законе страны - Конституции - закреплены принципы неприменения силы или угрозы силой, нерушимости границ, мирного урегулирования споров, невмешательства во внутренние дела других государств, а также признание всех международных норм права, связанных с вопросами укрепления мира и сотрудничества между народами. Трибуна Президента Главная цель идеи национальной независимости - объединить народ во имя великого будущего, побу>едать каждого гражданина страны, независимо от его национальности, языковой и религиозной принадлежности, к жизни с чувством постоянной ответственности за судьбу своей Родины; воспитывать гордость за богатейшее наследие предков, накопленные духовные ценности и благородные традиции; формировать высоконравственных и гармонично развитых людей; превращать в смысл жизни самоотверженность ради нашей священной жизни. ^ Все реформы, проводимые в нашей Благосостояние народа i т г г ....................L____ стране, направлены на создание достойных условий жизни для человека. Ведущими принципами развития национальной экономики являются: - поэтапное формирование социально ориентированной рыночной экономики; -обеспечение государственной защиты прав собственника и утверждение всех форм собственности; - создание условий для реализации права на труд, отдых, ежегодный оплачиваемый отпуск, защиту от безработицы; - создание устойчивой и прогрессивно развивающейся экономики, обеспечивающей рост национального богатства и экономическую независимость республики. ------ 25 — Однако, чтобы добиться благополучной жизни, необходимо изменить и мировоззрение людей, их отношение к труду и собственности. Цель реформ — создать возможности каждому для благополучной жизни, проявления инициативы, предприимчивости и воспитание у каждого чувства собственника. Сегодня достижение благополучия во многом зависит от уровня знаний, овладения компьютерной техникой и другими современными зехнологиями. Благополучие народа является одной из общечеловеческих ценностей. В любой стране, где люди живут в достатке, будет сильным и могучим и государство, следовательно, уровень жизни народа - свидетельство уровня мощи государства. lL=b^ Задание 2 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Страною правя, чти людей труда. От них не отделяйся никогда. Забудь свои пристрастья и обиды, Внимай их бедам, а не то — беда. Захириддин Бабур Не менее важными общечело- Межнациональное согласие ______________________________ веческими ценностями для прогресса и процветания государства и его граждан являются дружба и сотрудничество между народами. Межнациональное согласие - это духовная основа единства в обществе представителей различных наций и народностей, занимающихся созидательным трудом на пути к единой цели. Разработанная национальная идея совершенно свободна от всякого национализма, пренебрежительного отношения к людям других наций и народностей. Главной угрозой для межнационального согласия являются агрессивный национализм и шовинизм. Во многих странах они стали источником межнациональных конфликтов. Национальная идея — это прежде всего идея межнационального согласия, гражданского мира и стабильности. За относительно корозкий исторический период независимости Узбекистану удалось установить и сохранить мир, стабильность, политическое равновесие, что можно считать главным достижением правительства и народа. 26 — Проблема обеспечения межнационально! о и гражданского согласия для Узбекистана особенно важна, так как в нашей стране проживает более 100 наций и народностей, составляющих вместе 20 % населения, т.е. каждый пятый житель Узбекистана не узбек. Подъем национального самосоз!!ания в республике не означает пренебрежительного отношения к другим нациям и народностям. Понимая, ьцо любая нация, даже самая малая, есть богатство человечества, наше государство развивает национальную идею на основе Конституции, в которой закреплен приоритет общепризнанных норм международного права в целях обеспечения гражданского мира и национального согласия. Для сохранения мира, стабильности и межнационального согласия наше г осударство избрало следующие пути и принципы: -признание суверенитета и сложившихся границ других государств неприкосновенными: - формирование национатьного самосознания людей в процессе межнациональных отношений; - утверждение равноправия всех народов, проживающих на территории Узбекистана, их культуры, традиций, обычаев и создание равных условий их реализации. Пути сохранения мира и стабильности в стране Но поскольку наш регион является объектом устремлений различных сил, стремящихся к развязыванию конфликтов на почве религиозного экстремизма и международного терроризма, пытающихся свернуть наши страны с демократического, правового и светского пути развития, необходимы усилия для сохранения мира в регионе. Серьезность yi розы требует создания такой системы безопасности, которая бы обеспечивала устойчивое развитие и территориальную целостность Узбекистана. Отсюда путь достижения мира и стабильности - объединение усилий стран Центральной Азии по обеспечению стабильности в регионе, расширение экономического сотрудничества всех стран Центральной Азии, постепенное реформирование армии, пограничных и внутренних войск, укрепление и обустройство государственной границы, создание по инициативе Узбекистана Международного центра по борьбе с терроризмом, реформирование правоохранительных органов и укрепление их связи с населением. 27 Сотрудничество стран Центральной Азии осуществляется по самым разным направлениям - в экономике, политике и культуре. На 48-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Узбекистан выступил с инициативой создания в Центральной Азии зоны, свободной от ядерного оружия. Инициатива была полностью поддержана Казахстаном, Таджикистаном, Кыргызстаном и Туркменистаном. Это отражено в Алмаатинской декларации, принятой в феврале 1997 года. Еще 10 якгеаря 1994 года в Ташкенте был подписан договор о создании единого экономического пространства между Узбекистаном и Казахстаном, были подписаны межправительственные соглашения об углублении сотрудничества в области науки, образования, культуры, здравоохранения туризма и спорта. В Ташкенте начал действовать региональный банковский центр. Разработана программа взаимодействия промышленности и многое другое. Таким образом, национальная идея как общенациональное явление должна стать ведущей для идей различных политических партий и общественных объединений, так как в ней отражаются интересы всех народов, населяющих нашу страну. Трибуна Президента Возрождение национальных ценностей и традиций, нашего языка, возвращение в нашу жизнь священной религии дали мощный импульс развитию духовности, самосознания людей, изменению нравственного облика общества. __ Задание 3 Кто читал роман выдающегося испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведра (1547-1616) “Дон Кихот”, тот запомнил комичную фигуру престарелого рыцаря Алонсо Кихано, который, начитавшись рыцарских романов, оставляет дом и пускается на поиски приключений. На протяжении всего романа Сервантес постоянно подвергает Дон Кихота самому трудному и жестокому испытанию - испытанию смехом. Дон Кихот сражается с ветряными мельницами, приняв их за великанов, крушит направо и налево стадо баранов, приняв их за вражеское войско. Казалось, что автор высмеивает идеалы, вдохновлявшие его героя на подвиги, - это защита слабых, совершение подвигов во имя своей любимой, борьба за справедливость. Однако Дон Кихот запомнился всем не как человек, сошедший с ума, а благородный рыцарь, не отказавшийся от своих идеалов. Как вы считаете, почему? 28 1. Как бы выглядел человек, полытавшийся в наши дни повторить поступки Дон Кихота? 2. Что изменилось в нашем обществе за время, прошедшее после написания романа? 3. Как вы считаете, трудно быть непохожим на других? Задание 4 Объясните, как вы понимаете эти высказывания. Вы согласны с ними? Аргументируйте свой ответ. Не уверует никто из нас по-настоящему, пока не станет желать брату своему того же, чего желает себе самому. Алъ-Беруни Познанья — богатство, откуда и часть Искуснейший вор не сумеет украсть. Юсуф Хас-Хаджиб Задание 5 Одной из самых трагических страниц истории узбекского народа, оставившей глубокий след в истории, является гибель великой узбекской поэтессы Надиры-бегим и ее семьи. Прочитайте отрывок из биографии Надиры. Как вы считаете, каким образом общественная и политическая обстановка в стране влияет на развитие науки и культуры? Надира (1792-1842 гг.), настоящее имя - Махлар-оим. Она родилась в Андижане в просвещенной семье. Надира была женой кокандского хана Умара. Умархан во многом разделял взгляды Надиры на кулеру и искусство- В годы его правления в Коканде были созданы благоприятные условия для развития литературы и н^ки. При дворе Умархана и Надиры регулярно созывались мушоира (поэтические состязания), где проповедовались гуманистические и просветительские идеи, хранили верность традициям Навои и Бабура, Лутфи и Джами. При Надире в Кокандском ханстве царил мир, развивались экономика и торговля, расцветали наука и литература, облегчалась тяжкая участь народа. В столицу ханства съезжались jq/дожники и ученые из Ферганы и Ташкента. Коканд становился центром науки и иш^сства. — 29 Для творчества Надиры характерны мотивы верности и преданности, веры в добро и справедливость. Духовное богатство личности, по ее мнению, состоит в умении преданно и беззаветно любизъ. В этом поэтесса видела и назначение, и счастье человека. Стихи, написанные ею на узбекском и персидском языках, стали классикой узбекской литературы. После захвата Коканда бухарским эмиром Иасруллой по его приказу 11адира и ее сыновья были казнены. Словарь Общечеловеческие ценности — сложившиеся в обществе представления об идеале, нравственные оценки и стандарты поведения человека в обществе, определяющие, что такое добро, зло, прекрасное или безобразное и т. д. Шовиниз1м - идеология, основывающаяся на идеях национального превосходства одной нации, ставящая своей целью порабощение “высшей расой” других народов. 1’ермин появился во Франции по имени солдата Шовена, поклонника завоевательных походов Наполеона I. Экстремизм - учение, сторонники которого при решении спорных вопросов, особенно в политике, применяют силовые методы - взрывы, убийства, террор. Национализм - возвеличивание своей нации за счет принижения других нации; проведение политики и практики дискриминации по национальным признакам (государственный и бытовой национализм). Крайняя экстремистская форма на1хионализма - фашизм. Менталитет - исторически сложившиеся особенности мышления и поведения человека и общесзва в целом. Милосердие - одна из форм проявления гуманизма, благородства и доброты, бескорыстная помощь нуждающимся. ПРСЗЕРЬТЕ СЕЕЯ 1. В чем суть идеи националистического экстремизма? 2. Что является главными ценностями гуманного демократического общества? 3. От каких главных условий зависят мир и стабильность в стране? 4. Перечислите ведущие принципы развития национальной экономики. 5. Какие пути и принципы избраны нашим государством для сохранения мира и стабильности в стране? Глава II БОРЬБА ЗА УМЫ, СЕРДЦА И СОЗНАНИЕ ЛЮДЕЙ § 7. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАРГИНА МИРЛ В современном мире существуют и оказывают огромное влияние на умы и поступки людей разнообразные идеи Современные идеологии и их влияние на общество и идеологии. Каждая из идей или идеологий отражает интересы определенных групп общества или же всего общества в целом. Общее, что объединяет все существующие идеологии, — это попытка распространения своего влияния на как можно большее количество людей. В исггории известны такие формы идеологий, как анархизм, шовинизм, фашизм, многие из которых определенные силы пытаются возродить в наши дни. Сторонники идеи анархизма пытаются доказать возможность существования любой страны без всякой государственной власти, проповедуют неограниченную свободу личности. Как вы считаете, что произойдет, если распустить все органы власти и объявить “всеобщую”, не ограниченную никакими законами свободу личности? Задание 1 Вы согласны со следующим утверждением? Аргументируйте ответ примерами из истории. Г Одним правильно выбранным решением можно добиться того, что не под силу даже стотысячному войску. Амир Темур Другой не менее распространенной идеологией является идея гегемонизма. Ее егоронники стремятся к распространению своего влияния на остальные государства, к установлению зависимости всех стран от одного государства. Такие попытки в истории осуществлялись неоднократно, но заканчивались крахом, принося народам страдания и уничтожение культурных ценностей. Одной из популярных в прошлом идей была идея построения коммунизма (от лат. “общий”), то есть построение такого общества, в котором труд превратится в первую жизненную потребность человека, все будут равны по отношению к собственности — все средства про- 32 изводства будут принадлежать всем. Отношения между людьми будут регулироваться не законами, а высоким уровнем сознательности и самодисциплины, будет внедрен лозунг “От каждого по способностям, каждому по потребнос'гям”. Как вы считаете, насколько реально воплощение этих идей в жизнь? Одной из крайне реакционных и агрессивных идей, получивших новое идеологическое обоснование в наши дни, стала идеология неофашизма. Сторонники этой идеологии сегодня во многих странах выступают за возрождение фашизма —установление мирового господства с использованием вооруженной борьбы и террора. Как разновидность этой идеологии во многих ст ранах стали возникать различные объединения, пропагандирующие культ насилия и террора. О каких выступлениях неофашистов вы читали в газетах, смотрели в передачах телевидения? Как вы считаете, почему находятся люди, поддерживающие эту идею? Задание 2 Вы согласны со следующим утверждением? Аргументируйте ответ примерами из повседневной жизни. Ж Беспечность есть причина всяких бедствий. Джами Для стран азиатского региона особую опасность представляют идеи панисламизма и религиозного фанатизма. Сторонники идей панисламизма выступают за объединение всех мусульманских стран, объясняя это общностью религии, культуры, традиций и т.д. Борьба за овладение сознанием миллионов людей особенно обострилась в наши дни. Попытки вооруженного захвата в большинстве стран мира уже не находят поддержки. Задание 3 Вы согласны СО следующим утверждением? Аргументируйте ответ примерами из повседневной жизни. у''- Судьба всякого фанатизма в том, что он обращается против самого себя. С. Цвейг 3 -19. 9 класс. 33 Страны, развязывающие вооруженные конфликты, таюке не находят сегодня поддержки. Поэтому в условиях осуждения мировым сообществом войн избирается другой подход - распространение своего влияния, порабощение народа в духовно-идеологическом отношении, чтобы управлять им по своему усмотрению. Там, где нельзя подчинить силой, пытаются использовать идеологические средства. И такие попытки получили широкое распространение в странах, добившихся независимости, у которых возникло одновременно множество внутренних проблем. Под видом экономической помощи на»шнается идеологическая экспансия. Глобализация и распространение новых информационных технологий сделали этот процесс намного проще и шире, поэтому борьба с чуждым влиянием становится все актуальней и приобретает жизненно важное значение для существования независимых государств. Трибуна Президента В настоящее время идеологические полигоны обладают большей силой, чем ядерные. Самое главное, что призывает человека к бдительности, заключается в том, что военное, экономическое, политическое давление ощущается сразу, а распознать идеологическое давление, его последствия очень трудно. Если в такой обстановке человек не будет обладать собственным мнением, твердыми убеждениями, накопленным жизненным опытом, сформировавшимся мировоззрением и крепкой волей, то, естественно, он не сможет противостоять воздействию чуждых идеологий. ----------------------- Под словом ценность мы понимаем тра- Ценности нашего _ , общества диции и обычаи, которые формировались ----------------------- в течение тысячелетий, заняли прочное место в жизни людей, в их внутреннем мире. И хотя они не отражены в каком-либо официальном документе, все следуют им, они вошли в плоть и кровь людей. Естественно, необходимо хранить, беречь благородные ценности наших предков, добрые традиции и обычаи, приумножающие гордость и славу нашего народа, и в качестве бесценного богатства донести их до будущих поколений. Однако в жизни есть такие традиции и устаревшие обряды, которые нельзя причислять к вешвым ценностям нашей нации и народа. Вы можите назвать обряды, которые вы считаете устаревшими и почему? 34 Речь идет прежде всего о негативных явлениях, все более вторгающихся в нашу жизнь под маской традиций и обычаев, превращающих свадьбы и обряды в пышные торжества, застолья и тем самым дискредитирующих наши национальные ценности. В основе этого явления можно увидеть так1\е пороки и пережу\тки прошлого, присуп\\\с некоторым нашим людям, как тщеславие, помпезность, стремление выделиться, и откровенно нужно сказать, желание праздно сорить деньгами, добытыми без труда, нечестным путем. Трибуна Президента Если бы мы потратили часть средств, предназначенных для свадьбы, на истинные нужды молодых, облегчение домашних забот, на здоровье, воспитание и образование детей, одним словом, на цели, соответствующие современному образу жизни, то это было бы самым рациональным и благим делом. Патриотизм - главная Патриотизм - преданность и любовь к ценность гражданина своему Отечеству, к своему народу и го-______страны_______ товность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины. Родина для человека св5шденна. так как прежде всего это - отчий дом, родной язык, земля, вскормившая и воспитавшая человека. Любовь к Родине - высшее проявление духовности человека. Но любовь эта должна быть деятельной, направленной па создание будущего, на обеспечение мира, процветание страны и благополучие народа. Любовь к Родине - это также любовь к ее культуре, к ее прошлому. Процветание Родины, прежде всего, зависит от молодого поколения. Наш Президеш; правительство проявляют практическую заботу о том, чтобы юное поколение выросло здоровым, грамотным, чтобы каждый молодой человек с гордостью говорил: “Я из Узбекистана, меня вырастила моя страна, она дала мне защиту, гарантировала мои права на образование, воспит ала в духе уважения к национальным традициям, к славному прошлому народа". Среднеазиатский поэт Камал Худжанди, испыт ав на себе вынужденную разлуку с Родиной, выразил свои чувства в стихах: Если ты над собой не видал зарубежного неба. Никогда не попять тебе, друг, и моей кручины. — 35 = Незнакомый язык,..Непоня'гнос пение птицы... Здееь чужие дожди и чужая на обуви глина... Я чужой. Я брожу и мечтаю о родине милой, О чужбина, чужбина, чужбина, чужбина, чужбина!... Его мыели подтверждаем и Захириддин Бабур, который также был вынужден покинуть родные края; Чужбина — клетка, В ней постыло всё, не мило... А Алишер Навои в евоих етихах предостерегает: Не думай родину покинуть, От “благ” чужбинных можешь сгинуть... Материал для размышлений и дискуссий Как вы считаете, каким образом идеи джадидов смогли бы повлиять на развитие общества, если бы они получили широкое распространение в стране? Джадиды и джадидизм На рубеже XIX-XX вв. в Средней Азии интенсивно развивается обществен но-пол итичесше движение - джадидизм. В основе этого термина лежит арабское понятие о новом, т.е. учение о новом, движение к новому. Джадиды прекрасно понимали, что крайняя нищета народа, колониальный гнет стали значительным тормозом для прогресса и грозят потерей самобытности нации. Их деятельность отвечала благородным целям: развитие новых форм и методов в системе образования, становление национальных средств массовой информации, формирование национального театра, пропаганда всеми досту пными средствами идеи национального возрождения. Лидерами джадидского движения в Узбекистане явились такие яркие личности, как Махмудходжа Бехбуди, Мунаввар кары Абдурашидханов, Абдулла Abjiohh, Абдурауф Фитрат. Махмудходжа Бехбуди был одним из идейных вдохновителей движения к новому мышлению и образу жизни. Вместе со своими друзьями и единомышленниками он открывает новые джадидские школы, для которых пишет учебники “Трактат об основах грамотности”, “Трактат по географии”, “Трактат по географии Руси”, а также учебники по истории и теории ислама. = 36 Бехбуди активно принимается за создание театра и издание газет и журналов на узбекском языке. Он пишет драму “Иадаркуш” (“Отцеубийца”). В течение 1914-1916 гг. труппа “Турон” гастролирует с ней по всей Ферг апской долине. Драма “Падаркуш” призывает к прогрессу, к овладению современными знаниями. Трагедия невежесз венного юноши, убившего своего отца и не осознающего глубины происходящего, ослепленного вседозволенностью, потрясла узбекского зрителя. Бехбуди вместе с единомышленниками выпускает газету' “Самарканд” (на узбекском и фарси) и журнал “Ойна” (“Зеркало”). На страницах газеты и журнала он публикует полемические и просветительские стагьи о правах и законах, истории, языке, литературе, освещает события, происходящие в мире. С'ловарь Абсолютизм (от лат. absolutus) - форма i осударственного правления, при которой политическая власть находится в руках одного лица - монарха. Отличается чрезвычайно высокой сггепенью централизации государственной власти, фактическим отсугствием разделения властей. Анархия ' безвластие, безначалие, беспорядок на производстве или в общественной жизни. Неофашизм - изменившийся фашизм, в соответствии с современными условиями, при сохранении идейно-политической основы. Глобализация - объединение, интернационализация, расширение связей между государствами в области экономики, политики и культуры. Панисламизм - это рели! иозно-политическая идеология, за основу которой взята идея о единстве мусульман всего мира и необходимости их объединения в единое мусульманское государство. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Какая общая цепь объединяет все существующие идеологии? 2. Какие вы знаете формы идеологий, существовавших ранее и получивших распространение в наши дни? 3. В чем суть идеи анархизма? 4. Какую цель ставят перед собой сторонники идеи гегемонизма? 5. Почему идея построения коммунистического общества потерпела крах? 6. Что вы знаете о деятельности джадидов? 37 § 8. “УЗБЕКСКАЯ МОДЕЛЬ” РАЗВИТИЯ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ Принципы преобразования общества В первые годы независимости под руко-ВОДС1ВОМ Президента Узбекистана И. А. Каримова была разработана cTpaiei na реформ. В ее основу заложен опыт развитых государств но переходу на рыночные отношения, учтены исторические испытания, пережитые страной, а также особенности менталитета нашего народа. Так были научно обоснованы пять принципов реформирования общества: 1) приоритет экономики над политикой. Экономические реформы не должны подчиняться какой-либо идеологии, внутренние и внешние экономические отношения должны быть свободны. 2) государство — главный реформатор. Оно обязано определять главные направления реформ, вырабатывать политику обновления и преобразований, последовательно претворять ее в жизнь. 3) верховенство Закона во всех сферах жизни общества. Принятые демократическим путем Консгигуция и законы должны соблюдаться всеми без исключения. 4) проведение сильной социальной политики с учетом демографического положения в стране. Одновременно с внедрением рыночных отнощений необходимо осуществлять меры по согдиальной защите населения. 5) переход к рыночным отношениям осуществляется эволюционным путем с учетом объективных обстоятельств, последовательно, обдуманно, поэтапно. Эти принципы составлякуг основу собственного пути независимого развития, стержень программы переходного периода. Их реализация обеспечивает социально-политическую стабильность в нашей стране. Самое главное — последовательное внедрение рыночной экономики. pir^ Задание Приведите примеры из средств массовой информации и повседневной жизни о внедрении в жизнь вышеперечисленных принципов реформирования общества. Идеологическая картина современности, формы и виды идеологических угроз Современный мир полон идеологических противоречий. Сегодня имеются политические силы и движения, стремящиеся идеологическими средствами расширить сферу своего влияния. 38 ----- Благодаря новым информационным технологиям жизнь населения планеты бурно меняется. Сегодня школьник, используя Интернет, мо-жез получить самую разнообразную, притом часто бездуховную информацию, насыщенную разрушительными идеями. Не владея критическим мышлением, не имея твердых убеждений, воли, не выдерживая идеологического давления, дети становятся уязвимыми для влияния разрушающих психику идей. Тысячи юношей и девушек оказались втянутыми в японскую секту “Аум Сенрикё”, превратившись в настоящих “зомби”. В отдельных исламских организациях существуют навязчивые идеи возвращения средневекового мус>^ьманского халифата. Эти организации обладают большими средствами и возможностями идеологического влияния. Среди этих сил особой активностью отличается организация “Хизбут тахрир”, ее представители ведут тайную деятельность на территории Узбекистана, вовлекая неопытную молодежь в свои сети с тем, чтобы сделать из них врагов своего народа, боевиков, для которых уже ничего святого нет. Еще одна опасность в сфере борьбы идеологий — это стремление исказить историю узбекского народа, лишить нас истинной истории посредством различного рода лженаучных толкований, утверждающих, что отдельной нации узбеков, якобы, не существует, а есть лишь общее понятие “тюркский народ” и поэтому, якобы, надо отказаться от понятий “узбек”, “казах”, “кыр! ыз”, “туркмен”, “татарин”, “башкир”, “уйгур” и др. “Но наша жизнь, как и жизнь другог о народа, имеет свои истоки, древнюю историю и не вчера появилась на мировой арене, - подчеркивает Президент, — своей культурой, идеологией наша нация, народ известны со времен появления “Авесты” на древней земле Хорезма”. Трибуна Президента Все мы должны понимать, что основная цель наших врагов - подорвать мирную и спокойную жизнь, атмосферу созидания в Узбекистане, разрушить набирающее силу государство, пошатнуть веру в завтрашний день, вселить чувство страха и ужаса в сердца людей, настроить их друг против друга, посеять хаос, навязав свои интересы, свою политику стране, региону в целом. Наряду с реальными физическими угрозами (региональные конфликты, региональный экстремизм и фундаменгализм, великодержавный шовинизм и агрессивный национализм, этические и межнагди- 39 онапьные противоречия, коррупция и преступность, местничество и клановые огношения, экологические проблемы), которые проявляются в пракгических действиях и политике. Президент определил и виды сопутствующих идеологических угроз, ведь и политика, и практика строятся на определенных идеях и целях. Это идея воинствующего аг-peccHBEioro национализма, который в ЦентральЕЮЙ Азии строит свою политику на идее “разделенных народов” и необходимости их объединения под знаменем религии ислама. Те, кто стремятся развязать региональные конфликты, считают возможным решение своих внутренних противоречий вынести в другие страны, развязывая все новые aipec-сии, используя методы открытых угроз, спланированных террористических актов. Пути борьбы с идеологическими угрозами Фундаменталистские силы, пользуясь тем, что исламская религия является для нашего народа священной ценностью, прикрываясь верой предков, стремятся сбить Узбекистан с демократического цивилизованного пути и направить его развитие вспять, в эпоху средневекового халифата. Подтверждение этой мысли можно видеть на примере активизации различных фундаменталистских исламских течений типа “ваххабизм”, “Хизбут тахрир”, “Братья-мусульмане” и других, возникших в Узбекистане в последние годы, чуждых ЕЕашей религии и управляемых зарубежными экстремистскими цеЕГграми. Утверждение идеи национальной независимости невозможно без развития науки и научных учреждений. В этой сфере проводятся исследования процессов развития общества, вырабатываются методы и рекомендации дальнейшего духовного воспитания в духе идеи национальной независимости; ведется научно-популярная пропагандистская работа по истории культуры и национальной духовности, изучаЕОТся процессы взаимодействия разных идеологий в мире, их влияния в раз-решеЕЕИИ общечеловеческих и региональных проблем, разрабатываются рекомендации по эффективной борьбе с идеолОЕ Ическими угрозами независимости Узбекистана. Большую практическую работу по утверждению идеи национальной независимости ведут культурно-просветительские учреждения. В литературе и искусстве идет поиск новых тем и идей в области ?^до-жественноЕХ) отражения нашей жизни, жизни независимого Узбекистана. Здесь темы подсказывает наша история, которую мы открываем заново. 40 Религия - одна из важнейших составляющих духовности, нравственности и культуры. Сегодня придается большое значение развитию гуманистических основ религии для противодействия религиозному фанатизму и экстремизму. Другим важным направлением формирования духовности на основе национальной независимости являются физическая культура и спорт, способствующие здоровому образу жизни. Процесс практической реализации идеи национальной независимости затрагивает семью, а семья не только формирует отношения поколений и растит детей в духе взаимного уважения, милосердия, понимания, но и является хранителем наших обычаев, традиций. Наши национальные обычаи, традиции, праздники становятся еще одной сферой практической реализации идеи национальной независимости. Словарь Приоритет- первенство в каком-либо открытии, изобретении; преобладающее значение чего-либо. Клановые отношения - отношения между группой родствен»гиков или знакомых, объединенных общими хозяйственными и экономическими интересами. Коррупция - подкуп, продажность общественных и политических деятелей, а также должностных лиц. Фундаментализм - движение за сохранение основ религии в первозданном виде, выступающее против критического пересмотра устаревших религиозных понятий и обрядов. Сепаратизм - сзремление государств, региона или группы лиц к отделению, обособлению. Политический экстремизм - приверженность крайним взглядам и мерам в политике. nPCSIPbTE СЕБЯ___________ 1. В чем заключается стратегия реформ? 2. Назовите пять принципов реформирования общества. 3. Что такое гражданское общество? 4. Каким путем осуществляется функционирование национальной идеи? 5. Что такое нация? 6. Какие пути борьбы с идеологическими угрозами вы знаете? ---- 41 § 9. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ВАКУУМА И ЫЕОБХОДИМОСТЬ ЕГО ЗАПОЛНЕНИЯ Существование любого государства, любой нации невозможно без опоры на собственную идею. Национальная идея Не бывает общества без идеи — это не просто теоретическая проблема, над которой интересно рабо-та:гь философам, историкам или политол01ам. 11е иметь национальной идеи — все равно что кораблю не иметь компаса в бурном океане. В этом случае приходшся полагаться только на волю случая или везение. Это уже стало аксиомой. Представьте себе, что вы заблудились в лесу. Никаких приборов для ориентации на местности у вас нет. Как вы будете искать выход из создавшейся ситуации? Что общего имеет этот случай с развитием общества? Что такое идеологический вакуум Сегодня происходит бурное развитие информационных технологий. 11о системе Интернет идет оживленный обмен информацией в мировом масштабе. Средства массовой информации представляют миру различные мнения и взгляды по проблемам развития общества и человека. При этом создаются большие возможности для идеологическою воздействия как на отдельного человека, так и на общество в целом. В период, ко1да в обществе происходят глобальные изменения во всех областях жизни, в области идеологии образуется временная пустота. От старой идеолог ИИ общество отказывается, а новая только формируется, т.е. образуется идеологический вакуум. У людей старшего поколения период обесценивания прежних идеалов может вызвать душевную пустту и разочарование. Такие люди какое-то время отказываются участвовать в общественной жизни, замыкаются в себе, стараясь разобраться в происходящем. Многими молодыми людьми под влиянием происходящего овладевает нигилистическое настроение, то есть они отказьтваюгся признавать как устаревшие, так и новые нормы и ценности. На таком идеологическом перепутье у наших противников и появля-егся возможность внедрить свото идеологию с целью разрушить новые ценности в области культуры, морали и идеолот ии и подчинить своему 42 влиянию государство в целом. Образовавшийся вакуум в мировоззрении обязательно заполнят другие идеи. В этих условиях человек, не обладающий самостоятельным критическим мышлением, сгойкими убеждениями и твердой волей, может не разобраться в создавшихся обстоятельствах и воспринять чуждые нашему обществу идеи и идеологии, направленные на разрушение и отрицание создаваемых ценностей. Чтобы не допустить этого, необходимо прививать людям идеологический иммунитет, т.е. невосприимчивость к экстремистским, разрушительным идеям и идеологиям. Трибуна Президента Известно, что для предупреждения любой болезни в организме человека, прежде всего, образуется иммунитет против нее. Вот и мы должны сформировать в сердцах наших детей здоровое отношение к Родине-матери, нашей богатой истории, священной религии наших отцов и дедов, усилить у них идеологический иммунитет. Вспомните механизм действия прививок против инфекционных заболеваний. Как вы считаете, что общего между ним и идеологическим иммунитетом? Задание 1 Объясните смысл следующего высказывания. Истинное положение вещей не скроется от того, кто искушен в науках. Беруни Самое главное условие формирования идеологического иммунитета - это просветительство и образование. Человек, усвоивший ясные и четкие понятия о принципах и идеях национальной независимости, ясно представляющий путь развития общества на ближайшее время, уже будет обладать иммунитетом против других идеологий и легко адаптируется к новым условиям. Задание 2 А вы можете определить, к каким вредным привычкам и идеям у вас уже выработан иммунитет? Если нет, то что необходимо предпринять для его появления? 43 Пути превращения идеи в личное убеждение Однако одних знаний недостаточно. Идея национальной независимости должна стать основой убеждений человека, его мировоззрения. Для того, чтобы идея стала личным убеждением, она должна давать положительные практические результаты. Убедившись в положительном действии идеи, человек воспринимает ее как свою личную, и она становится для него личным идеалом. В этом случае идеалом человека становится общая цель идеи национальной независимости — построение независимого процветающего демократического государства. Из личного убеждения рождаются преданность и стремление к воплощению идеала в жизнь. Убежденный и преданный человек - это человек, сделавший самостоятельный выбор и на его основе принявший решение направить свои знания, опыт и стремления на выполнение поставленной цели. Чем больше будет таких людей в нашем обществе, тем успещней и быстрее будут воплощаться в жизнь поставленные перед обществом задачи, а значит и каждому из нас будет жить лучше и безопасней. Словарь Аксиома — положение, которое не нуждается в доказательстве, так как является совершенно очевидным. Альтернатива - необходимость выбора между двумя возможностями, при которых необходимо решиться на одну из них. Адаптация - процесс привыкания, приспособления к новому образу жизни, местности и т.д. ПРСПРЬТЕ СЕ£Я____________ 1. Почему существование любого государства, нации или народа невозможно без опоры на собственную идеологию? 2. Что такое идеологический вакуум и чем он опасен для общества? 3. Что необходимо сделать, чтобы идея стала личным убеждением человека? 4. Чьи интересы выражает идея национальной независимости? 5. Зачем каждому из нас необходимо знание основ идеи национальной независимости? 6. Каким образом идея может превратиться в личное убеждение? V Й ГЛАВА III ^ КУЛЬТУРА, НАУКА И ИСКУССТВО § 10. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ Что такое культура С этим словом мы сталкиваемся ежедневно так часто, что не придаем ему особого значения. Оно для нас так естественно, что порой мы f^e воспринимаем его до тех пор, пока не идем в театр, музей или на выставку. А все потому, что 1^льтура неразрывно связана с деятельностью человека. Уже когда первобытный охотник из простой палки сделал копье, когда человек научился добывать и сохранять огонь, готовить пищу на огне, тогда стала зарождаться культура. В философской литературе существует более 500 определений понятия культуры. Это связано с многогранным ее проявлением и множеством наук, ее изучающих. Это этнография, археология, история, искусствоведение. “Культура” в переводе с латинского означает “возделывание, обрабогка”. В широком смысле слова под культурой понимают все то, что создано человеком в результате его физического и умственного труда. Материальные и духовные ценности, способы их создания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению — это и есть культура. Культура возникла вместе с человеком и развивается вместе с ним. Человек — само воплощение культуры. Культура — зеркало, в котором отражаются все его действия и их результаты. Существуют три основные части культуры: — культура, присутствующая в общественном сознании людей; — культура, проявляющаяся в поведении; — материальные результаты деятельности человека или общества. Отсюда и исходит разнообразие понятий культуры. Задание 1 IFpl Объясните значение слова "культура" в словосочетаниях: культурные растения, культурный гражданин, моя культура, интеллигенция, культурный слой общества. Первые проявления культурной деятельности человека Понятие “культура” противостоит понятию “природа”. Человек в результате своей деятельности изменяет природу, преобразуя ее в комфортное место для своего проживания, т.е. окультуривает окружающую природу. С одной стороны, это две противоположности, с друюй - при- 46 родное и культурное неразрывны в человеке, они слиты в единое целое, ведь человек изначально — создание природы и ее часть. Человек научился изменять природу еще в каменном веке. Когда после удара молнии загоревшуюся ветку внесли в пещеру и там был разожжен огонь, люди превратили свое холодное убежище в уютное жилище. Затем человек научился готовить пищу на костре, заготавливать ее впрок, изготавливать из глины посуду, обрабатывать шкуры убитых животных и шить одежду. Это первые проявления культуры человека. Прошли тысячи лет. Люди многому научились. Развивалась человеческая культура, она становилась богаче и утонченней. С зарождением земледелия в разных частях земного шара начали складываться древнейшие культуры Месопотамии, Египта, Средней Азии, Китая, Индии, Японии. Об этих культурах написано множество книг. Одним из первых ярких очагов культуры стал Египет. Египтяне многому нас научили — земледелию, строительству, геометрии, изготовлению стекла, металлообработке, создали календарь, сохранившийся по сей день. Первые чудеса света - пирамиды и Александрийский маяк — были построены в Египте. Тут зародилась письменность. Месопотамия — второй центр восточной цивилизации. Шумеры изобрели свою письменность в виде клинышек и стали наносить надписи на глиняные таблички. Таких примеров из истории можно приводить множество. Культура стала порождать традиции. Многие из них пришли к нам из разных эпох и цивилизаций. Традиционными в культуре могут быть обычаи, ценности, идеи, обряды, взгляды и т.д. Традиции — это преемственность и закономерность в развитии культуры. Еще одна сторона культуры — новаторство. Все бывает когда-то впервые. Греки, впервые научившие людей пользоваться огнем, были новаторами. Если новаторство играло положительную роль и люди брали его на вооружение, оно становилось традицией. Задание 2 Объясните, как вы понимаете эту узбекскую народную пословицу. Вы согласны с ней? Аргументируйте свой ответ. Традиция - это ум народа. * ♦ * Нарушил традицию — нарушил закон. Новаторство бывает двух видов: одно возникает на обширных территориях у разных народов независимо друг от друга (обжиг глины. 1^^ 47 танцы, песни, огонь), другое присуще только определенным народам (возникновение культурных растений - чай в Китае, рис в Индии, кофе в Эфиопии). И только потом новшества распространяются по всему свету. Внедрение в быт новаторства происходит не сразу. Нужно, чтобы прошло несколько поколений, пока новаторство превратится в традицию. Примером может служить картофель, появившийся в XVIII веке в России. Нужно было пережить несколько '‘картофельных бунтов”, прежде чем картофель в XIX в. стал традиционной для России кулыурой. То же произошло с рисом и чаем, когда по Великому шелковому пути они попали в Среднюю Азию. Задание 3 Объясните, как вы понимаете эту узбекскую народную пословицу. Вы согласны с ней? Аргументируйте свой ответ. Воспитанность на базаре не купишь. Массовая и элитарная культура В разные времена существовали различные культуры - западная и восгочная, светская и религиозная, молодежная и национальная. Есть еще массовая и элитарная 1ультуры. Произведения элитарной кульзуры рассчитаны на узкий круг людей, специалистов в той или иной области. Эта кулыура предполагает высокую грамотность, компетентность. Произведения Шнитке, Пикассо, Тарковского, Белля, Воннегута мало понятны неподготовленному слушателю и читателю. Эта 1^льтура предполагает особый склад души и чувств, она не несет в себе коммерческой выгоды. Другое дело — массовая культура. Само название говорит за себя. Эта кулыура рассчитана на широкий круг людей, нуждающихся в дешевой бытовой технике, одн01’ипных квартирах, легкой музыке, беллетристике. “Массовая кулыура” зародилась одновременно с массовым производством. В проявлениях этой культуры мы очень похожи друг па друга. Если нет, то мы либо деятели науки или искусства, либо очень богатый человек, либо просто “белая ворона”, умеющая творить для себя. Массовая культура способна приносить огромную прибыль. На нее работают целые отрасли экономики, телевидение, реклама. И развивается она так, как хочет общество — массовый читатель или зритель. 48 Люди становятся похожими друг на друга, утрачивают свою индивидуальность. Это один из самых больших минусов массовой культуры. Процесс глобализации — один из признаков того, что массовая культура поражает не только страны, народы, но и континенты. Смотря телевизор, слушая популярных звезд эстрады, люди создают себе кумиров, сами сливаются с общей массой. В такой среде трудно остаться самим собой, яркой индивидуальностью. Такими людьми легко управлять, им легко внушить любые идеи, потому что их внутренний, духовный мир является бедным. Человек забывает о высших ценностях, добре, он становится потребителем. С другой стороны, массовая культура демократична, доступна. Она предназначена всем - бедным и богатым, различным слоям общества и нациям. Однако, благодаря средствам связи, людям стали доступны и произведения, имеющие историческую и художественную ценность. Также благодаря огромным прибылям от массовой культуры деятели искусства могут создавать шедевры. Массовая и элитарная культуры тесно связаны. Часто созданные произведения искусс1ва бывают не востребованы современниками, непонятыми. Примером могут служить картины Ван Гога. Всю жизнь художник прожил в нищете, а теперь его картины продаются за огромные деньги, самые крупные музеи мира почтут за честь иметь в своем собрании полотна живописца. Примером сохранения творческого наследия среднеазиатских ученых и поэтов может служить деятельность одного из великих узбекских поэтов Феруза (1844-1910 гг.). Его настоящее имя — Мухаммад Рахимхан П. С 1863 по 1910 год Феруз правил Хивинским ханством. Благодаря своему наставнику поэту Агахи, он обладал глубокими знаниями в области фикха (юриспруденции), истории и литературы. Феруз покровительствовал ученым и поэтам. В своей лирике он предстает их наследником, развивая и >лгверждая идеи гуманизма и просветительства. Став правителем, он постоянно встречается с учениками и поэтами. На этих вечерах велись беседы, читались книги, обсуждались новости и проблемы культуры, искусства и науки. По его инициативе были переведены на узбекский язык творения выдающихся среднеазиатских, персидских и арабских деятелей науки и искусства. Благодаря его усилиям в Хиве была построена первая типография. Под его руководством стали систематизировать богатое научное и поэтическое наследие среднеазиатских поэтов и ученых. 4 -19. 9 класс. 49 в Хорезме были созданы школы каллиграфии и перевода, архитектуры и строительства. Огромен вклад Феруза в развитие литературы и искусства Хорезма. По его поручению Палваннияз Мирзабаши побывал в Петербурге, где изучил нотную грамоту и адаптировал ее к двенадцати макомам. В результате на их основе создается шесть макомов, в работе над которыми участвовал и сам правитель. В его честь один из макомов получил название «Феруз». По указу Феруза были созданы ашологии песен, написаны трактаты о музыке. В последние годы популярным стало слово “глобализация”, которое подразумевает процесс Глобализация и национальные культуры взаимопроникновения культур народов, экономическое сотрудничество, разработку экономических, социальных и других международных программ, процесс который родился много веков назад (вспомните, например, историю возникновения письменности). Это отчетливо проявляется в наши дни. В современном обществе создаются общечеловеческие ценности, проводятся международные выставки, концерты. Их основой являются единые для всех моральные принципы. Взаимопроникновение культур ведет к пониманию, терпимости, что в конечном счёте работает на мир и ст абильностъ. Чрезвычайно ваишы проблемы интеграции республики в мировое хозяйство. За годы независимости приняты законодательные и нормативные акты, которые позволили сформировать основные условия для внешнеэкономической деят ельности. Свою внешнеэкономическую политику республика осуществляет, прежде всего, в качестве члена многих авторитетных международных экономических и финансовых организаций. Это дает возможноегъ для совместной реализации ряда крупнейших транснациональных и региональных проектов. В частности, жизненно ваишое значение для Узбекистана приобретает участие в строительстве транснациональных автомобильных и железнодорожных магистралей, обеспечивающих выход к крупнейшим морским портам в Индийском и Тихом океанах. Черном и Средиземном морях. Персидском заливе. Используя свое геополитическое положение на перекрестке дорог между Западом и Востоком, Севером и Югом, Узбекистан нацелен на восстановление маршрутов Великого шелкового пути на новой, современной основе, чтобы занять подобающее место в международной 50 торговле, и не только в качестве посреднического моста, но и своими конкурентоспособными товарами на основе развития экспортных секторов производства. Экономика страны принимает все более открытый характер. Большое значения придается созданию благоприятных условий для иностранных инвестиций, созданию широкой системы льгот для инвесторов. Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Знание и мудрость — украшение человека. Алишер Навои Знания откроют тебе широкую дорогу к знаниям, ищи дорогу счастья. Ахмад Югнаки Словарь Интеллигенция (от лат. intelligens - понимающий, мыслящий, разумный) - общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Культ - поклонение или почитание кого-либо или чего-либо. Обычай - правила поведения, принятые в обществе и принимаемые больщинством населения за норму. Традиция - это часть общественного и культурного наследия, передающаяся от поколения к поколению и сохраняющаяся в различных обществах в течение длительного времени. nPCESFbTE СЕ5Я____________ 1. Что такое культура? 2. Какие два принципа развиваются в культуре? Как традиции взаимосвязаны с новаторством? 3. Что такое массовая культура? Чем она отличается от элитарной? Что общего в этих видах культур? 4. Расскажите, каким образом может происходить взаимопроникновение культур. 5. Каким образом процесс глобализации влияет на развитие национальной культуры? 6. Что такое традиция? Какие традиции узбеков вы знаете? 51 § 11. МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА Материальная культура Ученые, обществоведы делят культуру на материальную и духовную. Материальная культура - это средства производства (орудия труда), средства передвижения и инженерные приспособления, жилища и другие архитектурные сооружения, химические комбинаты и фабрики, пища, бытовая утварь, одежда, обувь, ювелирные украшения, домашние лсивотные, культурные растения, косметика. Материальная культура — показатель уровня овладения человеком природой. Отношение к ней становится важнейшим признаком культуры человека. Все чаще материальная культура вторгается в мир живой природы. Живая природа входит в нашу жизнь, становится нашей частью, и человеческая культура должна не просто использовать природу, но и сохранить ее в первозданном виде. Как же можно оценить магериальную культуру? Ее роль зависит от того, как человек научится распоряжаться ею. Например, оружие может служить как для защиты, так и для нападения. Орудия пыток и предметы, предназначенные для телесных наказаний, не имеют ничего общего с человеческой культурой, но это тоже материальная культура. Наркотики, табак — материальная культура, а об их вреде для человека известно всем. Таким образом, говоря о культуре, нельзя забывать, что помимо положительного значения она может нести и разрушение. Все зависит от того, в чьих руках она находится и для удовлетворения каких потребностей она была создана. Fri Задание 1 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Кто восседает на верблюде, тот не прячется среди овец. Амир Темур _ Духовная культура связана с духом и Духовная культура ^ J ______1________ умом человека. Возникнув однажды, она не умирает, а только становится ярче и богаче. Мысли Платона, Ибн Сиио, Фараби сегодня являются такими же актуальными, как и мно- 52 го веков назад. Духовная культура есть сово1упность всех духовных достижений человечества. Она характеризует человека как существо общественное. Так что же представляет из себя духовная культура? Это нравы и обычаи, правовые нормы, семейные отношения, трудовые навыки, история, информация, искусство, прикладное творчество, народные промыслы, религия, наука, просвещение, литература, легенды и мифы, театр. В последнее время возникли новые образцы духовной культуры — радио, телевидение, кино, Интернет, другие средства коммуникаций, способствующие распространению и обогащению различных культур. Если в материальной культуре можно ясно представить себе ее положительные или отрицательные свойсгва, то с духовной культурой дело обстоит иначе. Духовная культура почти всегда имеет общественную, политическую направленность. Она может быть прогрессивной или реакционной. Это справедливо по отношению и к семейным отношениям, и к общественным моральным нормам. А они отражаются в литературе, кино, искусстве. Духовная культура тесно связана с идеологической направленностью, так как сама идеология относится к духовной культуре. С обретением независимости в нашей стране, многое изменилось. Меняется духовная культура. Все лучшее, что было заложено в духовность народа, возрождается, устанавливается плюрализм при решении проблем культуры. да Задание 2 Подготовьте сообщение об одном из современных культурных направлений в музыке, кино, живописи. Как это направление влияет на человека и его психологию? Между двумя этими видами культур нет особого разграничения. Как определить: Тадж-Махал, Коран, Библия, Собор Парижской богоматери - это материальная или духовная 1ультура? Многие виды духовной культуры закреплены в материальной. Скульптура, литература (книги), картины, киноленты, музыкальные ноты, письменные источники — это объединение двуэс форм культуры. Все народы во все исторические эпохи складывали и передавали по наследству сказки, легенды, мифы, песни, танцы. А для того, что- 53 бы создать их, нужны были одежда, музыкальные инструменты, бумага и другие предметы обихода. Гам, где возникаег культура, появляются ценностные отношения — то, что затрагивает наши чувства. _ Задание 3 Объясните, как вы понимаете эти высказывания. Вы согласны с ними? Аргументируйте свой ответ. Наша жизнь — путешествие, идея — путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало. В. Гюго Хромого осуждать не торопись. Узбекская народная пословица У дурака зав трашних дней много. Узбекская народная пословица Материа.г! для раз1мь]1м.|1еиин и дискуссий Прочитайте отрывок из рассказа о деятельности “святой” инквизиции в средние века. Как вы думаете, с какой целью уничтожались произведения искусства, которые объявлялись «греховными”, какая идея проповедовалась церковью в те времена? Савонарола На площади Синьории во Флоренции собралась толпа... В центре площади образовалась необычная куча, состоящая из картин, книг и музыкальных инструментов... Люди обступили ее, а монахи кидали на эту гору все, что дарило людям удовольствие, все новые и новые т ворения... Некоторые люди, помогая монахам, приносили полотна, принадлежавшие им самим, и кидали в общую 1^чу... Толпа расступилась, образовав в своем теле коридор, и монах, облаченный в черный плащ, прошел сквозь нес, ступая по лужам... Возле упомянутой кучи творений мастеров соорудили пьедестал, на который с легкост ью взобрался этот человек и махом правой руки скинул Kai 1Ю-шон, который облекал его голову, утаивая образ аскета. Тень вмиг исчезла с его лица, и перед собравшимися предстало худошавое, утомленное постами обличье с ярко выраженными глазами... Толпа смолкла... Савонарола поднял руки к небу... 54 — Милости, Господи... — проговорил он тихо, всматриваясь в безоблачную гладь, и закричал; — Милости, J осподи! И толпа дрогнула... - В грязи мы земной... От пят до головы! В грязи наше тело, в грязи наши помыслы... А где души наши? В грязи! - проорал он, глянув в толпу. Толпа стояла в оцепенении... Инквизиторы поднесли зажженный факел к сооруженной горе, и солома покорно приняла огонь, разнося его по окружности пирамиды, заражая им дрова и проглатывая шедевры... — Они ничего не поняли, — тихо сказал Савонарола. — Они сжигают творения человеческих рук не для того, чтобы осознать то, что они сами являются творениями Божьими и что они должны различать вечное от проходящего, дабы быть мудрыми и уметь различать истинное от манящего, но пустого... Они сожгут даже живое тело, не осознав, что им не под силу уничтожить душу... Они, поистине, не ведают, что творят... - Да... Костер получился большой... - пробормотал себе под нос инквизитор, потирая руки, которыми чуть меньше, чем через три года, он будет разжигать пламя под ногами Савонаролы... По Торба Я. В. Словарь Плюрализм - разнообразие мнений, взглядов и позиций, отражающих интересы, как отдельного человека, так и каких-либо групп населения или партий. Культурные ценности - сложившиеся в обществе представления об идеале в области культуры; достижения населения страны в области культуры. ПР05£ГЬТЕ СЕБЯ____________ 1. Что относится к материальной культуре? 2. Какое отношение к материальной культуре имеет природа? 3. Всегда ли материальная культура носит положительный характер? 4. Что такое духовная культура? 5. Проанализируйте взаимосвязь идеологии с духовной культурой. 6. Есть ли связь между материальной и духовной культурой? Если да, то какая? 7. Что означает понятие “культурные ценности”? 8. Чем материальная культура отличается от духовной и что в них общего? 55 Понятие культурного наследия 12-13. КУЛЬТУРНО!: НАСЛЕДИЕ УЗЬЕКТКОГО НАРОДА Под культурным наследием мы понимаем резулыа! ы деятельности людей, их нравственные чувства. Ду ховное культу рное наследие - это знания, литература, музыка, изобразительное искусство, теагр и т. д. Кроме того, культурное наследие связано с определенными историческими эпохами и конкретными обществами, нациями, народностями, специфическими сферами деятельности. 11апример. 1^льтурное наследие ангичпости—это то, что сохранилось от великой культуры Древней Греции и Рима (до V века до п.э.). К наследию материальной культуры можно отнести архитектуру и скульптуру, которые были весьма популярными в Греции и Риме. Прежде всего эго статуи, архитекту рные строения — храмы, агоры, гимнасии. Ярким примером античной культуры, потрясающим воображение современников, считались семь памятников культуры, созданных в различных частях света и получивших название '■‘Семь чудес света’". Считалось, что их сотворили не люди, а сами боги. “Висячие сады Семирамиды” были сооружены в Вавилоне, в царствование Навуходоносора II, который приказал соорудить их в подарок жене. Они бьыи расположены высоко на террасах и снабжались водой с помощью специальных устройств. Храм богини Артемиды в Эфесе поражал современников не только огромными размерами, но и множеством белоснежных колонн, вытесанных из огромных мраморных глыб. Статуя Зевса работы Фидия, стоявшая в храме Олимпии, была отлита из чистого золота, а лицо и руки даря богов выточены из слоновой кости. Огромная гробница в Галикарнасе для царя Мавзола была такой величественной, что все подобные гробницы с тех пор называют мавзолеями. Статуя греческогхэ бога Гелиоса на Родосе была построена при входе в гавань. Эта огромная бронзовая стату я с позолоченной короной была видна за многие десятки километров от берега. Вот почек^ ее прозвали “колосс Родосский” — от греческого слова colossus - огромный. Александрийский маяк был построен в 270 году до н.э. на острове Фарос. Ночью на нем зажигали огромный костер. Благодаря сисгеме 56 зеркал, придуманной Архимедом, его свет был виден морякам на очень большом расстоянии. Это был один из первых маяков, построенных в помощь мореплавателям. И, наконец, египетские пирамиды, которые представляют собой величественные сооружения, в которых захоронены фараоны. К сожалению, из всех семи чудес свега до нас дошли лишь пирамиды. А об остальных нам известно из летописей, исторических очерков, воспоминаний, литературных произведений. Одному из соратников Александра Македонского, правителю Египта Птолемею, удалось собрать знаменитую Александрийскую библиотеку, в которой хранилось огромное количество книг и даже те, которые были в единственном экземпляре. Таким образом, культурное наследие порой трудно разделить на материальное и духовное. Скажем, великое творение Леонардо да Винчи “Джоконда” имеет свою цену - значит это нечто материальное, к тому же его можно потрогать руками (конечно, теоретически). Но ведь в духовном смысле э^га картина бесценна! Поэтому разделение на материальное и духовное культурное наследие все же очень условно. Задание 1 Fpi Как вы считаете, почему до нашего времени дошли лишь римские мраморные копии греческих скульптур, ведь бронза и золото - долговечные материалы? Зарождение и развитие материальной и духовной культуры Узбекистана Культуру народов Средней Азии и Узбекистана можно условно разделить на доисламский период, исламский, советский, годы независимости. Эю происходило потому, что религ ИЯ и ее взгляды оказывали большое влияние на духовную и материальную культуру народа. До ислама в Средней Азии сосуществовали зороас1ризм, буддизм, манихейство, христианство, маздакизм и первобытные формы верований среди полукочевой части населения. В IV—VII веках в Средней Азии существовала уникальная, неповторимая культура, были широко распространены согдийское, хорезмийское, уйгурское, тюркское (ор-хоно-енисейское) письмена. Были высоко развиты изобразительное искусство, 1^льтура, театр и другие виды искусства. Об этом свидетельствуют фрески Афрасиаба и Пенджикента, материальные находки археологических раскопок Айртама, Халчаяна, Дальверзинтепа, Ер-кургана и многих других. 57 Все это в период завоевания Средней Азии Арабским халифатом подверглось уничтожению. Вместе с тем арабы принесли в Среднюю Азию свою культуру, каюрая оказала большое влияние на культуру проживавшего здесь населения. Уничтожена была почти вся письменность. С одной стороны, э-го была большая потеря — утрата культу рного наследия: “Кугейба ибн Муслим погубил хорезмских писцов, сжег их книги и свитки. По этой причине хорезмийцы остались неграмотными и полагались в том, что им нужно на память”, - писал Абу Райхан аль-Беруни. Но в то же время уровень мусульманской культуры был очень высок: “У древних мы не встречаем научного подхода ни в Ei ин ге, ни в Китае, ни в Индии. Лишь совсем немного видели мы его в Древней Греции. Но арабы обладали духом научного исследования, поэтому их можно считать отцами современной науки”, - говорил Дж. Неру. Многочисленные торговые связи Великого шелкового пути позволяли распространять культурные традиции, обогащать материальную и духовную культуру. Заимствованное арабское письмо, арабский язык значительно обогатили нау1^ и литературу. Архитектура Из всех видов искусства наиболее развитой была архитектура. Узбекистан располагает огромным культу рным наследием, начиная с построек VIII-IX веков (период становления ислама) до современных. К приемам построения моиспо отнести арочг1ЫС конструкции, перекрывающие огромные площади, здания мечетей, которые украшались не только изнутри, но и снаружи. Обычно для этого использовались фаянсовые изразцы, из которых выкладывались сложные мозаичные узоры. Изображение людей и животных запрещалось исламом. Поэтому интерьеры украшались резьбой по камню, изразцами, мозаикой из цветных камней и носили в основном характер растительного орнамента. Круисевная резьба и красочные рисунки создавали впечатление легкости тяжелых каменных конст рукций. Кроме того, в орнамент, украшающий постройку, искусно вписывались изречения из Корана или зашифровывалось имя автора или его послание к потомкам. Великий Улугбек над входом в медресе велел сделать надпись: “Учиться - святая обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки”. Эго было неслыханно, ибо тогда обучение девочек было большой редкостью. 58 в связи с особенностями религии единственным жанром, где допускались изображения людей и животных, была книжная миниатюра. Там выписывались сцены из народной жизни, сражения, далекие страны со сказочными зверями. Развитие архитектуры было связано с высоким уровнем естественнонаучных знаний. Развивалась математика, асчрономия, география. Задание 2 Л I Заполните таблицу и попробуйте разделить следующие поня-^ тия. Объясните каждое из них. Понятие Духовная культура Материальная культура Религия Музыка Театр Медресе Ювелирные украшения Книги „ ^ Пароды Средней Азии и Узбе- Вклад народов Средней г г Азии и Узбекистана в развитие большой вклад мировой цивилизации « развитие мировой цивилиза- -------------------------------- ции, особенно в период существования Мавераннахра с IX по XII века, когда Великий шелковый путь способствовал обмену достижениями 1^льтуры. В этот период центрами культуры становятся Бухара, Самарканд, Мерв, Ургенч, Фергана. Ученые Средней Азии внесли значительный вклад не только в ближневосточную, но и в мировую науку. Давайте вспомним о некоторых из них. Мухаммад ибн Муса Хорезми (780-847 гг.) - основатель алгебры. Название этого раздела математики было взято из его труда “Ки-'тоб алджабр ва мукабила”. В Европе “алджабр” превратилось в термин “алгоритм”. Его зруды “Астрономические таблицы”, “Трактат о солнечных часах”, составленные карты по географии и истории были переведены на лагыиь, высоко ценились европейскими учеными и оказали существенное влияние на развитие средневековой научной мысли как на Западе, так и на Востоке. 59 Ахмад Фсргани — астроном, живший в IX веке. Его сочинения “Книга о небесных движениях” и “Свод науки о звездах” хранятся в библиотеках Парижа, Каира, Санкт-Пегербурга, Москвы и используются учеными. Аль-Фараби (873 — 950 гг.) жил в Шаше (Та[икенте), учился в Багдаде. Обладал уникальными знаниями в разных отраслях науки, изучал языки. Его “Книга воззрений жителей идеального города” удивительна для средневековья, там высказываются прогрессивные мысли, которые перекликаются с принципами современного демократического общества. Его “Трактаг о государстве”, “Источники философии”, “Трактат о разуме” позволяют нам судить о том, что аль-Фараби намного опередил свое время. Широ1^ю извесгносгь он приобрел в связи с тем, что пропагандировал древних эллинистических философов — Евклида, Аристотеля, Платона. Абу Райхан Беруни (973 — 1048 гг.) вошел в историю науки как ученый-энциклопедист. Его современниками были ибн Сино и Фирдоуси. Его перу принадлежит более 150 произведений почти по всем шраслям науки. Самые известные его труды — “Индия”, “Памятники минувших поколений”, “Хронология древних городов”, “Наука о звездах”. Беруни первым создал глобус и за 500 лет до Коперника высказал гениальную мысль о том, что Земля движется вокруг Солнца. Абу Али ибн Сино (980 - 1037 гг.) - великий ученый мусульманско-го Востока родился под Бухарой. Первую научную работу создал в 17 лет, в это же время пи1иет трактаты по философии и медицине и становится признанным врачом своего времени. Инб Сино владел несколькими языками, писал на персидском и арабском. Его научные труды “Канон врачебной науки”, “Книга спасения», “Книга знания”, “Книга исцеления” до сих пор издаются на многих языках народов мира. В течение шести веков эти книги были главными источниками знаний для врачей Востока и Запада. А его “Поэма о медицине”, написанная как обращение к простым людям, и сегодня служит пособием по профилактике и лечению болезней народными средствами. Мухаммад Тара1^й Улугбек (1394- 1449 гг.) уделял большое внимание науке, 1^льтуре, сам был талантливым ученым. По его приказу в Самарканде была построена обсерватория, в которой были установлены инструменты для наблюдения за небесными светилами. Научные дос'1 ижения Улугбека оказали влияние на развш ие науки Запада и Востока. По его звездным таблицам “Зидж и Еурагани” в течение многих веков учились астрономы. 60 Алишер Навои (1441-1501 гг.) жил в Герате. Свой псевдоним Навои - “мелодичный” получил за изумительные стихи. Он является автором около 30 сборников стихов, поэм и научных трактатов. Владея многими восточными языками, Алишер Навои доказал, что тюркский язык очень богат, тонок и отличается изяществом. Прогрессивные идеи и мастерство Навои, а также знание истории привело к тому, что основоположники казахской, азербайджанской, туркменской, каракалпакской и других тюркских литератур считают Навои своим наставником и учителем. Абдурахман Джами (1414-1492 гг.) также жил в Герате. Им написано около ста научных и литературных трудов. Джами был философом, но в историю вошел как поэт, автор поэмы “Хафт авранг” (“Семь престолов”) - так называли созвездие Большой Медведицы на Востоке, что говорит не только о количестве поэм (их семь), но и о высоком уровне поэзии. Аль-Бухари (810 - 870 гг.) с детских лет проявлял глубокий интерес к исламу, выучил арабский, а в 16 лет посетил священные места - Мек1^ и Медину, учился богословию в Дамаске, Каире и Багдаде. Везде он изучал, отбирал, сопоставлял, систематизировал хадисы. В течение пяти лет в г. Нишапуре был преподавателем медресе по хадисам. Вернувшись в Бухару, он создает школу по хадисам, обучае'г сотни учеников. Но самое главное в его жизни — это сборник, включающий 7275 хадисов, многих из которых он знал наизусть. С тех пор прошло около 12 веков, но в мусульманском мире труд аль-Бухари считается важнейшим после Корана источником по исламу. Трибуна Президента Самое важное - никогда не забывать наше великое наследие, беречь как зеницу ока это богатство, одним словом, быть достойными потомками наших великих предков - все это должно быть долгом и обязанностью для каждого человека, живущего на этой щедрой и прекрасной земле. Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. 61 Вся крепость цивилизации зависит от науки и искусства. А. Пуанкаре Если будешь брать у горы и не класть ничего взамен, то в конце концов гора рухнет. Рашид~Ад-Дин Хамадани Аллах дает вам оценку не по внешнему виду или имущественному положению, а по уму и практическим делам. Из Хадисов Словарь Культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженных в создаваемых им материальных и духовных ценностях. Культурное наследие — результаты, образцы достижений в области культуры, сохраняемые и передаваемые от поколения к поколению. Цивилизация {т лат. civilis - гражданский, государственный) - 1) исторически достигнутые результаты какой-либо культуры; 2) культура определенного региона и определенного исторического периода. п?с:::1гьтЕ себя 1. Что такое культурное наследие? 2. Что такое “семь чудес света”? Какие из них дошли до наших дней? 3. Какие достижения доисламского периода Узбекистана дошли до нас? 4. Какие науки и искусства получили развитие в исламский период и почему? б. Культурное наследие - то, что мы оставляем потомкам. Напишите мини-сочинение “Что я оставляю потомкам?”. 6. Считаете ли вы важным возрождение традиций, культуры, религии, древних праздников? 7. Для чего нужно изучать культурное наследие народов Узбекистана? 8. Какое из направлений культуры вы бы хотели обогатить своей деятельностью и почему? = 62 == § 14. ЗОЛОТОЕ НАСЛЕДИЕ НАУКИ ~~1 I Что делает человека бессмерт- Подвижники науки - работники, не знающие устали ^ _______________________________ значение для человечества, их воздействие на культуру, науку, историю. Люди науки всегда отличались Э1пузиазмом, бескорыстием, самоотверженностью, порой окружающие даже считали их “белыми воронами”. Но проходило время, люди забывали правителей, а имена мыслителей оставались на века в памяти человечества. Вот что сказал по этому поводу ученый С.И. Вавилов: “История науки не может ограничиться развитием идей — в равной мере она должна касаться живых людей, с их особенностями, талантами, зависимостью от социальных условий, страны и эпохи. В развитии 1^льтуры отдельные люди имели и продолжают сохранять несравненно большее значение, чем в общей социально-экономической и политической истории человечества. Ясно поэтому, что их жизнь — важный фактор в развитии науки, а жизнеописание их является необходимой частью истории науки...” Мы обязательно должны знать, что это были за люди, сколько сил, здоровья, энергии отдали они для того, чтобы сегодня мы могли пользоваться плодами их труда. Как они порой отказывались от почестей, богагства ради торжества истины. Се1'одня наука развивается как никогда быстрыми темпами, с каждым годом в нее приходит все больше и больше молодых людей, кшо-рые должны знать историю жизни подвижников науки. гГЗ Задание 1 Используя знания, полученные при изучении других предметов, подготовьте сообщение о жизни и деятельности ученого, внесшего большой вклад в развитие мировой науки. Опирайтесь на интересные факты из его жизни и позицию ученого. .. ^ Альфред Нобель родился в Стокгольме в Нобелевская премия тт ---------------L______ 1833 году. Долгие годы он вместе с отцом и братом жил в России. Это был талантливый инженер-химик, самым знаменитым изобретением которого стало создание взрывчатого вещества - динамита. Очень часто в истории науки происходят открытия, которые имеют и плюсы и минусы, вернее люди эти открытия не всегда применяют с благими намерениями. Создав то, что несет в себе разрушение, ученый = 63 == почувствовал потребность сделать что-нибудь полезное для мира. Так было и с Альфредом Нобелем. Он был увлечен идеей всеобще! о мира, у него был свой план предо! вращения Первой мировой войны. Человек, изобретающий взрывчатые вещества, писал стихи. После смерти Нобель оставил огромное сос'ГОЯ!!ие, которое завещал разместить в специальном фонде. Фо!!Д Нобеля награждает каждый год ученых, выдающихся людей, дост игших ус!!ехов в области химии, физики, медицины, литературы и укреплении мира. Первая Нобелевская премия была вручена 10 декабря 1901 г. И с ЭТ010 времени шведская Академия наук определяет победителей в области химии и физики, Каролинский институт ИДвеции — в области медицины. Комитет из 5 человек, избранный норвежским парламентом, выбирает победителя в области укрепления мира. Задание 2 Представьте себя одним из членов комиссии по присуждению Нобелевской премии. Кому из современных узбекских ученых, писателей, деятелей культуры вы отдали бы свой голос и почему? Имейте в виду, что с 1969 года установлена премия и за успехи в области экономики. ~ Первыми письменами человечества стали Источники мудрости ^ ^ шл наскальные изображе!!Ия. Свои чувства И познэния ------------------------ человек вкладывал в рисунки, знания — в !1Исьменность. Люди стремились запеча!леть историю, оставить свои достижения будущим поколениям. Так !юявились первые книги. Это были рельефные надписи на каменных столбах, надписи на бересте, на костях животных, па!1ирусных свитках, глиняных черепках. С развитием наук возникли первые библиотеки. Книги бьши большой редкостью, и потому их берегли, переписывая от руки и передавая !ю наследству. Настоящей колыбелью науки стали средневековые храмы и мечети. В монастырях в Европе и мечетях на Востоке собирали древнюю литературу. Во! интересный факт из истории. Однажды Ибн Сино вылечил правителя Бухары. - Ка!<ую !!а! раду ты просишь себе, Ю1!Оша? - С!1росил эмир. — Лечение твое помогло. - Я не знаю, смею ли просить об этом... просьба моя очень велика. 64 - Проси, проси смело, что хочешь. - Я давно мечтал о посещении дворцовой библиотеки. Я хотел бы читать книги в этой библиотеке. - И это все? - спросил, усмехнувшись, эмир. - Я понимаю, что моя просьба велика. - Можно, конечно, можно, - ответил эмир. (В. Воскобогтиков "Великий врачеватель ”) Традиция собирания библиотек прожила многие века, потому что сила книги велика. В ней не только знания и мудрость, в ней душа человеческая. ___ Задание 3 ./дЛ. Сейчас мало кто читает другие книги кроме учебников и спе-литературы. Трудно с этим не согласиться, ведь существуют Интернет, кино, телевидение. Проведите эксперимент. Прочтите хорошую книгу, например, "Минувшие дни” А. Кадыри, а затем посмотрите, ее экранизацию. Убедитесь, что не все слова из книги, затронувшие ваше сердце, вошли в кинофильм. Хорошо, если вы сделаете это не один. Поделитесь своими впечатлениями в классе. ----------------------- Мышление — процесс творческим. В про- Наука и развитие гг общества цессе мьииления человек ставит перед со- ----------------------- бой задачи и сгарается их решить. Решения приходят тогда, когда применяются нестандартные способы мышления. В т ворческом поиске происходит как бы разделение труда - решение поставленной задачи зачасзую осуществляется другими. Часто творческий замысел одного ученого опережает время, в котором он живет, порой нет условий для осуществления идей, средств для проведения опытов, необходимых приборов. Так, например, задуманное К. Циолковским осуществили и воплотили в реальность С. Королев и Ю. Гагарин. Эстафета замыслов и поисков передается другим поколениям ученых. 01Ш выполняют задуманное и в процессе творчества возникают новые, передовые идеи и замыслы. Таким образом, духовно-практическая деятельность, в результате ко'юрой появляются кулыурные и научные ценности, устанавливаются новые факты, закономерности, называется творчеством. Творческое мышление приводит к возникновению новых наук, их направлений. 4-19. 9 класс. __ ^ 65 Задание 4 прочитайте отрывок из биографии известного среднеазиатского поэта Закирджана Халмухаммада Фурката. Как вы считаете, какое влияние он оказал на развитие науки и искусства в XIX веке? Закирджан Халмухаммад Фуркат (1859-1909) родился в Коканде. В 12 лет он поступил в кокандское медресе Джами. В 1882 году сбли-жаегся с литературным кружком Мукими, где углубляет и расширяет свои познания в области поэтики. Всю жизнь его связывала большая дружба с Мукими и Завки. Фуркат мечтал о прогрессе в гу'льтуре и Э1Юпомике и с горечью от мечал плачевное положение народа. Знакомство с мировой культурой помогло ему увидеть путь к счастью народов в их сближении и дружбе. Прославляя красоту и ис1у^сство, культуру и науку, Фуркат в первую очередь прославлял их творца - человека. Поэт воспевал свободу, так как был убежден, что только она даст возможность творит ь в полную силу. Мечтой поэта был мир без гнета, без войн, без жестокости и несправедливости. Задание 5 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Наука должна быть самым возвышенным воплощением отечества, ибо из всех народов первым будег всегда тот, который опередит другие в области мысли и умственной деятельности. Л. Пастер Задание 6 Как вы считаете, что движет людьми, совершившими открытия? Ведь зачастую они посвящают этой работе всю жизнь. А иногда рискуют даже своей жизнью, чтобы убедиться в правильности своего открытия. Как вы думаете, какая сила заставила безграмотного крестьянина из средневековья изобрести крылья и попытаться на них взлететь? Крылья холопа Стоишь, плечами небо тронув. Превыше помыслов людских. Превыше зол, превыше тронов. Превыше башен городских. 66 Раскры'1 ы крылья слюдяные. Сгрекозьим трепетом шурша. И ветры дуют ледяные, И люди смотрят, чуть дыша. Ты ощутишь в своем полете Неодолимый вес земли. Бессмысленную тяжесть плоти. Себя, простертого в пыли, И гогот злобного базара, И горожанок робких сзрах... И божья, и людская кара. О, человек! О, пыль! О, прах! Но будег славт ь век железный Твои высокие мечты. Тебя, взлетевшего над бездной С бессильным чувством высоты. Д Самойлов ,, ^ Наука не может возникнуть вне общества. Наука и общество ^ ______1-------------- и общество, особенно на высокой ступени развития, не может обходиться без науки. I loi ребности человека, влияющие на развитие тех или иных производств, требуют возникновения и развития новых и необходимых в данное время наук. По мере использования научных открытий техника все больше развивает производительные силы, и таким образом великие научные открытия оказывают огромное влияние на судьбы всего человечества. Общественное назначение науки заключается в облегчении жизни и труда людей, разумном управлении природой, совершенствовании общественных отношений. Но научные открытия не всегда приносят счастье людям. Они не могут оградить всех от нужды. Иногда применение машин ведет к интенсификации труда, а значит к безработице. Еще Н. Вавилов писал: “Наука — обоюдоострое всемогущее оружие, нюторое, в зависимости оттого, в чьих руках оно находится, может послужить либо счасзью и благу людей, либо их гибели”. Фанатизм, нетерпимость, идеологический дикта], вмешагельсгво политики вредят развитию ----- 67 -= науки. Достаточно вспомнить судьбы Николая Коперника, Джорд;. Бруно, Галилео Галилея. Чем выше уровень науки, чем быстрее научные достижения внедряются в производство — 1 ем развитее общест во. Создание двигателей внутреннего сгорания, гурбин, расщепление ядра, развитие термодинамики, химии, биологии ведет к улучшению жизни людей и росту их бла1 осостояния. Важнейшее место в научной структуре Узбекистана занимает Академия наук, которая объединяо! 40 научно-исследовательских учреждений, три региональных отделения. Учеными республики за минувшие годы получе! i ряд важнейших результ атов в области фундаментальных и прикладных исследований. На основе фу1щаментальных исследований создаются новые технологии, материалы, приборы и оборудование на уровне мировы.х стандартов, эффективные медицинские препараты на базе местного растительного сырья, удобрения и дефолианты, средства для борьбы с сельхозвредителями, новые сорта хлопчатника и других ращений, технологии но добыче полезных ископаемых, программные продукты. Создана динамическая теория сейсмостойкости зданий и сооружений, учитывающая региональные сейсмические и конструкционные особенности, определена структура генов, регулирующих цветение хлопчатника. Следует отметить работы археологов, сделавших выдающиеся открытия о существовании древних очагов цивилизации на нашей земле и тем самым доказавших, что регион по исторической значимости занимает такое же место, как Месопотамия, Вавилон, Древний Египет или Китай. Уникальная коллекция древних рукописей Академии наук позволяет узбекским и зарубежным ученым осуществлять серьезные исследовательские работы в языкознании, истории, древней географии, литературе и лингвистике. Задание 7 Подготовьте сообщение о современных научных открытиях в Узбекистане. Приведите примеры из истории, когда развитие (экономическое и политическое) государства напрямую связывалось с развитием науки. Несмо1ря на войны, которые ведутся сейчас на планете, люди все чаще решают проблемы мирным путем. Этому способствует развитие социальных наук — психологии, социологии, политологии, экономики и т.д. Наука используегся для разработки планов развития не только одной страны, но и различных международных, всемирных объединений и opi анизаций. 68 Наука как явление общественное не может существовачь вне государства. Государство на протяжении многих веков влияло на развитие науки. И это влияние не всегда было положительным, потому что политика и идеология неотделимы от государства, а политика зачастую ставит свои интересы выше научных. Примерами могут служить “дело врачей” или гонения на генетику в тоталитарном государстве. Имя основателя учения о наследственности Г.И. Менделя было запрещено даже упоминать в научных трудах, и трудно представить, что это происходило в XX веке. Таких примеров можно привести множество, но, к счастью, наука всегда пробивала себе дорогу, потому что она прежде всего — прогресс. А прогрессивные государства всегда способствовали развитию науки. Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Однажды спросили мудреца, как он достиг такой высокой степени в науках. - Потому что не стыдился спрашивать о том, чего не знал,— ответил мудрец. Саади Без знаний работы не добыть, без работы сытому не быть. Узбекская народная пословица С тех пор, как существует мирозданье. Такого нет, кто б не нуждался в знаньи. Рудаки Мастерство и ученость не украдешь. Узбекская народная пословица ПРСБЕРЬТЕ СЕБЯ__________ 1. Что такое наука? 2. На какие основные группы делятся все науки? Какие методы они используют? 3. Назовите основные цели науки. 4. Что такое творчество? 5. Каких вы знаете современных ученых, прославивших нашу страну? 69 = § 15. РАЗВИТИЕ НАУКИ В УЗБЕКИСТАНЕ Вклад ученых Узбекистана в развитие мировой науки В духовной жизни народов Узбекистана наука всегда играла большую роль. Наука развивалась по жизненно важным направлениям — хлопководство, ирригация, геология, гидрология, экономика, история. Без развития э'1 их наук трудно представить современный Узбекистан. В 1922 году была создана Туркестанская селекционная станция, где велись рабо1 ы с хлопчатником и другими культурами, произрастающими в Средней Азии. На счету ученых более 50 новых сортов хлопчатника. Станция давно переросла в научно-исследовательский институт и рабогаег под эгидой Академии паук Республики Узбекистан. Высокопродуктивные сорта подарили узбекистанцам ученые С. Канаш, Е. Шадраимов, Г, Зайцев, Е. Навроцкий, А. Шерматов, С. Мирахмедов, А. и В. Автономовы. Двенадцать сортов тонковолокнистого хлопчатника узбекской селекции возделываются па полях всех стран Центральной Азии. Особое место занимает семеноводство хлопчатника. В развитие экономики большой вклад внесли геологи. Ими открыто более 140 месторождений нефти. “Черное золото” работает па престиж нашей республики. Высоко оценен труд ученых нашим Президентом. В своих произведениях, на встречах с учёными И. А. Каримов не раз говорил об их достижениях: “Научный потенциал Узбекистана в отдельных областях науки ни в чем не уступает таким странам, как Россия, Белоруссия... Наши ученые всегда гшовы служить Родине. Чувство Родины у них превыше всего. Я не знаю случая, когда какой-либо крупный ученый уехал за рубеж. Я считаю это престижем нации, ее великим достоинством”. В последние годы в развитии общества на первый план стали выходить гуманитарные науки. Особо важную роль играют философия, социология, экономика и другие социальные науки. Акзуальная задача узбекской науки — изучение восточной философии. В пей кроегся менталитет народа, на нее опирается сегодняшняя идеология. За годы независимости многое сделано узбекскими историками. Сколько имен, исторических фактов нашли свое достойное место не только в отечественной, но и в мировой истории! Сейчас учеными многое делается для изучения Великого шелкового пути. В Самарканде по решению ООН и ЮНЕСКО был основан Международный институт централыюазиаюких исследований. Один из его 70 проектов предусматривает изучение городов и маршрутов Великого шелкового пути. ,, - f 1а рубеже третьего тысячелезия в Наука и образование Г: ^ в годы независимости предпринимаются бес- ------------------------- прецедентные усилия для обновления всей системы образования и воспитания молодых узбскистанцев, максимально расширяются возможности их самореализации в учебе, труде, досуге, спорте. Осуществляется Национальная программа по подготовке кадров, реализующая новую, приближенную к международной, модель образования. Обязательное девятилетнее образование дополняет система трехлетнего среднего образования, базирующаяся на более чем 300 новых современных академических лицеях и более чем 2000 профессиональных колледжах. Их строительстгво и техническое оснащение в последние годы является одной из главных стагей целевых государственных капитальных вложений. Введение в вузах бакалавриата и магистратуры обеспечило соответствие национальных стандартов обучения международным. Выпускники национальных учебных заведений получили возможность учиться в ведущих университегах мира, В нрогплом это казалось несбыточной мечтой, а сегодня, более тысячи узбекских студентов с успехом обучаются за рубежом. 2005 год был объявлен в Узбекистане годом здоровья, заботы о нравственном и физическом совершенстве населения страны, особенно молодежи. Тысячи молодых ребят и девушек приходят в большой спорт, мечтая повторить успехи своих ку миров - узбекских спортсменов, победителей международных соревнований. Узбекистан - не только молодое [оеударство, но и государство молодых. Почти 10 миллионов узбскистанцев - это дети и учащаяся молодежь. За ними будун;ес, им определять судьбу Узбекистана в XXI веке. Наука и образование неотделимы друг от друга. Они как сестры-близнецы. 11аука призвана готовить высококвалифицированных педагогов, воспитателей для школ, детских садов, вузов, колледжей и лицеев. Подрастающее поколение должны воспитывать и учить профессионалы своего дела, люди высокообразованные и высоконравственные. Образование всегда было приоритетно в Узбекистане. Ученые разработали государственные стандарты для общеобразовательных школ, учебные пособия и методическую литературу. 71 в первые годы независимости была разработана и успешно внедряется в жизнь Национальная программа по подготовке кадров. Утвержденная в августе 1997 года на IX сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан, она стала своеобразной государственной политикой. В наши дни каждый четвертый житель земного шара нс умеет писать и читать. Число неграмотных составляет 1 млрд человек. Для сравнения в нашей стране почти 100% грамотность. Национальная программа нацелена на воспитание гармонично развитого поколения, которое будет строить новое будущее страны, управлять государством. В целях изучения и сохранения богатого духовного наследия - исламской религии - в 1999 году в Ташкенте был открыт Государственный университет истории и философии ислама, где обучаются студенты из многих исламских стран. За годы независимости в республике были отмечены юбилеи выдающихся исламских ученых: Абу Исо ат-Термези, Махмуда аз-Замахшари, Нажмиддина Кубро, Бахоуддина 11акшбанди, Ходжи Ахрора Вали и др. На сегодняшний день в стране действует более 60 высших учебных заведений, в которых не только получают образование, но и ведутся научные исследования. Государство поощряет науку’ и образование. Особо одаренные дети направляются на учебу за границу. Созданы благотворительные фонды для поддержки студентов и учащихся. Это президентский фонд “Истеъдод”, фонд им. Улугбека и многие другие. Кроме того, сегодня существует множество других стипендий для одаренных юношей и девушек. Среди них — имени Алишера Навои, Беруни, Амира Темура. Фонды «Форум кулыуфы и искусства Узбекистана» и «Мехр нури» реализуют проект «Программа стгазендий для одаренных студентов». По инициативе Президента И.А. Каримова в 1999 году была учреждена Государственная премия имени великой узбекской поэтессы Зульфии, которой удостаиваются лучшие представительницы молодежи, преуспевающие в учебе, творчестве и общественной жизни. С 2000 года за достижения в области искусства самым талантливым молодым музыкантам, певцам и 'танцорам присуждается премия «Нихол». Новые молодые национальные кадры готовятся в лицеях и колледжах. Молодежь получает знания на уровне мировых стандартов, формируется как свободная, самостоятельно мыслящая, конкурентоспособная личность. Самые лучшие наставники и учителя удостаиваются званий “Заслуженный деятель науки Республики Узбекистан”, “Народный учитель Республики Узбекистан”, “Заслуженный тренер Республики Узбекистан” и другие. 72 Материал для размышлений и дискуссий I J Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Как небо сияет звездами, так земля - своими учеными. Аз-Замохшари Я оказывал почтенье потомкам пророка, ученым, философам и историкам. Я уважал их и почитал. Амир Темур Большая река течет спокойно, умный человек говорит без крика. Узбекская народная пословица Знаниями овладеешь — целый мир одолеешь. Узбекская народная пословица Словарь Селекция - fi£^Ka, разрабатывающая методы создания сортов сельскохозяйственных растений и пород живагных с нужными человеку признаками. Философия - наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Социология - наука об обществе и закономерностях его развития. Бакалавриат - одно из направлений получения базового высшего образования, первая ступень высшего специального образования. Магистратура - высшее специальное образование по конкретной специальности, продолжается в течение двух лет на основе степени бакалавра. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Что вы знаете о работе ученых по выведению новых сортов хлопчатника? 2. Какие меры предприняты руководством страны по обновлению всей системы образования? 3. С какой целью в Ташкенте открыт Государственный университет истории и философии ислама? 4. Какие фонды образованы в нашей стране для поддержки учащихся и студентов? == 73 — § 16. РОЛЬ ИСКУССТВА в ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА Понятие искусства Искусство так давно и прочно вошло в жизнь человека, что мы порой просто не представляем себе жизни без него. Так что же такое искусство? Искусство - это одна из форм общественного сознания, в основе которой лежит образное отражение явлений действительности. Искусство отражает прежде всего жизнь человека в обществе, ею переживания, характер, всю гамму человеческих отношений. При этом ?^до-жесгвенное отражение действительности можег совершаться в зрительных образах (изобразительное искусство), в звуковых (музыка), в слове (художественная литература), а также посредством объединения отдельных видов искусства (театр, кино). Искусство развивалось на протяжении всей истории человечества. Но понятие стиля — единства всего предметного окружения человека, от монументального зодчества и статуй до бытовых предметов и одежды, появилось лишь в эпоху античности. Тогда же впервые выделяются творцы - авторы скульптур, архитекторы, художники. В эпоху средневековья само искусство впервые становится товаром, имеющим стоимость. Но только с наступлением эпохи Возрождения создание произведений искусства окончательно превращается в особую отрасль деятельности человека, а живопись, С1^льптура, архитектура становятся “свободными художествами” — как поэзия и музыка. XIX век отличается динамическим чередованием направлений и школ, художественными противоречиями. Для XX века характерен интенсивный процесс поиска новых художественных форм и выразительных средств. Появляется массовая художественная культура, которая начинает вытеснять традиционные художественные ремесла. Задание 1 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Все виды искусств служат величайшему из искусств — искусству жить на Земле. Б. Брехт Что такое творчество Понятие “искусство” неотделимо от понятия “творчество”. Очень часто о человеке, коюрый относится с интересом, выдумкой к своему делу, мы = 74 говорим: “творческий человек”, “творчески подходит к своей работе”. Так что же такое творчество? Творчество — это деятельность человека, порождающая что-либо неповторимое, качественно новое, отличающееся оригинальностью и общественно-исторической уникальностью. Творчество специфично только для человека, так как всегда предполагает творца — субъекта творческой деятельности. В природе может происходить процесс развития, но не творчества. Творчество всегда предполагает интерес человека к той или иной деятельности. Именно творчеством искусство отличаегся от повседневной будничной работы. Творческий человек — это талантливый человек, его идеи свежи и разнообразны. Но если талант не подкрепляется глубокими профессиональными знаниями, трудом и постоянным стремлением к совершенствованию, творческое вдохновение может иссякнуть. 11оэтому люди искусства объединяются в творческие союзы, где они обмениваются знаниями, открытиями, развивают и совершенствую! свои таланты. Существуют творческие союзы композиторов, писателей, художников, архитекторов, кинематографистов и т.д. Кроме того, в Узбекистане сегодня существуют районные, городские и республиканские центры творчества юных, всевозможные школы искусств, в которых учатся одаренные деги, будущее нашего искусства, ибо дети — это будущее нашего государства, от них зависит расцвет нашей Родины. Задание 2 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Постоянный труд, без коего нет истинно великого, является необходимым условием художественного творчества. А. Пушкин Задание 3 Расскажите об одном из известных вам людей, кого можно назватъ творческой личностью. Трудно переоценить роль искусства в духовном развитии человека. Значение искусства для общества всегда состояло в том, чтобы воспитывать чувство прекрасного, светлого, доброго, протестовать против зла, несправедливости, беззакония. Роль искусства в духовном развитии человека 75 Скульптуры античных мастеров давали представление о физической красоте, рождали сгрсмление к совершенству. В Древней Элладе был культ красоты человеческого тела, это и отражали древние скульпторы. Но красота телесная неотделима от красоты нравственной, духовной. Это понимали и в древности и пытались выразить через искусство - литературу, музыку, изобразительное искусство. Читая стихи поэтов прошлых веков, удивляешься их точным фразам, которые и сегодня близки нам. Кто презирает всех, презрения достоин. Жестокий человек мучения достоин. Хорошим людям бог хороших дасг в друзья, А кто с другими плох, отмщения достоин. Захириддин Бабур Искусство, чтобы отражать действительность, обязательно должно быть правдивым. Именно тогда оно способствует развитию духовности общества. Кроме того, не должно быть искусства ради искусства, оно всегда должно найти своего зрителя, слушателя, тех, кто оценит то или иное произведение. А иначе труд творца будет напрасным. Сегодня мы переживаем эпоху возрождения, возврата к народным традициям, золотому наследию нашего народа. Это необходимо для того, чтобы найти ту силу, тот стержень, который будет способствовать развитию и расцвету современного и будущего Узбекистана. Ис1^сство несет красоту, доброту, помогает взаимопониманию людей, делает их лучше, способствует формированию гармоничной личности. Искусство иногда называют совестью человечества, потому что оно показывает как самые высокие поступки человека, так и самые низкие и как бы говорит зрителям — выбирайте, как поступать в жизни. Задание 4 ® Вспомните, какие стихи или произведения других литературных жанров оказали на вас большое влияние. Как вы считаете, почему? Влияние искусства на формирование нравственности Первое знакомство с искусством у нас происходит с помощью родителей: это первые колыбельные песни, сказки, картинки, игрушки. Постигая искусство, мы познаем такие нравственные понятия, как добро и зло, добродетель и порок, справедливость, благородство, гуманизм, патриотизм и т.д. 76 в сказках герои побеждают злодеев, справедливость и добро торжествуют, зло наказано. Слушая музьпсу, мы создаем себе определенные образы, которые рюждают у нас различные чувства: радость, смятение, восторг, тревогу и т.д. Музыка способствует более тонкому восприятию искусства, а главное - она не требует перевода. К такому же интернациональному виду ис1усства можно отнести и изобразительное искусство. Классические произведения формируют традиционные каноны красоты, рождают разнообразные чувства. Обращаясь к истокам искусства народов Узбекистана, мы развиваем наши понятия о нравственности. Великие дастаны повествуют о богатырях, побеждающих зло, защищающих слабых, о настоящих патриотах своей Родины (Алпомыш, Рустам и т.д.). Слушая макомы, лопары, ялла и вокально-инструментальные произведения других жанров, мы убеждаемся, что неизменно воспеваются любовь, дружба, благородные чувства, тяга к знаниям и др. Великое искусство острословов - аскиячи высмеивает высокомерие и глупость, восхваляет широту души, благородство и дружбу. Безусловно, любой вид искусства играет огромную роль в духовном развитии человека, делая его лучше, чище, нравственнее. Г~1 Задание 5 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Искусство — это одежда нации. О. Бальзак Красота спасет мир Красота спасет мир - фраза, известная _______________________ всем, принимается как аксиома. И все- таки, в подтверждение хочется вспомнить произведение Льва Кассиля “Дорогие мои мальчишки”. В нем звучит сказка о прекрасной Мельхиоре, которая обманом была брошена в подвал и постепенно потеряла свою красоту и разуверилась в любви своего избранника - мастера зеркал Амальгамы. Но мастер, томясь в темнице, изготовил такое зеркало, глядя в которое люди честные и благородные становились еще красивее, а злые и подлые - еще уродливее. Мастер нашел свою возлюбленную и заставил ее смотреться в зеркало, и красота внутренняя, согретая любовью Амальгамы, победила. Мельхиора вновь стала красивой, а ее родина освободилась от захватчиков и вновь расцвела. 77 Это сказка, но в ней заложен великий смыел. Красота нам необходима: она создает настроение, рождает стремление к еовершенетву, добрые чувства. Причем внешняя красота - только часть истинной красоты. Если в человеке нет внутренней красоты - ума, доброты, милосердия, благородства и других прекрасных качеств, — то он перестает быть для нае интересным и красивым. Если вы спросите у малышей, кто самый красивый человек на свете, вам непременно ответят: “Мама”. И ничуть не покривят душой: более любящего, искреннего, бескорыстного человека, чем мать, трудно найти на свете. Именно она, мать, самая Великая Красота, спасет мир. как спасала вас в детстве от темноты, злой собаки, болезней и детских страхов. Спасет мир и Природа-мать, но се Красоту надо охранять, защищать, иначе некому будет спасать мир. Да, красота спасет мир, если мы будем беречь красоту. Задание 6 Прочитайте отрь?вок из биографии композитора, дирижера, педагога, народного артиста Узбекистана Рейнгольда Морицеви-ча Глиера. Как вы считаете, какое влияние оказал он на развитие музыкального искусства в Узбекистане? IL^ Глиер Р. М. (1874/75-1956) мсил в Тащкснтс с 1942 года. Его имя неразрывно связано с развитием профессионального музыкального искусства Узбекистана. Он - автор пяти опер, шести балетов, других музыкальных произведений. Среди лучших его произведений: музыкальная драма «Пульсара» (совместно с Т. Садыковым), симфонические увертюры «ЗЪржественная», «Ферганский праздник». Совместно с Т. Садыковым он написал оперу «Лейли и Меджнун», музыку к фильму «Алишер Навои». Р. М. Елиер отдавал много сил подготовке национальных кадров композиторов. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Что такое искусство? 2. На какие виды делится искусство? 3. Что такое творчество? 4. Какие нравственные понятия заложены в поэмах Алишера Навои “Фархад и Ширин”, “Тахир и Зухра”? 5. Каким образом искусство влияет на формирование нравственности? 6. Как вы понимаете выражение; “Красота спасет мир”? § 17. ВЛИЯНИЕ ИСКУССТВА НА РАЗВИТИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ Л1РШОСТИ ^ У всех народов мира с древнейших времен су- Театр и музыка н н t t j ------------------ ществовали праздники, связанные с различными массовыми действами. Эти праздники и дали жизнь тсагру. Театр — искусство народное, возникхиее как необходимая часть духовной жизни людей. История европейского театра начинается с Древней Греции. Понятие “античный теагр” включает в себя театральное искусство Древней Греции и Древнего Рима. Античный театр предназначался для большого KOjfH4ecTBa зрителей. Театр содержался на средства городского бюджета и пожертвования состоятельных граждан. Играли в нем только мужчины, они выходили в масках, а на ногах были котурны - специальная обувь на очень толстой подошве. Культура средних веков не сразу обратилась к античному театру. Лишь с середины средних веков теа р вновь начинает свой путь с фольклора, то есть с произведений народного творчества. В средние века носителями народного театрального творчества были бродячие актеры - жонглеры, скоморохи. В эпоху Возрождения вновь пробуждается интерес к античной драматургии. Тогда же впервые было осознано огромное воздействие театра на современную общественную жизнь и образуются постоянные профессиональные труппы. Так возникают первые театры, для которых готовят специальных людей - актеров. На Востоке первые театрализованные представления появились в Древней Индии (II в. до н.э.). Их основные жанры дошли до нашего времени почти в неизменном виде. Действие выражается нс только музыкой, танцами, словами, но и целой системой жестов, мимикой. Древняя форма японского театра относится к IV в. н.э,, а знаменитый театр кабуки появляется в XVII веке. Музыка - вид искусства, отражающий действительность в звуковых художественных образах, активно воздействующих на психику человека. Музыка способна конкретно и убедительно передавать эмоциональное состояние людей. При этом музыка тесно связана с другими видами искусства - художественное слово, танец, театр, кино, телевидение. Раньше всего возникла народная музыка. Затем появилась военная и культовая музыка. Постепенно сформировались две основных состав- ----- 79 ---^ ляющих - профессиональная и народная. Самые главные музыкальные жанры — это опера, симфония, оратория и балет. К легкой музыке (ино1-да ее называю! развлека!Х^льной) относятся оперетта, танцевальная музыка, эстрадные песни, джазовые композиции. Задание 1 Прочитайте отрывок из био1 рафии композиюра, музыкального этнографа, педагога, народного apiHcia Узбекисзана Виктора Александровича Успенского. Как вы считаете, какое влияние он оказал на развитие музыкального искуссчва в Узбекистане? Успенский В. А. (1879-1949) жил в Ташкенте с 1917 года. Вся его деятельносль была неразрывно связана с музыкальной культурой Средней Азии. Он является одним из основателей и первых педагогов Туркестанской народной консерватории. Успенский много ездил по Узбекистану, записывая образцы местного музыкального фольклора. Он работал с многими знагоками узбекской народной музыки. Именно Успенским была осуществлена первая запись и публикация “Шашмако-ма” - всемирно известного памятника музыкальной культуры Средней Азии. Композитор не только собирал и систематизировал народную музыку, но и широко использовал ее в своем творчестве. Он создал музыкальную драму “Фархад и Ширин”, позже совместно с композитором Г. А. Мушелем переработ ав ее в оперу. Он является автором симфонических, камерно-инсгрументальных и камерно-вокальных произведений, обработок узбекского песенного фольклора. ^ Главной особенностью изобрази- Изобразительное искусство _______L______________I______ тельного искусства является непосредственное восприятие художественного образа, созданного их творцами. Основное качество этого образа - передача мысли, чувства, настроения через пространство, объем, цвет. Один из основных видов изобразительного искусст ва — живопись, произведения которой создаются с помощью красок, наносимых на какую-либо поверхность. Различают монументально-декоративную живопись (стенные росписи, плафоны, панно), станковую (картины, рисунки, эстампы, портреты), декоративную (эскизы теат ральных костюмов и кинодекораций), иконопись, миниатюру, диораму и панораму. 80 = Одним из видов изобразительного искусства, близким к живописи, но имеющим однотонный рисунок, является графика. Произведения графики предназначаются самой широкой аудитории не только на выставках и в музеях, но прежде всего для массового показа на ст раницах газет, журналов, книг. Графика обладает широкими возможностями с точки зрения идейного и художественного воздействия на людей. Вид изобразительного искусства, дающий объёмно-пространственные изображения преимущественно человека, называется скульптурой. Скульптура является незаменимой формой увековечения и прославления красоты и силы человека, передачи образа. Произведение, пласт ически воплощающее в камне или металле образы богов, героев, победителей, животных, называется статуей Статуя выполняется в человеческий рост, статуэтка — в половину и меньше натуральной величины, а творение большой величины - колосс. Погрудное скульптурное изображение человека - бюст, наиболее распространенный вид скульптурного портрета. Другое значение слова “бюст” — надгробный памятник. Задание 2 Прочитайте отрывок из биографии знаменитого среднеазиатского художника XV века Камалиддина Бехзода. Как вы считаете, каким образом его искусство оказало и оказывает влияние на развитие изобразительного исьусства в Средней Азии и Узбекистане? Камалиддин Бехзод (1455-1536) знаменит своими миниатюрами и иллюстрациями, портретами и пейзажами. Он родился в столице Хорасана - Герате. Бехзод рано осиротел. Особую поддержку и признание художник нашел в лице Алишера Навои. Долгие годы художник вынужден был жить вдали от Родины, тоска по которой не оставляла его ни на минуту. Красота родного края, его живописность нашли воплощение в миниатюрах Бехзода. Благодаря кисти Бехзода мы имеем представление о внешности таких известных личностей, как Джами, Хусейн Байкара, Шейбанихан и многих других. Ею творческое наследие занимает почетное место в сокровищнице мировой живописи. Благодаря деятельности Бехзода школа восточной миниатюры плодотворно развивается и в наше время. 6 -19. 9 класс. ----- 81 --------- Вид искусс1ва, который позволяет возводить красивые и удобные постройки, предназначенные для определенных целей, - это архитектура. Архитектура является частью материальной 1^льтуры общества, по ней можно судить о состоянии науки и техники, особенностях быта, традициях национальной |^льтуры. В странах Ближнего и Среднего Востока сложился тип укрепленного города, состоящего из трех частей - цитадели, городского центра (шахристан, медина) и торгово-ремесленных пригородов — рабадов. Медресе, мечети, мавзолеи, крытые рынки Средней Азии восхищали путешест венников, а узоры, резьба по мрамору, ганчу, узорная керамика, применение сталактитов придавали им роскошный вид. Синтезированным видом искусства, в котором задействованы театр и литература, является кинематограф, созданный братьями Луи и Огюстом Люмьер в 1895 году. Вначале кино было “немым”, на фотопленку снимали только движения и “озвучивание” фильмов шло непосредственно в кинотеатре. В начале 30-х годов XX века был изобретен способ звукозаписи. Наступил новый этап в развитии киноискусства. В настоящее время кинематограф является одним из наиболее массовых видов искусства, пришедшим благодаря видеозаписи в каждый дом. Основоположниками узбекского киноискусства были Н. Ганиев, Ю. Агзамов, К. Ярматов и др. Первые фильмы, снятые в Узбекистане, - “Башня смерти”, “Женщина-мусульманка”, “Клятва” и др. Вспомните какой кинофильм вы смотрели в последнее время? Как вы считаете, оказало ли содержание фильма на совершенствование вас, как личности? Альтернативой кино становится телевидение. Телевидение занимает настолько большое место в культуре, что его нередко рассмат ривают как один из самостоятельных видов искусства. Именно телевидение дало толчок экранизации классических произведений, популяризации многих жанров — музыки, знакомству с представителями искусства. Кроме того, телевидение - самый популярный вид средств массовой информации. Оно оказывает непосредственное влияние на духовное развитие общест ва. С помощью телевидения люди могут быть в курсе всех событий, жить полноценной духовной жизнью (трансляции концертов, театральных постановок, кино- и телефильмов и т.д.). Первый в мире телевизор был продемонстрирован в Ташкенте в 1928 юду Б. П. Грабовским. Он впервые осуществил телевизионную передачу и прием изображения движущегося трамвая. 82 Особым видом актерского искусства, в основе которого лежит трюк, является цирк. Язык цирка не нуждается в переводе. Яркое, праздничное представление делает этот вид искусства близким и понятным самому широкому кругу людей. Истоки циркового искусства Узбекистана очень древние. Маскарабозы, аскиячи, наездники-джигиты, канатоходцы всегда были любимы народом, удивляли своим мастерством. Именно в цирковых, а не в театральных представлениях разыгрывались сценки-рассказы о Ходже Насриддине, любимом герое узбекского устного народного творчества. Первый в Узбекистане цирковой коллектив, который возглавлял Карим Зарипов, был создан в 1924 году в Ташкенте. Воздействие искусства на развитие и становление личности Искусство, несущее представление о прекрасном, --------------------------------------- имеет сильное влияние на человека. Оно заставляет сопереживать, сочувствовать, радовагъся. печалиться вместе с героями пьесы, музыкальным произведением или предметом изобразительного искусства. Первые звуки колыбельной, детская музыка, веселые, а иногда грустные и поучительные песенки приобщают ребенка к миру музыки. Чем лучше воспринимается и понимается музыка, тем тоньше духовный мир человека. Такой человек быстрее откликается на ч>жую беду, боль, охотно помогает другим. Черпая свои знания из литературы, мы невольно ставим себя на место героев, видим чужие (а иногда и свои) поступки как бы со стороны, анализируем их. заставляя развиваться наши ум. интеллект и душу. Человек, тонко ощущающий изобразительное искусство, не станет обижать живое существо, не испортит красоты окружающей природы. Приобщение к искусству облагораживает личность, делая ее добрее и красивее. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Расскажите об истоках театрального искусства. 2. Какие виды изобразительного искусства вы знаете? 3. Вспомните одно из художественных произведений, в которых рассказывается, как сила искусства помогла выстоять человеку в трудной ситуации. 4. Каким образом искусство влияет на становление и развитие личности? 5. Что вы знаете о творчестве Камолиддина Бехзода? —^ 83 § 18. ПАМЯТНИКИ ЗОДЧЕСТВА И ПАМЯТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Архитектурные ансамбли Узбекистана Особого размаха градостроительство в Средней Азии и Узбекистане достигло в первой половине XV в. Успехи градостроительства нашли отражение в благоустройстве главных городских дорог и создании живописных ансамблей, площадей, улиц, некрополей, В эпоху правления Амира Темура и Улугбека монументальное стро-и гельс'гво сосредшочивае гся в основном в Самарканде, Шахрисабзе и Бухаре. Архитектура этой поры отличается грандиозностью масшза-бов, великолепием декоративного убранства. Строительство осуществляется в виде целостных архитектурных ансамблей и комплексов. Примером может служить комплекс зданий на площади Регистан в Самарканде, архитектурные ансамбли Шахрисабза. Архитектурные ансамбли — это выдающееся достижение среднеазиатских зодчих. Одни из них представляли собой строгую систему зданий вокруг городских площадей. В городе Самарканде есть замечательный памятник зодчества - Регистан, где сосредоточены медресе, хонака, караван-сараи, мечеть Кукельдаш. Другие — в основном мемориальные ансамбли, к которым можно отнести ансамбль Шахи-Зинда XV века, состоящий из двух рядов мавзолеев и поминальных мечетей, спускающихся по склону. В этот же период завершается строительство культовых зданий-мечетей Биби-Ханым, Кукельдаш в Самарканде, медресе Улугбека в Бухаре, Самарканде, Гиждуване. В украшении этих сооружений широко используются многоцветные резные мозаики, резные мраморные плиты и решетки, на фоне кирпичной кладки выделяется сине-голубая гамма цветов. В оформлении также используются орнаментальная живопись, настенные золоченые украшения. Архитектура - вечно живой родник ярких, самобытных художественных идей, образов, форм. Более четырех тысяч историко-архитектурных памятников находится на территории Узбекистана. Задание 1 Напишите мини-сочинение (1-2 страницы) на тему “Архитектура Узбекистана — древняя и современная”. 84 Следуя караванными путями Великого шелкового пути, мы попадем на родину Амира Темура — в Шахрисабз. Его украшали здания, своим величием соперничавшие с самаркандскими. Самым величественным и красивым зданием в Шахрисабзе является дворец Ак-Сарай. Высокие ворота в прямоугольный двор с бассейном посередине, во дворе — сводчатые айваны, за которыми располагались купольные строения - зал для приемов и залы заседаний. Двор в два этажа был построен множеством жилых комнат, гостиных. Грандиозный портал Ак-Сарая был обращен на большую площадь. Весь дворец в целом восхищал своим величием и великолепием. Недаром среди надписей на портазе была и такая: «Если ты сомневаешься в нашем величии, взгляни на наши постройки!» Зеркалом минувших веков являются и архитектурные памятники древней Бухары. Из многочисленных средневековьгх зданий особый интерес представляет дворец Саманидов. Этот всемирно известный архитектурный шедевр был построен в IX — начале X в. Мавзолей находится в парке Саманидов. Памятник знаменует собой начато новой эпохи в развитии среднеазиатского зодчества, возрожденного после арабского завоевания. Мавзолей построили из жженого кирпича как семейный склеп династии Саманидов сразу же после смерти Исмаила Самани. Мавзолей Самаршдов представляет собой правильную форму куба. Все фасады абсолютно одинаковы и помечены купольными колоннами на углах. Архитектурный дизайн мавзолея уникален, строение несет в себе смысловую нагрузку в виде символов. Форма куба символизирует землю, сам Еу^пол - небо. Их соединение — символ единства Вселенной. Над арками в фигурной кирпичной кладке выложены круглые диски — знаки солнца и планет. Так мавзолей Саманидов рождает мысли о вечном. Задание 2 Проведите воображаемую экскурсию по архитектурным памятникам Шахрисабза и Бухары. Представьте себе безымянных зодчих Ак-Сарая, мавзолея Саманидов, расскажите о чем они думали, мечтали, что их вдохновляло на сооружение этих шедевров архитектуры. В древней Хиве большое количество минаретов, которые играют большую роль в архитектурных ансамблях древних городов Узбеки- 85 стана своей неповторимой красоте. Слово “минарет” означает свет, зажженный в высоте, - так зажигается огонь на маяке. Характерный для Узбекистана тип минаретов - круглоствольная, расширенная книзу, идущая прямо от земли кирпичная башня с крутой винтовой лестницей внутри, увенчанная арочным фонарем. Федерико Майор, генеральный секреларь ЮНЕСКО, сказал об Узбекистане: “В этой стране есть такие красивые и неповторимые памятники архитектуры, которые являются общечеловеческими ценностями. Бухара и Хива — это наше общее богатство. А древний Самарканд! 11е надо забывать, что он еще и город-легенда, точка пересечения многих цивилизаций, торговых путей. Я надеюсь, что город Самарканд включат в список Всемирных ценностей”. Столица Узбекистана Ташкент - самый крупный город Центральной Азии. Ташкент древний город, который существует Ташкент - столица Узбекистана более 2500 лет. Он входит в число исторических городов с особо ценным архитектурным наследием, здесь сохранились древний центр и интересные памятники архитектуры. Одной из архитектурных реликвий Ташкента является комплекс Зан-гиата. В комплекс входит мечет ь, ксггорая замыкает двор перед мавзолеем Зангиата с юго-запада. Мечеть неоднократно перест раивалась, ее предназначение - проведение праздников. Плоское перекрытие айвана поддерживается рядом простых деревянных колонн. Архитектурный комплекс в Зангиата, как и мечеть-намаз в ансамбле Хазрат Имам, является одним из крупнейших строений в Центральной Азии. Современный Ташкент поражает простором своих улиц и площадей. С каждым годом Ташкент разрастался, преобрамсался и расстраивался, появлялись новые жилые микрорайоны, кварталы. Ташкентцы гордятся уникальными зданиями - гостиницы “Узбекистан”, Дворца искуссггв, цирка, концертного зала “Туркистон”, спортивными комплексами, зданиями железнодорожного вокзала и аэропорта. За годы независимости облик Ташкента сильно изменился: строительство не только не прекращается, наоборот, стремительно набирает обороты: современные здания, выполненные из легких конструкций и стекла, не нарушают архитектурного стиля города, а органично вписываются в его интерьер. Великолепное здание Музея Темуридов, Театр оперы и балета им. А. Навои, здания Олий Мажлиса и Сената сочетают в себе современные формы с классическими восточными формами, современный материал - с восточным орнаментом. Зеленые 86 сады, скверы, прямые проспекты, каскады фонтанов и потоки машин - таЕ«)во лицо нового Ташкента. По инициативе И.А. Каримова в декабре 2005 года на плотцади Мустакиллик был установлен памятник счастливой матери с ребенком на руках. Эти две скульптурные композиции образуют архитектурно-художес1венн1,1Й комплекс, получивший название монумент Независимости и Гуманизма, который символизирует собой добросердечие и миролюбие нашего народа, его молодость и полноту человеческого счастья. Один из замечательных результатов созидательной рабо1ы, проводимой на главной площади и прилегающей к ней leppHTOpim, — Арка добрых и благородных устремлений. Ее про1Яженность 150 мегров, шестнадца1ь колонн отделаны белым мрамором. Это архитектурное чудо изумляет посетителей. Символичны устремленные к полету журавли вокруг Земного шара, установленного на пьедестале в центре, в верхней части Арки. Высокие прочные колонны Арки означают мощную основу, па которой зиждется независимость страны. Парящие над Аркой журавли — свободные птицы, которые гнездятся только в благополучных краях, — олицетворяют высокий полет, весну и счастье. Эти благородные птицы как бы поддерживают добрые дела нашего народа, желают процветания нашей ст ране. Монумент Независимости и Гуманизма, Арка добрых и благородных устремлений связаны между собой широкой белой дорожкой и образукуг единый ансамбль. Мемориальный комплекс и монумент «Скорбящая мать», находящиеся на площади Памяти, символизируют уважение к прошлому, память о ка>вдом, ушедшем из жизни молодым, погибшем па поле брани. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Что такое архитектура? 2. Что мы называем зодчеством? 3. Что вы знаете об архитектуре других стран? 4. Как вы считаете, может ли архитектура города, поселка или кишлака влиять на формирование характера или поведение человека? 5. Почему памятники зодчества называют "памятью человечества”? 6. Что вы знаете об архитектуре Узбекистана? 87 § 19. НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ И ДЕКОРАТИВНОПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО УЗБЕКСКОГО НАРОДА Народные промыслы и их виды Гончарное дело Обычно истоки народных промыслов уходят в глубокую древность. Первоначально династии народных мастеров формировались в пределах своего рода, из поколения в поколение передавая свои знания и умения. Но постепенно какой-то один вид народного творчества становился преобладающим в пределах данного поселения или даже целого района. К наиболее прославленным художественным промыслам относятся роспись по папье-маше и по дереву, резьба по ганчу Хивы, лаковая миниатюра Ферганы, Бухары и Самарканда, резьба по дереву Бухары, Хивинское и Бухарское ковроделие, тюбетейки Чуста, Шахрисабза и Бухары, золотошвейная одежда Бухары и Самарканда, чеканка Хорезма, Бухары и Ташкента, роспись по ткани Маргилана. Большой популярностью в Средней Азии и Узбекистане пользовалось и сегодня пользуется гончарное дело — изготовление изделий из обожженной цветной глины, имеющих пористое строение и покрытых прозрачной глазурью или специальной краской — ангобом. Большое развитие на Востоке получила керамика — изготовление >^дожественных изделий из обожженной глины. Узбекистанская земля богата гончарами. Среди них большую группу соеггавляют “традиционалисты” - мастера, развивающие местные традиции керамических центров республики. Особенно славятся Гиж-дуванская школа знаменитого устоза Джуракулова и его самаркандских, хорезмских, шахрисабзеких учеников, Китабская, Гурумсарайс-кая, Ходжейлийская керамика. Уходят из жизни мастера, но их ученики бережно хранят секреты и передают их новому поколению, продолжая и совершенствуя древнее искусство. Важное место в искусстве народных промыслов занимает роспись. Особенно славится в Узбекистане лаковая миниазюра. Начало ей положено книжной миниатюрой. Позже такими миниатюрами стали украшать шкатулки, предметы быта, кулоны, амулеты и даже ювелирные изделия. Верх покрывался лаком. Сегодня лаковую миниатюру называют соперницей Палеха - знаменитого на весь мир миниатюрного промысла России. Роспись 88 Расцвет лаковой миниатюры приходился на XIV—XV века и продолжался до XVII века. Но междоусобные войны привели к исчезновению многих промыслов, в том числе и миниатюрной живописи. Возродилась она лишь в конце XX века. И сегодня лаковая миниатюра в Узбекистане вновь переживает период расцвета. Живет в нашей стране и чудесное творчество чизмакашей - рисовальщиц узоров для вышивки, которые без шаблонов, благодаря навыку и импровизации, создают на ваших глазах законченные композиции узоров для любого изделия. Ювелирное искусство — искусство создания украшений и золотошвейное дело из драгоценных металлов (золота. Ювелирное искусство и золотошвейное дело серебра) и драгоценных камней, эмали и др. В ювелирном искусстве Узбекис! ана сочетаются черты общего стиля моды и традиционного своеобразия. Среди его центров наиболее ярко выражен бухарский стиль. При изготовлении серег, персггней, браслетов предпочитают золото, рубины, жемчуг, бирюзу, которые создают декоративно звучные, броские цветовые сочетания. Для перстней характерны массивные монолитные формы, компактная слитность золотой оправы и крупного рубина, а для серег - фигурность формы, часто оживленной легкими жемчужными подвесками, сложная узорность расположения каменьев и жемчужин, детальная разработка золотого орнамента, сочетающего филигрань с узором чернью. Золотошвейное дело также имеет свои традиции. Например, в одежде жителей Бухары и Самарканда преобладало золотое шитье по тяжелому бархату. Но и сегодня во всех уголках Узбекистана редкий жених не преподнесет в подарок невесте шитые золотом туфельки, тюбетей1у^ или сумочку. Современные технологии текстильного производства бережно хранят традиции древнего искусства вышивки золотом. Нарядные чапаны, тюбетейки и огромные юбилейные панно — все по силам мастерам, которые поражают своей фантазией и ювелирной работой. Тюбетейки - это душа )^бекского народа, и они остаются самым дорогим подарком и для друзей, и для близких, и для наших гостей из-за рубежа, которые охотно покупают их и увозят на свою родину как память о нашей стране. Тюбетейки - искусство прошлого и настоящего 89 Искусство сюзане и ковроделие Тюбетейка - круглая или квадратная тапочка с вышитыми или ткаными узорами - является национальным головным убором народов Средней Азии. По-узбекски тюбетейку называют “дуппи”. Легкая, нарядная, незаменимая в жарких условиях, тюбетейка носится и мужчинами, и женщинами, и детьми. Тюбетейки бывают повседневными и праздничными. Женские и детские обычно наряднее и красочнее мужских. Самые нарядные, ши гые золотом по бархату - бухарские тюбетейки. Рядом с ними черно-белые ташкентские тюбетейки выглядят строгими и аскетичными. Но, присмотревшись внимательно, можно оценить законченность формы традиционного узора. Очень красивы и строгие “тусдуппи” Чуста с белым узором “миндаля'’ на черном фоне. Красочные ковровые тканые тюбетейки Шахри-сабза особенно любят доги, а мастерицы Андижана всю душу вкладывают в белые “невестины” тюбетейки с нежными, ярко цветущими на них цветами. Сюзане - это вышитая узорами декоративная прямоугольная хлопчатобумажная или шелковая ткань. Обычно сюзане служит украшением — его вешают на стену, им покрывают кровать или бешик, оно служит нарядной скатертью. Сюзане вышивается вручную шелковыми нитями. Узоры для сюзане делают чизмакаши. Бывают однотонные и разноцветные сюзане. Широко внедряется тамбурная вышивка, по ручная считается более ценной. И та, и другая несут образ пышно расцветающей природы с лейтмотивом солнцеподобной цветочной розетки или букетов в окружении листвы и вьющихся побегов. Сегодня, в эпо>у возрождения традиционных видов искусства, элементы сюзане переходят на одежду, и даже знаменитые кутюрье Франции и Италии имеют в своих коллекциях модели с элементами сюзане и золотой вышивки. Ковроделие — древнее и вечно молодое искусство. На весь мир прославились знаменитые шерстяные хивинские и бухарские ковры, не менее знаменитые крупноузорные паласы Шахрисабза и тонкоузорные Сурхандарьи и Сырдарьи, прост ая нарядность которых достигается ритмическим чередованием гладких и орнаментированных полос узора. Среди разнообразных изделий декоративно-прикладного ищ^ссгва особое место занимают шелковые ковры. В разное время шелковый ковер был показателем значимости его обладателя, служил свиде гель-C'iBOM его богагства. Нередко шелковые низ и переплетались с золотыми и серебряными, в шелковые ковры вплетались даже драгоценные камни и самоцветы. 90 ^ Устоз (мастер) — человек, обладающий Знаменитые устозы ________________1________ высокими знаниями и масз ерством, передающий свои знания ученикам. В Узбекистане существуют центры, где ученики обучаются, становятся мастерами и передают свои знания следующему поколению. В разное время славились устозы X. Мулладжанов и С. Ташпулатов (роспись по ткани), Ф. Рамазанова, Б. Ахатова (чизмакаш), С. Хамидов, Б. Якубов (чеканка), У. Умаров, И. Назруллаев, У. Джуракулов (керамика), К. Хайдаров (резьба по дереву), М. Усманов (резьба по ганчу) и другие. Одним из знаменитых предетавителей Бухарекой школы резчиков по ганчу был Усто Ширин Мурадов (1879-1957). Он руководил работами по оформлению интерьера Белого зала логнего дворца Ситораи Мохи Хоеа близ Бухары, принимал участие в оформлении Театра им. Мукими, Бухарского и Термезского залов Театра им. Навои, Ташкентских курантов. Легенды и предания О создании художественных произведений народных промыслов и декоративно-прикладного иекусства существует много преданий и легенд. Одна из них посвящена созданию популярнейшего на Востоке музыкального инетрумента —дойры. Легенда гласит, что однажды, натянув на круг кожу, веселый хорезмиец сделал из кожи круглое приспоеобление для еушки зерна. Когда зерно просохло, то высохла и кожа. Туго натянувшись, она стала издавать звон, если стукнуть по ней рукой. В это время на Хорезм надвигалоеь войеко грозных персов, и вскоре город оказался в осаде. Тогда хорезмийцы решились на хитрость. Вход в город шел через лабиринт, где потолок был е куполообразными выемками. А персы боялись двух вещей: темноты и грома, так как именно в темноте с грохотом являлся злой Ахримаи, бог темных злых сил, и будил людей. По всему лабиринту под купола с дойрами забралиеь более еотни защитников города, а остальные поджидали врагов во веех ходах лабиринта с мечами и кинжалами. Один из хорезмийцев, прики-нувшиеь предателем, повел врагов по лабиринту. Когда переы были умсе посредине лабиринта, куда не проникал дневной свет, по сигналу разом ударили более еотни дойр. Персы в страхе разбежались по лабиринту, и защитники города почти всех их перебили, а те, кто сумел выбраться, бежали без оглядки. Жители Хорезма собрались на праздник, чтобы веселыми пеенями и танцами поблагодарить веех за спа- 91 сение города. А женщины сняли с себя золотые, серебряные и медные кольцеобразные украшения и отдали спасшельнице дойре. С тех пор прошло много лет. 11о дойра и сегодня остается любимым инструментом узбекского народа, а внутри дойры звенят колечки, напоминая о великой победе над врагом и о сильных духом и единством людях. ____ Задание Прочитайте легенды. Как вы считаете, в чём скрытый смысл их содержания? Изречение Великий царь призвал к себе своих мудрецов. Он приказал им: «Придумайте для меня изречение, которое умиротворит меня. Когда я буду грусти ть, оно принесёт мне радост ь, а в мину т ы счастья напомнит о печали. Оно должно быть не слишком длинным, поскольку я хочу всегда иметь его при себе». Мудрецы посовещались о царском указе и предались глубоким раз-мышлеттиям. Накоттетд, они вернулись к царю и поднесли ему маленькую шкатулку. В ттей находилось кольцо, на котором были начертаны такие слова: «И это тоже пройдёт». Легенда о Насреддине Насреддин ежедневно переводил через границу своего осла, нагруженного корзинами с соломой. Так как все знали, что он промышляет контрабандой, таможенники обыскивали его с ног до головы каждый раз, когда он переходил т раницу. Они обыскивали самого Иасреддина, осматривали солому, погружали её в воду, время от времени даже сжигали её, а Насреддин жил всё лучше и лучше. В конце концов, он ототттё;т от дел и перебрался на жительство в дру-туто страну. Много лез спустя его встретил один из таможеттников. Он сказал: — Теперь тебе нечего скрывать. Насреддин. Расскажи мне, что ты перевозтш через границу, когда мы не могли поймать тебя? — Ослов, — ответил Насреддин. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Что называется народными промыслами? 2. Что такое лаковая миниатюра? 3. Где находились центры золотошвейного дела? 4. Какие ковры из Средней Азии ценились больше всего в странах Европы и почему? 92 §§ 20-21. МУЗЫКА И ТЕАТР В УЗБЕКИСТАНЕ История возникновения театра в Узбекистане История театра имеет в Узбекистане, с одной стороны, глубокие корни, с другой — не столь давнее происхождение. ДоУИ века (доисламский период) на территории Средней Азии существовала уникальная, неповторимая культура. В этот период были высоко развиты изобразительное искусство, скульптура, театр и др. Об этом свидетельствуют фрески Афрасиаба и Пенджикента, материальные находки археологических раскопок Айртама, Халчаяна, Дальверзинтепа, Еркургана и многих другР1Х. С приходом арабских завоевателей были запрещены те виды творческой деятельности, которые противоречили требованиям ислама. В результате этого профессиональный театр был полностью уничтожен. Сохранились лишь осколки народного театра — дарбазы (канатоходцы) и масхарабозы (лицедеи-комики) — уличные актеры, представляющие различные сценки из жизни любимого героя - Ходжи Насреддина. Лишь к XIX веку в полном объеме к народу вновь возвращается театральное искусство — лицедейство, острословие (аския), кукольный театр, канатоходцы. Лицедейство и острословие были излюбленными видами исю/сства в Хивинском и Кокандском ханствах. Бухарском эмирате. Первая узбекская театральная труппа была создана по инициативе Абдуллы Авлони, Махмудходжи Бехбуди и Мунавваракары Абдура-шидханова. 27 февраля 1914 года в Ташкенте в здании театра “Колизей” был показан первый спектакль - “Падаркуш”. Аскиячи и масхарабозы Аския - искусство острословия — очень древнее. Мастер аскиячи должен быть не только остроумным, но и изобретательным, ведь это искусство импровизационное: задается лишь тема, а диалог или беседа ведется в зависимости от ситуации. Главная цель — высмеивать пороки, недостатки, глупость, невежество, несправедливость. Очень известными аскиячи прошлого были Юсуфджан-кызык Шакарджанов, Сагди Мах-сум, Матхолих-кызык, Закир Ишан. Масхарабозы (их по-другому называли “кызыкчи”) — актеры узбекского народного театра, представления которых, построенные на импровизации, носили преимущественно комедийно-сатирический характер. 93 Все актеры узбекского народного театра были мужчинами, роль девушек и женщин в сценках исполняли мальчики или юноши. Сегодня аскиячи и масхарабозы все так же любимы народом. И несмотря на ю, что классическое нpoфeccиoнaJ[ыюе искусство в Узбекистане развито до мирового уровня, традиционный театр по-прежнему находит своего зрителя, особенно в праздники и дни народных гуляний. Театр Хамзы Хаким-заде Ниязи Одна из самых видных ролей в становлении и развитии на узбекской земле --------------------------- классического европейского геатра принадлежит Хамзе Хаким-заде 11иязи. Хамза был поэтом, драматургом и общественным деятелем. Он также был и актером, и режиссером своих пьес при постановке их па сцене. Он написал пьесы ‘'Бай и батрак”, “Тайны паранджи”, комедию “Проделки Майсары” и многие другие. Может быть, некоторые его пьесы и потеряли сегодня свою актуальность, но знание души узбекского народа, искрометный юмор, лирика не могут оставить читателей и зрителей равнодушными. Именно в его постановках на сцене впервые стали играть женщины. За заслуги перед театральным искусством имя Хамзы было присвоено Национальному театру Узбекистана. Трибуна Президента На сцене Узбекского государственного академического драматического театра, являющегося гордостью узбекской культуры, остался след, звучали голоса таких великих представителей искусства, как Маннон Уйгур, Етим Бабаджанов, Аброр Хидоятов, Шукур Бурханов, Олим Ходжаев, Сара Ишантураева, Наби Рахимов, Обид Джалилов, Зайнаб Садриева, Тошходжа Ходжаев, Александр Гинзбург, Гани Аг-замов. Их дух и сегодня живет в стенах этого обновленного дворца. г Сегодня в Узбекистане функционирует Современные театры ^ Узбекистана профессионалы 1ых театров, в числе ----------------------- которых знаменитый ГЪсударственный академический Большой театр им. Алишера Навои, 23 театра драмы, комедии и музыкального искусства, 13 театров детского зрителя, 15 концертных и самосгоятельных музыкальных кол;гективов, в том числе 8 филармоний, 66 музеев, из них 23 — краеведческих, 9 - искусствовед- 94 ™ ческих, 26 - исторических и мемориальных. 8 - естественнонаучных, литературных и других, национальный цирк, множество парков культуры и отдыха. Один из самых старых и вечно молодых театров. Национальной театр Узбекистана им. Хамзы, основан в 1919 году. В его постановках преоб;гадают классические пьесы на узбекском языке. Но для тех, кто не владеет узбекским языком, ведется синхронный перевод. Поэтому игрой узбекских артистов могут насладиться все гости столицы. Популярен Большой академический театр оперы и балета име! 1И А. Навои. Оперные спектакли на его сцене идут как на русском, так и на узбекском языке, а балетные постановки вообще не нуждаются в переводе, поэтому иностранные туристы весьма охотно посещают этот театр. Известен за рубежом и в самом Узбекистане Русский драматический театр. Постановки там всегда интересны, отличаются неожиданно свежими режиссерскими находками, высоким профессионализмом актеров. Наибольщей популярностью среди молодежи сегодня пользуется театр “Ильхом”, спектакли которого идут почти всегда с анщлагом. Действие нередко происходит внутри зрительного зала, и зрители ощущают себя как бы участниками представления. У театра есть свой стиль, почерк, чарующая искренность, что и привлекаем к нему сердца зрителей. Любят в Узбекистане и Театр оперетты, и кукольные театры, и театры юных зрителей. Кроме того, в республике очень популярно цирковое искусство, а самый больщой цирк находится в Ташкенте. Очень часто на представлениях в цирке выступают масхарабозы. Но театральная жизнь не может развиваться в рамках одной страны. Поэтому узбекские артисты выезжают на гастроли, а в Узбекистан приезжают актерские труппы из разных стран. Это не только обогащает '[ еатры, радует зрителей, но и способствует укреплению дружбы между народами и обмену опытом и культурными достижениями. Музыка на исторических этапах Музыка — одно из древнейших искусств. Именно поэтому она отражает действительность на всех поворотах истории, развивается и адаптируется к определенным условиям. Широкое распространение сегодня получило устное народное музыкальное творчество народов Узбекистана. Еще во времена зороастризма все праздники, посевные работы, работа по дому и даже дойка 95 домашних животных сопровождались песнями. Многие ритуалы зороастризма сопровождались музыкой. До нас дошла одна из книг “Авесты”, в которой собраны молитвенные песнопения и гимны. Такие жанры, как маком и дастан, в современном виде еложились в эпоху раннего средневековья. К XIX веку можно отнести начало создания профессиональных музыкальных це1^иров Хорезма, Ферганы, Бухары и других городов. —\\ Задание 1 Напишите мини-сочинение (1—2 страницы) на тему “Что дала (дает) лично мне музыка (изобразительное искусство, театр и т.д.)”. У ие'гоков еоздания классичеекого музыкального иекусства мирового уровня стояли такие прославленные мастера, как Мухтар Ашрафи, Мутал Бурханов, Талибжан Садыков, и многие другие. Ашрафи Мухтар (1912-1975) — композитор, дирижер, общественный деятель, народный артиет Узбекистана. В Ташкенте с 1931 года. Окончил Самаркандский институз музыки и хореографии. С 1930 г. — ?^дожеетвенный руководитель и главный дирижер Узбекекого музыкального театра (с 1939 г. — Театр онеры и балета). Авюр опер - “Дилором”, “Сердце поэга”, балетов — “Амулет любви”, “Любовь и меч”, сюиты “Песня о счастье”, оратории “Сказание о Рустаме”, многочисленных пееен, романсов, музыки к драматическим спектаклям и кинофильмам. Сегодня в Узбекиетане активно дейетвует сеть музыкальных учебных заведений. Ежегодно проводятся смагры одаренных детей, конкурсы “Ильхом чашмалари”, хоровые феетивали, конкурсы танцевальных коллективов: и т.д. Музыка звучиг по телевидению, радио, в концертных залах. Народы Узбекистана отличаются музыкальностью, очень любят танцы и песни, душевно откликаютея на эту великую силу, которая зовется музыкой. Макомь( выросли на основе профессионального городского искусства, которое уходит своими корнями в на- Макомы, шашмакомы и дастаны родное искусство. Традиционная сгорона музыки макомов восходит к домусульманской эпохе развития культуры народов Средней Азии, когда складывалаеь религия зороастризма. Музыка макомов, первоначально евязанная е песнопениями и евященными танцами культовых 96 церемоний дня и ночи, пройдя века, традиционно исполняется в те же часы и в том же порядке, как и прежде. В специальных помещениях, “наккараханэ”, круглые сутки исполнялась музыка 12 макомов. Особая роль уделялась нагора - ударному музыкальному инструменту. 12 классических макомов, как гласит историческая литература, исполнялись в следующем порядке: 1. “Рахави” играли и пели от зари до восхода солнца. 2. Звуки “Хусейни” встречали появление дневного светила. 3. В утренние часы до полудня исполнялся “Ирок”. 4. Его сменял “Рост”. 5. Когда солнце доходило до зенита, звучал “Кучил”. 6. Потом исполнялся “Буслик”. 7. До того времени, пока солнце становилось желтым, играли и пели “Ушшок”. 8. В вечернюю пору, до первой ночной стражи, раздавались звуки “За-игуля”. 9. “Хиджаз” был следующим. 10. Потом звучал “Бузрук”. 11.0 наступлении полночи возвещал “Наво”. 12. В предрассветные часы исполнялся “Исфгани”. С появлением утренней зари все повторялось сначала, строго по порядку. Макомы в Узбекистане разделяются на три цикла — бухарский, хорезмский и ферганско-ташкентский. Шашмаком — один из древних - бухарский цикл макомов, он содержит шесть макомов: Бузрук. Рост, 11аво, Дугох. Сегох и Ирок. Дастаны своими корнями уходят в далекое прошлое предков узбекского народа. Это поэмы о подвигах героев-богатырей, повести исторического характера и романтическо-любовного содержания. Будучи разнообразными по тематике, они объединяются в определенные циклы общностью сюжета. Так, известен цикл героиколирических дастанов. Наиболее распространенными в Узбекистане дастанами являются “Алпомыш”, “Авазхон”, “Равшан”, “Ошик Га-риб”и др. 7 -19. 9 класс. 97 Наиболее известными носителями дастанов являлись бахши (шо-иры) Эргаш Жуман-Бульбуль оглы, Пулкан, Фазыл Юлдаш, Абдулла-шоир и другие. Дастаны исполняются в особой гортанной певческой манере речитативно-декламационными напевами в сопровождении домбры. !3адание 2 Проведите организованное посещение одного из музыкальных спектаклей и обсудите его в классе. В настоящее время независимый Узбекистан предоставил безграничные возможности Музыкальная и театральная жизнь современного Узбекистана для развития всех видов и жанров музыкального и театрального искусства. С августа 1997 года в Самарканде ежегодно проводятся международный музыкальный фестиваль “Шарк тароналари”. В приветственном слове к участникам первого фестиваля И.А. Каримов отметил: “Музыка Востока — это философия Востока, она очищает души, облагораживает и возвышает их”. В современном Узбекистане музыке придается большое значение. Именно поэтому особенно популярны эстрадные исполнители, такие, как Юлдуз Усманова, Кумуш Раззакова, Равшан Иамозов, Джавохир Закиров, современные группы “Аъло”, “Сетора”, “Анор”, “Хаел”, “Бустон” и др. Очень популярны выступления самой известной группы “Ялла” с Фаррухом Закировым. Не забыты и классические исполнители. На сцене Государственного академического Большого театра (ГАБТ) им. Навои трудятся режиссеры и солисты из стран зарубежья, обогащая культурную жизнь Узбекистана. В Узбекистане сейчас появилось много молодежных театров. Все спектакли этих театров интересны и рассчитаны на молодых зрителей. Много иностранных групп приезжают в Узбекистан, чтобы показать свое искусство. Кроме того, проводятся всевозможные фестивали, которые объединяют людей и noMOi ают повышать профессионализм и быть в i^pce событий музыкальной и театральной жизни мира. Большую популярность приобрел Молодежный кинофестиваль стран Центральной Азии «Ижодий парвоз» («Творческий полет»), где демонстрируются картины молодых режиссеров, мэтры киноискусства проводят мастер-классы. Для более юных талантов в этой области организован детский кинофотофестиваль «Сехрли егду» 98 («Волшебное сияние»). С 2005 года проводится Республиканский конкурс «Келажак овози» («Голос будущего»), охватывающий различные сферы деятельности — ?^дожественное и прикладное искусство, информационные и коммуникационные технологии и многие другие. Словарь Бахши (шоиры) - народные исполнители, музыкацгы, певцы, поэты, создатели и хранители произведений народного творчества - дастанов. Дастан - героическая или романтическая поэма в прозе или стихах, исполняется бахши при музыкальном сопровождении на дутаре. Дутар - двухструнный щипковый инструмент. Маком - большой вокально-инструментальный цикл, состоящий из нескольких частей. Обряд - действия, связанные с выполнением религиозных предписаний или с бытовыми традициями- Обычай - правила поведения, принятые в обществе и принимаемые большинством населения за норму. Фреска - рисунок по сырой штукатурке. Шашмаком - большой вокально-инструментальный цикл, состоящий из нескольких макомов. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Какие макомы составляют классический 12-частный цикл? 2. Какие макомы входят в бухарский шашмаком? 3. Чем отличается ташкентско-ферганский стиль? 4. С какими жанром русского народного творчества можно сравнить лапар? 5. С музыкой каких народов схож хорезмский стиль? 6. Какие два инструмента используются только в хорезмском стиле? 7. Какие песни характерны для кашкадарьинско-сурхандарьин-ского стиля? 8. Подготовьте устное сообщение о современной музыкальной жизни Узбекистана. 9. Подготовьте реферат на тему “Современные театры Узбекистана”. 99 § 22. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО Первые шаги в области изобразительного исскуства Прошлое народа служит могучим стимулом для разви- --------------------------------- тия национальной культуры. поэтому для успешного движения вперед необходимо знать прошлое своего народа, его культуру и искусство. Памятники изобразительного искусства позволяют видеть прошлое зримо, глазами его современников. Вчитайтесь в текст работы Абу Райхона Ьеруни “Памятники минувших поколений”, в ею проникновенное истолкование культуры народов. Текст “Бабурнаме” Захиридди[1а Бабура хранит в себе памятник староузбекской литературы. Современные художники создали целую галерею поргретов i осударственных деятелей, ученых, художников и артистов. Наскальные изображения, древняя настенная живопись, монументальная и мелкая пластика, художественная рукопись и лаковая миниатюра, художественные ремесла — вот неполный перечень памятников изобразителыюг о искусст ва Средней Азии. Сегодня мы не можем точно отвегить на вопросы, когда и где именно зародилось изобразительное искусство. Одно можно сказать уверенно - это произошло в первобытную эпоху. Каменные изваяния, напоминающие животных, — первые шаги в области скульптуры. Многочисленные схематические изображения животных, а позже и людей, на стенах пещер - начало графических работ. Встречаются и мною работ по глине (пальцевой рисунок и лепка), пикетаж - точечная выбивка острой палочкой по контуру, древнейшие барельефы, резьба по скале. Позже, с использованием красящих материалов - охры, двуокиси марганца и фиксатора — жира, наскальные “картины” стали цветными. Живопись зародилась в эпо?^ рабовладельческого строя, а фотоискусство - в конце XIX — начале XX века. Сравнивая разные эпохи в изобразительном искусстве, можно определить, что ценили, что любили наши предки, как развитие религий (зороастризм, буддизм, ислам) влияли па духовную жизнь народа. Так, с приходом ислама в Среднюю Азию из искусства исчезают изображения животных, человека, но зато достигают совершенства многокрасочный орнамент, тончайшая резьба по дереву и ганчу, граверные работы по металлу, роспись керамики, гкапей, ковров. 100 Талант народа находит новые средства утверждения национального духа в современном изобразительном искусстве. Поэтому изобразительное искусе'!во для нас — всегда неиссякаемый источник вдохновения, оптимизма, эмоционального восприятия жизни. А богатство чу вств питает духовность человека. Задание piW Как вы считаете, ггочему в эпоху первобьп нообщинно! о строя изображали преимущественно диких и домашних животных? С чем это было связано? Главным содержанием искусства всегда была жизнь поколений людей. Для современного исслсдовагеля наскальные изображения представляют собой необычайную летопись, высеченную на камне десятками и сотнями людей на протяжении многих столетий. При всей наивности этих силуэтных рисунков в них поражает живое наблюдение натуры. В истории орнамента и декоративною искусства Востока нет ггиче-го более самобытного и яркого, чем расписная керамика, в ней запечатлен целый мир символических образов, т ем и представлений. В них зримо предс'гают проявления мышления людей, их воззрений на мир. Таким же представляли свое время, свою эпоху произведения палеоли-т ического искусства, наскальные рисунки Зараут-Камара и Ходжикен-та. Труд создал понятие о ритме, гармонии, развил чувство цвета. В начале XX века зарождаются и интенсивно развиваются национальные школы изобразительною искусства в Самарканде, Бухаре, Хиве и Ташкенте. Большой вклад в их развитие внесли художники Л. Бурэ, И. Казаков, А. Волков, П. Беиьков. Интенсивно развивается графика, прежде всего плакатная. Первые агитплакаты в Бухаре создает мастер художественной росписи Усто Паби Хафизов. Его плакаты наивны по композиции, рисунок прост, но не липюн выразительности, замысел и идея донесены четко и ясно. Ведущую роль в развитии узбекской газетно-журнальной и книжной графики сьнрали мастера, объединенные вокруг журнала “Маш-раб”. В этот период работали талантливые графики Усто Мумин (А.В. Николаев), В.Н. Времян, С.А. Мальт, Л.Л. Бурэ, В.Л. Рождественский и другие. В 30-е годы значительное развитие получает книжная графика. Печатаются произведения А. Навои, Мукими, Фурката, Хамзы. В оформлении произведений приняли участие Усто Мумин, В. Рождественский, М. Рейх, Ч. Ахмаров. Появляются произведения миниатюрисгов Самарканда, Бухары, Коканда (Ахмад Дониш, Абдухалик Махдум). ---101 ^ в начале 30-х годов живописцы У. Тансыкбаев, И. Карахан обретают национальную основу в искусст ве, оставаясь самобытными, овладевают ценным наследием русских и западноевропейских художников, откликаются на актуальные темы дня. У. Тансыкбаев создает полотна “Кочевье”, “В родном ауле”. Много для развития национальной живописи сделал П.П. Беиьков, создавший собственную школу и подготовивший целую плеяду молодых мастеров. Беньков Павел Петрович (1879-1949) учился в Петербургской Академии Художеств и в Париже. Преподавал в Самаркандском }^дожественном училище. Автор ярких образов девушек-узбсчек; “Подруги”, “Письмо с фронта”, “Девушка с дутаром”, “Подарок бойцу” и др. Он способствовал становлению узбекского современного искусства. Среди его воспит анников - знаменитые >^дожники Узбекистана Р. Чарыев, А. Абдуллаев, Р. Ахмедов, Ш. Хасанов и др. Материал для размышления и дискуссии Как вы думаете, о чем эта притча - только ли о глухом человеке? Однажды с'гояли музыканты и играли на своих инструментах, со-проволсдая игру пением. Под их музыку, в такт звукам и аккордам, танцевала, маршировала и двигалась масса людей. Один глухой от рождения смотрел на все это зрелище и дивился. Он спрашивал себя: “Ч'ю это значит? Неужели потому только, что те люди проделывают со своими инструментами разные штуки, наклоняют их то туда, то сюда, поднимают, опускают и тому подобное, вся эта толпа людей дурачится, прыгает, производит разные ст ранные телодвижения и вообще приходит в такой азарт?” Для глухого человека все это зрелище .было неразрешимым вопросом, потому что ему недоставало слуха, и вследствие этого для него было непостижимо то восторженное движущее чувство, которое пробуждается в нормальном человеке звуками музыки. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Расскажите о творчестве Усто Наби Хафизова. 2. Что такое книжная графика? 3. Как развивалась живопись? Расскажите о творчестве У. Тан-сыкбаева. 4. Что вы знаете о художнике П.П. Бенькове? ГЛАВА IV ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ 23-24. ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ Пути формирования мировоззрения человека Поиск смысла жизни — процесс долгий и мучительный. Об этом свидетельствует богатая история нашей страны, ее героическое прошлое, примеры из литературы и жизни. Но, может быть, можно обойтиеь и без смысла в жизни? Живи сегодняшним днем, удовлетворяй свои ежедневные потребноети и не задумывайся над будущим. Но люди почему-то все время чего-то ищут, к чему-то ст ремятся, за что-то борются. Люди, особенно молодежь, нуждаются в идеале, воплощающем благородетво жизненных целей, идейную убежденность, трудолюбие и мужеетво. Идеат личности тесно связан с идеалом общества. Однако это не значит, что идеалы личности и общества должны полностью совпадать. Различие ггроявляется в том, что человек “проектирует” евое понимание идеала, смыела жизни, как бы открывает себе свои возможности, начинает критически относиться к своему хараюеру, образу жизни, у него появляется желание сравнить себя с другими. В поисках жизненного идеала большую роль играют поставленная цель, индивидуальные склонности, условия жизни, характер профессиональной деятельности и сила воздействия на сознание человека авторитетных личностей. Люди рано или поздно обращакугся к поиску нравственных идеалов, без которых жизнь сзановится бессмысленной чередой скучных дней. Реализация смысла жизни человека предопределяется средой, в которой про'гекает жизнь и деятельность человека, и его личными качествами. Реализация смысла жизни — это реализация человеком жизненных идеалов, которые выражают его мировоззрение. Мировоззрение не возникает из ничего, и npoitecc его формирования гакже имеет свои причины. Становление мировоззрения неразрывно евязано со становлением самого человека. А сама личность развивается под влиянием трех факторов: естественно-биологического, социального и личное'] ною. Новорожденный “кандидат на звание человека” становитея человеком, прежде всего, путем усвоения разных элементов окружающей жизни. Именно общество во всем его многообразии является главным фактором формирования мировоззрения личности. Возьмем, к ггриме- 104 РУ, людей с религиозным мировоззрением. Рожденный в Турции, вероятнее всего, станет мусульманином, рожденный в Бирме —буддистом, в Индии — инду истом, а в России, Украине, Белоруссии — православным. На новорожденного общество действует через его семью, ближайшее окружение. Если семья или среда, в которую попал новорожденный, имеет какие-то мировоззренческие отличия, то они, как правило, становятся мировоззренческими отличиями и “кандидата на звание человека”. Задание 1 Объясните, как вы понимаете эти высказывания. Какое из них вам больше нравится? Аргументируйте свой ответ. Цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем. О. Уайльд Самое короткое выражение смысла жизни такое; Nmp движется, совершенствуется; задача человека участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему. Л. Толстой Известному ученому-иш^^сствоведу Д. С. Лихачеву задали вопрос: “А в чем самая большая цель жизни?” Он ответил: “Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счаез ье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, когорую важно умезъ решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое начинается с мелочей. Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распро-сзраняются на школу, село, город, всю свою езрану; А это уже совсем большое и глубокое чу вство, хшя и на этом нельзя останавливашся и надо любить в человеке человека. Надо быть пагриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Межд> патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом —любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим. 105 Большая цель добра начинается с малого - с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов. Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее”. Наряду с семьей и окружающей средой огромное влияние на формирование мировоззрения человека оказывает воспитание. Оно осуществляется сисземой семейного, общественного и государственного воспитания через детский сад, школу, детские и юношеские организации. Именно здесь закладываются основы общественных идеалов, начинается поиск смысла жизни. Еще большее влияние на формирование того или иного типа мировоззрения оказывает социальное положение человека. Социальное положение рабочего, бизнесмена, служащего, дехканина, а также более узко — инженера, военного, 1^рьера, менеджера, студента, агронома, учителя, шахтера и так далее - диктует каждому свои интересы, которые определяются его местом в обществе. На эти социальные интересы, как на стержень, нанизываются все личные вкусы, привычки, стремления и действия. Исходя из своего социального положения, человек всегда принимает одни элементы мировоззрения и отбрасывает другие; к одним положениям мировоззрения он чувствует симпатии, а к другим — отвращение. Изменение социального положения ведет и к изменению мировоззренческих ориентиров человека. Так, например, школьник, поступивший в высшее учебное заведение, резко меняет свои привычки, уклад жизни, интересы и крут общения. Задание 2 Объясните, как вы понимаете это высказывание Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Жизнь дается один раз и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благородную роль, хочется делать историю, чтобы те же поколения не имели права сказать про каждого из нас: то было ничтожество, или еще ?^же того... А. Чехов Важными факторами формирования мировоззрения являются время и национальные особенности общества, к которому принадлежит человек. 106 у людей XXI столетия мировоззрение не такое, каким оно было у людей средневековья, и т.д. Национальные черты мировоззрения, независимо от национального осознания, формируются еще в период детства. В национальных ocoGeHHocjax мировоззрения воплощаются определенное истолкование и оценка большинства жизненных идеалов. Это проявляется, прежде всего, в формировании бытового поведения и вкусов, закрепляется в особенностях языка. Усваивая язык, ребенок вместе с ним усваивает в целом культуфу своего народа. Может ли нравственный идеал быть одинаковым для всех? Каждый человек отличается от других многообра- Выбор нравственного идеала зием своих интересов, потребностей, взглядов и позиций. Поэтому в одинаковых ситуациях люди ведут себя по-разному. Для нашего общества далеко не безразлично, какие образцы взяты личностью в качестве примера для подражания, по какому пути личнос гь развивается. Вся воспитал ельная работа в i осударстве направлена на формирование у молодежи высших духовных ценностей - они и должны стать смыслом жизни современного Человека. Истоки человеческого достоинства — в уважении к себе и к окружающим, в осознании себя личностью, причасгной ко всему, что происходил в мире, в агветслвенности за это, в гражданском неравнодушии. Важно научиться критически оценивать себя, свои поступки, недостатки. Смысл жизни человека всегда тесно связан с мечтами и целями. Составляя жизненные планы, человек не только рисует себе картину будущей жизни, но и видит в ней себя таким, каким ему хочется быть, он ориентируется на это бу^хущее, стремится вырабатывать в себе те качества, которые кажутся ему необходимыми дтя достижения цели. Мечта - первый шаг к идеалу Правильное понимание смысла жизни складываегся тогда, когда человек способен различать подлинные и ложные ценности, сознает бесплодность позиещй индивидуализма, бессмысленность жизни лишь для самого себя, то есть личное счастье достигается в деятельности на благо людей. Наиболее приемлемый смысл жизни человека в чом, чтобы всесторонне развивать свои способности, реализуя их в деятельности на благо людей. Именно такая деятельность получает признание со стороны общества и в то же время приносит человеку глубокое удовлетворение. 107 Поиски и реализация смысла жизни требукУ! серьезных усилий. Любимая профессия для каждого нормального человека — главное дело в жизни. Важно сделать правильный выбор, потому что профессиональная неудача воспринимается порой молодым человеком как крушение жизненных планов и потеря смысла жизни. Задание 3 Давайте помечтаем. Представьте себе, что у вас появилась возможность, как в сказке, исполнить три желания. Назовите их и объясните, почему вы выбрали именно их. Как бы вы лично изменились, если бы эти желания исполнились? Предшественницей жизненных планов является мечта. Очень часто детская мечта сопутствует человеку на протяжении долгих лет. Мечтая о достижении целей, ребенок, подросток, а затем уже молодой человек постепенно формирует идеалы и жизненные планы. Мечта - важная часть всякого творчества, движения вперед. Жизнь полна примеров того, как идеал, сознательно выбранный человеком, определяет цель всей его жизни, становится стержнем нравственной деятельности. Так поступили и герой Второй мировой войны генерал Сабир Рахимов, и Бахри и Шоахмад Шамахмудовы, приютившие 15 детей разных национальностей, и многие другие. Как сказал Юлиус Фучик: 'Терой - это человек, который в репштельный момент делает все, что нужно делать в интересах человечества”. Важно лишь увидеть героическое в обычной жизни. Можно ли жить без мечты, идеала? Наверное, думающему, порядочному человеку - нет. Ибо для него утрата смысла жизни - серьезная трагедия. Бездуховный же человек может и не знать, что существуют нравственные идеалы, так что ему нечего терять. Трибуна Президента Если человек не мечтает о будущем, то знайте, этот человек что-то потерял. Люди должны жить и стремиться к высоким целям, не только в мечтах, но и в реальной жизни, они должны воспарять, добиваться больших побед, совершенствоваться. 108 Задание 4 Прочитай! е завещание знаменитого апглийекого пиеагеля Р. Киплинга евоему сыну и скажте, при каких условиях, как говорит отец сыну, он станет человеком? В чем он видит главный смысл жизни человека? Найдите эти строчки в стихотворении и объясни! е их. Заповедь Владей собой среди !олпы смятенной. Тебя 1С[янущей за смятенье всех. Верь сам в себя наперекор Вселенной И маловерным отпус! и их грех; Пус! Ь час не пробил, жди не уставая. Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Умей проща! ь, и не кажись, прощая. Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом меч! аний. И мыслить, мысль не обожествив; Равно встречай успех и поруганье. Не забывая, ч!о их голос лжив; Осз анься ! их, когда ! вое же слово Калечит плут, чтоб уловлять гл\пцов. Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать с основ. Умей поставить в радостной надежде На карту все, что накопил с трудом. Все проиграть и нищим стать, как прежде, П никогда не пожалогь о том; Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело. И только воля говорит: “Иди!”. Останься прост, беседуя с царями. Останься честен, говоря с золпой; ==— 109 —= Будь прям и тверд с врагами и друзьями. Пусть все в свой час, считаются с тобой; Напомни смыслом каждое мгновенье. Часов и дней неумолимый бег, — Тогда весь мир ты примешь как владенье. Тогда, мой сын, ты будешь Человек! Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Че гыре вещи - украшение для любого: справедливость и честность; кротость и разум; терпеливость и спокойствие; стыд и совесть. Абдаллах Апсари Никогда не сворачивай с прямого, достойного восхваления пути на путь заблуждения. Абдаллах Мокафа Задание 5 ГТ1 Прочитайте отрывок из биографии знаменитого среднеазиатс-кого поэта и ученого Кашгари. Как вы считаете, в чем он видел смысл своей жизни? Кашгари (Махмуд ибн Хусейн ибн Мухаммад аль-Кашгари) — поэт, ученый-лингвист. Написал ставший всемирно известным труд “Ди-вани лугати ат-тюрк” (“Собрание тюркских наречий” или “ Словарь тюркских слов”). В нем даны толкования свыше 7500 тюркских слов и выражений. Прежде чем составить “Словарь”, автор объездил многие страны, где обитали тюркские племена, изучал диалекты, сопоставляя их с арабским и персидским языками. Изучение языков и диалектов всех тюркских племен, составивших впоследствии узбекскую нацию, а также туркменских, огузских, киргизских и уйгурских племен дало Махмуду Кашгдри бог атейший материал для сопоставления и обобщения. Особая ценность этого исследования в том, что автор не только перечисляет и характеризует многие случаи диалектического словообразования, но и определяет среди них самые типичньге, общетюркские, самые основополаг ающие и значимьге. Этот словарь ценен и тем, что в нем содержится значительное количество отрывков из тюркоязычных произведений, которые Махмуд = 110 Кашгари привел в виде примеров к отдельным словам. Наряду с поэтическими текстами в сочинении много народных сказаний, обрядовых песен, пословиц, поговорок и загадок. Книга написана простым и ясным языком. Она свидетельствует о глубоком знании автором истории, этнографии, географии, литерасуры и языка многих народов Востока. Его по праву считают основателем сравнительного языкознания. Словарь Гармоничное развитие человека - развитие всех ценных способностей человека. Гений - высшая степень творческой одаренности человека, которая проявляется как оригинальный способ понимания окружающей действительности, с использованием интуиции и фантазии. Духовный - связанный с внутренним, нравственным миром человека. Духовность — понятие, обозначающее наиболее ценные нравственные качества человека—честность, сила воли, готовность преодолеть любые трудности во имя высокой цели и долга, способность сопереживать и сострадать. Идеал - нравственный образец, совершенство, высшая цель, к которой стремятся люди. Индивидуальность - отличительные свойства человека, выражающие его как неповторимую личность. Способности - личные свойства и особенности человека, необходимые для выполнения какой-либо деятельности. Развиваются в процессе деятельности человека. Талант - выдающиеся способности, необычная одаренность в какой-либо области, развившаяся под влиянием упражнений и упорного труда. nPCSZPbTE СЕБЯ___________ 1. Что такое смысл жизни? 2. Какие жизненные цели может ставить перед собой человек? Все ли они достижимы? 3. Подумайте и скажите, может ли являться смыслом жизни: - растить и воспитывать детей; - сделать карьеру; - приобрести хорошую профессию; - стать выдающимся ученым, артистом, художником и т.д.; - служить Отчизне. 4. Проведите диспут на одну из тем: “Что значит найти свое место в обществе?”, “Легко ли быть молодым?”, “Так в чем все-таки смысл жизни?” 111 § 25. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ Общественное сознание Философы определяют понятие сознания как отражение действительности, т.е. сознание - это идеальная копия того, что мы называем действительностью, того, что нас окружает или существует в нашем воображении. Например, мы видим мир вокруг себя — дома, улицу, деревья, других людей. Закрыв глаза, мы не перестаем их осознавать. Они остаются существовать в нашем сознании в виде образного представления. Поэтому момаю сказать, что наше сознание - это наше восприятие окружающей нас действительности, это наше мышление, чувства и переживания. Благодаря речи человек может распоряжаться своим сознанием. Сказав слово “школа”, каждый из нас вспомнит свою школу, класс, своих одноклассников, даже не видя всего этого. Благодаря слову человек может управлять не только своим сознанием, но и сознанием другого человека, может оказывать влияние на других людей. Человек живет среди людей, которые составляют общество. Общество оказывает большое влияние на формирование общественного сознания отдельного человека. lLr4r^ Задание 1 Всем известно, что параллельные классы школы отличаются друг от друга. Как вы думаете, от каких обстоятельств зависят особенности каждого класса? Каким образом общество (учащиеся класса) оказывает влияние на каждого из учащихся класса? Пути формирования са мостоятел ьного мировоззрения Вспомните кукольное представление. Вы, конечно, знаете, что куклы приводятся в действие с помощью незамет--------------------------- ных для зрителя рук и веревочек, которыми управляют артисты. Может быть, и мы с вами тоже напоминаем кукол, которыми кто-то управляет? Или наши действия зависят только от нас? Когда человек попадает в новое общество со сложившимися отношениями, своими правилами поведения, уровнем 1^лыуры и морали, то это может изменить и самого человека. Человек начинает менять свое мировоззрение, принимая стандарты поведения и отношения, существующие между людьми в этом коллективе. Но и здесь во многом 112 судьба этого человека будет зависеть от него самого. Если человек попадает, скажем, в преступную группу, то в ней он должен быть как все: подчиняться решению группы, выполнять то, что прикажут, т.е быть кукольной марионеткой. Проходит время, и постепенно меняется мировоззрение этого человека, его уже не надо принуждать выполнять определенные действия. Он принимает систему взглядов этой группы. Это становится его новым мировоззрением, т.е. его системой взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих отношение человека к окружающим и самой жизни. Однако если человек обладает самостоятельностью мышления, чувством ответственности, силой воли и честностью, то он просто не воспримет идеи и правила, существующие в этой группе и скорее всего покинет ее. Задание 2 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Человек стоит столько, во сколько он сам себя ценит. Ф. Рабле Представьте себе, что вас перевели в другой класс. Как вы считаете, что бы изменилось в вашем поведении в параллельном классе? ------------------------- Через поступки проявляется сущность Самовоспитание и _ мировоззрения человека. Поступок сви-поступки человека ^ ^ ^ ------------------------- детельствует об уровне общественного сознания человека. Любой значительный нравственный поступок требует от человека усилий, без которых невозможно утверждение себя в новом нравственном качестве. Например, пройти мимо совершающейся несправедливости всегда проще, чем вмешаться и восстановить справедливость. Высокий уровень общественного сознания — это постоянная готовность к высоконравственному поступку. Готовность к такому поступку - это результат большой работы над собой. Человек, ставший на путь пассивного безразличия, переставший действовать нравственно, деградирует. Знаменитый древнегреческий философ Сенека писал: “Человек поступает по-человечески потому, что ему так поступать естественнее и разумнее”. А индийские мудрецы говорили: поступай днем так, чтобы ночью твой сон был спокоен, а в молодости так, чтобы старость твоя была спокойна. 8-19. 9 класс. === 113 ' - ггч Задание 3 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому. Пифагор Таким образом, нравственный поступок является необходимым движущим началом внутреннего саморазвития личности. Постоянная готовность человека к значительному нравственному поступку осуществляется благодаря высокой требовательности к самому себе. А вы можете назвать себя сильной личностью? Какими чертами характера должна обладать сильная личность? Трибуна Президента Мы объявили воспитание гармонично развитой личности приоритетным направлением государственной политики. Под гармонично развитой личностью мы, прежде всего, подразумеваем высокосознательных, самостоятельно мыслящих, способных своим личным примером служить образцом для окружающих... Только по-настоящему образованный человек может высоко оценить достоинства другого человека, сохранять национальные ценности, самоотверженно бороться для того, чтобы наше независимое государство заняло достойное, авторитетное место в мировом сообществе. Материал для размышлений и дискуссий Можно ли добиться хорошего плохими средствами? Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели. Поговорка “Цель оправ- 114 дывает средства" губительна и безнравственна. Это хороню показал Ф.М. Достоевский в "Прес гуплении и наказании". Главное действующее лицо этого произвелемия - Родион Раскольников думал, что. убив отвратительную старушонку-росювщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем дос1игнуть блаюродных целей, но терпит внутреннее крушение. Цель далекая и несбыточная, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к великой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в больиюм, так и в малом. Д б’. Лихачев. Письма о добрам и прекрасном Вера принятие че;говеком чего-либо за исгину. не нуждающуюся в полном подтверждении со счороиы разума и чувств. Достоинство человека — выражение личной ценности человека, поведение человека в сошветствии с внутренним убеждением и воспитат1ием. Жизненная позиция - отношение человека к окружающему миру; определяется по том>, какие поступки совершаеч человек в важнейшие моменты жизни. Марионетка разновидное г ь театрал ьнои куклы, которую кукловод приводит в движение с помощью нитей; в переносном смысле - человек или государство, являющееся послушным орудием в чужих руках. Мировоззрение система взглядов, идеалов и убеждений человека, определяющих его отношение к окружающей дет'гс твтельности. 1. Как в философии определяется понятие сознания? 2. Каким образом люди оказывают влияние друг на друга? 3 Какими качествами должен обладать человек, чтобы не воспринять чуждые ему взгляды и противостоять их влиянию? 4. Каким образом проявляется на практике сущность мировоззрения человека'? 5. Какими чертами характера должна обладать сильная личность? 6. По каким признакам можно определить высоконравственного человека, с высоким уровнем общественного сознания? 7. ©т каких качеств человека зависит его самовоспитание? 8. Докажите на примерах, что добиться хорошего плохими средствами - невозможно 115 § 26. РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ДЕМОКРАТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ Общество и средства массовой информации Вы можете себе представить ситуацию, когда полностью исчезли все газеты, журналы, перестали работать все про- граммы телевидения и друг ие средства массовой информации? Представьте себе, как будет выглядеть обычный день человека, лишенного средств связи и средств массовой информации. Конечно же, мы не сможем узнать последних новостей, не увидим интересный кинофильм и т.д. В целом наш мир сузится до размеров нашего общения друг с другом, что значительно офаничит наши возможности в развитии и познании. Сегодня практически нет ни одного уголка на Земле, где невозможно было бы послушать радио или посмотреть телевизионные передачи. Пресса и телевидение стали одной из важных сторон жизни человека. В общеобразовательных и высших учебных заведениях растет количество современных компьютеров, все они имеют свои веб-сайты и доступ к сети Интернет. Создана информационная система Министерства высшего и среднего специального образования, которая позволила объединить в единое информационное поле вузы республики, повысить эффективность взаимосвязи между ними и информированность учащихся о возможности приобретения различных видов специалы ностей. В эту информационную сеть введены около 9000 электронных учебных источников и другие сведения. А какую роль в вашей жизни играют средства массовой информации? Какие газеты и журналы вы читаете? Если не читаете, то почему? ---гз------------г---- Свобода печати является непременным Общество и свобода печати условием развития демократии в стра- ---------------------- не. Свобода печати - это право свободно распространять информацию и высказывать свое мнение в печатных средствах массовой информации, на радио и телевидении. Благодаря свободе печати каждый из нас имеет возможность высказать свое мнение о любом событии в общественной, политической и культурной жизни страны. 116 При тоталитарном режиме допускается существование лишь государственных и преданных правительству средств массовой информации. В Республике Узбекистан цензура, то есть предварительный просмотр материалов перед публикацией, запрещена в соответствии с Конституцией. Однако ограничение на свободу печати существует и в демократическом государстве. В соответствии с законом “О средствах массовой информации” запрещается пропагандировать национальную, религиозную и расовую вражду, призывать к насильственному изменению существующего строя, распространять материалы, направленные на нарушение целостности государства. Также не допускается публикация данных, составляющих государственные секреты. Запрещается также через средства массовой информации порочить честь и достоинство граждан, вмешиваться в их личную жизнь. Но если публикация или телепередача содержит высказывания, протиюречащие Конституции, оскорбляющие честь и достоинство граждан, то за такую публикацию на средства массовой информации имеют право подать в суд. Трибуна Президента Гарантия свободы печати - в развитии рыночных отношений, развитии конкуренции в информационной сфере. Сегодня у средств массовой информации появляется реальный и широкий выбор экономических партнеров, возможность обеспечить экономическую самостоятельность, самодостаточность и безбедное существование, что является основным фактором их независимости и свободы. Как вы считаете, что еще не должно публиковаться в средствах массовой информации? ____Задание 1 Ij 4 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Правда одна. Нет двух правд. Трудно жить без правды либо с ее осколочками, с частицей правды. Часть правды - это уже не правда. В. Гроссман 117 в сошветсгвии с законом “О средствах массовой информации" юридическое или физическое лицо вправе требовать от редакции опровержения опубликованных недостоверных и порочащих его честь и достоинство сведений. Как вы считаете, каким образом свобода слова и печати может оказать негативное влияние на общество? Вы можете привести примеры положительного влияния средств массовой информации на вас лично? Трибуна Президента 11асколько объективно будут отражаться сегодняшняя жизнь нашего общества, ее радостные и вмесз е с тем трудные, сложные аспекты в печати и срсдсгвах массовой информации, настолько в нашем обществе утвердится атмосфера справедливости и правдивости. Ибо называть успех — успехом, недостаток — недостатком, преступление — преступлением, предательство — предательством, то еегь называть вещи своими именами — вот что определяе^г истинный облик прессы в полном смысле демократического общества. Таким образом, в современном мире средства массовой информации, неуклонно развивая гласность как один из важнейших принципов демократии, служат средством обшественно[ о контроля и гарантом защиты политических прав человека на свободу слова и печаги. Они должны стоять на защите демократических ценностей и идеалов нашего об[цества, вести активную работу по формированию политического, правового и экономического сознания людей и быть способными воздействовать на общественное мнение. Именно средства массовой информации могут и призваны влиять на общественное мнение, воздействовать на правосознание граждан, формирование правовой культуры населения и, в конечном счете, на нравственность людей, становление подлинной демократии в обществе. Ведь всем известно, как влияла печать на сознание масс в тоталитарном обн1естве. Как писал поэт Э. Севру с: Можно в чем угодно убедить целую страну наверняка, если дух и разум повредить с помощью нечазного станка. 118 Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Нет большего бесстыдетва, чем вьщавать за правду утверждение, ложность которого заранее известна. Кабус Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид. Алишер Навои Верь только собственным глазам — не слухам праздным и пустым. Махтумкули Словарь Информация-сведения, передаваемые людьми устным, письменным или другим способом. Право на информацию - право граждан, закрепленное в ст. 29 Конституции Республики Узбекистан: каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять любым законным способом информацию, кроме государственной и иной тайны. Свобода печати — одна из основных свобод, закрепленная в ст. 67 Конституции Республики Узбекистан, которая шасит, что в Республике Узбекистан средства массовой информации свободны и осуществляют свою деятельность в соответствии с Конституцией и другими законодательными актами. Средства массовой информации несут ответственность за правдивость и достоверность публикуемой информации. Цензура — государственный контроль за средствами массовой информации. ПРСЕЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Что входит в понятие “средства массовой информации”? 2. Какую роль в жизни общества и каждого отдельного человека играют средства массовой информации? 3. Что такое цензура и с какой целью она вводится? 4. Какую информацию запрещается публиковать в средствах массовой информации и почему? —— 119 ------ § 27. ГАРМОНИЧНО РАЗВИТОЕ ПОКОЛЕНИЕ -ОСНОВА ПРОГРЕССА Воспитание и самовоспитание Проблемы обучения и воспитания молодежи всегда были в центре государственной политики нашей страны. Ведь построение мощного государства зависит от потенциала сегодняшнего поколения, его устремлений и интеллектуальных способноегей. Как сказал И. А. Каримов, только физически крепкая, высоконравственная, гармонично развитая, обладающая независимым мировоззрением и самостоятельным мышлением молодежь способна справиться с такой великой и благородной миссией, как взять на себя ответственность за судьбу страны и будущее нации. Однако без собственных волевых усилий человек не может реализовать себя — прожить осмысленную жизнь, быть счасгливым. Не было и не будет такой науки, которая бы заменила самостоятельную работу человека над самим собой. Природа щедро одарила нас физическими и духовными данными для того, чтобы мы могли реализовать себя в жизни, прожить жизнь счастливого человека. Человека с большой буквы. Благодаря функциям головного мозга, мы имеем возможность жить как люди, осознаем себя, обогащаемся духовно, проявляем свои таланты. В коре головного мозга имеется 14 миллиардов нейронов, готовых работать на нас. Но на протяжении всей жизни мы используем их в среднем только на 7 % (только 1 миллиард из 14), а 93 % (13 из 14 миллиардов) так и не включаются в работу. Это все равно что, имея прекрасно оборудованный дом на 14 комнат, мы за всю свою жизнь обжили только одну комнату в нем, а в остальные 13 даже не заглядывали. 13 миллиардов нейронов мы так и не запустили в движение. А если бы запустили, если бы использовали кроме 1 миллиарда еще и все 13 миллиардов? Если бы использовали... Если бы использовали, то человек мог бы знать все современные науки, всех людей, которых он в своей жизни хотя бы мельком, на 2—3 секунды, увидел, услышал... Отсюда совет: не экономьте “серое вещество”, его в нашей голове огромное излишество. Представьте себе, что вы гений - чем бы вы занялись в первую очередь, на что использовали бы свои таланты? 120 Потенциальные таланты и гении Современная психология и педагогика уегановили, что каждый биологически и физиологически здоровый новорожденный приходит в мир с задатками нескольких талантов. В народе справедливо говорится, что неталантливых людей нет, а каждый десятитысячный - нагенциальный гений. К сожалению, большинство талантов и гениев так себя и не проявили. Во всей истории человечества, по подсчетам специалистов, было всего-навсего 400 реализованных гениев. Только 400 из почти 100 миллиардов рожденных на Земле людей показали нам, на чго способен каждый десятитысячный человек. Все эти гении и таланты от природы не проявили себя прежде всего из-за окружающих условий. Еще больше гениев и талантов задушено в себе самим человеком. I [рирода щедро сеет зерна гениев и талантов, но прорастить их — это дело каждого из нас. Большинство же из нас сгарается не нрорасггить посеянные в нас природой зерна гениальности, а поглубже и понадежнее утопить их в болоте безделья или пустых забот. Задание ^ 1 *4 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Талант —это прежде всего целеустремленная воля к победе, без труда талант не проявится. Л. Леонов ------------------------- Множество великих людей оставили _________—____- _________ нам безграничное число примеров становления их личности. От самого начала и до самого конца формирование Человека с большой буквы осуществляется в такой последовательности; ог “хочу” через “могу” до “должен”. Самовоспитание начинается из всесгороннего и четкого уяснения самим собой: чего я хочу? Но не просто “хочу” (хочу поспать, хочу конфет, хочу авгомашину), а хочу значительного, величественного, хочу того, что отвечает моим вкусам и одновременно с этим нринесег мне счастье, сделает мою жизнь осмысленной. Великие люди сделали много потому, что хотели многого. Никто, нигде и никогда не достиг в жизни больше, чем хотел. Но одного хотения для самовоспитания и для достижения осмысленной жизни недо- _ 121 сгагочно. Тщательно определив, что я хочу, что отвечает моей природе и обстоятельствам, в которых я живу или в которые я попал, мне необходимо убедиться: а смогу ли я быть тем, кем я хочу? Свое “хочу” надо проверить на практике. Для осуществления “хочу” (задуманного) надо сосредоточиться только на избранном. Во имя избранной цели надо суметь отрешиться or всего второегепенногх) и наносного. Если я точно определился со своим “хочу” и на практике убедился в своем “могу”, только тогда наступает завершающий и самый ответственный момент — “должен”. Ведь я уже знаю, чего хочу, я уже знаю, что это я могу, и я уже нахожусь на месте выполнения своего предназначения. В этом случае мне ничего другого не остается, как выполнить его. Как великие люди стали великими Как правило, великие люди - это люди долга, люди напряженнейшего труда. Эти люди в свое предназначение вложили все свои усилия, все свои способности, всю свою жизнь. У них иногда, кроме выполнения своего долга, своего предназначения, ничего другого в личной жизни не бьшо. Для примера можно указать хотя бы на Никколо Паганини, Бенедикта Спинозу, Алишера Навои, Бехзо-да, Улугбека и многих других... Что было бы, если бы Ньютон и Эйнштейн не занимались наукой, Паганини и Моцарт не отдали жизнь музыке, Рафаэль и Сальвадор Дали не рисовали, Александр Македонский, Петр I, Наполеон, Амир Темур не занимались политикой, Фараби и Гегель не писали своих философских произведений? Приложив максимум усилий, проявив свои способности и галант, они вошли в историю на века. Как вы считаете, чем умные люди отличаются от талантливых? Или между ними нет различий? ----—-------------------- Так как же можно развить свои способ- Основные условия ^ г' ’ - ности? Обобщая многочисленные усло- развития способностей _ ------------------------- вия развития способностей и следуя им, можно добиться этой цели. Условие 1. Должен присутствовать и поддерживаться устойчивый интерес к систематическим и напряженным занятиям, соогветствую-щим видом деятельности. Без такого интереса никакие способности 122 развивагься не будут, так как не будет жизненно важной цели. Интерес — основное условие, порождающее у человека желание заниматься данным видом деятельности. Сам по себе интерес не возникает на пустом месте, а появляется и развивается в процессе активных занятий соответствующим видом деятельности. Условие 2. Развивать способности можно только при наличии твердого характера, силы воли и желания преодолевать трудности. Условие 3. Наличие элементарных общих задатков к занятиям данным видом деятельности. У человека обязательно должны быть хотя бы задатки общего характера, такие, например, как хорошая память и развитый интеллект. Условие 4. Наличие работоспособности. Никакие иные способности при всех указанных выше и перечисленных ниже условиях не смогут нормально развивагься, если человек не умеет рабогагь. Условие 5. Должно присугствовагь желание во что бы то ни стало добигься успеха именно в эз ом виде деятельносги. Такое желание проявляется, в частности, в стремлении превзойти окружающих людей, получить одобрение, похвалу, награду за успехи, добиться выдающихся результатов. Условие 6. Постоянная неудовлетворенность достигнутыми результатами, сочетающаяся со стремлением добиться большего. Если человек вполне удовлетворен своими успехами и ни к чему большему не сггремится, он, как правило, останавливается в своем развитии. Условие 7. Высокий уровень притязаний человека. Под уровнем притязаний в данном случае понимаются те достилсения, на которые рассчитывает человек, исходя из собственной оценки своих возможностей и способностей. Чем выше уровень притязаний, тем сильнее стремление человека к успехам и, следовательно, тем быстрее у него будут развиваться нужные способности. Условие 8. Систематические занятия соответствующей деятельностью, развивающей нужные способности. Условие 9. Стремление привносить творчество в решение поставленных задач, выбор наиболее сложных проблем. В творческом процессе человек открывает что-то новое для себя, в частности, собственные возможности и способности. Условие 10. Вера в себя и в свои возможносги. 123 А как бы вы ответили на вечный вопрос: совместимы ли гений и злодейство? Может ли гениальный человек быть преступником? Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих высказываний из Корана. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Если ты способен быть ученым, то будь ученым. И если ты не способен быть им, тогда будь постигающим знание. * * * И если ты не способен быть постигающим знание, то люби их (т. е. первые две категории людей). И если ты не можешь любить их, тогда не ненавидь их. * ♦ * О люди, учитесь! Затем тот, кто научился, должен действовать (на основе того, что узнал). * * * Поиогине, ангелы простирают свои крылья для ищущею знания из удовлетворенности тем, что он ищет. * ♦ ♦ Учитесь, ибо поисгине, ни один из вас не знает, когда эти знания пригодятся людям. ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Без каких условий невозможно самовоспитание человека? 2. Почему большинство потенциальных гениев и талантов не смогли проявить себя? 3. В какой последовательности осуществляется самовоспитание человека? 4. Перечислите основные условия развития способностей. 5. Как вы считаете, каким образом известные вам знаменитые люди добились высоких личных результатов? 6. Чем отличается воспитание от самовоспитания? 124 = § 28. РОЛЬ СЕМЬИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА Семейное воспитание Значение семьи в жизни каждого человека и в жизни общества невозможно переоценить. Семейное воспитание, наличие собственной семьи, внутрисемейные отношения — важнейшие факторы формирования и существования личности. Семью можно представить как единый организм, в котором все жизненные процессы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Когда семья полна жизненных сил, наполнена радостью, открыта будущему, то каждому человеку, вписанному в этот организм, словно живая клеточка, живегся легко и свободно, ему хватает тепла и света, он чувствует себя безопасно и уверенно смотрит в завграшний день. Смысл слова “воспитание” обусловлен значением корня слова; “воспитание” — это вскармливание, питание ребенка, неприспособленного к жизни и совершенно беспомощного при рождении. Сегодня, говоря о воспитании, меньше всего подразумевают “питание”, а если имеют в виду это значение, то в его широком духовном значении. Опыт воспитания всшда передавался через традиции, обычаи, общественное мнение. От воспитания зависит, каким вырастет человек. Семейная атмосфера — отношения, ценносги и родственные связи вн>ари малой семьи — создае'г исходную, решаю1цую среду, в которой формируется личность ребенка. Из этого опыта ребенок усваивает представление о себе, других и в целом о мире. Эта атмосфера создает его ценноеги и обеспечивает проверку его действий. В общем, все дети испытывают на себе влияние семейной атмосферы, которая устанавливается родителями. Религиозные, экономические, образовательные и другие жизненные факторы воспринимаются детьми через жизненный опыт родителей. Задание 1 lLl^\ Объясните смысл следующего высказывания. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Знаете ли, какой самый верный способ сделать вашего ребенка не-счасгным, - это приучить еш не встречать ни в чем шказа. Ж.Ж. Руссо 125 — ^ - Основными особенностями ха- Особенности родственных отношений Рактера узбекской семьи являются в узбекской семье гостеприимство, традиционно поч- ---------------------------- тительное уважение к старшим по возрасту. Узбеки обычно живут большими семьями, состоящими из нескольких поколений, поэтому предпочтение отдается большим домам на земле. Значительное место в быту, как элемент гостеприимства, занимает чайная церемония. Причем заваривание чая и разливание его гостям является исключительным правом хозяина. Семейную жизнь составляет большое число обрядов, связанных с рождением и воспитанием ребенка, свадьбами, похоронами. Особую роль играют обряды, связанные с рождением и воспитанием детей, — бешик-туйи, хатна-килиш, бракосочетанием - фатиха-туй, свадьба. Бешик-туйи (“деревянная колыбель”) - ритуальное празднестю, связанное с первым укладыванием младенца в колыбель. Это один из самых древних и распросграненных семейных обрядов в Узбекистане. Фатиха-туй (помолвка) проходит с разрешения и благословения родителей. С момента “фатиха туй” и до самой свадьбы родители молодых решают вопросы с приданым и организационные вопросы, связанные со свадебным торжеством. За несколько дней до свадьбы у девушки проводится обряд “киз оши” (девичник), на который девушка приглашает своих близких и подруг. Свадебный обряд традиционно имеет исключительно важное значение в жизни узбеков и отмечается особенно торжественно. Основным моментом свадебного обряда является переход невесты из дома родителей в дом жениха. В день свадьбы в доме у девушки устраивается свадебный плов, когорый готовится в доме жениха и отправляется к невесте. Такой же плов устраивается и в доме жениха. Обычно после совершения никоха молодью едут в ЗАГС для регистрации своего гражданского брака. В день свадьбы у невесты на жениха надевают сарпо (одежда и обувь, подаренные к свадьбе), после чего жених с друзьями отправляются к родителям невесты для приветствия. После возврашения жениха с друзьями приезжает и невеста. Перед отправкой в дом к жениху у невесты проходит обряд прощания с родителями. Ее сопровождают близкие подруги. Они поют песни (“Уланлар” и “Ер-ер”). Со вегречи невесты в доме жениха и начинается свадьба. По окончании свадьбы жених сопровождает невесту до дверей комнаты, отведенной для молодых. Рано утром начинаегся обряд “Келин саломи” (приветствие не- 126 весты). К началу обряда во дворе собираются родители жениха, все близкие родственники, друзья жениха и ближайшие соседи. Все по очереди подходят к невесте с пожеланиями, подарками и благословениями. Невеста обязана приветствовать каждого, низко кланяясь. Так заканчивается праздник и начинается семейная жизнь. Задание 2 Объясните смысл следующего высказывания. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноюшссников. От правильного воспитания дегей зависит благосостояние всего народа государства. Дж. Локк История семьи Традиционно считается, что для сохранения памяти о себе и своих близких достаточно сохранить свою родословную — то есть краткое описание того, кто когда родился, кто кем был, кто на ком женился, кто кого родил. Обычно в каждой семье хранятся какие-то письма, какие-то записи и фотографии, но зачастую они выбрасываются как старый хлам, потому что уже никто не знает, кто есть кто на фотографиях, а чтение родословных скучно и не устанавливает никакой эмоциональной связи с ранее жившими предками. Только в истории семьи можно сохранить все: и родословное древо, и фотографии с описанием, кто есть кто на них, и самые яркие, самые эмоциональные воспоминания. История семьи может создаваться и храниться дома у каждого из наших потомков в виде отдельных книжных томов и в электронном виде. Человек, вырастающий на истории своей семьи, героями детства которого были родные ему люди, продолжением которых он является, юлей-неволей, сознательно или бессознательно проникнется мыслью о себе самом как о важнейщей составляющей в цепочке поколений, в которой и он должен сыграть не зудщую роль, вьшолнить Великую Миссию ее продолжения! Такой человек не сможет равнодушно агно-ситься к своим родителям, никогда не оставит их в своих мыслях и в своих делах. Такой человек прекрасно понимает, что после того, как загшсь и о нем появится в истории его семьи, он станет той частью человеческой цивилизации, которая не исчезнет никогда, по крайней мере до тех пор, пока человеческая цивилизация будет существовать. 127 ^ Задание 3 1Сл~\\ Объясните смысл следующего высказывания. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Посейте поступок - пожнете привычку, посейте привычку - пожнете характер, посейте характер — пожнете судьбу. У. Теккерей День благодарения появляемся на свет и становимся тем, -------------------- что мы есть, только благодаря нашим ро- дителям, благодаря всем нашим предкам. Что мы можем сделать для них, чтобы отблагодарить за все то, что они для нас сделали? Пока они живы, естественно, мы должны заботиться о них, делать все, чтобы их жизнь была как можно лучше, мы должны окружать их почетом и уважением. Что может быть более значимым для них, отмечающим особо уважительное отношение к ним, как не составление истории семьи на основе их воспоминаний? Составление истории семьи, а в дальнейшем ее чтение и, возможно, дополнение может стать сильным источником положительных эмоций для наших близких, придаст их жизни новый импульс и новый смысл. Что мы можем сделать для тех из наших предков, кого уже нет с нами? Прежде всего сохранить память о них, и чем более конкретна и эмоциональна она будет, тем выше будет тот нерукотворный памятник, которьЕЙ мы им создаем. Простая родословная таким памятником быть не может. Только иегория семьи может стать таким вечным памятником и обессмертить тех из наших предков, кто так много сделал для нас уже только тем, что прожил свою жизнь, дал жизнь нашим родителям и нам. Только история семьи может стать памятником всем тем, кто кормил, поил, лелеял, юспитывал и, в конечном счете, отдавал всего себя будущим поколениям нашей семьи. Махалля “ К традиционным формам общественных от-— ношений в Узбекистане относится, прежде всего, махалля - соседская община. Узбекская махалля имеет тысячелетнюю историю и является центром семейно-бытовых и религиозных обрядов и праздников. Здесь бережно сохраняются и передаются от поколения к поколению ритуалы их проведения. Как правило, в традиционных махаллях действуют мечети. Сохранился и древний обычай 128 взаимопомощи - хашар. Методом хашара близким помогают строить дом, благоустраивагь свой район, улицу, город. В суверенном Узбекистане махалля стала хранителем традиций культуры и нравственности узбекского народа, признанным занюном механизмом самоуправления граждан. Сегодня в махалле проживают в мире и согласии люди самых разных национальностей. __ Задание 4 Объясните смысл следующего высказывания. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Доброта заключается в желании добра всем людям вообще и сородичам в особенности, при бессилии - добрым пожеланием, а при возможности — делом. Беруни ' Материал для размышлений и дискуссий Объясните смысл следующих узбекских пословиц. Подберите свои примеры. Убедите в своей правоте одноклассников. Дом, где один день ссорились, сорок дней удача обходит. ♦ * * Любишь сына — заставляй работать. * * * Птица делаег то, что видела в своем гнезде. * * * Яблоко от яблони далеко не падае'г. ПРСВЕРЬТЕ СЕБЯ 1. Почему наше государство уделяет большое внимание семье и особенно детям? 2. Какую роль в жизни человека играет семья? 3. Перечислите основные особенности узбекской семьи. 4. Что вы знаете об истории своей семьи? 5. В чем заключается смысл празднования “Дня благодарения”? 6. Каким образом махалля, как орган самоуправления, влияет на образ жизни и поведение ее жителей? 9 -19.9 класс. 129 § 29. ФИЗИЧЕСКОЕ И ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ Физкультура, спорт и здоровье человека Являясь частью общей культуры, физическая культура населения всегда служила оздоровлению и воспитанию духовных и физических качеств. Большого развш ия физическая культура и военное искусстъо в Средней Азии достигли в XIV-XV вв. Физическому воспитанию и воинскому искусст ву придавалось большое значение. Устраивались многочисленные состязания и спортивные игры, которые включати в себя элементы метания, борьбы, бега, прыжков. Широкой популярностью пользовались канаюходцы, показывавшие свое искусство на праздниках. Сегодня физическая культура и спорт также являют ся важным фактором духовного и нравственного совершенствования человека. Спорт укрепляет волю, учит терпеливо переносить трудности, закаляет ха-ракгер. воспитывает веру в победу и успех. Болыное внимание уделяется массовой пропаганде физической культуры и спорта. Одним из наиболее действенных средств пропаганды являются спортивные соревнования, в том числе международные. Так, в 1998 году в Ташкенте состоялся первый Международный турнир по курашу на кубок Президента Узбекистана, в котором приняли участие более 20 стран. Стал популярным в Ташкенте и Международный теннисный турнир “ I’ashkent Open”, в котором принимают участие сильнейшие спортсмены мира. Проводятся международные турниры по синхронному плаванию, чемпионат Азии по греко-римской и вольной борьбе. Создается и целенаправленно реализуется система приобщения детей и молодежи к занятиям физической культурой и спортом. Ведь известна истина, что только народ, который имеет здоровое и образованное поколение, может обеспечить себе великое будущее. А под здоровьем нельзя понимать только состояние тела, здоровье — это гармоничное развитие всего организма. Инициатором и координатором многих масштабных проектов и акций в этой области является республиканское общественное движение молодежи “Камолот”. Государственные программы реализуются также при непосредстБенном содействии Международного неправительственного благотворительного фонда «Соглом авлод учун», республиканского общест венного детского фонда “Сен елгиз эмас-сан”. Детского фонда Узбекистана, других общественных структур. 130 Задание Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля. А. Шопенгауэр Усзановлено, что ежедневные, правильно выполняемые упражнения оказыва-юз глубокое и разносторон- Влияние физической культуры и спорта на физическое и духовное состояние человека нее влияние на организм человека. Древние греки с пятилетнего возраста начинали тренировать детей в гимнастических залах. Их учили не столько развивать муш^оты, сколько придавать им координацию и упругость. Среди народов Средней Азии издавна были распространены разнообразные физические упражнения, которые являлись способом воспитания духовных и физических качесзв для боевых действий в периоды военных походов и обороны от врагов: стрельба из лука, метание копья, борьба. Физически красивым мы называем человека здорового, гармонично сложенного, владеющего своим телом, У людей, систематически занимающихся физкультурой и спортом, развита костно-мышечная система, объем и сила мышц увеличиваются, все тело делается красивым. Физические упражнения необходимы для нормальной рабозы дыхательной системы. Бег, прыжки, плавание и другие виды спорта улучшаюз легочную вентиляцию, а значит, увеличивают работоспособность организма. Вот почему надо стремиться заниматься физическими упрамснениями, проводить время на свежем воздухе. Занимающиеся физическими упражнениями и спортом реже обращаются к врачам. Регулярные занятия физической культурой и спортом благоприятно влияют не только на физическое развитие человека, но и на его психическую сферу. Занятия физическими yпpaжf^eниями и высокая двигательная активность оказывают, особенно в дет ском и подростковом возрасте, положительное влияние на умственную работоспособность, на развитие зрительного восприятия, память и, в конечном итоге, — на успеваемость школьников. “Физические упраяснения, при правильном соблюдении других режимов, придают телу ловкость, совершенство и выносливост ь”, - писал Ибн Сино в своем “Каноне врачебной науки”. Настойчивость и це- 131 леустремленность в занятиях физическими упражнениями и спортом придают человеку силу, выносливость, уверенность в себе, пластичность и ритмичность движений, уравновешивают физическое и умственное состояние человека Но больше, чем красоту тела и правильность телосложения, люди ценят нравственную и духовную красоту человека. Жизнь ума и сердца, душевная щедрость всегда отражаются в выражении лица, глаз, манере держать себя, В этом, кстати сказать, состоит секрет обаяния людей, которые нам нравятся. И в этом плане физическая культура и спорт обеспечивают не только гармоничное развитие всего организма, но и оказывают влияние на духовное состояние человека и его нравственное совершенство. У древних греков есть миф о рождении из пены морской богини любви и красоты Афродиты. В этом мифе заложена глубокая мысль: природе принадлежит самое прекрасное ее творение - человек. Но законченный и целостный образ человека складывается только тогда, когда человек красив душой и телом. А таким, можно стать, только приложив физические и умственные усилия. Здоровый образ жизни Здоровый образ жизни является эффективной профилактикой болезней. И никогда не поздно заняться самосбережением здоровья. И чем раньше это будет сделано, тем больше шансов прожить здоровым активную часть своей жизни, Пзгги оздоровления известны, надо лишь, чтобы каждый человек сам позаботился о своем здоровье. Правильное питание, физические упражнения, закаливающие процедуры стимулируют нашу иммунную систему. Ибн Си но в своих трудах дает советы, которые не утратили своего значения и в наши дни. Он уделяет больше внимания предотвращению болезни, чем ее лечению. Он пишет о сне, еде, гигиене. Его з руды по медицине можно назвать гимном здравоохранению. 1. Ты в меру бодрствуй, чтобы наши чувства достигли совершенства... 2. У бодрого кипит любое дело, ведь бодрость очищает дух и тело. 3. В гимнастике умеренность нужна, пусть главным будет правилом она. 4. Питанье - непременное условие того, чтоб было в целости здоровье. Питаемся, если голод ощутим, еда нужна для поддержания сил. 5. Одежды шей из легкой, теплой ткани, чтоб не стесняло тело и дыханье. 132 6. Ты будешь долго молод и здоров, коль изберешь себе надежный кров. 7. Спишь очень много — духу повредишь, иссякнут силы, если мало спишь. Что мешает человеку вести здоровый образ жизни? К сожалению, очень многие пренебрежительно относятся к своему здоровью. Это превращается в привычку, так как ничего не делать проще, чем предпринимал ь волевые усилия. Малоподвижный образ жизни, переедание, лень - несколько лет такого существования, и мышиы сл ановял ся дряблыми, появляется одышка, утомляемость, нежелание чем-либо заниматься. Вредные привычки - прием алкоголя и наркотиков, курение - резко снижают потенциал здоровья человека. Поэтому с малых лет человек должен учиться познавать себя, анализировать причины своей бодрости или вялости, боли или хорошего самочувствия. Познание самого себя длится всю жизнь, и поэтому необходимо в детсл ве вырабал ывалъ стремление к такому познанию. Знания в области физической культуры помогают осознал ь, что дают для здоровья и здорового образа жизни физические упражнения и занятия спортом. Выдающиеся спортсмены Узбекистана Узбекистан, уверенно идуший по пути независимости, демонстрирует укрепление здоровья наших спортсменов, повышение их авторитета на мировой арене. Много раз наши спортсмены демонсл рировали всему миру свою ловкость, силу и красолу. Но помимо этого, а вернее вместе с тем они проявляли мужество, силу воли, благородство, чувство товарищеслва и огромную любовь к Родине. От спортсменов мы ждем не просто блестящих резульл атов, а именно подвига — готовности к большому благородному делу. К этому готовят себя спортсмены. Большие успехи спортсменов не случайны. Все они смолоду любили физкультуру и спорт, а труд и большая воля помогли многим из них достигнуть высоких спортивных результатов. Большой спорл вклгочает те достижения, которые родятся и совершенствуются в ежедневных тренировках. Поэтому не случайно мы с каждым годом узнаем все больше имен призеров и рекордсменов во многих видах спорта. Благодаря предосл авившимся широким возмож-нослям наши спортсмены выезжают на международные турниры, чемпионаты Азии и мира. 11ервый чемпионат мира по курашу, проведен- 133 ный в Ташкенте 1 мая 1999 года, показал международному сообществу одно из веками формировавшихся национальных достояний узбекского народа, воплотившее в себе идеалы справедливости и честности, бес-С1 рашия и отваги, физического совершенства и духовного величия, В 1994 году на зимних Олимпийских играх в Лиллехаммере (Норвегия) спортсменка Лина Чирязева завоевала первую золотую Олимпийскую медаль по фристайлу. В 2000 году на XXVII летних Олимпийских играх в Сиднее (Австралия) спортсмены страны завоевали три олимпийские медали, из них золотая медаль по боксу М. Абдуллаева, серебряная медаль по вольной борьбе А. Таймазова, бронзовая медаль по боксу Р. Саидова. Чемпионом мира и XIII Азиатских игр, победителем Кубка мира стал 13-кратный чемпион мира среди профессионалов боксер Артур Григорян. В 2004 году на XXVIII летних Олимпийских играх в Афинах (Греция) команда Узбекистана завоевала 5 медалей: две золотые — А. Доктурашвили - греко-римская борьба, А. Таймазов — вольная борьба, по боксу - серебряная медаль — М. Ибрагимов, бронзовые медали - Б. Султанов и У. Хайдаров. За годы независимости Узбекистан стал одной из ведущих держав шахматного мира. В 2004 году наш соотечественник Р. Касымджанов стал чемпионом мира по шахматам. В апреле 2007 года, в Штутгарте, состоялся поединок боксера из Узбекистана Руслана Чагаева и россиянина Николая Валуева, в титульном поединке за звание чемпиона мира в супертяжелом весе. Руслан Чагаев становится чемпион мира по боксу в супертяжелом весе. Эгот список можно продолжить. Более ста спортсменов Узбекистана поднимались за последние годы на высшие ступени пьедесталов почета Олимпийских игр, чемпионатов мира, крупнейших международных соревнований. Органичной частью воспитания здорового молодого поколения стало создание не имеющей аналогов в мире трехступенчатой системы массового привлечения детей и молодежи к активным занятиям спортом. Их звеньями являются ежегодные республиканские соревнования школьников «Умид нихоллари» («Ростки надежды»), учащихся колледжей и лицеев «Баркамол авлод» («Совершенное поколение») и студенческая универсиада. С 2002 года в республике действует Фонд развития детского спорта Узбекистана. Вредные привычки и борьба с ними Отрицательную роль в жизни человека играют вредные привычки. Например, в 50 % случаев онкологических 134 заболеваний виновны не только неправильное питание, но и курение и алкоголь. Приобретают эти вредные привычки чаще всего в подростковом возрасте - некоторые школьники желают казаться более взрослыми, самостоятельными. Все, как хорошие, зак и плохие привычки, накапливаются постепенно, незаметно. Однако, есть главное условие хорошей привычки — она всегда достигается определенным усилием. Привычка к плохому не требует усилий — это как катание с горки, стоит только сесть на сани порока. Так почему же курение так вредно для организма, особенно детского? Все дело в том, что содержащийся в табаке никотин очень ядовит. У курильщиков появляется тошноза, головокружение. Но коварство курения еще и в том, что организм быстро привыкает к никотину. Симптомы отравления пропадают, и остается возбуждающее действие табака. При этом вредное действие никотина, наоборот, усиливается. Курильщики в 5-10 раз чаще заболевают бронхиальной астмой, воспалением легких, зуберкулезом. По данным онкологического центра, 35—40 % заболеваний раком горла и легких связано с курением. “Похититель рассудка” — так на Востоке с давних пор именуют алкоголь. Алкоголь разрушающе действует на здоровье людей. Алкоголизм - заболевание, связанное с употреблением спиртных напитков. Злоупотребление ими ведет к психическим расстройствам, к разнообразным физиологическим нарушениям. Частое обращение к алкоголю, даже в умеренных дозах, снижает работоспособность, нарушает координацию движений, снижает самоконтроль, разрушает нервную систему. Алюзголь оказывает токсическое влияние на сердце, печень, полоню систему. У алкоголиков рождаются дети с врожденными уродствами. ■ Но самым грозным заболеванием являет-- ся наркомания, которая выражаезся в гом. Наркомания что организм поддерживается в определенном состоянии при условии постоянного приема наркотических средств, и ведет к глубокому физическому и психическому истощению. При перерыве в приеме вещесз ва возникает трудно переносимое как физически, так и психологически состояние. Проявляется неудержимое стремление к немедленному приему наркотика. Стремление настолько интенсивно, что подавляет все другие — голод, жажду. В таком состоянии человек способен на все. Он может убить, ограбить. В конце концов, человек превращается в “зомби” или погибает от передозировки при очередном приеме наркотика. 135 Мужество, самостоятельность и уверенность помогут обрести только регулярные занятия физической культурой и спортом, а никак не курение или прием наркотиков. Вредные привычки не только отрицательно сказываются на общем развитии и здоровье, но и снижают интерес к жизни, ведут к деградации личности. Тест Употребление алкоголя, сигарет и наркотиков Прочитайте эти утверждения и скажите, согласны ли вы с ними. Сигареты: 1. Большинство курильщиков начинают курить в подростковсм возрасте. 2. Одна сигарета в день не опасна для здоровья человека. 3. Пассивное курение (вдыхание табачного дыма) также опасно. 4. 25 % всех смертей от рака обусловлены курением табака. 5. Выкуривание 1—4 сигарет в день удваивает риск заболеваний сердца. Алкоголь: 1. Здоровый человек может выпить литр пива без последующей потери самоконтроля. 2. Крепкие напитки (виски, джин, ром, водка и т.д.) являются более вредными для организма, чем другие алкогольные напитки (вино, пиво). 3. Половина дорожных происшествий является следствием управления автомобилем в нетрезвом состоянии. 4. Большинство алкоголиков - деградировавшие люди с низким культурным и образовательным уровнем. 5. Подросток может стать алкоголиксяи и от пива. 6. Многие алкоголики н^гинают пить до наступления 20-летнего возраста. 7. Алкоголизм передается по наследству. Наркотики: 1. Наркотики не вызывают тяжелых осложнений здоровья, если употреблять их в умеренных количествах. 2. Наркоманы совершают жестокие престугшения, о которых впоследствии не помнят. 3. От одноразовой иглы неюзможно заразиться СПИ Дои. 4. Алкоголь и наркотики стимулируют центральную нервную систему, позюляя ощутить свободу и прилив сил. 5. Наркотические лекарства, выписываемые врачом, могут бьпъ опасны, если применять их долго и не контролируя дозу. 136 == 6. Даже одноразовое применение кокаина или героина может вызвать смерть. 7. Каждый раз, когда человек находится в состоянии нарюзтического опьянения, происходит разрушение клеток головного мозга, которые не восслганавливаются. Материал для размышлений н дискуссий Великие люди о ку'рении и алкоголе С тех пор, как я стал взрослым, я никогда не испытывал желание курить и считал всегда привычку курения варварским, грязным и вредным делом. М. Ганди Алкоголь —это порождение варварства. Он мертвой хваткой держит человечество и собирает с него чудовищную дань, пожирая молодость, подрывая силы, подавляя энергию, губя лучший цвез рода людского. Д. Лондон Начинаешь курить, чтобы доказать, что ты мужчина. Потом пытаешься бросить курить чтобы доказать, что ты мужчина. Ж. Сименон ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ___________ 1. Что такое здоровье? 2. Как физические упражнения и спорт влияют на нравственность и духовное здоровье? 3. Каким образом выдающиеся люди достигают успехов в области спорта, науки, искусства? 4. Какие условия созданы в нашей республике для развития физической культуры и спорта? 5. Как вы понимаете значение слов “здоровый образ жизни”? 6. Назовите причины вредных привычек. 7. Как вредные привычки влияют на организм? 8. Алкоголизм - болезнь или привычка? 9. Почему люди начинают курить? Действительно ли вредно курить? 10. Можно ли бросить курить? 11. Совместимы ли курение и спорт? - 137 § 30. МЕЧТА О СОВЕРШЕННОМ ПОКОЛЕНИИ Личность и пути ее гармоничного развития Всесаороннее и гармоничное развитие личности является повседневной заботой нашего государства. Оно не только не нротиворечш развтию индивидуальных особенное! ей, но прямо предполагает его. Гармоничное развитие означает согласованность в развитии разных сторон личности. Оно соответствует ценнос-!ям нашего обн|,ес!ва. Основным условием гармоничного развития личности является формирование общественной направленности и способности правильно и критически оценивать самого себя. Что же 1 акое личное!ъ? Личность — Э!0 конкретный человек со своими достоинствами и недостатками, со своими сильными и слабыми сторонами. Формирование личности происходит постепенно. С самого рождения человек включается в систему обшес!Бенных отношений, всегда находится в определенных отношениях с другими людьми. Эти общественные отношения и формируют личность: человек усваивает принятые в данном общес!ве нормы поведения, обычаи, перенимает опы! предшествующих поколений. Этот опыт усваивае!ся в процессе общения с людьми и в процессе обучения и воспитания на про!яжении всей жизни и деятельности человека. Задание 1 //.^•4-4\ Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Мы знаем, кто мы ес!ь. но не знаем, кем мы можем быть. У. Шекспир Нужно ли прилагать особые усилия, чтобы на определенной возрастной ступени с!а!ь личноезью? Обязательно! Общество заинтересовано в том, чтобы каждый человек доезиг высокого уровня психологического и социального развития, реализуя себя и свои способности. Ведь только тогда в дальнейшем будет развито и само общество. На личностном уровне развития у человека вырабатываются собственные взгляды и ошошение к миру, к людям, к делу, к происходящим событиям. У него появляются собственные моральные зребования к себе и окружаюнщм, собственные оценки. Это позволяет человеку быть озносизельно устойчивым и не зависеть от чуждых его убеждениям мнений, поступков, воздейсзвия окружающих. 138 Одни и те же обстоятельства могут порождать различные позиции и разную активность личности. То, чем человек станет, определяется в основном зем, что он делает из самого себя. Эта способность человека существенно определяет его судьбу, его ценность для общества, отношение к нему со сзороны других людей. Человек становится личностью только в обществе и только благодаря обществу. Авсзрийский психолог Виктор Франк, прошедший во время Второй мировой войны через ужасы гизлеровского концлагеря, пишет: “В концентрационном лагере мы были свидетелями того, что некоторые из 1шенных вели себя как свиньи, в зх) время как другие были связьши. Человек имеет в себе обе эти возможности, и та. которая из них будет актуализирована, зависит от его решения, а не от условий”. 1^^ Задание 2 Приведите примеры из жизни или литературы, свидетельствующие о том, что люди, находясь в одинаково сложных условиях, ведут себя совершенно по-разному. Почему? Таким образом, человек, являющийся зрелой личносзъю. обладает способностью управлять своим поведением и деятельностью, а в известной мере — и своим психическим развитием. Ка>вдый человек неповторим, т.е. обладает яркой индивидуальностью — неповторимым сочетанием психологических особенностей. Индивидуальность - эзо особенное, специфическое, чзо озличает данного человека от всех других. Каждый человек по-своему ощущает и воспринимает окружающий мир, у него есз ь свои особенности памяти, мышления, внимания, воображения, свои интересы, потребности, настроения, эмоции, сильная или слабая воля, “легкий” или “трудный” характер и з.п. Внутренний мир личности присущ только ей одной, он возникает и развивается вместе с человеком. Человека на личностном уровне развития как раз и характеризует не только умение разбираться в себе самом, в своих желаниях, возможностях, поезупках, но и умение попять окружающих людей, своих близких, учитывать их интересы, желания, вкусы, привычки, настроения. Работая над собой, совершенствуя себя, человек учится жить в об-щеез ве, учится общаться с окружающими его людьми. 139 Людям свойственно спремиться к совершенс! ву, т.е. стремиться делать все как можно лучше. Это значит — проявлять в общении с людьми свои лучшие качества. Стремление к совершенству — это желание быть лучше, достичь высот во всех сферах жизни: духовной, интеллектуальной, в спорте, в т ворчесгве, на производст ве, и этому способствуем! обучение и воспитание. Задание 3 Объясните, как вы понимаете это высказывание. Вы согласны с ним? Аргументируйте свой ответ. Познай себя. Сократ Мечта о совершенном обществе Люди еше в глу бокой древности стремились к совершенному обществу, и это желание наишо отражение в народных сказках и легендах, поговорках и пословицах, в трудах ученых-фило-софов, творениях поэтов. Так, главными героями сказок становились смелые, мужественные, умные юноши, красивые, добродетельные девушки, мудрые правители; зло всегда наказывается, а в конце торжествует добро. Герои стремятся к лучшему изменить не только свою жизнь, !ю и жизнь народа. Идея воспитания соверЕиенной личности испокон веков была заветной мечтой нашего народа, частью его духовносз и. Подобные идеи нашли отражение и в произведениях великих мыслителей — Абу Насра Фараби и Алишера Навои. Абу Наср аль-Фараби обучался в Багдаде - центре арабской культуры. Здесь он поз!!акомился с видными учеными и основательно пополнил свои знания благодаря произведениям древнегреческих ученых и философов. Там же впервые познакомился с философскими произведениями в богатейшей по тем временам библиотеке, второй в мире по числу книг и рукописей после знаменитого Александрийского книгохранилища. Затем он учился и работал в Бухаре и Самарканде. Боль-1IJOC влияние на аль-Фараби оказал известный переводчик античной научной литературы на арабский язык Абу Биер Матта. аль-Фараби как ученый формировался также под влиянием выдающегося ученого аль-Кинди - знатока Аристотеля. Так сложился аль-Фараби, ставший не только философом, но еще и врачом, и математиком. 140 Идейное наследие аль-Фараби 1!еобычайно велико и разнообразно: он изучал и сравнивал известные в то время отрасли знаний — политику, психологию, этику, естествознание, эстетику, но на первом месте все-таки стояли вопросы философии. Современники почтительно называли его вторым после Аристотеля, а также “Аристотелем Востока”. Прогрессивный характер имеют его социальные и политические идеи, его утопия об идеальном государстве, то, что в центр своих социальных и общественно-политических учений он ставит проблему всестороннего совершенствования человека и человечества. Именно эти идеи и составляют главное содержание взглядов аль-Фараби на воспитание, обучение, совершенствование личности и ее роль в решении социальных задач. Вот почему аль-Фараби можно считать одним из основателей прогрессивной педагогической мысли средневекового мусульманского Востока. В своих трактатах “О государстве”, “Город будущего” он рассматривает человеческую личность во всем ее многообразии, с ее сложными физиологическими и психическими процессами и богатым духовным миром. Так, он считает, что высшим началом в человеке являются его душа, разум и мышление. Огромное значение в становлении личности аль-Фараби придает воспитанию и образованию. Он определяет различные черты характера и нравственные достоинства: смелость, мужество, дружелюбие, щедрость, остроумие, правдивость и другие, считая их результатом воспитания и самовоспитания. В добродетельном соверщенном обществе воспитание человека приобретает массовый, всеобщий характер, и люди в нем должны постоянно стремиться к соверщенству, благу, которое может быть достигнуто только при их добровольном объединении на основе взаимопомощи и единства целей. Руководителем такого общества должна быть личность, обладающая высокой нравственностью, интеллектуальными и физическими достоинствами, соверщенная духом и телом. Это может быть справедливый, мудрый мыслитель, ученый. Своим примером он должен воспитывать членов общества. Материал для разм1>ш1ле11ий и дискуссий Хочешь быть самим собой - будь им! Где мы получаем понимание людей и, что самое важное, наше понимание самих себя? Для большинства из нас это независимая, неконтролируемая программа самоизучения, которую мы сами провели и выполнили, когда нам было от нуля до семи лет. Большинство профессионалов полагают, что личность индивидуума формируется, по край- 141 ней мере, к семи годам. Поразительно, что когда наше понимание нас самих и других оказывается недостаточным для решения проблем, с которыми мы сталкиваемся, то вместо того, чтобы делать что-то для улучшения нашего понимания, мы часто пытаемся решать проблемы, создавая дистанции между собой и другими. Мы терпим неудобство, одиночество и отчуждение, потому что мы не уверены, что сможем хорошо уживаться с другими. Когда вы были маленьким и беспомош,ным ребенком, вы уже вырабатывали свое самопонимание. Чтобы справиться с неопределенностью вашего нового мира вы задавали себе такие вопросы, как: “Что мне нравится?... Что нравится другим?.. Чего я могу ожидать от них и от себя?..”. В это самое время все другие в вашем мире были больше, компетентнее и более умелые, чем вы. Очень вероятно, что из этого невыгодного положения вы оценивали ваши способности и пришли к выводу, что у вас их мало. В то время ваша оценка была очень точной. Эти ранние впечатления уже изменились. Однако мы все стремимся хранить и поддерживать их, несмотря на то, что мы уже не беспомощные дети. Мы предлагаем вам проверить те предсзввления, которые вы создали относительно вашего значения, талантов и ваших способностей, используя методику знаменитого психолога Б. Ридлера в его же описании. Упражнение, которым часто пользуются на занятиях психологи, показывает, как мы все ошибочно запрограммированы недооценивать самих себя. Мы просим человека (назовем ее М.) надеть пояс, к которому прикреплены четыре длинных желтых веревки. Другие люди стоят в каждом из четырех углов комнаты, причем каждый человек держит конец одной из желтых веревок. Мы завязываем М. глаза и помещаем три небольших предмета на пол, каждый предмет в другом месте. М. говорят, что ее задача найти и поднять три предмета как можно быстрее. Мы объясняем, что четыре человека, держащие ее желтые веревки, хотят ее успеха. Поскольку она сама не может видеть достаточно хорошо, они будут пользоваться веревками, чтобы руководить ею. Затем, тихо дергая ее веревками, они ведут М. к первому предмету. М. ощупывает пол и находит первый предмет. Затем гиды дергают ее веревки снова, подводя ее ко второму предмету, затем к третьему. Успех! Группа аплодирует. Затем мы убираем повязку с глаз М. и завязываем глаза четырем людям, держащим веревки М. Мы даем М. новые инструкции, сказав ей снова поднять три предмета. Мы опять подчеркиваем М.: “Никаких ограничений. Ты можешь делать все, что ты хочешь”. 142 Мы выполняли эту демонстрацию сотни раз, и каждый раз человек, носящий пояс, реагировал одинаково. Они просят у гидов ослабить веревки или дергают за них. Веревки уже не руководят, они стали ограничениями. Они парализуют человека, носящего пояс. Они ограничивают его движение и не дают ему добиться успеха. Тем не менее, человек не снимает пояс, он говорит, прося других: “Потянуть меня сюда. Ты, в синей рубашке, ослабь эту веревку!..” Или он дергает, стараясь пересилить тех, кто держит его веревки. За несколько коротких минут М. была запрограммирована недооценивать себя и переоценивать то, что она может заставить делать других. Она была запрограммирована на зависимость от этих желтых веревок, несмотря на то, что глаза у нее уже не были завязаны. Давайте исследуем, как это произощло. Ее оценка ситуации сформировалась, когда она была ограничена - когда ей нужны бьши другие, потому что она не могла видеть. Позднее, когда ее способности увеличились и другие не смогли больще так глубоко интересоваться ее успехом, М. все еще сохраняла представление, которое у нее сформировалось ранее, что другие определяют ее судьбу. Где ваши желтые веревки? Кто или что удерживает вас? Действительно ли вам нужно контролировать их или ждать, когда они предпримут действие, до того как вы сделаете вашу жизнь такой, какой вы хотите, чтобы она была? Что случится, если вы уберете эти веревки? Неужели вам действительно нужно так много руководства? Будут ли они все же сопротивляться, если вы предпримете доброе, но твердое продуманное действие? По Б. Ридлеру, "Наука быть самим собой” Подумайте, без каких веревок вы сможете уже сегодня обойтись без ущерба для себя и окружающих? ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ___________ 1. Что такое личность? 2. Раскройте понятие “гармонично развитая личность?” 3. Напишите характеристику друга, раскрывая его как личность. 4. Какие пути реализации гармонично развитой личности вы можете назвать? 5. Что такое индивидуальность? От каких условий зависит ее формирование? 6. Почему человек может стать личностью только в обществе людей? 143 § 31. ПОВТОРИМ ИЗУЧЕННЫЕ ТЕМЫ 1. Что такое власть? a) возможность оказывать воздействие на поведение и чувства людей; b) форма поведения, в которой закреплено то, что складывалось в зече-ние длительного времени; c) равноправие и доброволы«ое соглашение республики с другими государствами; d) взаимное признание и уважение суверенитета; e) устойчивая правовая связь человека с государством. 2. Укажите главный признак демократии: a) дееспособность; b) народовластие; c) дискриминация; d) право на информацию; e) право на свободу передвижения. 3. Противоположностью демократии явлиется: a) гласность; b) плюрализм; c) власть; d) диктатура; e) референдум. 4. Укажите признак, который не присущ демократии: a) признание народа высшим источником власти; b) выборность основных органов государства; c) равноправие граждан; d) концентрация главных функций государственной власти в руках группы лиц или одного человека; e) подчинение меныиинства большинству. 5. Кто является едниствеииым источником власти в стране? a) правительство; b) народ; c) власть; d) хокимияты; e) Президент. 144 — 6. Главной целью демократических и политических реформ в нашем I осударстве является: a) построение гражданского общества; b) провозглашение народовластия; c) ратификация всех международных договоров; d) провозглашение равенства всех видов собственности; e) правильные ответы а и с. 7. Главным признаком гражданского общества является: a) сильная государственная власть; b) наличие выборности власти; c) разделение государственной и гражданской властей; d) соблюдение прав и свобод человека: e) правильные ответы с и с/. 8. Что является основным регулятором жизни гражданского общества? a) самоуправление; b) государственные органы власти; c) хокимияты; d) милиция; e) правильные ответы а и с. 9. Назови'1 е основную идею, на которой основывается демократия в Узбекистане: a) приоритет государства над общественными организациями; b) приоритет общественного мнения и единства общественных интересов; c) принцип разделения властей; d) от имени народа страной управляют депутаты Олий Маяслиса; e) правильные отвегы Ь и с. 10. Основным признаком демократии в Узбекистане является: a) провозглашение народа единстве!!ным источником власти; b) провозглашение равенства всех граждан перед законом; c) существование демократической системы выборов во все органы власти; d) правильные ответы Ь и с; e) все ответы верны. 10-19.9 класс. 145 —— 11. Приоритетными задачами в обществеиио-иолитической сфере являются: a) утвер>1<дение приоритета общечеловеческих ценностей b) законодательная гарантия защиты прав и свобод человека; c) обеспечение обществен но-пол из и чес кой слабил ьности, f ражданско-го мира и межнационального согласия; d) правильные ответы а и h; e) все отвезъ! верны. 12. Назовите главную задачу демократизации общества в социально-духовной сфере: a) усзановление принципа социальной справедливое!и; b) провозглашение принципа “От каждого по способностям, каждому по потребностям”; c) провозглашение автокра!Ии; d) правильные ответы Ь и с; e) все ответы верны. 13. В соответствии с каким законом действуют средства массовой информации в Республике Узбекистан? a) “О средствах массовой информации”; b) "'О печати”; c) “О цензу ре”; d) “О деязельпоези средств массовой информации и зелевидепия”; e) Кодекс о печатных изданиях и телевидении. 14. Какие материалы запрещено пропагандировать в средствах массовой информации? a) призыв к национальной и межрелигиозной вражде; b) призывы к насильственному изменению существующего строя; c) направленные на нарушение целостности государства; d) направлен! 1ые на вмешазельсгво в личну!о жизнь ! раждан; e) все ответь! верны, 15. Что такое цензура? a) правка текст! а редактором; b) внесение изме1!ений авюром перед печагью; c) предваризельный просмозр материалов перед печазью государственными ор! анами; 146 d) запрет публикаций по решению редактора; e) снятие с печати материала по решению автора. 16. Отличительные свойства человека, выражающие его как неповторимую личность, это... a) индивидуальность; b) вера; c) суверенитет; d) плюрализм; e) патриотизм. 17. Абсолютное отрицание сущесп^ющих норм поведения, принятых в обществе — это... a) расизм: b) нигилизм; c) культ; d) консерватизм; e) харизма. 18. Точка зрения, согласно которой в обществе существуют различные взгляды на окружающую действительность, нс образующие единого целого, называется... a) фанатизм; b) прогресс; c) плюрализм; d) традиция: e) диктатура. 19. Положение, которое не нуждается в доказательстве, так как является соверщенно очевидным - это.... a) альтернатива; b) плюрализм; c) аксиома; d) абсолютизм; e) прогресс. 147 20. Часть общественного и культурного наследия, передающаяся от поколения к поколению и сохраняющаяся в различных обществах в течение длительного времени — это... a) история; b) наука; c) традиция; d) книги; e) музеи. 21. Полная поглощенность какой-либо идеей, мировоззрением, слепая приверженность какой-либо идее - это... a) характер; b) мировоззрение; c) талант; d) способности; e) фанатизм. 22. Необыкновенно большие способности или одаренность, воспринимаемая как божий дар — это... a) талант; b) разум; c) воспитанность; d) харизма; e) толерантность. 23. Убеждение в том, что в мире господствует добро, уверенность в возможности положительного решения проблем - это... a) пессимизм; b) оптимизм; c) вера; d) надежда; e) репутация. 24. Любовь к Родине, преданность своему Отечеству — это... a) патриотизм; b) фанатизм; c) традиция; = 148 d) альтруизм; e) гуманность. 25. Идеология, провозглашающая неравенство различных рас и наций — это... a) шовинизм; b) ин гернационапизм; c) экстремизм; d) расизм; e) эгоизм. 26. Политическое движение, выступаюшее за обособление национальных меньшинств в самостоятельные государства или автономии - это... a) централизм; b) компромисс; c) сепаратизм; d) миграция; e) либерализм. 27. Общественный слой людей, профессноналыю занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культу ры, называется... a) рабочий класс; b) интеллигенция; c) дехкане; d) военнослужащие; e) работники юстиции. 28. Терпимость к взглядам, нравам, привычкам и особенностям людей различных народов, наций и религий — это... a) свобода; b) голерат ность; c) творчес'гво; d) традиции; e) эгоизм. 149 29. Конкретные бескорыстные поступки людей, делающих доброе дело, — это... a) консерватизм; b) толерантность; c) благотворительность; d) плюрализм; e) обычай. 30. Нравственный образец, совершенство, высшая цель, к которой стремятся люди, совершенствуя свои способности и умения; цель, к которой стремятся, образец, на который равняются, называется... a) талант; b) истина; c) творчество; d) идеал; e) мораль. 31. Что из перечисленного не относится к духовной культуре? a) семейные отношения; b) обычаи и обряды; c) религия и наука; d) искусство и просвещение; e) процесс производства механизмов. 32. Кому принадлежат работы “Астрономические таблицы” и “Трактат о солнечных часах”? a) Ахмаду Фергани; b) Аль-Фараби; c) Абу Райхону Беру ни; d) Мухаммаду Хорезми; e) Улугбеку. 150 §§ 32-33. ИТОГОВОЕ ПОВТОРЕНИЕ Проверьте себя, как вы усвоили термины при изучении курса “Идея национальной независимости и основы духовности». Если затрудняетесь ответить, обращайтесь к словарю или к тексту учебника на указанных страницах. альтернатива — 21,44 аския - 93 вера - 115 власть-6, 10 гений — 111 глобализация - 37, 50 государство - 12,16 гуманизм - 16 гражданское общество - 11 демократия — 6, 10 диктатура-7,10 достоинство человека - 117 духовная культура - 52 духовность -111 жизненная позиция - 115 идеал - 111 идеология - 10,25 идея - 10, 17 интеллигенция - 51 культура - 51 культурное наследие - 56 культурьше ценности - 55 личность -13 массовая культура — 48 махалля- 10, 130 межнациональное согласие - 26 менталитет - 30 милосердие - 30 мировоззрение — 16,106, 115 национальная идея - 21 общечеловеческие ценности - 30 оппозиция - 22 патриотизм — 35 прогресс - 22 правовое государство - 16 плюрализм - 44, 51 референдум - 9 социология — 73 способности - 111 талант - 111 творчество - 75 традиции-47, 51 устоз-9] цензура- 119 цивилизация - 58 шовинизм - 30 экстремизм - 30 элитарная культура - 48 ИСТОКИ нашей духовности Вспомните, какое влияние на развитие общества оказали нижеперечисленные ученые, общественные деятели, писатели и поэты Средней Азии. Если затрудняетесь ответить, обратитесь к указанным страницам. Абу Али ибн Сино - 60 Аль-Бухари-61 Аль-Фараби - 60,140 Ашрафи Мухтар - 96 Беньков П. П. - 102 Беруни Абу Райхон- 60 Бехзод Камалиддин -61,81 Глиер Р. М. - 78 Джами Абдурахман - 60 Кашгари Махмуд- ПО Муса аль-Хорезми - 59 Навои Алишер - 60 Надира - 29 Улугбек Мухаммад Тарагай - 60 Успенский В. А. — 80 Усто Ширин Мурадов - 91 Фергани Ахмад - 60 Феруз (Мухаммад Рахимхан) - 49 Фуркат Закирджан Халмухаммад - 66 151 СЛОВАРЬ Абсолютно свободная личность — человек, свободный от всех отношений и условий, независимый ни от кого. В жизни ни один человек не может быть абсолютно свободной личностью. Авторитет - влияние какого-либо лица, основанное не на самовосхвалении, а на взвешенной, критической оценке обществом его деятельности. Благотворительность - конкретные бескорыстные поступки людей, делающих доброе дело. Вакуум идеологический (от лот. пустота) — пустое пространство в идеологии, опасно тем, что заполняется чуждыми идеями и воззрениями. Вера — принятие человеком за истину чего-либо, не нуждающегося в полном подтверждении со стороны разума и чувств. Власть - возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность людей с помощью авторитета, права или насилия. Воля - способность человека к выбору деятельности и желание приложить усилия для осуществления этой деятельности. Гармоничное развитие человека — развитие всех ценных способностей человека. Глобализация — всемирная экономическая, культурная и политическая интеграция на многонациональной основе, приводящая к созданию целостной глобальной системы. Глобализация производства, например, происходит при интеграции заводов, принадлежащих многонациональным компаниям в различных странах, когда продукция собирается из деталей, изготовляемых по всему миру. Гражданское общество — общество, главное действующее лицо которого - личность, имеющая свои потребности, интересы. Гражданское общество - это своего рода социальное пространство, в котором люди взаимодействуют независимо от государства. Гуманизм (от лат. человечность) — учение, провозглашающее достоинство, права и свободы человека высшей ценностью. 152 Демократия — общественно-политическая система, предоставляющая гражданам право участвовать в принятии политических решений и выбирать своих представителей в органы центральной и местной власти. Деспотизм (от греч. despoteia - неограниченная власть) - форма самодержавной власти, неограниченная монархия, отличающаяся полным произволом власти, бесправием подданных; самовластие и тирания по отношению к окружающим. Дискриминации - действия, закрывающие членам определенной социальной группы доступ к ресурсам, социальным благам или источникам дохода, доступным для остальных. Добро - все то, что заслуживает одобрения и подражания, высший нравстьенный идеал человека. Ценным (добрым) является поступок того, кто предпочитает добро злу в любой конкретной ситуации. Достоинство человека — выражение личной ценности человека, поведение человека в соответствии с внутренним убеждением и воспитанием. Духовность - понятие, обозначающее наиболее ценные нравственные качества человека — честность, сила воли, готовность преодолеть любые трудности во имя высокой цели и долга, способность сопереживать и сострадать. Жизненная позиция — отношение человека к окружающему миру; определяется по тому, какие поступки совершает человек в важнейшие моменты жизни. Идеал — нравственный образец, совершенство, высшая цель, к которой стремятся люди, совершенствуя свои способности и умения. Идея — конкретная мысль или совокупность мыслей, содержащих определённую цель, направляющую человека или большую часть общества к определённой цели. Идеология - система идей, выражающая цели и устремления общества и государства, а также показывающая принципы и пути претворения этих идей в жизнь. 153 Индивидуальность — отличительные свойства человека, выражающие его как неповторимую личность. Интеллигенция (от лат. intclligens - понимающий, мыслящий, разумный) - общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Конфликт (от лат. conflictus - столкновение) - столкновение различных точек зрения на окружающую действительность. Конформизм — стремление человека изменять свое поведение под влиянием других людей таким образом, чтобы оно соответствовало мнению окружающих, приспособление своего мнения к требованиям окружающих. Компромисс - взаимные уступки сторон в конфликте, направленные на поиск взаимоприемлемого решения. Ложь — заявление, рассчитанное на обман, когда говорящий умалчивает или искажает то, что он знает о рассматриваемом положении вещей, либо он знает нечто другое, чем то, о чем он говорит. Менталитет — исторически сложившиеся особенности мышления и поведения человека и общества в целом. Милосердие — одна из форм проявления гуманизма, благородства и доброты, бескорыстная помощь нуждающимся. Мировоззрение — система взглядов, идеалов и убеждений человека, определяющих его отношение к окружающей действительности. Мотив - причина, которая побуяедает человека действовать, осуществлять какую-либо деятельность для достижения поставленной цели. Нигилизм (от лот. nihil — ничто) - абсолютное отрицание существующих ценностей и норм поведения, принятых в обществе. Нравственные нормы — правила, с помощью которых оценивают поведение человека в обществе. Нравственные нормы опираются не на законы, а на убеждения, привычки, общественное мнение. Обряд — действия, связанные с выполнением религиозных предписаний или с бытовыми зрадициями. 154 Обычай - правила поведения, принятые в обществе и принимаемые большинством населения за норму. Оптимизм — убеждение в том. что в мире господствует добро, уверенность в возможности положительного решения проблем. Патриотизм — любовь к Родине, преданность своему Отечеству. Поступок - действия человека в зависимости от воспитания и внутренних убеждений. Пессимизм — безнадежность, неверие в лучшее будущее, склонность во всем видеть плохое. Плюрализм — точка зрения, согласно которой в обществе существуют различные взгляды на окружающую действительность, не образующие единого целого. Прогресс - развитие человека и общества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию за счет совершенствования личных качеств отдельных индивидуумов. Расизм - идеология, провозглашающая неравенство различных рас и наций. Религия (т лат. religio - повторять и тщательно соблюдать) — мировоззрение и поведение человека, определяемое верой в существование Бога. Репутация - создавшееся общее мнение о качествах, достоинствах и недостатках человека или чего-либо. Сепаратизм - политическое движение, направленное на обособление национальных меньшинств в самостоятельные государства или автономии. Свобода — способность человека, группы, общности действовать в соответствии со своими интересами и це;[ями, осознавая социально необходимые объективные ограничения этих действий. Способности — личные свойства и особенности человека, необходимые для выполнения какой-либо деяз^льности. Развиваются в процессе деятельности человека. Совесть — способность человека понимать, что хорошо и что плохо, справедливо и несправедливо, и поступать в соответствии с этими убеждениями. 155 Талант - выдающиеся способности, необычная одаренность в какой-либо области, развившаяся под влиянием упражнений и упорного труда. Творчество - созидание нового, прежде не существовавшего продукта материальной или духовной деятельности. Толерантность — терпимость к взглядам, нравам, привычкам и особенностям людей различных народов, наций и религий. Традиция — часть общественного и культурного наследия, передающаяся от поколения к поколению и сохраняющаяся в различных обществах в течение длительного времени. Убеждение — основная нравственная установка человека, определяющая его мышление и поступки. Фанатизм - полная поглощенность какой-либо идеей, мировоззрением, слепая приверженность какой-либо идее. Фольклор — устное народное творчество. Цинизм - резко отрицательное отношение к общепринятым нравственным правилам и нормам поведения и к окружающим людям. Характер (от греч. charakter - черта, особенность) - основная черта поведения человека, проявляющаяся в его манерах, поступках и в складе ума. Харизма {тгреч. charisma - божественный дар) - необыкновенно большие способности или одаренность, воспринимаемая как божий дар. Эгоизм - себялюбие, предпочтение своих интересов интересам других людей. Экстремизм — учение, сторонники которого при решении спорных вопросов, особенно в политике, применяют силовые методы — взрывы, убийства, террор. 156 Использованная и рекомендуемая литература Каримов И.А. Высокая нравственность — основа прогресса общества. -Т., 1998. Каримов И.А. Идеология — это объединяющий флаг нации, общества, государства. - Т., 1998. Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. — Т., 1998. Каримов И.А. Узбекистан, устремленный в XXI век. -Т., 1998. Каримов И.А. Узбекистан - свой путь обновления и прогресса. - Т., 1992. Каримов И.А. Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология. - Т., 1996. Абдунабиев А., Саидова М. Сто имен в витке истории. — Т., 2000. Абдунабиев А.Г. Истоки духовности и добрых традиций. — Т., 2001. Аликулов ХА. Этические воззрения мыслителей Средней Азии и Хорасана. -Т., 1992. Афоризмы и изречения мудрецов Востока. - Т., 1998. Бабаханов Ш.З. Великие мухаддисы о мире и дружбе между народами. -Т.,1998. Досчанов Т, Хасанов С. Звезды Академии Маъмуна. - Т., 2004. Идея национальной независимости: основные понятия и принципы. -Т., 2001. Книга изречений. Восточные миниатюры /Сост. М, Абдурахимов. - Т., 1992. Костецкий В.А. Конституция Республики Узбекистан. Словарь— справочник.-Т., 2006. МедетоваР., Хасанова Ш. Костецкий В. Народные традиции, обряды и обычаи узбекского народа. ~ Т., 1999. Мечта о совершенном поколении: Сб. статей /Отв. ред. Т. Рискиев — X, 1999. Саидов А., Таджиханов У. Основы государства и права. - Т., 1999. Светила духовности /Редактор-составитель М. Хайруллаев. - Т., 2003. Сангилов М. Корифеи философии Древнего Востока. - Т., 2006. Хаджиев А. Теоретические и методологические вопросы национальной идеологии. —Т., 1999. Тансыкбаева Г.М. Конституционное право Республики Узбекистан. —Т., 2003. Узбекистан - независимый путь развития. Колл. авт. -Т., 2006. 157 СОДЕРЖАНИЕ Введение.......................................................3 Глава I. Демократия и идеология...............................5 § 1. Демократия и власть......................................6 §§ 2-3. Что такое демократическое общество....................И §§ 4-5. Идея национальной независимости и основы построения демократического общества.............................17 § 6. Общечеловеческие ценности и идеология....................23 Глава П. Борьба за умы, сердца и сознание люден ..............31 § 7. Идеологическая картина мира..............................32 § 8. “Узбекская модель” развития и идеологические процессы....38 § 9. Понятие и cyщ^rocть идеологического вакуума и необходимость его заполнения............................................42 Глава ПГ Культу ра, наука и искусство.........................45 § 10. Понятие культуры........................................46 § 11. Материальная и духовная культура........................52 §§ 12-13. Культу рное наследие узбекского народа..............56 § 14. Золотое наследие науки..................................63 § 15. Развитие науки в Узбекистане............................70 § 16. Роль искусства в духовном развитии человека.............74 § 17. Влияние искусства на развитие и становление личности....79 § 18. Памятники зодчества и память человечества...............84 § 19. Народные промыслы и декоративно-прикладное искусство узбекского народа........................................88 §§ 20-21. Музыка и театр в Узбекистане........................93 § 22. Изобразительное искусство..............................100 Глава [V. Духовное развитие молодого поколения................ЮЗ §§ 23 -24. Поиски смысла жизни...............................104 § 25. Пути формирования общественного сознания................112 § 26. Роль средств массовой информации в демократическом обществе.. 116 § 27. Гармонично развитое поколение - основа прогресса........120 § 28. Роль семьи в жизни человека............................125 § 29. Физическое и духовное здоровье ........................130 § 30. Мечта о совершенном поколении..........................138 § 31. Повторим изученные темы................................144 §§ 32-33. Итоговое повторение................................151 Словарь......................................................152 Использованная и рекомендуемая литература....................157 Vasiliy Anufriyevich Kostetskiy, Larisa Aleksandrovna Melkumova, Galina Vladimirovna Dobrolinskaya, Nataliya Isakovna Sergeyeva. Milliy istiqlol g‘oyasi va ma’naviyat asoslari Umumta’lim maktablarining 9-sinfi uchun darslik Rus tilida Учебно-методическая разработка и справочный аппарат В. А. Костецкого 3-nashri Редактор >1. Кременцова Технический редактор Ж. Бекиева Компьютерная верстка К. Костецкий Корректор 3. Азимова Подписано в печать 15.05.07 Формат 60x90 Бумага офсетная. Печагь офсетная. Ганшура Таймс. Уел. п.л. 10,0. Уч.-издл. 9,5. Печ. л. 10,0. Тираж 20551. Заказ № 19 Договор №51. от 10.04.07. Отпечатано в типографии «YANGIYUL POLIGRAPH SERVICE» г. Янгиюль, ул. Самаркандская, 44. , СВОБОДНОЙ ПРОДАЖЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ 4- [рц»^ ^ Ч - ISBN 978-9943-309-08-1 9I789943 309081 £ЗХ%:.