Обществознание Учебник 11 класс базовый уровень Гуревич Николаева

П.с Гуревич Е. 3. Николаева OBIHECimHUIME УЧЕБНИК для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) Рекомендовано Миниаерством образования и науки Российской Федерации 3-е издание, переработанное Москва 2011 УДК 373.167.1:3 ББК 60я721 Г95 На учебник получены положительные заключения Российской академии наук (№ 10106-5215/9 от 31.10.2007) и Российской академии образования (№ 01-632/5/7д от 29.10.2007) Гуревич П. С. Г95 Обществозпанис. 11 класс : учеб, для общеобразоват. учреждений (базовый уровень) / П. С. Гуревич, Е. 3. Николаева. — 3-е изд., перераб. — М. : Мнемозиыа, 2011. — 303 с. : ил. ISBN 978-5-346-01713-4 Даииый курс общество-тпания излагается по сферам общественной жизни: экономика, социальные отиошеиия, иолитика, право, духовная сфера, которые рассматринаются в их взаимосвязи и в-танмодействии как целостная система общественных отнотенип. Разделы экономики, иоли-тики, upoBU бы-ти существенно дополнены с учетом рсо.тий сегодняшнего дня. Каждый параграф учебника завершается рубрикой «Что нужно понять и .запомнить», содержащей ключевые моменты и.зу<1аемпй темы. Предлагаемые воиросы и задания дифференциронаны по уровню сложности. Предусмотрены также творческие задания для учащихся. В конце учебника есть «Биографический словарь», который содержит необходимые сведения о наиболее часто упоминающихся здесь фи.тософах, историках, социологах. УДК .37.3.167.1:.3 ББК 60я721 ISBN 976-.5-.346-0I713-4 & «Мисмозива», 2008 Ф) «Мвемозина», 2011, с изменениями С Оформление. «Миемозипа», 2011 Бее iipaiui :1а1цшцсны ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемый учебник познакомит учащихся с основными сферами общественной жизни и их взаимодействием. Общество — это живой организм, целостная развивающаяся система, состоящая из четырёх относительно самостоятельных сфер: экономической, социальной, политико-правовой и духовной, каждая из которых соотносится с определёнными базовыми потребностями человека. Экономическая сфера обеспечивает материальные потребности в пище, жилье, одежде и т. п. Социальная удовлетворяет потребности в общении. Политико-правовая сфера формируется на основе потребностей в мире, порядке, законе, организованности, дисциплине. Духовная призвана обеспечить потребности в самореализации, творчестве, самоутверждении, знаниях, красоте, в постоянном нравственном совершенствовании. Границы между этими сферами прозрачны. Экономическая политика, политическая социализация и т. д. — примеры взаимопроникновения основных сфер общества. Определения главных понятий даются непосредственно в тексте каждого параграфа. В процессе чтения учащимся предлагается ответить на вопросы или выполнить задания, отмеченные знаком 0. Вопросы и задания расположены по уровням сложности: $ — задания на воспроизведение текста учебника; — задания на применение знаний; — творческие задания. Параграфы завершаются рубрикой «Что нужно понять и запомнить», содержащей ключевые моменты изучаемой темы. Глава 1 ЭКОНОМИКА' §1. ФЕНОМЕН ЭКОНОМИКИ 1. Что такое экономика Понятие «экономика» (от греч. oikonomike, букв. — искусство ведения домашнего хозяйства) имеет несколько значений. С точки зрения обще-ствознания — это теория хозяйствования и практика, т. е. комплекс всего, что позволяет обществу создавать необходимые товары и услуги, включая реальную хозяйственную деятельность. Экономика — это фундаментальная область жизнедеятельности людей, которая охватывает производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и услуг, а также управление хозяйством и правила его ведения. Основы экономики как науки были заложены в XVIII в. А. Смитом (1723—1790). Поставив вопрос, как государство богатеет, он нашёл па него ответ: «Для того чтобы поднять государство с самой низкой ступени варварства до высшей ступени благосостояния, нужны лишь мир, лёгкие налоги и терпимость в управлении». С тех пор экономисты разработали немало различных методов эффективного использования ресурсов, научились составлять экономические прогнозы и строить экономические модели. При этом важнейшим принципом экономики всегда оставался принцип: «наибольшие результаты — наименьшие затраты». Экономика изучает: • ЧТО производить; • КАК производить; • ДЛЯ КОГО производить. Это наука о хозяйстве как целом, об условиях, факторах и результатах экономического развития (макроэкономика), а также об организации конкретного производства, о стратегии и тактике управления, формировании цен, конкуренции (микроэкономика). Она исследует экономическую деятельность людей, выбор ими способов удовлетворения своих потребностей при ограниченных ресурсах (природных, человеческих, интеллектуальных и пр.). 2. Циклическое развитие экономики Цикл (от греч. kyklos — круг) — совокупность взаимосвязанных явлений, процессов, работ, операций, образующих законченную круговую ' В текст данной главы внесён ряд уточнений в соответствии с замечаниями доктора экономических наук, профессора Б. В. Корнейчука. последовательность (например, жизненный, производственный, воспроизводственный циклы). Жизненный цикл товара — период времени, в течение которого товар обладает жизнеспособностью, обращается на рынке, пользуется спросом, приносит доход производителям и продавцам. Принято считать, что жизненный цикл товара состоит из следующих этапов; 1) поступление товара в широкую продажу, выход его на рынок; 2) рост объёма продаж вследствие наличия и увеличения спроса; 3) период зрелости, когда достигается максимальный объём продаж; 4) насыщение рынка данным товаром, снижение спроса, уменьшение сбыта; 5) резкий спад объёма продаж, снижение прибыли. Термином экономический цикл обозначают следующие один за другим подъёмы и спады уровней экономической активности в течение определённого периода, это — периодически повторяющаяся часть экономического процесса, одна из его «волн». Все циклы имеют четыре общие фазы: подъём, кризис, депрессия, оживление, затем снова подъём и т. д. Однако отдельные экономические циклы весьма значительно отличаются друг от друга по продолжительности, интенсивности и глубине кризисной ситуации. Существуют малые (до 10 лет) и большие (50—60 лет) циклы. В рамках малых циклов модернизируются оборудование и технологии, растут инвестиции в производство. Большие циклы характеризуются структурной перестройкой всей экономики, обусловленной научно-техническим прогрессом. 0 Приведите примеры наиболее глубоких экономических кризисов. Различные секторы экономики по-разному и в разной степени подвергаются воздействию экономического цикла. Цикл оказывает большое влияние на объём продукции и занятость населения в отраслях, выпускающих, например, товары длительного пользования, таких как производство автомобилей или бытовой техники. Люди не покупают новые модели, пока их техника ещё благополучно работает. Иное дело с потребительскими товарами кратковременного пользования (пищевые продукты, обувь, одежда и др.), нужда в которых постоянна. Даже если количество этих товаров уменьшится, а качество упадёт, их потребление не прекратится. Q Как спад производства влияет на выпуск товаров длительного пользования и потребительских товаров? 3. Экономические цели Перед любым обществом стоят проблемы обеспечения его жизнедеятельности, экономического развития. Ведь люди всегда заинтересованы в том, чтобы в их стране наблюдался экономический рост, существовали Цкономнческне цели Соцна.тьно-яклномические задачи 1. Экономический рост Производство большего количества и лучшего качества товаров и услуг для обеспечения более высокого уровня жизни 2. Полиаяаашггость трудоспособного населения Обеспечение работой, профессией всех, кто желает и способен трудиться 3. Экопоми^теская эффективность Полу’сение максимальной отдачи от имеющихся ограниченных ресурсов при мипимальных издержках 4. Стабильный уровень цен Противодействие значительному повышению и поии-жеишо уровня цеп на товары и услуги, т. е. инфляции и дефляции 5. Экономическая свобода Обеспечение управляющих предприятиями, работников и пот[)ебителей максимальной свободой в экономической деятельности 6. Справедливое распределение доходов Создание таких условий, при которых ни одна группа граждан не должна находиться в состоянии крайней нищеты или чрезмерного богатства 7. Экономическая обеспеченность Обеспечение существоваипя нетрудоспособных, больных, престарелых и других иждивенцев 8. Тор1хшый баланс Поддержание разумпого баланса а международной торговле и международных финансовых сделках 9. Улучшение окружающей природной среды Охрана здоровья населения, создание благоприятных экологических условий для проживания (борьба с загрязнением воды, воздуха и т. д.) максимальная занятость населения и экономическая свобода, экономика была эффективной, а уровень цен стабильным, доходы распределялись справедливо, нетрудоспособная часть населения имела средства к существованию и т. д. Всё это — экономические цели, для достижения которых необходимо решить определённые социально-экономические задачи. Многие из перечисленных целей взаимодополняемы. По мере достижения одной из них другие цели также могут быть осуществлены. 0 Как связаны между собой экономические цели? ■ 4. Основные показатели экономической деятельноаи ■■■■ Развитие промышленности и сельскотю хозяйства обеспечивает экономический рост. Он характеризуется прежде всего такими экономическими показателями, как валовой национальный продукт (ВНП), валовой внутренний продукт (ВВП), национальный доход. Экономический рост — это увеличение реальных объёмов производства и сопровождающее его улучшение технологических, экономических и согщальных характеристик общества. Валовой национальный продукт отражает экономическую деятельность национальных производителей. Он представляет собой совокупную рыночную стоимость конечных (т. е. готовых, предназначенных для непосредственного потребления) продуктов — товаров и услуг, произведённых ими за один год как в самой стране, так и за её пределами. Валовой внутренний продукт является пока.зателем экономической деятельности внутри страны. Это общая сумма рыночной стоимости конечных продуктов — товаров и услуг, произведённых за один год на территории данной страны как отечественными, так и иностранными производителями. Учёные отмечают, что средний уровень ВВП на душу населения (среднедушевой) во всех странах в момент осуществления в них буржуазных революций был приблизительно одинаковым. Это относится к Англии середины XVII в., США и Франции второй половины XVIII в., Германии и Италии середины XIX в., к России и Мексике начала XX в. Колебания — в пределах 10 %. Устойчивый демократический режим также возникает на соответствующем уровне социально-экономического развития, примерно вчетверо превышающем уровень, характерный для периода революций Нового времени. Исторический опыт свидетельствует о том, что попытки введения всеобщего избирательного права в странах, не достигших определённого ' уровня хозяйственпого развития, вскоре оборачиваются крахом. i Среднедушевой ВВП отражает уровень социального, политического и культурного развития той или иной страны. t • Если в стране уровень ВВП на душу населения равен 1200—1400 долларов (1990 г.), по всей вероятности, её можно считать аграрной (около 2/3 населения связаны с сельским хозяйством), отличающейся низким уровнем образования (неграмотно более половины населения). Причём если речь идёт о периоде до XX в., то это — монархия. • Страны с уровнем ВВП выше 6 тыс. долларов — с доминированием промышленности в структуре производства и занятости. • Страны, в которых уровень среднедушевого ВВП 10 тыс. долларов и более, уверенно и интенсивно трансформируются в направлении постиндустриализма. Изменение структуры занятости по мере экономического развития страны 2 100] К X со я о о X X ф с; 0 S т 1 ю о § С Сельское хозяйство Услуги 50 Низкий Промышленность Рост ВНП на душу населения -V Высокий 0 Какая структура занятости соответствует аграрному, индустриальному, информационному обществу? С увеличением среднедушевого ВВП повышается образованность и политическая культура населения, разнообразятся его потребности, растёт производство. Поэтому бессмысленно сравнивать процессы, происходящие в различных по уровню социально-экономического развития странах в одно и то же хронологическое время. Нынешняя Россия сопоставима с США на рубеже XIX—XX вв., Италией 1950-х годов (мы найдём и сходные формы политической борьбы, и попытки олигархических структур доминировать в политической жизни, и аналогичный уровень коррупции). Одним из важнейших критериев, по которому можно судить об экономическом положении страны, считается национальный доход. Традиционно его определяют как сумму заработной платы, процента, {)енты и прибыли. Сегодня в России трудом создаётся 60 % национального дохода, за счёт } использоваиия природных ресурсов — 20 %, благодаря инвестициям — 10 % и ещё 10 % — с помощью интеллектуального потенциа.па. 8 Национальный доход — это исчисленная в денежном выражении стоимость вновь созданного в течение года совокупного продукта. Национальный доход равен валовому национальному продукту за вьшетом амортизационных отчислений (износа основных средств производства) и косвенных налогов. Косвенные налоги — налоги на товары и услуги, не зависящие от доходов налогоплательщиков. Ш ^ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ___________________:.-гд—■ • Экономика — одна из важнейших сфер жизнедеятельности людей. Она охватывает производство, распределение, обмен и потребление необходимых материальных благ и услуг, а также способы управления хозяйством и правила его ведения. • Экономический цикл — периодически повторяющаяся часть экономического процесса, одна из его ♦волн». • Валовой национальный продукт — рыночная стоимость конечного продукта, произведённого за один год национальными производителями как внутри страны, так и за её пределами. • Валовой внутренний продукт — рыночная стоимость конечного продукта, произведённого за один год на территории данной страны как отечественными, так и иностранными производителями. • Национальный доход — исчисленная в денежном выражении стоимость вновь созданного за год совокупного продукта. Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Каковы признаки экоиомического цикла? 2. Что такое экономический рост и чем оп характеризуется? 3. В чём отличие валового национального нродукта от валового внутреннего продукта? 4. Что такое национальный доход? ш Объясните 5. Зачем надо изучать экономику? 6. Как уровень ВВП влияет на политическое развитие общества? 7. До индустриальной |)еволюции весь мир был так же экономически псразвит, как сегодня бедпейшие, наиболее страдающие от нехватки капитала страны. Не существовало «развитых» экономических систем, к которым можно было бы обратиться за миллиардными ссудами или помощью. 8. Что же явилось финансовой основой самых первых отраслей промышленности — «фабричных труб»? Почему кнут и нож, дубинка и аранник были такими же важными частями аграрной .экономики, как серп, коса и лопата? ^ Обдумайте мысли и высказывания 9. Прючитайте ириведёниыс ниже высказывания и ответьте на вопрос. ♦ Человек, который систематически не изучал экономическую теорию, подобен глз^ому, пытающемуся дать свою оценку музыкально.му произведению». П. Самуэльсои ♦ Экономисты показали, что для существования человеческого общества абсолютно необходимы три условия, а именно: чтобы был труд; чтобы были накопления нреншего трудя, или капитал; и чтобы был обмен». Дж. Прей (1809—1895) ♦ В чём значение экономической науки? §2. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОаЬ 1. Основные компоненты экономики Экономическая наука изучает производственные отношения между людьми, возникающие в процессе производства, распределения, обмена и потребления. ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ЭКОНОМИКИ Производство Потребление Распределение Обмен 2. Производство Человеческое общество не может существовать без производящего хозяйства. Люди должны строить жильё, изготавливать одежду, добывать пищу. Производство — это процесс изготовления разных видов экономического продукта; выпуск товаров, оказание услуг (под услугами понимается удовлетворение определённых человеческих потребностей; обслуживание в сферах образования, культуры, :1дравоохранения, спорта, туризма, досуга ИТ. п.; социально-бытовые, консультативные услуги, услуги транспорта, 10 связи, средств массовой информации и т. д.). Процесс материального производства состоит в преобразовании с использованием труда исходных ресурсов сырья, материалов, энергии, полуфабрикатов — в конечный продукт. В ходе этого процесса создаются материальные ценности, нужные людям. ПРОИЗВОДСТВО Производительные силы Производственные отношения Для начала производства требуются: • тот, кто производит; • то, из чего производят; • то, с помощью чего производят; • знания о том, как производить. Б совокупности это и составляет то, что обычно называют производительными силами. Производство характеризуют: • труд — целесообразная деятельность людей, направленная на производство товаров, материальных благ и услуг; • средства труда — то, чем человек воздействует на объекты природы (орудия труда, машины, станки, оргтехника, финансы); • предметы труда — то, на что человек воздействует в процессе производственной деятельности (сырьё, материалы, земля). Средства и предметы труда объединяются общим понятием средства производства. ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ Рабочая сила (кто производит) Технологии (как производит) Средства производства Предметы труда (го. из чего производят) Средства труда (то, с помощью чего производят) в процессе производства люди вступают в производственные отношения, а также осуществляется взаимодействие рабочей силы и средств производства. С с ПРОЦЕСС ПРОИЗВОДСТВА 3 :) Рабочая сила С Технологии С Средства производства Взаимодействие {способ воздействия человека на предмет труда) Человеческий фактор Вещественный фактор С 3 ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА {приведение в гармонию человеческого и вещественного факторов) 0 Каким образом в процессе производства осуществляется взаимодействие рабочей силы и средств производства? Результатом материального производства является создание экономических благ (товаров, услуг), которые удовлетворяют различные экономические интересы и потребности. Но для того чтобы производить что-либо, человек должен знать, есть ли для этого необходимые производственные ресурсы, т. е. то, с помощью чего товары и услуги могут быть произведены. Производство требует ответов на следующие вопросы: • Что производить (какие товары и услуги) и в каких объёмах? • Какие ресурсы и сколько необходимо истратить? • Как производить? • Какое организовать производство (массовое, серийное, индивидуальное или по спецзаказам)? • Для кого производить (кто будет потреблять, когда, на каких территориях)? • Сколько производить сейчас, а сколько в будущем? Производство — это трудовая деятельность, в ходе которой человек с помощью соответствующих средств производства осуществляет преобразование природы. Для общества важно, чтобы труд был плодотворным. 12 эффективным, создавал в единицу времени как можно больше качественных товаров и услуг, т. е. был высокопроизводительным. Количество товаров, которое может быть изготовлено работниками за определённый период времени (час, месяц, год), обозначают понятием производительность труда. Она показывает, насколько успешно можно соединить рабочую силу с техникой, технологией и организацией производства. Производство представляет собой главный, определяющий компонент экономики. Без него не может быть потребления, исключая разве что собирательство и употребление дикорастущих плодов. Поэтому источник экономических успехов — в развитии производства и в эффективном управлении им. Управление производством называют менеджментом (от англ. management — управление, организация). Менедлсмент — это совокупность принципов, форм, методов, приёмов и средств управления производством и производственным персоналом с использованием достижений науки управления. Основная цель менеджмента — достижение высокой эффективности производства, лучшего использования ресурсного потенциала предприятия, фирмы, компании. ■ 3. Экономические ресурсы (факторы) производства Экономические ресурсы — это природные, трудовые и созданные человеком ресурсы, которые используются в производстве товаров и услуг (люди, земля, энергия и др.). Они подразделяются на материальные (земля, сырьё, капитал в его материальной форме — машины, оборудование, здания и т. д.) и людские (труд и предпринимательская деятельность). Общим свойством всех экономических ресурсов является ограниченность. Поэтому общество стремится добиваться наибольщего удовлетворения потребностей при экономии ресурсов. Производство невозможно без того, из чего будут производить, и тех, кто будет производить. Таким образом, в этом процессе взаимодействуют человеческий и вещественный факторы производства. Люди — основной и рсщающий фактор производства. Кроме того, необходим исходный материал, или предмет труда, который подвергается обработке. Им могут быть и земля, и полезные ископаемые, и металлы. Но чтобы во.здействовать на предмет труда в целях его преобразования, надо примепять орудия труда. Есть страны (например, Иран), богатые нефтью. У них огромные возможности для развития экономики. Однако нельзя сказать, что Иран — это процветающая страна. Далеко не всегда использование сырьевых ресурсов создаёт развитую экономику. В некоторых странах (например, в процветающей Германии) таких богатых сырьевых запасов нет. 13 ФАКТОРЫ ПРОИЗВОДСТВА При(юдные ресурсы Трудовые ресурсы Капитал Предпринимательство Естественные блага, которые используют при создании товаров и услуг (земля, вода, лес, полезные ископаемые) Физические и умственные усилия человека в процессе производства, труда Стоимостный (денежный) эквивалент товаров, услуг и орудий производства (заводы, фабрики, транспорт и т. д.) Управленческие и организационные действия, необходимые при производстве товаров и услут Деньги, выплаченные за пользование землёй, называются рентой. Рента составляет доход того, кто владеет землёй Деньги, выплаченные за труд, называются заработной платой Плата за использование чужих денег, или капитала, называется процентным доходом Вознаграждение предпринимат елю за оборот средств, новые идеи, риск, усилия, вкладывамые в бизнес, называется прнтбылью. Пр)ибыль — это остаток всей выручки за вычетом затрат на производство 0 Всегда ли богатство природных ресурсов определяет успешность экономического развития? Каков в этом отношении опыт Японии во второй половине XX в.? Экономические ресурсы являются фундаментом экономики, а её основная движущая сила — материальные потребности общества. Потребности есть у человека, семьи, государства. Поскольку ресурсы ограниченны, приходится ограничивать и потребности, выбирать первоочередные. Семья ограничена размерами доходов, сбережений, долгов; предприятие — своими доходами, накоплениями, кредитоспособностью; государство — размерами бюджета, формируемого за счёт налогов, собственной экономической деятельности, кредитов, ренты. 0 Вспомните, что такое бюджет, кредит, рента. От того, каковы факторы производства и как они используются, зависит экономический рост страны, который определяется: 14 • количеством и качеством природных ресурсов; • количеством и качеством трудовых ресурсов; • ресурсами капитала; • технологиями. 4. Распределение Связующими звеньями между производством и потреблением являются распределение и обмен. При распределении учитываются вложенный людьми труд, их собственность, капитал и др. Исторически сложилось несколько принципов распределения (см. схему). Распределение Производство Потребление Обмен 0 Приведите примеры социальных движений, провозглашавших лозунги уравнительности. Предположим, несколько человек объединили свои капиталы. Кеокдый получил свидетельство о том, сколько денег он вложил в производство и какова будет соответственно его доля дохода. Люди, внёсшие свой вклад в общий капитал акционерного общества^, становятся его пайщиками и полу^шют акции^. ПРИНЦИПЫ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ По труду По размеру собственности По потребностям Открытое акционерное общество распростргшяет свои акции посредством свободной продажи на рынке, закрытое — продаёт их ограниченному кругу подписчиков по решению учредителей, создателей общества. Денежный капитал такого общества, образуемый от продажи его акций, называют акционерным капиталом. ' Акционерное общество — объединение нескольких человек, предпринимателей, предприятий в единое хозяйственное общество, которое формирует свой первоначальный капитал, выпуская и продавая акции. ^ Акции — ценные бумаги, выпускаемые акционерными комнаниями, обществами на неограниченный срок. 15 При акционерной форме собственности результаты коммерческой деятельности направлены на удовлетворение интересов предприятия в целом и каждого акционера в отдельности. Тот, у кого больше акций, получает больший доход. Q В акционерных предприятиях доход распределяется по акциям, в кооперативных — по труду. А на частных предприятиях? А к какому типу доходов относится выигрыш по облигации или в лотерее? С доходы от СОБСТВЕННОСТИ С Банковский процент :) с Дивиденды 3 с Земельная рента 3 Цена использования денег, вложенных в банк Доходы от акций Доходы собственника земли от сдачи её в аренду ВКЛАД «РАНТЬЕ» ВАШИ ДЕНЬГИ РАБОТАЮТ! Доход от труда Доход от капитала Доход от земли ♦Всякий человек, который получает свой доход из источника, принадлежащего лично ему, должен получать его либо от своего труда, либо от своего капитала, либо от своей земли», — так писал А. Смит. При этом он считал, что все три способа «зарабатывать на жизнь» — равноправны и обязательны в любом обществе. БЯ Доход от предпринимательства Посмотрите на рекламу банковског о вклада. Кто такой рантье? Как вы определите данную форму дохода? заработная плата процент земельная рента прибыль В Считались ли в СССР первые три способа «зарабатывать на жизнь» равноправными? Изменилось ли что-либо сейчас? 1б1~ ■ 5. Обмен Обмен — процесс, экономическое действие, состоящее в том, что одно лицо передаёт другому товар, получая взамен иной товар или деньги. Благодаря обмену возникает возможность продавать свой продукт и приобретать чужой. 0 Какая форма обмена изображена на этом рисунке? --► Перед вами три модели обмена. Каждая из них имеет своё определённое историческое место. В той или иной степени, форме её можно найти в различных эпохах, цивилизациях, на разных этапах развития человечества. Модель I Модель II Рыбак Охотник Рыбак Охотник Гончар Земледелец Гончар Земледелец Модель III Рыбак ■ ■ Охотник O’ \/ Рынок _ \ Земле- Гончар N ч делец Прямой Меновая торговля продуктообмен без денег ( с «цепочками» товаров) Торговля с использованием денег В современной хозяйственной жизни используются как денежный, так и безденежный обмен, бартер, безналичные расчёты. Бартерная сделка — это прямой товарообмен, проводимый на сбалансированной по стоимости основе с взаимной передачей права собственности па товар без использования денежных операций. Безналичные расчёты — расчёты, при которых платежи осуществляются без участия наличных денег путём перечисления денежных средств со счёта плательщика на счёт полу^штеля. 0 Приведите примеры безденежного и денежного обмена в современном российском обществе. 17 Деньги — это особый товар, который выполняет па рынке роль всеобщего эквивалента, посредством которого выражается стоимость всех других товаров. Золото и серебро в слитках сменили монеты, а в XVIII в. появились бумажные деньги. На Руси первая монета была отчеканена в конце X в. в связи с Крещением. Л бумажные деньги появились при Екатерине II. Бумажные ассигнации в 25, 50, 75 и 100 рублей свободно обменивались на медные, золотые, серебряные монеты. В 1828—1845 гг. чеканились и платиновые монеты (3, 6 и 12 рублей), в конце XIX в. в обращении находилась золотая монета необычного номинала — 37 рублей 50 копеек. 0 Как вы думаете, какую роль в рыночном обмене и(рают бумажные деньги? Существует пять функций денег: • мера стоимости (оценка стоимости товара путём установления цен с использованием понятных терминов: рубль, доллар, евро и др.); • средство обращения (деньги делают обмен более простым), их используют при покупке и продаже товаров и услуг; • средство платежа (покупка в кредит, предварительная оплата, заработная плата, уплата налогов и т. п.); • средство накопления и хранения сбережений; • функция мировых денег. 0 Как и какие деньги целесообразно копигь? Упростив товарообмен, бумажные деньги породили и проблемы, связанные с инфляцией. Под инфляцией (от лат. inflatio — вздутие) часто подразумевают обычный рост цен. На самом деле это обесценивание бумажных денег, падение их покупательной способности, переполнение ими сферы обращения по сравнению с реальным предложением товаров и услуг. Излишек денег Дефицит товаров Рост цен Инфляция Инфляция может оказаться следствием дефицита государственного бюдлсета, т. е. превышения расходов над доходами. Допустим, средств, полученных от сбора налогов, недостаточно на выплату заработной платы и пенсий. Чтобы покрыть эту нехватку, выпускают государственные ценные бумаги, которые разрушают баланс между спросом’ и предложением®. ’ Спрос — это количество оиределённого товара (или услуг), которое потребители готовы приобрести ио даыиой цене и в данный период времени. * Предложение — это количество определённого товара (или услуг), которое производитель (продавец) способен предложить покупателям по установлешюй нм цене. 18 Причинами инфляции могут быть также господство монополий и их ценовая политика, потеря золотого наполнения бумажных денег’, чрезмерное увеличение расходов государства на оборону и социальные прог’раммы и т. д. Различают инфляцию спроса, т. с. превышение совокупного спроса по сравнению с реальным объёмом производства, и инфляцию предложе ния, обусловленную ростом издержек производства в условиях неполного использования производственных ресурсов. В зависимости от степени интенсивности (темпов) инфляционных процессов выделяют следуюпдие виды инфляции: • нормальная — приблизительно 3—3,5 % в год; • умеренная (ползучая) — до 10 % в месяц; • галопирующая — от 20 до 200 % в год; • гиперинфляция — не менее 50 % в месяц в течение полугода. С нарастанием инфляционных процессов резко снижаются реальные доходы и жизненный уровень населения. Последствиями инфляции могут быть обесценивание денежных сбережений населения, ухудшение его социального положения (особенно работников бюджетной сферы); торможение технического прогресса; падение производства, а также усиление социальной напряжённости в обществе. Инфляция часто сопровождается эмиссией, т. е. дополнительным выпуском в обращение денежных знаков, в результате чего увеличивается общая денежная масса. Q Как инфляция влияет на различные категории населения? Какие трудности возникают у человека в период инфляции? 6. Прибыль и экономические издержки Каждый предприниматель заинтересован в росте и развитии своего бизнеса, в ползгчении прибыли. Прибыль — это превышение в денежном выражении доходов от продажи товаров и услуг над затратами па производство и сбыт этих товаров и услуг. Прибыль — один из наиболее важных показателей финансовых результатов хозяйственной деятельности субъектов предпринимательства (организаций и частных лиц), ради которого и осуществляется предпринимательская деятельность. При этом учитываются дополнительные издержки, такие как пекомпенсироваппые собственные расходы предпринимателя, не учтённые в себестоимости, в том числе «упущенная выгода», затратг>1 на «стимулирование» чиновников, дополнительные премиальные выплаты работникам. Издержки производства — это затраты, связанные с производством и обращением товаров. Они включают в себя: материальные .затраты, амортизационные отчисления, расходы на оплату труда, проценты за кредиты, расходы по продвижению товара на рынок и по его продаже. 19 Постоянные затраты — это расходы, которые не изменяются вместе с уровнем деловой активности предприятия (не зависят от того, отмечается ли снижение или подъём производства). Переменные затраты изменяются в зависимости от объёма производства и уровня деловой активности компании. По мере её повышения растут и переменные затраты, и наоборот. Иод развитием бизнеса подразумевают улучшение результатов его деятельности, увеличение количества используемых ресурсов (больше работников, больше оборудования, больше деловых связей и т. д.). Но этот рост не возникает сам по себе, необходимо новое, дополнительное финансирование. Обычно финансирование развития бизнеса осуществляется за счёт собственной прибыли либо внешних инвестиций. Инвестиции — это долгосрочные вложения денежных средств, целевые банковские вклады, паи, акции и другие ценные бумаги, технологии, машины, оборудование, кредиты, любое имущество или имущественные права, интеллектуальные ценности, вкладываемые в объекты предпринимательской и иных видов деятельности в целях получения прибыли (дохода) и достижения положительного социального эффекта. ■ ^ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ________________ • Труд отражает процесс взаимодействия человека с природой. • Производство — процесс изготовления разных видов продуктов и услуг, в ходе которого осуществляется взаимодействие рабочей силы и средств производства. • Экономические ресурсы — это природные, людские и созданные человеком факторы, участвующие в производстве товаров и услуг. • Инфляция — обесценение денег, проявляющееся в росте цен на товары и услуги, не обусловленном повышением их качества. О f Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое производство? 2. Каковы его факторы? 3. Какие модели обмена существуют в обществе? 4. Почему возникает инфляция? Каковы её последствия для общества? Объясните 5. Есть ли связь мржлу потреблением и возрастом человека, потреблением и полом, потреблением и традициями, обычаями народа, потреблением и экономической ситуацией в обществе? 6. Изменилась ли структура потребления в последние годы в нашей стране? Как? Почему? Какие меры по её совершенствованию нред-южили бы вы? 20 7. 'Что такое бартерная сделка? A. Обмен товара на товар без денежной оплаты. Б. Система безналичных расчётов, основанная на зачёте взаимных требований и обязательств. B. Импорт товаров, свободных от обложения таможенными пошлинами. • К какой модели обмена относится бартерная сделка? т Обдумайте мысли и выска.зывания 8. Прочитайте отрывок из басни С. В. Михалкова и сфор.мулируйте экономическую проблему, затронутую в нём: На рынке корову старик продавал. Никто за корову цены не давал. Хоть многим была коровёнка нужна. Но, видно, не нравилась людям она. 9. Прежде человек европейской культуры хотел иметь автомобиль. Потом у .многих людей появились более основательные запросы. Кое-кто мечтает иметь яхту, самолёт. Разве земные запасы могут выдержать такую гонку запросов? Американский обществовед Д. Белл нанисал книгу «Культурные противоречия капитализма*, посвящённую этой проблеме. Вероятно, эпиграфом к ней можно взять слова Н. А. Некрасова: ...громадная, К соблазну жадная Идёт толпа. Что вы думаете по поводу роста потребительских запросов? Согласны ли вы с тем, что люди должны ограпичить свои потребности? Или существует какой-то другой путь? Приведите примеры роста потребностей. 10. Американский экономист М. Фридмен в книге «Хозяева своей судьбы* пишет, что достижение всеобщего равенства невозможно. Ведь все не могут быть похожими друг на друга. Одни дети рождаются с музыкальными, математическими и иными способностями, другие получают в наследство дома, заводы, а некоторые не имеют ни того ни другого. (/Огласны ли вы с этим мпепием? §3. соБавЕнноаь 1. Что такое собственность? Здравый смысл подсказывает, что собственность — это нечто, принадлежащее вам лично или кому-то другому: .земля, деньги, товары, машины. Французский философ и экономист П. Прудон (1809—1865) в книге «Что такое собственность?* рассмотрел различные концепции, в которых объясняется даниое понятие. Прежде всего он раскрыл юридические обоснования этого социального института. Среди юристов огромной популярностью пользовалась теория первого завладения. Суть её в следующем. Чтобы рабо- 21 тать и добывать пищу, человек должен обладать орудиями труда, а также участком земли, которую он мог бы обрабатывать. Вначале земля никому не принадлежала, поэтому всякий мог захватить себе столько земли, сколько хотел. Она становилась частной собственностью без нарушения чьих-либо прав и интересов. Со времеп Дж. Локка (1632—1704) существует иное обоснование частной собственности. Экономисты, придерживавшиеся его, утверждали, что рабочими создаются машины, дороги, которые должны принадлежать тем, кто их построил. Право собственности, следовательно, основывается па праве рабочего бесконтрольно распоряжаться продуктами своего труда. Но в таком случае получается, будто обладать землёй — пеза1сонно. Ведь никто из людей её не сотворил. Кроме того, право собственности простирается не только на продукты, но и на средства производства. Собственность — это принадлежность материальных и духовных ценностей, денежных средств определённым лицам — собственникам, а также экономические отношения между людьми по поводу принадлежности, раздела и передела объектов собственности (отношения собственности). Вещь выступает чьей-то собственностью лишь в отношениях между людьми. Именно собственность является основой экономических отношений. Экономическое содержание собственности — это система производственных отношений. Владельцами собственности могут быть люди, предприятия, государство. Объектами собственности, т. е. тем, что мы хотели бы взять себе во владение и использование, являются экономические ресурсы и готовая продукция. Экономическое содержание собственности раскрывается через владение, распоряжение, пользование. ■ 2. Формы собственноаи Исторически первой формой собственности являлась общественная в её наиболее простейшем виде — общинной собственности. Это было обусловлено совместным трудом людей и низким уровнем развития производительных сил первобытпо-общипиого строя. ОБЩАЯ СОБСТВЕННОСТЬ Первобытная родовая Семейная Государственная Коллективная Развитие орудий труда, трудового опыта и навыков привело к возникновению частной собственности. Иначе говоря, собственность стала 22 принадлежать частным лицам. Такая форма собственности господствовала в традиционном и индустриальном обществе. Частная собственность — одна из основных форм собственности на землю, недвижимость, средства производства, деньги и цепные бумаги, рабочую силу, разнообразные товары, интеллектуальный продукт. Данная форма характеризуется тем, что эти объекты собственности принадлежат частным лицам, индивидам, семьям, группам лиц. К частной собственности принято относить как индивидуальную, так и коллективную, корпоративную, акционерную, негосударственную собственность. ФОРМЫ СОБСТВЕННОСТИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Частная Государственная Муниципальная Собственность физических лиц Собственность юридических лиц Иные формы собственности Земля, природные и материальные ресурсы, финансы, здания, сооружения, культурные ценности и др. Больни1ды, школы, учреждения культуры, жилой городской фонд, общественный транспорт, система водоснабжения и канализации ит.д. Общая собственность совместная долевая Частная собственность является основой рыночного хозяйства. Исторически она эволюционирует, следовательно, её формы меняются. Изначально возникла индивидуальная собственность, т. е. личное владение всем предприятием, всеми ресурсами. В современных условиях активно развивается акционерная (корпоративная) собственность, при которой личное владение предприятием заменяется коллективным совладением. Однако 23 основой экономической жизни остаётся индивидуальная частная собственность (пай). Это средний и мелкий бизнес: мастерские и бензоколонки, фермерские хозяйства и гостиницы, магазины и рестораны. Как правило, в нём используется труд семьи и, возможно, одного-двух наёмных работников. Для него характерны мелкосерийное производство, гибкость, быстрое реагирование на моду, внедрение новаций. Кроме того, в современном мире развиваются такие <}юрмы собственности, как муниципальная (коммунальная), кооперативная, государственная, смешанная. Муниципальная собственность — это собственность, находящаяся в распоряжении (ведении) органов местного самоуправления — района, города, округа, села и т. п. В муниципальной собственности могут быть предприятия, магазины, рынки, учреждения образования, здравоохранения, культуры и др. 0 Приведите примеры данной формы собственности в вашем горюде, населённом пункте. Кооперативная собственность объединяет людей для совместного ведения хозяйства, экономической деятельности. Этой форме собственности свойственны: 0 • полная экономическая самостоятельность; • самоуправление. Когда и где возникли первые кооперативы? Каков вклад Р. Оуэна в создание кооперативного движения? Государственная собственность была и есть как в нашей стране, так и за рубежом. К ней относятся базовые наукоёмкие отрасли (транспорт, энергетика, космос и т. д.), военное производство, инфраструктура и др. 0 Какую поли?ику по отношению к государственной собственности проводят сегодня правительства США, Великобритании, Франции, других стран Запада, а какую осуществляли правительства России с начала 1990-х годов? В XX — начале XXI в. большое развитие получила смешанная собственность — сочетание в разных пропорциях частной, общей, государственной и даже межнациональной собственности. Таким образом, формы собственности менялись в ходе исторического развития. В настоящее время в развитых капиталистических странах около 10—15 % вещественных факторов производства находятся в ипдивидуальиой частной собственности, 60 — 70 % — в ассоциированных формах частной собственности, 15—20 % — в государственной собственности. 24 3. Собственность но землю Земля — важнейший фактор производства, основное средство сельского и лесного хозяйства. Она используется также для строительства зданий, сооружений, дорог. Земля является практически невоспроизводимым средством производства. Развитие рыночных отношений в на1ней стране ставит вопрос о том, чтобы ввести куплю-продажу земли (в первую очередь в сельской местности). Этот вопрос вызывает споры среди политиков и учёных. Одни говорят, что личная собственность на землю — вековая мечта российского крестьянина, то самое, чего его лишила не только царская власть, но и большевики. Другие ссылаются па архивные документы, свидетельствующие о том, что большинство российских крестьян выступали за коллективную собственность. Решение наиболее спорных аспектов .земельного вопроса целесообразно передать с федерального уровня на региональный. Именно в регионе можно учесть историческую и современную специфику: социально-политические условия, географические и почвенно-климатические характеристики, культурно-духовные и этнонациональные факторы. Философско-нравственные аспекты .земельного вопроса — основы об-ществеппого устройства — подробно рассматривались, в частности, крупным американским филосо()юм и экономистом Г. Джорджем (1839—1897). Он писал, что собственность на землю породила новую форму рабства. Люди, ставшие с:обствеш1иками путём присвоения богатства, не созданного их личным трудом, получили тем самым абсолютную власть над своими земляками. «Право собственности на землю есть основа аристократии. Не высшее зва>{ие давало землю, а владение землёй давало высшее звание». 0 Какова, по мнению Г. Джорджа, связь между собственностью и властью, частной собственностью и правами человека? Всё, чем располагает сегодня наша страна, — в значительной мере не что иное, как рента, обусловленная природными ресурсами. Рента (от лат. reddita — возвращённая) — доход, получаемый от использования земли, имущества, капитала, не требующий от владельца осуществления предпринимательской деятельности, каких-либо дополнительных усилий. Такой доход может быть получен, например, от сдачи земли или помещений в аренду, путём предоставления кредита и т. п. Основным для нас сейчас является вопрос: кто в России будет хозяином ренты от её природных богатств, прежде всего нефти и газа? Ещё в XIX в. Д. Рикардо (1772—1823) и К. Маркс (1818—1883) предложили 25 разделить доход на прибыль и ренту. Прибыль — от усилий, а рента — от особо благоприятных и не зависящих от усилий факторов — качества и расположения земли в сельском хозяйстве, размера и места добычи ископаемых. Россия имеет такие природные ископаемые, которые при реализации на мировом рынке дают пе только прибыль, но и гигантскую ренту. Мировой опыт показывает, что рента — главный источник национального богатства стран, обеспеченных природными ресурсами. Но данным ЮНЕСКО, стоимость природных недр в России составляет 160 тыс. долларов на человека. Это в 10 раз больше, чем в Европе, США и Канаде. В то же время мы вынуждены признать, что большинство россиян живут за чертой бедности. Сегодня споры идут вокруг того, кому должна принадлежать природная рента (т. е. сверхприбыли, получаемые от эксплуатации природных ресурсов): добывающим компаниям или государству. Мировой опыт свидетельствует об эффективности взимания рентных платежей за добычу углеводородов. Так, в Великобритании и Норвегии размер рентных платежей составляет 80—90 % от стоимости сырой нефти, при .этом остаток обеспечивает необходимый уровень затрат и инвестиций. В России же речь может идти о том, чтобы добавить в бюджет ещё от 3 до 5 млрд долларов. 0 В какой собственности могут находиться представленные ниже объекты в РФ? Пахотная земля 26 Добыча полезных ископаемых Леса и горы ■ 4. Разгосударавление экономики Разгосударствлением называется уменьшение функций, снижение роли государства в непосредственном управлении экономическими объектами при одновременной приватизап.ии части государственной собственности, передаче предприятиям ряда полномочий государственных органов, развитии частного предпринимательства. Q Вспомните, когда и в каких условиях проходило в нашей стране разг осударствление экономики. Остановимся более подробно на такой важной составляющей процесса разгосударствления экономики, как приватизация. Приватизация (от лат. privatus — частный) — процесс, процедура перехода имущества, жилья, земли, природных ресурсов, средств производства из рук государства в собственность частных лиц, фирм, акционерных обществ. Она осуществляется через продажу объектов государственной собственности частным лицам либо передачу их в акционерную собственность за небольшую плату, на льготных условиях, даже безвозмездно — членам трудового коллектива приватизируемого предприятия. В результате привати.зации бюджет может получить достаточно значительные суммы, и целесообразно направить их па удовлетворение социальных нужд и поддержку, реструктуризацию приватизируемых объектов. Приватизация создаёт условия для оживления деятельности предприятий, позволяет сделать их прогрессивными, развиваюпщмися, безубыточными, приносящими прибыль. Однако, как свидетельствует российская практика, это удаётся далеко не всегда. Если происходит лишь смена юридической 27 формы собственности, а не смена собственника в экономическом смысле, приватизация не достигает поставленных целей. Должны появиться умелые, энергичные хозяева, способные изменить, улучшить экономическую деятельность, поднять производство, обеспечить безубыточность, прибыльность работы приватизированного предприятия. В современную эпоху частная собственность неуклонно эволюционирует в сторону общественной собственности, т. е. всё большей социализации. Следует различать понятия «социализация» и «национализация». Наша страна имеет опыт тотальной национализации экономики. СТ Вспомните, что такое национализация. Каковы были цели и методы её проведения в 1917—1918 гг. в России? Сегодня социализация собственности означает переход от классической индивидуально-частной собственности к корпоративно-частной: увеличивается численность рабочих — держателей акций, практикуется выкуп ими своих предприятий. Работники при этом становятся их собственниками. 0 Приведите примеры социализации собственности из истории европейских стран. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Формы собственности меняются в ходе исторического развития. Частная собственность — это принадлежность объектов собственности частным лицам, индивидам, семьям, группам лиц, а также экономические отношения между людьми по поводу собственности. Разгосударствление — это снижение роли государства в непосредственном управлении экономическими объектами при одновременной приватизации части государственной собственности, передаче предприятиям ряда полномочий государственных органов, развитии частного предпринимательства. Приватизация — процесс перехода имущества, жилья, земли, природных ресурсов, средств производства из рук государства в собственность частных лиц, акционерных обществ, фирм. 28 Вопросы и задания Найдите в тексте ответы па следующие вопросы 1. Что такое собственность? 2. В чём смысл теорий, объясняющих её происхождение? 3. Какие формы собственности вам известны? 4. Что такое приватизация и каковы её носледствия? Объясните 5. Что такое акция? Какие права она даёт её держателям? В каких странах наиболее развита акцнонерыая форма собственности? 6. Какое из утверждений будет верным в случае, если бизнесмен купит акции корпорации? A. Он даёт свои деньги взаймы корпорации. Б. Он берёт на себя ответственность за долги корнорации. B. Он получит право на частичное владение собственностью корпорации. 7. Поколения наших предков либо владели .землёй, либо хо’1чыи иметь п(>аво на это. • Как изменился характер собственности, когда основной формой капитала стали машины и промышленное сырьё (сталеплавильные печи, ткацкие станки и сборочные линии, сварочные аппараты и швейные машины, бокситы, медь и никель), а не земля? • Разъясните, опираясь на эти сведения, почему собственность не вещь, а отношение. т Обдумайте мысли и высказывания 8. Некоторые современные российские политики и .экономисты предлагают отобрать у олигархов природную ренту и поделить её на всех. • Согласны ли вы с этим призывом? Если пет, то почему? • Основываясь на материале урока, раскройте смысл такого лозунга. 9. «Нс беспорядочная раздача земель, не успокоение бунта подачками — бунт погашается силою, а признание неприкосновенности частной собственности и, как последствие, отсюда вытекающее, создание мелкой личной земельной собственности... — вот задачи, ос>чцествление которых правительство считало и считает вопросами бытия русской державы». ГТ. Л. Столыпин (1862 — 1911) «Коль позабудет мир “моё” и “твоё” Во всём полезном, честном и приятном, Я верю, раем станет бытие*. Т. Кампанелла (1568—1639) • В чём нротивоположность позиций двух исторических деятелей? §4. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ 1. Основные типы экономических сиаем ..я Экономическая система — исторически возникшая или установленная, действующая в стране совокупность принципов, правил, законодательно закреплённых норм, определяющих форму и содержание экономических отношений, которая проявляется в процессе производства, распределения, обмена и потребления экономического продукта. По тому, как общество отвечает на вопросы «что, как и для кого производить?», экономические системы делятся на три основных типа: • традиционные, в основе которых лежат традиции, обычаи, сложившийся порядок; 29 • административно-командные (командные), когда всё решается государством в лице его оргапов; • рыночные, в которых всё определяется производителем и потребителем под воздействием рынка. РЫНОЧНАЯ ЭКОНОМИКА Определяют производитель и потребитель под воздействием рынка ЧТО, КАК, ДЛЯ КОГО производить? ТРАДИЦИОННАЯ ЭКОНОМИКА Определяют традиции, обычаи Определяет государство КОМАНДНАЯ ЭКОНОМИКА Но ни одна из экономических систем не существует в чистом виде. Как правило, в каждом обществе экономика смешанная, в пей есть элементы рынка, команды, традиций. Соотношение различных экономических укладов, уровень влияния той или иной системы зависят от исторических и природных условий развития конкретного общества. 2. Традиционная система хозяйствования Традиционная система опирается прежде всего на экономический опыт, традиции народов. Именно они определяют, что производить в данном месте: овёс или рожь, кукурузу или пшеницу. Профессия, навыки в таком обществе передаются от отцов к сыновьям, от матерей к дочерям. Ответы па вопросы, для кого и сколько производить, также заложены в обычаях, привычках, религии, традиционной культуре. Всё новое с трудом проникает в традиционное общество. Господствует натуральное хозяйство. Вы уже знаете его основные признаки и особенности: • замкнутое хозяйство, в котором продукты труда производятся не для продажи на рынке, а для собственного потребления; • хозяйство, где производят натуральный продукт, удовлетворяющий определённую потребность человека; • хозяйство, обеспечивающее только внутренние нужды; 30 • труженик выполняет все виды работ, т. е. труд универсален; • продукты сразу попадают потребителю, минуя сферу обмена. Приведите примеры элементов традиционной системы экономики в России до и после 1917 г. Назовите традиционные общества прошлого и настоящего. 3. Командная система м.ямШМИШШЛ При такой системе экономики основные экономические решения (что, как, сколько, кому производить) принимаются «сверху», в центре, группой лиц. На вопрос «что производить?» в разные эпохи и в различных странах ответы были самые разнообразные. Например, в Древнем Египте возводили пирамиду фараона, а в СССР строили Байкало-Амурскую магистраль. Так же централизованно, «сверху», решается и проблема, как производить (ско.пько необходимо работников, где размещать производство и др.). АДМИНИСТРАТИВНа-КаМАНДНАЯ СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ прямое управление предприятиями СО стороны государства Управление с помощью командно-административных методов Полный контроль государства за производством и распределением продукции Для кого производить, тоже определяют органы центральной власти. В СССР до 1991 г. существовал орган централизованного планирования экономики — Государственный плановый комитет (Госплан). ГОСПЛАН Плановое задание Министерства Ведомства Предприятия 31 При такой экономической системе регулируется практически всё: кто и как получит квартиру, садовый участок, машину и др. 4. Рыночная система экономики :"Ш1 Слово «рынок» употребляется, по крайней мере, в трёх различных значениях. Самый древний смысл: рынок — синоним слова «базар» (имеется в виду место торговли и обмена товарами). Второе значение слова «рынок» связано с переходом от натурального хозяйства к товарному. Натуральное хозяйство само обслуживало себя. Всё, что в нём производилось, здесь же и потреблялось. Однако на смену ему пришло товарное хозяйство. Рынок в товарном хозяйстве — это сфера о6ра1цения продуктов общественного производства. В третьем значении слово «рынок» используется со времён А. Смита, т. е. с конца XVIII в. У него слово «рынок» — синоним слова «стихийность». В эпоху свободной конкуренции рынок служит стихийным регулятором производства. Производится то, что пользуется спросом. Продаются и покупаются не только товары: существует также спрос и на рабочую силу. В рыночной системе экономики ответы на главные вопросы «что производить? как? для кого?» дают покупатели и производители. Потребитель Основной принцип рынка — индивидуальный интерес, прибыль, выгода: покупатели заинтересованы в том, чтобы купить подещевле, а продавцы хотят продать подороже. Значит, главный вопрос в том, смогут ли производители получить прибыль по той цене и при том количестве товаров, которые устроят покупателей? Как будут согласованы их желания, интересы — покажет сделка. Можно предположить, что, если никто специально не управляет сделками, наступает хаос. Но это не так. Почему? Ещё в 1776 г. А. Смит, осмысливая, как работает экономика, заявил, что существует «невидимая 32 рука», управляющая экономикой рынка. Эта «невидимая рука» даёт возможность людям заработать столько, сколько они могут и хотят. Она регулирует интересы продавцов и покупателей. В результате покупатели приобретают товары по цене, выгодной и для них, и для продавцов. Таким образом, рынок — механизм, соединяющий производителей товаров с потребителями. В еовременном понимании рынок — это совокупность всех сделок купли и продажи товаров. Основная цель производителей — получить прибыль, т. е. разницу между ценой, по которой продали товар, и издержками (затратами) на его производство. На вопрос «как производить?» отвечают производители и владельцы ресурсов, материалов и сырья. Работники хотят получать более высокую заработную плату. Владельцы сырьевых и капитальных ресурсов заинтересованы в том, чтобы цены па их продукцию были высокими. Производители стремятся получить большую прибыль и сократить до минимума расходы на производство товаров. Тот из пих, кто найдёт наиболее эффективный способ снизить затраты па производство, сможет продавать свой товар дешевле, чем другие. И люди будут покупать именно этот товар. Остальные производители, чтобы сохранить собственный бизнес, вынуждены копировать методы удачливого бизнесмена или искать новые. Эффективные методы производства могут охватывать целые отрасли, а само соревнование производителей повсеместно известно как конкуренция. Итак, рыночная система требует наличия следующих условий: • господства частной собственности па средства производства; • свободы предпринимательского выбора, принятия решения, обмена; • личного интереса, выгоды; • конкуренции. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ История выработала три основные системы хозяйства: традиционную, рыночную, командную. Главные их различия заключаются в ответах на вопросы: что, как, для кого производить? Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Какие экономические системы существуют? 2. Как отвечает на вопросы «что, как, для кш’о производить?* традициоиная экономика? 3. На чем основывается командная система управления? 33 Объясните 4. Сравните типы экономических систем. Заполните таблицу. Эково.мическая система Основные вопросы производства Что? Как? Для кого? Традиционная Командная Рыночная Сделайте выводы о возможной .эффективности каждой из экономических систем. Какая из систем, по-ваптему, выиграет в случае их соревнования? 5. Представьте себе, что в обществе возникла проблема нехватки экономических ресурсов. Какие способы выхода из создавшегося положения выберет общество с рыночной экономикой? С командной экономикой? 6. Сохранились ли в русской культуре какие-либо экономические традиции? Используется ли в нашей жизни исторический экономический опыт славян? 7. Что такое командно-административные методы управления? 8. Как в условиях рыночной экономичещеой системы решаются вопросы: для кого производить, сколько сейчас и сколько в будущем? 9. Что, по выражению А. Смита, является «невидимой рукой» эконо.мики рынка? Каков г.аавный двигатель производства? 10. В каком типе экономической системы существуют следующие «1:равила игры»: фирмы П1ЮИЗВОДЯТ те товары, которые приносят наибольшую прибыль; используют средства, которые требуют меньше затрат; потребление определяется заработной платой, ДОХОДОМ? 11. В какой системе (командной или рыночной) будут преобладать вертикальпые, а в какой — горизонтальные связи? 12. Для какой системы характерны быстрый экономический рост, экономические изменения? ш Обдумайте мысли и высказывания 13. Прочитайте и проко.ммептируйтс отрывок из фельетона Л. Треера «На станциях и подъездных пут'ях стоят перазгруженпыми тысячи вагонов». Определите, какие методы решения проблемы предлагают трудящиеся в своих письмах; экономические, присущие рыночному хозяйству, или впоэкопомические. Для каких экономических моделей (рыночной, традиционной, цептрализованно-командной) характерны подобные рассуждения граждан? «Репортаж “Столбняк па путях” вызвал огромный поток писем. Не имея возможности напечатать все отклики, мы выбрали лишь несколько, отражающих различные точки зрения; — При Сталине таких безобразий не было! Стрелять надо! Простояли вагоны день — ставим начальника к стенке. Постояли два — расстрелять двоих. И так ежедневно. Оставшиеся в живых из кожи вылезут, но состав разгрузят. — Верховный Совет пусть с|ючно при.мет згшон о разгрузке вагонов. Арестуйте всех проституток, тунеядцев, наркоманов, кооператоров, волосатиков. И пусть под конвоем разгружают составы! — Предлагаю создать фонд помощи простаивающим вагонам. Если вся страна сбросится по рублю, соберём двести миллионов. На эти деньги можно приглашать безработных из других стран, и они в два счёта разгрузят вагоны. 34 — Каждый человек... должен хотя бы раз в неделю участвовать в разгрузке вагонов. Народу у нас много. Ек:ли всем миром навалимся, дело пойдёт! — Предлагаю распределять вагоны с ширпот1)еб(>м между трудовыми коллективами. Строго по графику трудящихся садят в автобусы и организованно везут к ихнему составу, где дежурят работники милиции и торговли. По сигналу “зелёная ракета” вскрываются контейнеры и начинается продажа товаров “с колёс”. Не нужны грузчики, склады, магазины. Представляете, какая будет эконо.мика?» §5. РЫНОЧНОЕ хозяйаво 1. Что такое рыночное хозяйство Основное экономическое преимущество рыночной системы заключается в том, что она постоянно стимулирует развитие производства. Рыночное хозяйство производит то, что требует потребитель, используя для этого самые эффективные технологии. Это и открытое хозяйство, и экономическая свобода, и всестороннее разделение труда. Оно организует всю социально-экономическую систему общества. Рынок — это процесс купли-продан<и, экономические отношения, связанные с обменом товаров и услуг, в результате которых формируются спрос, предложение и цена. Структура рынков чрезвычайно многообразна. Но виду продаваемого товара выделяют: рынки сырья, материалов, драгоценностей, средств производства, недвижимости, потребительских товаров и услуг, инноваций, капитала, валюты, ценных бумаг, труда, рабочих мест и рабочей силы. По масштабам охвата территории различают мировой, региональные (зональные) рынки, а применительно к каждой стране — внутренние и внешние. По уровню конкуренции рынки делятся на высококонкурептпые (свободные) и монополистические (закрытые). Различают также рынки легальные (официальные) и нелегальные (теневые, чёрные). Рынки цепных бумаг делят па первичные и вторичные (на которых происходит их перепродажа). В рыночном хозяйстве предприятия, банки, государство тесно связаны друг с другом товарными и денежными потоками. Рыночное хозяйство функционирует благодаря действию рыночных механизмов. Рыночные механизмы — это совокупность инструментов регулирования рыночных процессов и отношений, включаюпщя спрос, предложение, цены, налоги, конкуренцию, рассматриваемые в их взаимосвязи и взаимодействии. С помощью данных инструментов осуществляются: • общественное разделение труда между обособленными производителями товаров и услуг; • информирование о качестве товаров и услзгг, ассортименте, издержках производства; t- 35 • стимулирование производства (пропорции, отрасли, территории и др.); • оздоровление производства (выбраковывается устаревшее, неэффективное). Рыночная экономика — экономика, основанная на принципах свобод-пого предпринимательства, многообразии форм собственности па средства производства, рыночного ценообра.зования, договорных отношений между хозяйствующими субъектами, ог'раниченного вмешательства государства в их хозяйственную деятельность. В ней всё — каждый товар, каждая услуга — имеет цену. Цена — денежная форма стоимости или стоимость товара, выраженная в деньгах. Иными словами, цена — это количество денег (товаров, услуг), за которое продавец готов продать, а покупатель готов купить одну единицу товара (услуги). Она служит гибким инструментом рынка, может быстро меняться с учётом спроса потребителей, издержек производства и действий конкурентов, является своеобразным носителем информации, средством сопоставления благ, услуг, стимулятором производства, способствующим структурным изменениям в экономике. Закон спроса — экономический закон, в соответствии с которым рост цен приводит к снижению величины спроса на товары и услуги. Иными словами, данный закон характеризует собой обратную зависимость между ценой и спросом. Закон предложения — экономический закон, согласно которому с ростом цен на товары и услуги увеличивается объём предложения этих товаров или услуг, т. е. существует прямая зависомость между ценой и предложением. УРАВНОВЕШИВАНИЕ СПРОСА И ПРЕДЛОЖЕНИЯ (число товарных единиц (т. е.) в неделю) Равновесная цена — цена на конкурентном рынке, при которой количество товаров и услуг, которые желают купить потребители, абсолютно соответствует количеству товаров и услуг, которые производители могут предложить. При равновесной цене: • спрос и предложение равны; • нет ни дефицита, ни избытка товаров и услуг. Классическая модель спроса и предложения представлена на рисунке, где Р — цена товара, а Q — количество купленного/про-изведённого товара. Е — равновесная цепа, она определяется точкой пересечения кривых спроса (D) и предложения (S). 36 Рынок поощряет снижение себестоимости и наказывает тех, кто не делает этого. Себестоимость — это денежное выражение издержек предприятий, их текущие расходы на производство, обращение и реализацию продукции. Рынок совершенствовался веками. Верщина рыночных отношений — капитализм конца XX в., совместивщий личный интерес с движением товаров и услуг. Можно сказать, что начался процесс «очеловечивания!^ рьшка. С 1970-х годов эта тенденция стала устойчивой. Происходит интеллектуализация труда, он всё больще приобретает элементы творчества. Наёмный работник перестаёт быть только носителем труда, становясь потребителем, а в ряде случаев и совладельцем собственности. 2. Банки и биржи в рыночной экономике лзм Рыночное хозяйство не может существовать без таких важнейших инструментов финансовой системы, как банки и биржи. Они призваны способствовать успешному развитию экономики, предотвращать инфляцию, дефицит бюджета, рост внутреннего и внешнего государственного долга и другие проявления финансового кризиса. Залогом устойчивости финансовой системы являются увеличение денежных накоплений, повышение э(1)фективности роста отраслей материального производства, использование денежных резервов. Банковская система включает в себя три основные группы финансово-кредитных институтов: • центральный банк (государственная финансовая резервная система); • коммерческие банки; • специализированные финансово-кредитные учреждения (инвестиционные, сберегательные банки, страховые компании, пенсионные и другие фонды). СТРУКТУРА ДЕНЕЖНОЙ МАССЫ Г Наличные денежные средства Денежная масса п Безналичные денежные средства Бумажные деньги Разменная монета Чековые вклады Срочные вклады и облигации 37 ^ 0 Какая из этих денежных купюр является на сегодняшний день свободно конвертируемой? Какой обменный курс евро и доллара установлен Центробанком в насюящее время? Какой курс рубля по отношению к доллару, евро на сегодняшний день? Центральный банк выпускает деньги в обращение, сосредоточивает и хранит золотовалютные запасы страны, выполняет различные коммерческие операции по поручению правительства, даёт кредиты коммерческим банкам, осуществляет контроль за деятельностью всех финансово-кредитных учреждений. Коммерческие банки структурируют денежную массу и денежные потоки в экономике. Структура денежной массы изображена на схеме (см. с. 37). Банки и компании, ocyu^ecтвляк)щиe валютные операции, образуют валютный рынок. Различают понятия «национальная» валюта (рубль в России, франк во Франции, марка в Германии и др.), «резервная» — которую центральные банки разных государств накапливают для международных расчётов (например, в XIX и в начале XX в. фунт стерлингов, в XX в. — доллар), «международная» (например, евро — единая валюта стран Европейского союза). Основным наднациональным валютно-финансовым институтом, обеспечивающим стабильность международной валютной системы, является Международный валютный фонд (МВФ), в задачу которого входит создание многонациональной системы платежей по валютным операциям. Кроме того, к международным валютно-финансовым организациям относится Международный банк реконструкции и развития, Европейский инвестиционный банк и др. Операции на валютном рынке проводятся между банками, а также банками и их клиентами. Иа валютном рынке устанавливаются валютные курсы конвертируемых валют, т. е. свободно и неограниченно обмениваемых на другие валюты. Валютный курс — это цена денежной единицы одной страны, выраженная в денежных единицах другой страны или в международных валютных единицах. Одним из основных компонентов рынка является биржа особая форма оптовой тортовли (в том числе международной). По сути, это организованный и регулярно функционирующий рынок, на котором осуществляется оптовая купля-продажа товаров (товарная биржа), ценных бумаг (фондовая биржа), валюты (валютная биржа), распределяются свободные трудовые ресурсы (биржа труда). 38 БИРЖИ ^ Товарные (Wj Фондовые ЙП) Валютные dSs Биржи труда Рассмотрим, как функционирует фондовая биржа. На пей покупают и продают акции и облигации. 0 Что такое акция, облигация? Биржевых ♦игроков» представляют брокеры и дилеры. L Брокер (маклер) L Дилер Брокер — это посредник при заключении торговых сделок между продавцами и покупателями, специализирующийся на определённых видах товаров и услуг. Брокер действует по поручению и за счёт клиента, получая за это вознаграждение Дилер — биржевой посредник, занимаютцийся куплей-продажей ценных бумаг, валюты, драгоценных металлов, действующий от своего имени и за собственный счёт. Его доход составляет разница между ценой покупки и прюдажи, в том числе за счёт изменения валютного курса Тех, кто покупает акции в надежде на рост их стоимости со временем и получение за счёт этого дохода, называют инвесторами. Тех, кто покупает или продаёт акции для быстрого получения дохода, называют спекулянтами. Вкладчики участвуют в распределении прибыли акционерного общества, периодически получая дивиденды. Если акционерное общество процветает, то стоимость акций растёт. Инвестор может продать акцию по цене выше покупной, и у пего будет прирост капитала. На картине Эдгара Дега инвесторы изучают товар на хлопковой бирже Нового Орлеана (США) в 1873 г. 39 Спекулянты на фондовом рынке делятся на две группы: «быков» и «медведей» (см. схему). На бирже в Нью-Йорке стоит скульптурное изображение быка. Но нередко там «медведи» диктуют свои правила «быкам». «Быки» % «Медведи» Надеются правильно предсказать и получить прибыли от роста цен на акции Рассчитывают на прибыли от падения стоимости акций, которое они предсказывают Играют на повышение котировок Играют на понижение котировок Покупают акции и придерживают их до тех пор. пока не смогут продать по более высокой цене Ожидая снижения цен, они берут в долг у своих брокеров и продают акции по текущей цене. Если цена действительно падает, то они снова покупают акции по более низкой цене и возвращают акции их владельцам, а себе оставляют разницу. Брокеру выплачивают комиссионные за услуги 4 3. Формы организации бизнеса Различают три основные формы организации бизнеса: • единоличное владение; • товарищество; • корпорация. Единоличное владение — дело, которым владеет один человек. Обычно это малое предприятие. Его преимущество в простом и более дешёвом способе организации. Владельцы — сами себе хозяева и добиваются всего своими собственными силами. Основной недостаток такого владения — полная имущественная ответственность, которую несёт владелец. Екхаи бизнес терпит крах, собственник должен выплатить все долги. Ещё один недостаток — ограниченность капитала (деньги, которые могут быть вложены в дело, ограничены суммой сбережений владельца и возможностью получения кредита). Товарищество — такое предприятие, которым владеют два или несколько совладельцев. К его преимуществам можно отнести объединение 40 средств партнёров, их идей, простоту организации. Недостаток товарищества заключается в том, что если оно терпит крах, то кредиторы будут иметь право требовать возврата С1)едств как от каждого члена объединения в отдельности, так и от всех партнёров вместе. Корпорация — форма организации предприятия, предусматривающая долевую собственность, юридический статус и сосредоточение управленческих функций в руках профессиональных управляющих (менеджеров). Политику такой компании, как правило, определяет держатель контрольного пакета акций. Преимущества корпорации — в ограниченности ответственности (максимум, что может потерять акционер, — это сумма, выплаченная им за акции), а также в возможности входить и выходить из неё (покупать и продавать акции, облигации), передавать акции наследникам (в случае смерти держателя акций). Недостатки корпорации: сложность и дороговизна её организации, открытость (отказ от права на коммерческую тайну). 0 Вы решили создать своё дело. Какую форму организации собственного бизнеса выберете? 4. Маркетинг ■ тшт Маркетинг — комплексная система организации производства и сбыта продукции, ориентированная на удовлетворение пот1)ебностей потребителей и получение прибыли на основе исследования и прогнозирования рынка. Иными словами, .это предпринимательская деятельность, начиная с того времени, когда продукт (бизнес) спрогнозирован, до того момента, как он, будучи произведён, попадёт к потребителю. Маркетинг помогает покупателю и продавцу встретиться на рынке. В него входят: выбор продукта для производства, купля и продажа, транспортировка и складирование, исследование рынка и реклама, обслуживание потребителя, страхование и др. Тем самым осуществляется тщательный учёт потребностей рынка; максимальное приспособление производства, ассортимента продукции, сбыта и торговли к требованиям рынка; активное воздействие на спрос. пять СТУПЕНЕЙ МАРКЕТИНГА Прогноз 2 Продукт 3 Цена продажи Продвижение 5 Позиция 1. Прогноз необходимого обществу продукта (бизнеса) с учётом ожиданий потребителей. 41 2. Определение необходимых качеств, свойств продукта, выгодных условий организации его производства (соответствие затрат и прибыли). 3. Определение цены продажи, вьпюдной и производителю, и покупателю («нужная» цена). 4. Продвижение продукта на выбранный сегмент рынка. 5. Определение позиции: места и времени продажи (продукт должен оказаться там и тогда, где и когда он необходим). --- Разнообразие дамских шляп в конце XIX в. было результатом жёсткой конкуренции среди производителей и торговцев 0 Представьте себе, что вы организовали с другом товарищество по производству кукурузных хлопьев (попкорн). Как будете учитывать принципы маркетинга? Движущие силы рынка Таким образо.м, маркетинг направлен па обоюдовыгодное удовлетворение нужд и потребностей производителя и покупателя с помощью рыночных отношений. Зачем он нужен? Чтобы предвидеть потребительский спрос, удовлетворить ето с минимально возможными затратами во благо производителя, потребителя и общества в целом. Для этого надо совершенствовать производство, делать его более эффективным, так как потребители предпочитают товары высокого качества. Концепция маркетинга должна строиться на изучении с помощью различных исследований потребностей, запросов покупателей и быть нацелена на обеспечение их эффективного удовлетворения с выгодой для производителя (продавца), посредника и покупателя. ■ 5. Россия в условиях рыночных отношений С начала 1990-х годов паша страна осуществляет переход «от плана к рынку». Этот процесс проходит крайне тяжело. Его началу сопутствовало падение производства. Обычно такое падение об’ьясняют двумя основными причинами: либо сокращением спроса, либо ростом издержек. Рьшочная 1)е(1юрма, идущая в России, выявила особый тин кризиса, когда спад производства вызван сменой его целевой функции не.зависимо от показателей спроса и предложения. Преобразование планового хозяйства в рыночное сопровождалось гюобым видом экономического кризиса — переходным кризисом. Почему внедряемая рыночная экономика порождает жестокий кризис? Ответы на этот вопрос предлагаются разные. Прежде всего выделяется субт>-ективный фактор. Его сторонники указывают на неудачи действий реформа- 42 торов, 1ш неправильно выбранную стратегию и особенно тактику проведения реформ, породившую массу негативных социальных последствий. Другое объяснение — ситуационное. Речь идёт об огромных структурных перекосах, связанных с милитаризацией экономики, гигантскими объёмами военного и непосредственно работающего на него производства и не удовлетворяющими потребности страны размерами выпуска продукции для нужд населения. Это результат и наследие монополизированной экономики, неблагоприятной структуры цен, отраслевых диспропорций, крайней изношенности основных фондов и др. Указывают и па адаптационные причины переходного кризиса, т. е. объективную неизбежность определённого периода, в течение которого хозяйство должно приспособиться к новым «правилам игры», к рынку. Этот период необходим для того, чтобы создать рыночную инфраструктуру, наладить новые торговые и финансовые взаимосвязи, приобрести рыночный опыт. На деле всё вышеперечисленное имеет место, поэтому правильнее говорить о совокупности причин тяжёлой экономической ситуации, в которой оказалась Россия. Формирование рыночной экономики при переходе от административно-командной системы требует: • разработки правовых основ; • (формирования многоукладпости экономики путём приватизации; • установления свободы предпринимательства; • создания институтов рыночной экономики (бирж, банков, налоговой инспекции и т. п.); • стабилизации на основе достижения равновесия между спросом и предложением; • внедрения свободной конвертируемости (обращаемости) национальной валюты; • обеспечения социальной защиты малоимущих, нетрудослкюобных. 0 Подумайте, что сдерживает Россию на пути к рынку. Какой период перехода к рынку переживает страна сейчас? Обоснуйте свой ответ. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ фективно позволяющей людям решать этот вопрос для самих себя. Когда же правительство принимает меры, чтобы превратить темп экономического роста в государственную проблему, оно приносит вред вместо пользы, так как вме-щивается в решения отдельных личностей. Это деформирует побудительные мотивы личностей и лишает их возможности добиться своих целей. Правильным является лишь тот темп роста, который вытекает из ш1дивидуа;1Ы1ых решений. Темп роста будет тем выше, чем .меньше правительство будет вмешиваться в процесс*. , М. Фридмен «Население стремится постоянно повышать уровень жизни от одного поколения к другому. Чтобы удовлетворить эти стремления, необходим постоянный рост производительности и, следовательно, больше экономии, больше инвестиций, больпге исследований и разработок, болыпе новых технологий и лучшая система образовапия. Значит, нужна государственная политика, способная это обеспечить». Д. Тобин §7. МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА 1. Глобализация экономики в современном общеаве в современном мире чрезвычайно упрочились мировые экономические связи. Мир стоит на пороге грандиозных социальных перемен, технических и культурных нововведений. Поразительное по своим масштабам развитие техники оказывает воздействие на все стороны социальной жизни. Меняется не только содержание труда — в десятки и сотни раз возрастает его производительность. Существенные преобразования происходят во всей современной цивили.зации. По существу, рождается новый уклад — инфор-MaiiHOHHoe общество, в котором принципиально иными будут сферы труда, управления, досуга. Глобализация экономики — сложный процесс, обусловленный стремительным распространением новых идей, технологий, капиталов, товаров и услуг. Она уже вызвала глубокие изменения в мире. Большая открытость и динамизм общества способствовали повышению уровня жизни во многих странах. Интеграция производства привела к созданию новых рабочих мест, открыла новые перспективы экономического роста. Информационная революция и усиливающееся взаимопроникновение культур и ценностей ускоряют демократический процесс, ширится борьба за права человека и основные свободы. В то же время глобализация несёт в себе угрозу сложившемуся образу жизни, усиление пеопределсшюсти финансового положения людей, семей и общин во всем мире. 0 Какие международные компании захватили мир в наше время? 55 Развитие технических возможностей коммуникации, передачи и накопления информации (телевидение, компьютеры, Интернет) привело к резкому возрастанию мобильности капитала и усилению влияния информационных воздействий на мировые финансово-экономические и социальные процессы. Целью глобализации является формирование глобальной экономики. Создаются: • глобальная финансовая система, в основе которой — электронные средства связи и использование компьютерных технологий; • глобальная система обмена результатами интеллектуальной деятельности (торговля лицензиями на использование технологий, компьютерные информационные сети); • глобальная система продвижения товаров и услуг (транспортировка, хранение, страхование, маркетинг, реклама и т. п.). Мировая экономика качественно изменилась. Основу благосостояния составляют не квадратные километры территории, не сырьё, а технология, наука, индустрия услуг, ор1'анизация хозяйства. 2. Либерализация экономики в последние десятилетия власти большинства стран планеты вступили в жесточайшую конкуренцию друг с другом по ключевым параметрам экономической свободы — кто создаст у себя более благоприятные условия для развития отечественного и зарубежного бизнеса, кто установит более низкие налоги, кто значительнее сократит государственные расходы — иными словами, кто быстрее либерализует свою экономику. Либеральная экономическая политика означает существенное снижение налоговой нагрузки, сокращение государственных расходов, устранение барьеров для старта и развития частного сектора, отказ от изоляционизма и протекционизма. В современной России её главная цель — преодоление бедности и отсталости. Либеральный подход требует радикального пересмотра функций и обязанностей российского государства, характера взаимоотношений между ним и его гражданами. Основной задачей государства в экономической сфере является защита базовых свобод граждан — торговать, производить, инвестировать, пользоваться созданным и заработанным. Л его ва^кпейшая обязанность состоит в том, чтобы обеспечить неотъемлемые права граждан на неприкосновенность личности и частной собственности, на единые, стабильные правила и нормы хозяйственной жизни. ■ 3. Экономическая модернизация современной России Мир знает две успешные модели модернизации. На Западе она была проведена на основе протестантской трудовой этики, в Восточной Азии — путём заимствования западных технических достижений и перенесения их 56 на почву конфуцианско-патриархальной трудовой морали. В обоих случаях существуют популярные идеалы обогапщния, общественного признания материального успеха. Модернизация экономики включает несколько направлений. Первое направление — это энергоэф(1)ективность и энергосбережение, в том числе разработка новых видов топлива. Второе — ядерные технологии. Третье — космические технологии, связанные с телекоммуникациями. Четвёртое — медицинские технологии, прежде всего диагностическое оборудование, а также лекарственные средства. И пятое — это стратегические информационные технологии, включая создание суперкомпьютеров и разработку программного обеспечения. Эти меры помогут России перейти с экстенсивного па интенсивный путь развития экономики. К числу главных задач экономики России на современном этапе относятся её диверсификация' и развитие инновационных технологий. Диверсифицируя собственное производство, фирмы проникают в другие отрасли и сферы, расширяют ассортимент производимых товаров и видов предоставляемых услуг, постепенно преврапщясь в многоотраслевые комплексы. Диверсификация включает в себя: а) расширение ассортимента, освоение новых видов производства и продукции, выпускаемой фирмой для повышения эффективности производства, увеличения прибыли, предотвращения банкротства; б) инвестирование денежных средств в разные виды активов — ценные бумаги и материальные активы с целью минимизации рисков. В начале XXI в. Россия оказалась перед выбором социально-экономической системы. То, что возврата к социализму нет, сегодня понимают даже самые рьяные сторонники социалистической идеи. Итак, мы идём к рынку. Но к какому? В Швеции и США, в Пакистане и Индонезии господствуют рыночные отношения, тем не менее социально-экономическое устройство этих стран принципиально различно. По какому пути пойдёт Россия? По пути демократического (народного) рыночного хозяйства или олигархического капитализма? Никто не ставил перед собой задачу строить именно олигархический капитализм. Движение России в этом направлении было предопределено тем, что из всех разновидностей капитализма олигархический наиболее близок к социализму «по-советски». Их роднят монополизм, централизация экономики, контроль бюрократии над народным хозяйством, незначительная роль или отсутствие малого и среднего бизнеса и частной инициативы. Кроме того, сыграла роль специфика российской экономики, которая базировалась на топливно-энергетическом комплексе. Л он немыслим без крупных корпораций. Необходимое условие для появления олигархии — ' Диверсификация (от иоздыелат. diversificatio — изменение, разнообразие; от лат. diversus — разный и facere — делать) — одна из форм концентрации капитала. 57 концентрация в её руках политической власти. Чтобы не допустить этого, государство должно было активнее вмешиваться в экономическую жизнь, создавать условия для возникновения конкурентной среды. Для преобразования олигархического капитализма в демократический необходимо принять антитрестовское законодательство, ввести открытое и на конкурсной основе распределение государственных заказов, обеспечить защиту прав собственника и интересов вкладчика, ограничить вмешательство бюрократии в бизнес. Развитие экономики и гармони.зация договорных отношений невозможны без усиления государственного регулирования и ограничения прав собственности. И наоборот, отказ от государс;твенно1'о {жгулирования и рост произвола частного собственника в присвоении прибыли неизбежно приведут к разрушению целостности системы договорных отношений и упадку экономики. Место, которое Россия занимает сегодня в мировой экономике, не соответствует её природному, интеллектуальному и духовному потенциалу. Она имеет благоприятное геополитическое положение между двумя самыми динамичными регионами мирового хозяйства — Западной Европой и Азиатско-Тихоокеанским регионом. Пи одна страна в мире не располагает таким жизненным пространством, таким количеством и разнообразием природных ресурсов, такой устойчивостью генофонда и столь богатыми национальными культурами. По расчётам российских учёных, национальное богатство России, включающее в себя материальные активы и природные ресурсы, в начале третьего тысячелетия оценивалось примерно в 300—350 трлн долларов, что в десять раз больше современного совокупного ВВП всех стран мира. Основную часть этой суммы (около 80 %) составляют материально-сырьевые и топливно-энергетические ресурсы. Только лесные ресурсы России оценивались в 60 трлн долларов (20 %). Россия занимает громадную территорию, на которой сосредоточены значительные и весьма разнообразные природные ресурсы. По объёму разведанных запасов минерального сырья, которое оценивается в 30 трлн долларов, она опережает все другие страны. Несмотря на различные оценки потенциальных запасов полезных ископаемых в России, несомненно, что страна располагает самыми крупными в мире разведанными запасами природного газа, огромными запасами сырой нефти, каменного угля, золота, алмазов, платины и других минералов, активно вовлекаемых в разработку. По совокупному природному потенциалу на душу населения Россия по-прежнему опережает ведущие промышленно развитые страны мира, в том числе США — в 2—3 раза, Германию — в 5—6 раз, Японию — в 18—20 раз. 0 Входит ли Россия Q число ведущих окопомических государств? 58 Возрождение экономической мон(и России невозможно без интеграции в мировую экономику. Однако данный процесс не должен ограничиваться отраслями топливно-энергетического комплекса, первичной переработки минерального и сельскохозяйственного сырья. Необходимо найти свою пишу прежде всего в сфере высоких технологий. Одним из главных приоритетов государственной экономической политики России может стать сохранение и развитие научно-техническот потенциала страны. Основой для этого процесса служит пока ещё сохраняющийся высокий общеобразовательный уровень и интеллектуальный потенциал российской нации. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ VMA-: ■ Мир стоит на пороге грандиозных социальных перемен, технических и культурных нововведений. Глобализация — движение мира к общепланетарной цивилизации, основное направление развития мировой экономики в третье.м тысячелетии. Тенденция к интеграции мировой экономики прежде всего определяется мобильностью мирового капитала. Задача России — переход от олигархического капитализма к демократическому. Вопросы и зодония______________ _____________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое глобализация? 2. Чем вызвала тепдепция к интеграции мировой экономики? Объясните 3. Каково основное направление развития экономики в третьем тысячелетии? 4. Почему интенсивный рост эконо.мики России невозможен без интеграции в мировую эконо.мику? 5. Оплата иокупок может производиться ниличиы.ми деньгами или кредитной картой. • В чём преимущество каждой из форм? • Почему в соврс.мспиом мире все больше людей пользуются «кредитками»? ПОКУПАЙ Обдумайте мысли и высказывания 6. Восьмого августа 1960 г. родившийся в Западной Виргинии инженер-химик по и.мсии Мопро Расбон, сидя в своем офисе высоко над площадью Рокфеллера па Манхеттене, принял рете-пие, которое будущие историки смогут когда-нибудь избрать символом окончания эры индустриализма и обособлеппой национальной экономики. Не многие уделили 59 какое-то внимание тому дню, когда Расбои, исполнительный ди1>ектор п1гантской корпорации «Экссон», предпринял шаги по снижению 1и1атежей странам — производителям нефти. Его решение, хотя и проигнорированное прессой, прогремело подобно грому для правительств этих стран, поскольку реально все их доходы были производными от платежей нефтяных компаний. • Как вы поняли приведённый пример? • Какое отношение имело решение директора к экономике других стран? • Почему ведущие нефтяные компании последовали за «Экссоном»? • Что заставило страны — .экспортёры нефти прекратить поставку сырой нефти миру? • Может ли событие, которое происходит в одной стране, отразиться на мировой экономике? §8. ЭКОНОМИКА ПОТРЕБИТЕЛЯ 1. Потребление и потребитель Потребитель — это физическое лицо, семья или организация, потребляющие продукт чьего-либо производства или деятельности (услуги), включая и свой собственный продукт. Потребительское поведение населения обусловливается рядом факторов. Наиболее сильным из них является доход, который предопределяет, что именно и в каком количестве население или отдельный человек сможет покупать. Но этот фактор далеко не единственный. Например, получая приблизительно одинаковый доход, молодая или семья з пожилом возрасте будут иметь разные предпочтения в потреблении. Значительное влияние на потребление оказывает также созданная в стране инфраструктура, включающая в себя транспортные коммуникации, возможности пользования Интернетом, телефоном, наличие автотранспортных средств и пр. Кроме того, важны и культурные традиции, географщюские особенности, климат, мобильность населения, конкретные ситуации в том или ином регионе и многое другое. 0 Приведите примеры влияния на потребительские предпочтения людей доходов, культурных традиций, географических особенностей, климата. Как на потребительское поведение влияет реклама? Минимальный набор продуктов питания, непродо)зольственных товаров и услуг, необходимых для сохранения здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности, называется потребительской корзиной. Вы можете купить себе хлеб, масло, сахар. Однако мёд, шоколад, икра — это уже не из потребительской корзины. Это предметы более высокого уровня потребления. В потребительскую корзину входит ассортимент продовольственных и непродовольственных товаров и платных услуг, характеризующий типичный уровень и структуру месячного (годового) потребления для человека или семьи. 60 Такой набор применяется для расчёта прожиточного минимума. Потребительская корзина одного человека или семьи используется при анализе и оценке качественных и количественных показателей потребления (разнообразие, соответствие уровню потребностей, величина потребительского бюджета), а также для исчисления индексов роста цен. В Российской Федерации не реже одного раза в пять лет определяется потребительская корзина для основных социально-демографических групп населения (трудоспособное население, пенсионеры, дети). В экономической теории под потреблением понимается процесс использования результатов производства для удовлетворения существующих потребностей. 2. Рынок труда Иа любом производстве применяется труд человека. Одним из валшых факторов экономики являются трудовые ресурсы, т. е. экономически активные люди, способные к трудовой деятельности, созданию полезных для общества товаров и услуг. Человек соглашается реализовать свою способность к труду за плату, ведь ему нужны средства для жизни, обеспечения семьи. Всякий труд должен оплачиваться. Оплату труда называют заработной платой. 0 Приведите примеры бесплатного труда. В каких ситуациях он возможен? Трудовые ресурсы являются фактором, способным к росту — количественному (увеличение населения) и качественному. Последний обусловлен способностью людей выполнять более сложные трудовые операции по мере повышения их образовательного уровня, совершенствования трудовых навыков, а также при использовании достижений науки, здравоохранения. Таким образом, трудовой потенциал разных обществ, стран различается и по качеству и по количеству. Трудовой потенциал — это имеюгциеся в настоящее время и перспективные трудовые возможности (страны, региона, предприятия), характеризуемые численностью трудоспособного населения, его профессионально-образовательным уровнем, другими качественными характеристиками. 0 Чем отличается трудовой потенциал в современном обществе, например, от средневекового? Стремясь найти или сменить работу, человек выходит на рынок труда. Рынок труда — это сфера формирования спроса и предложения на рабочую силу. Через рынок труда осуществляется продажа рабочей силы на определённый срок. Общественно полезная деятельность граждан, связанная с удовлетворением личных и общественных потребностей и, как правило, приносящая им заработок, называетс.я .шнятостью. К запятым относятся работающие по 61 найму; лица, самостоятельно обеспечивающие себя работой (предприниматели, фермеры); учащиеся; все, кто проходит службу в любых родах войск. Уровень занятости зависит от соотнощения численности трудоспособного населения и рабочих мест, а также от соответствия рабочих мест возможностям работников использовать их. Эти возможности ограничиваются профессией, специализацией, опытом работы, знаниями. Различают шня-тость полную и неполную, формальную и неформальную, само.шнятостъ. Полная занятость представляет собой такое состояние на рынке труда, при котором полностью удовлетворяется потребность граждан в работе. Она предполагает равновесие между предложением рабочей силы и спросом па неё. Применительно к конкретному гражданину полная занятость означает, что он занят полное рабочее время с получением соответствующего вознаграждения. Неполная занятость это занятость в течение неполного рабочего времени по желанию работника либо но экономическим причинам, когда сокращается длительность рабочего времени с согласия или без согласия работников. Таким образом, неполная занятость может быть добровольной и вынужденной. Одна из причин неполной занятости обусловлена тем, что работник в связи с переменой работы, места жительства и т. п. выходит на определённое время из непосредственного производства. Неполная занятость, или частичная безработица, — характерное и в какой-то мере необходимое явление для рыночной экономики. Это значит, что в каи:дый данный момент имеется часть не используемой в производстве рабочей силы. Наличие социально приемлемого уровня безработицы оказывает положительное влияние па конкуренцию в сфере рынка труда, стимулируя развитие трудовых ресурсов. Одно из самых негативных и неизбежных последствий экономического спада рост безработицы. Безработица — социально-экономическая ситуация, при которой часть активного, трудоспособного населения не может найти работу. Безработный и неработающий — не одно и то же. Могут быть разные причины того, что человек не работает; учёба, болезнь, пенсионный возраст, просто нежелание работать. Безработными обычно считают трудоспособных людей, ищущих работу, но не имеющих реальной возможности получить её в соответствии со своим образованием, профилем, трудовыми навыками. Безработица обусловлена превышением числа людей, желающих найти работу, над количеством имеющихся рабочих мест, соответствующих профилю и квалификации протепдептов на эти места. В большинстве стран современного мира уровень безработицы составляет примерно 5 % от общего числа занятых. Принято выделять следующие виды безработицы: • фрикционную, т. е. временную незапятость, обусловленную добровольным переходом работника с одной работы на другую; • структурную, вызванную изменениями в структуре производства; • сезонную и циклическую, связанную с наличием циклов спада производства, а также застойную безработицу — длительное отсутствие работы. 62 3. Бюджет семьи Бюджет семьи - это совокупность всех семейных доходов и расходов за определённый период. Человек всегда хочет быть уверенным в завтрашнем дне. А как быть уверенным, если до момента получения заработной платы часто не хватает денег и расходы, накапливаясь по мелочам, в итоге значительно превосходят доходы? Каждая семья ведёт своё финансовое хозяйство. Одни расходуют собственные средства бездумно, другие планируют доходы и расходы. Как? Они учитывают доходы членов семьи (зарплата, пенсии, приработок), а тахсже их расходы, ведь определённые затраты в семье бывают постоянно: нужно внести квартирную плату, оплатить расходование электроэнергии, газа, отложить деньги на транспорт. Другая важная статья расходов питание. Тот, кто ведёт семейное хозяйство, примерно знает, сколько денег требуется на покупку продуктов. Но надо ещё одеваться. Вряд ли кто-то может позволить себе кухшть только за счёт заработной платы всё необходимое, не говоря уже о таких крупных приобретениях, как квартира, дом и автомобиль. Естествехшо, какая-то сумма денег предназначена для накопления. Кроме того, по возможности нужно откладывать деньг’и на случай непредвиденных расходов. Если вы в будущем научитесь правильно составлять семейный бюджет, это поможет вам справиться со многими житейскими трудностями. БЮДЖЕТ СЕМЬИ БАЛАНСИРУЕТСЯ С УЧЁТОМ ЕЁ ДОХОДОВ И РАСХОДОВ Если «весы» находятся в равновесии, т. е. расходы равны доходам Когда расходы п|}евышают доходы Если доходы больше расходов Расходы Доходы Доходы Расходы Доходы Расходы Сбалансированный бюджет Дефицитный бюджет Избыточный бюджет t 63 что НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Потребитель — физическое лицо, семья или орпшизация, потребляющие продукт чьего-либо производства или деятельность (услуги). Безработица — социально-экономическая ситуация, при которой часть активного, трудоспособного населения пе может найти работу. Бюджет семьи — это совокупность всех семейных доходов и расходов за определённый период. Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Кто является потребителем? 2. Что тякое потребительская корзина? Как рассчитывается минимальный ио-трсбительский бюджет? 3. Каковы причины, вызывающие безработицу? Назовите её виды. 4. Что такое семейный бюджет? Почему его надо составлять? ш Объясните 5. Сегодня пассажиры одной американской авиакомнаыии могут выбрать лайнер, на котором предлагаемая пи1ца, музыка, журналы, фильмы и одежда стюардесс будут французскими. Но .можно выбрать и другой вариант рейса — римский, на котором девушки затянуты в тоги. Бели хотите — покупайте билет па лайнер, который называется «Добрая старая Англия». Войдя в салоп самолёта, вы «окажетесь» в английской пивной. • Определите тенденцию, которую выражает этот пример. ш Обдумайте мысли и высказывания 6. В HOBCCTU «Обмен разумов» американского фантаста Р. Шекли рассказывается о том, как турист с Зе.мли Марвин Флипп отправляется на Марс, обменявшись на время телом с местным жителем, который, как вскоре выясняется, оказался обманщиком и сдал тело в аренду сразу двум клиентам. Чтобы найти себе тело для временно1ч> нребы-вания до тех пор, пока полиция не найдёт мошенника, Флинь отнравлястся за телом на местный рынок труда... «— О-гей! Э-гей! Новые тела за старые! Приходите, обслужим — новые тела за старые! Марвин весь .задрожал, услышав старинный уличный крик, сом но себе невинный, по вызывающий реминис11енции из мрачных готических рассказов. Он нерешительно углубился в запутанньпЧ лабиринт дворов и тупиков, из которых и состоял древний район Свободного Рынка. Пока он шёл, ему прожужжали уши не .менее чем двенадцатью громкими предложениями. — Нужны с6ор1цикн урожая на поля Дрогхеды! Предоставляем внолне исправное тело с телепатическими способностями! Па всём готовом, пятьдсгсят кредитов в месяц, и главное — удовольствия по классу В-3! Сегодня мы .заключаем особо лых)тныс двухгодичные контракты! Приезжайте собирать урожай на прекрасную Дрогхеду!.. А Марвин всё ша1'ал и слушал, как нредставители доброй дюжины рас препираются с продавцами 64 другой дюжины рас. Марвину все уши прожужжали сотнями призывов. От оживлённости рынка у Марвина поднялось настроение». • Подумайте, какие особенности рынка так удачно снароднровал американский фантаст. Попробуйте почувствовать себя участниками марсианского рынка и сделать несколько остроумных предложений на рынке труда. §9. УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. БЕДНЫЕ И БОГАТЫЕ 1. Уровень жизни Человек, чтобы существовать, должен потреблять. Что, как и сколько он потребляет — это проблема экономики. Группы людей различаются по структуре потребления, уровню жи.ши. Структура потребления — это пропорции, в которых человек потребляет разнообразные материальные и духовные блага (пищу, одежду, книги и пр.). Уровень жизни — это уровень благосостояния населения, степень удовлетворения основных жизненных потребностей людей. Он определяется количеством и качеством потребляемых товаров и услуг, условиями труда и жизни людей, денежными доходами, наличием недвижимости, а также движимого имущества (автомобиль, холодильник, компьютер, мебель и др.). Отличается и душевой доход, его распределение: на питание (например, не все имеют возможность покупать свежее мясо, рыбу, фрукты и овощи, деликатесы и пр.), одежду, платные медицинские услуги, отдых, досуг, покупку дорогостоящей техники, рюмопт квартиры, строительство дачи и др. Ещё в XIX в. прусский статистик Э. Энгель (1821—1896) показал связь между доходом потребителя и тем, какие товары и услуги он приобретает. По закону Энгеля, при повышении дохода доля, расходуемая на товары первой необходимости, уменьшается, в то время как удельный вес затрат на предметы роскоши увеличивается. На основе указанных выше критериев можно выделить следующие имущественные группы людей, характерные для современной России: Возможность хотя бы изредка купить мясо, фрукты или сладкое детям отличает бедных от нищих, возможность пойти в гости (куда не принято приходить «с пустыми руками») — малообеспеченных от бедных. Малообеспеченные ограничены в социальных благах: они лишь иногда могут позволить себе посещение театра или кино, покупку книг и пр. Для бедных последнее почти нереально. Если мало- и среднеобеспеченных t Нищие t Обеспеченные t Среднеобеспеченные t Малообеспеченные t Бедные t Состоятельные 65 разделяет возможность делать относительно дорогие покупки, то обеспеченных и состоятельных различает частота совершения каких-либо действий (покупок, пользования услугами и др.). У богатых нет никаких финансовых ограничений. Стоимость минимально необходимого человеку набора благ, жизненных средств, позволяющих поддерживать нормальную жизнедеятельность, называется прожиточным минимумом. Он рассчитывается на год, месяц, пять, десять лет. В нашей стране в конце прошлого — начале этого века были подсчитаны ' следующие нормы прожиточного минимума: обеденный стол — на 25 лет, I кровать — на 22 года, холодильник — на 30 лет, кастрюля — на 2,5 года, : шкаф — на 23 года, чайник — на 8 лет. Женщине «положено* иметь пару сапог на 5 лет, пару колготок — . на четыре месяца, пальто — на 10 лет. КАК вы ОТНОСИТЕСЬ К ЧУЖОМУ БОГАТСТВУ? 11% —с завистью 3% — осуждающе 40% — с уважением 46% — безразлично Данные, полученные социологическими службами РФ 0 Проведите исследование в своём классе. Совпадут ли ваши результаты с представленными на диаграмме? Сделайте выводы. 2. Что такое «бедность» и «богатаво», «бедные» и «богатые» люди? Выделяются три степени бедности: нищета, нужда, необеспеченность. Семья считается бедной, если: • в ней недоедают; • не потребляют мясные или рыбные блюда хотя бы два раза в педелю; • ист необходимого количества средств гигиены; • не хватает денег для обновления и ремонта одежды, обуви; • отсутствует возможность приобрести холодильник, самую простую мебель, телевизор; 66 • недостаточно денег на жизненно важные лекарства и медицинские приборы; • не обращаются к платным врачам в случае отсутствия бесплатной помощи специалистов; • детям не покупают фрукты, сладости, не дают им деньги на питание в школе; • не на что покупать детям по мере их роста новую одежду и обувь; • нет средств оплачивать их пребывание в дошкольных у^феждепиях. Нищета Пужла Пеобеспечетшеть Наиболее глубокая, острая бедность. В иоложсиии нищеты ирсбывают люди, не имеющие фи.тологического .минимума средств к жизни, находящиеся иостоянио на грани недоедания или даже голода. Нищими можно назвать людей, у которых доход составляет менее 2/3 прожиточного минимума Хватает средств на простейшие нужды, но ПС полностью удовлетворяются самые элементарные физиологические и социальные потребности. Нуждающимися можно считать людей, чей доход составляет 2/3 от про-житочного минимума Умеренная бедность. Удовлетворяются эле.мснтарныс нотребности (как физиологические, так и социальные), но остаются неудовлетворёнными потребности более сложные, высокие. Есть прожиточный минимум, но нет достатка В России к необеспеченным, нуждающимся, нищим, т. е. бедным, слоям относят сегодня до 70 % населения. Социологические исследования показали, что в Москве половина бедных — это хронические безработные, чаще одинокие женщины предпенсионного возраста с плохим здоровьем, неполные семьи с несовершеннолетними детьми, инвалиды. Подавляющее большинство в Москве — «старые бедные», положение и здоровье которых ухудшилось ещё в дореформенное время. В других городах, например в Воронение, стало больше «новых бедных», которые в Москве и Санкт-Петербурге могут найти работу, а в провинции попадают «на дно». Под «богатыми» (состоятельными) обычно подразумеваются те, кто имеет вдвое более высокий уровень благосостояния, чем средний. В целом в России насчитывают примерно 8—12 % богатых, часто именуемых «новыми русскими», доход которых равен приблизительно 100 тыс. долларов в месяц на человека. По подсчётам Института социально-экономических проблем народонаселения РАН, у нас около 2,5 млн истинно богатых людей (включая членов их семей — 7 млн). Но представления о богатстве везде разные. Для Санкт-Петербурга, Нияспего Новгорода и Екатеринбурга нижняя граница богатства 4—4,5 тыс. долларов в месяц, в Иркутске — 6 тыс. долларов. Богатые москвичи соответствуют мировым стандартам (10 тыс. долларов). Богатый воронежец приравнивается к среднему классу в развитых странах. Большинство тех, кого окружающие относят к богатым, соответствуют нижнему уровню среднего класса на Западе. 67 Q Эта карикатура появилась в немецком журнале в 1922 г. Вряд ли сейчас богачей изобразили бы толстыми. Почему? О реальном богатстве говорят такие цифры: 1,5 % россиян владеют 65 % национального богатства. Как люди становятся богатыми? Социологи отмечают, что это происходит благодаря следующим условиям: • должности, занимаемой до приобретения статуса богатого человека (руководящие посты в высншх государственных, профсоюзных, партийных, комсомольских органах, на крупном производстве); • личным способностям; • личным связям; • помощи родителей, родственников; • предшествующей работе в партийно-государственном аппарате; • связям с криминальными структурами. 3. Страны «бедные» и «богатые» Страны, как и люди, могут быть бедными и богатыми. Что создаёт богатство страны? Бедные страны иначе называют экономически отсталыми. Американские экономисты К. Макконпелл и С. Брю считают, что основные черты экономически отсталых стран следующие: • перенаселённость; • безработица; • низкая производительность труда. Как узнать, бедной или богатой является страна? Для этого используют формулу: Уровень жизни в расчёте на душу населения объёму производства потребительских товаров и продовольствия, разделённому на численность населения 68 в 1999 г. специалисты ООН предложили «Индекс человеческого развития», объединяющий четыре коэ(|)фициента: • реальный доход на душу населения (в тысячах долларов, с у^хётом покупательной способности долларов в стране); • продолжительность жизни; • грамотность взрослых; • обобщённый показатель состояния внешней ерюды. Эти показатели, по мнению специалистов, в достаточной мере отражают степень созревания общества различных стран, их богатство или бедность, уровень развития. Статистические данные 174 стран мира позволяют разделить их на три группы: • развитые страны; • развивающиеся страны; • менее развитые страны. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Уровень жизни — это уровень благосостояния населения, степень удовлетворения основных жизненных потребностей людей. 0 1 Вопросы и задания 9» Найдите в тексте ответы на следующие вопросы ш 1. Что такое «бедность» и «богатство»? 2. Чем отличаются бедные и богатые страны? 3. Как рассчитывается уровень жизни на душу населения? Объясните 4. По данным Всероссийского центра уровня жизни, население России в начале XXI в. распределялось так: Социальный слой Население (%) Бедные .бО Малообеспеченные 25 Относительно обеспеченные 15 Состоятельные и богатые 10 • Сделайте вывод относительно уровня жизни населения в вашей местности и соотнесите его со средним общероссийским. 5. Какова, по-вашему, сейчас связь богатства и власти в пашей стране? 6. Назовите бедные страны. В чём причины их бедности? Вспомните нримеры мирового опыта борьбы с бедностью. Каковы, по вашему мнению, могут быть «рецепты» для бедной страны с целью вывода её из развивающегося или менее развитого состояния? 69 7. Решится ли проблема борьбы с бедностью, если увеличить производство потребительских товаров? Что ещё будет тянуть вниз экономику бедных стран? 8. Почему в конце XX в. произошло падение уровня жизни населения России? т Обдумайте мысли и высказывания 9. Многие философы, например И. К. Михайловский (1842—1904) и Ф. Ницше (1844 — 1900), считали, что равенства просто не может быть. Ведь человек часть природы, а в природе нет равенства, там есть неравенство видов, форм. Согласны ли вы с .этим? 10. По мнению ряда исследователей, люди кон(1юрмистской (ирисиособленческой) ориентации скорее выберут работу в государственном секторе, а люди беско.мнромисс-ные, деятельные, наделенные на карьеру, готовые на риск — в негосударственном секторе экономики и могут стать частными предпринимателями. Назовите примеры, подтверждающие или опровергающие этот вывод. Какова ваша точка зрения? 11. Как вы ответите на вопрос российского философа А. Ахиезсра (1929—2007): «Почему мы, такие богатые, такие бедпые?» 12. Согласны ли вы с приведёнными ниже высказываниями? Свой отпет обоснуйте. ♦ В стране, которой правят хорошо, стыдятся бедности. В стране, которой правят плохо, стыдятся богатства». Конфуций (ок. 551—479 гг. до н. э.) • Бедность порождает бунт и преступления». Аристотель (.“ISl—322 гг. до н. э.) «Богатство подобно солёной воде: чем больше её пьешь, тем сильнее жажда». А. Шопенгауэр (17Й8—1860) «Бсдпость часто лишает человека всех душевных сил и доброго начала. Трудно поставить прямо пустой мешок». Б. Франклин (1706—1790) «Богатство и нужда делают человеческое сердце одинаково чёрствым». Дороти Паркер (1893 —1967) §10. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА 1. Что такое экономическая культура Общепринятого понятия экономической культуры пока нет. Встречаются разные толкования, характеризующие те или иные отдельные черты, признаки экономической культуры. Попытаемся изложить своё представление об этом понятии. Вероятно, оно имеет несколько значений. В наиболее общем смысле это культура, искусство хозяйствования, культура труда, производства и потребления, включающая экономическую культуру хозяйствующих субъектов, работников и потребителей. 70 Она отражает особенности их экономического мышления и характер экономического поведения. Экономическая культура — это определённая система ценностей и стимулов, существующая в обществе. Она ориентирована: • на профессиональное ведение хозяйственной деятельности; • достижение наивысших результатов при наименьших затратах; • бережное, рациональное использование природных, вещественных и трудовых ресурсов; • добросовестное отношение к труду и качеству производимой продукции; • устранение расточительства в производстве и потреблении, пропаганду здорового образа исизни; • создание и развитие благоприятной социальной среды для предпринимательства; • одобрительное отношение к любой форме собственности и коммерческим успехам других предпринимателей, следование принципам экономической этики; • соблюдение принятых правил и норм честной, открытой конкурентной борьбы, противодействие недостоверной, ложной рекламе о качестве предлагаемых товаров и услуг; • неукоснительное, безусловное выполнение договорных обязательств, принятых взаимодействующими экономическими партнёрами, производителями и поставщиками, продавцами и покупателями и т. д. 2. Экономический образ мышления и экономическое поведение isa Экономическая наука ставит в центр исследований «экономическог-о человека* — производителя и потребителя. «Человек экономический* трудится, извлекает выгоду, совершает выбор, принимает хозяйственное решение. На экономическое поведение человека влияют многие факторы: этническая принадлежность, традиции, обычаи, уровень развития общественного производства, менталитет. Психологи выявили, что человек не всегда стремится достичь максимальной выгоды, он в своём экономическом поведении учитывает и моральные обязательства. Современный японский рабочий пе может предать интересы фирмы, поскольку находится иод воздействием моральных установок, воспитываемых с детства: «гири» — долга, благодарности и «дзин* — обязательной верности, которые побуждают его в ущерб собственному времени и силам участвовать, например, в «кружках качества*. Не меньшую роль подобного рода ценности играют в Средней Азии. Здесь встречаются такие образцы экономического поведения, как скидки с цены продажи для родственника, единоверца, льготы по арендной плате или кредитам и т. д. 71 Немецкий социолог, историк и экономист М. Вебер (1864—1920) увидел в экономической жизни современного ему общества симбиоз разных типов частного предпринимательства и выделил два основных типа «человека экономического»: Рождается на заре собственности в условиях разложения родового строя, когда возникает сама возможность обмена «Человек экономический» 2 Продукт капиталист ическог о развития Формируется человек, действуклций по принципу «не обманешь — не продашь», по принципу сиюминутной выгоды «здесь и теперь». Господствует авантюрное предпринимательство (успех случая). Перекупщики, поставщики, спекулянты, биржевые игроки преобладают в период первоначалыюго накопления капитала, во время социалытых кризисов, войн и революций «Идеальный» тип предпринимателя ориентирован не на перепродах<у, а на созидание, удовлетворение потребностей человека. Прибыль основана не на спекуляции, обмане, а на создании потребительской товарной массы. Такой тип предпринимательства существует в обстановке социальной стабильности и заинтересован в ней Оба типа редко встречаются в чистом виде. Как правило, они «уживаются* в одном человеке. Как эти два типа предпринимательства относятся друг к другу? Авантюрное предпринимательство (1) стремится паразитировать на созидательном (2), а созидательное заинтересовано в ограничении авантюрного. Исходя из этого, М. Вебер выделил два типа работника и два типа предпринимателя. ДВА ТИПА РАБОТНИКА 1 Для него труд — средство существования, проклятье. Божья кара за первородный грех 2 Для него труд — долг. Он способен к концентрированному мышлению, творчеству, повышающему производительность труда Второй тип предпринимателя был рождён европейским протестантизмом в XVI—XVII вв. Предпринимательская этика позволила людям осознать ценность всякого накопления, которое служит основанием для 72 любого бизнеса. Она воспитала трудолюбие, которое, конечно, проявлялось и в других культурах. Однако именно в Европе трудовая этика соединилась с аскетизмом. Возникли целые поколения бережливых, добродетельных, предприимчивых людей. В современном мире отношение к рынку двоякое. Его сторонники ценят работоспособность, активность, предприимчивость, конкурентоспособность. Для них предприниматель — прежде всего организатор производства. Противники рыночных отношений считают предпринимателя хищником, авантюристом, нажившим своё богатство нечестным путем. Приведите примеры литературных героев или образов, иллюстрирующих тип предпринимателя: авантюриста, хищника, организатора производства. ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ В МАССОВОМ СОЗНАНИИ Хищник, авантюрист Организатор производства В нашей стране в советское время частной собственности не существовало. Заводы, фабрики, земля, техника — всё находилось в руках государства. Поэтому индивидуальные стимулы к труду были утрачены. Какой смысл хорошо трудиться в колхозе, если за это платят копейки? Зачем перевыполнять производственные нормы, если тебе всё равно не дадут разбогатеть? Сейчас этика труда в России возрождается. Многие люди поняли, что путь к процветанию — это труд, инициатива, предприимчивость. Одни берут в аренду .землю и становятся фермерами, другие открывают собственные предприятия. Всё это требует огромных усилий и самоотверженного труда. Однако важна не только предпринимательская активность, но и то, как она осуществляется и какими средствами. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Экономическая культура — всеобъемлющее, комплексное понятие, охватывающее все стороны хозяйственной деятельности людей. .Экономическая культура — это культура, искусство хозяйствования, культура труда, производства и потребления, включающая экономическую культуру хозяйствующих суб’ьектов, работников и потребителей. Экономическая культура — это определённая система ценностей и стимулов, существующая в обществе. Предпринимательская этика позволила людям осознать ценность всякого накопления, которое является основанием любого бизнеса. t 73 Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Каковы основные признаки экономической культуры? 2. Как можно охарактеризовать экономический образ мышления? 3. Что такое нредпринимательская этика и насколько важное значение она имеет для экономики? ш Объясните 4. Существует такая притча. Квропеед прие.зжает на африканский остров и видит: под банановым деревом лежит негр. Трудолюбиво.му и предприимчивому европейцу эта ситуация кажется противоестественной. Он говорит негру: — Почему ты разлёгся? Вставай, пора работать... — Зачем? — спрашивает негр. — Как зачем? — отвечает европеец. — Чтобы заработать много денег. — Зачем? — опять откликается негр. — Если бы у тебя были деньги, ты мог бы купить остров. — Зачем? — Чтобы вырастить много банановых деревьев. — Зачем? — Чтобы ты мог лежать под деревом и есть бананы. — А что я делаю? Подумайте, какие экономические темы затронуты в этой притче. Соотнесите .это с изложенным материалом. а. 1Сак вы думаете, от чего зависит «экономическое поведение» человека? Попытайтесь дополнить перечень приведеппых в тексте признаков экономической культуры. б. Какой тип предпринимательства преобладает в нашей стране сейчас? А какой господствовал в России в XIX в.? Какова была тенденция развития российского предпринимательства в начале XX в.? 7. Какова связь этики, религии, традиций, мировоззрения с экономической жизнью человека? ш Обдумайте мысли и высказывания 8. Как могли повлиять на развитие «человека экономического», экономики в целом приведенпые ниже высказывания? «Благо для человека заключено в умеренности, и переходить .этот предел есть грех». Фома Аквинский (1226—127<1) «Бог решением своим предонрсдслил одних людей к вечной жизни, других присудил к вечной смерти». Из текста «Вестминстерского исповедания», 1647—1648 гг. «...Верующему вменяется в прямую обязаппость считать себя избранником Божьим и гнать сомнения в собствеппом избранничестве как дьявольское искушение». «...Наилучшее средство обрести уверенность в собственном спасении и прогнать сомнение — неутомимая работа». Ж. Кальвин (1509—1564) 74 t КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Экономика — это фундаментальная область жизнедеятельности людей, которая охватывает производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и услуг, а также управление хозяйством и правила его ведения. В современном понимании экономика — это рациональное использование коллективного труда. Огромное значение для неё имеет сам человек, его отношение к труду, к производству материальных благ. Трудовые отношения в коллективе охраняются законом. Экономика играет определяющую роль в жизни общества. Без постоянного процесса производства общество не может существовать и уж тем более развиваться. Чтобы жить, люди должны обладать необходимыми средствами к существованию. Экономика только тогда начинает функционировать успешно, когда все элементы хозяйствования продуманы, когда просчитаны все затраты и ведётся неустанный поиск повышения эффективности вложенных средств. Труд, техническая база, система управления, новейшие технологии призваны обеспечить динамизм экономики. Она выступает как сложная система, в которой всё должно быть идеально отлажено. В России осуществился резкий переход от государственного управления к рыночному. Но рынок сам по себе не может отрегулировать все стороны экономических и социальных процессов. Па Западе развитие рынка сопровождалось не уничтожением государственного управления, а лишь сокращением его функций. Поэтому рыно'шая самоорганизация экономики здесь оказалась достаточно устойчивой. Глава СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ §11. МНОГООБРАЗИЕ СОЦИАЛЬНЫХ СВЯЗЕЙ 1. Социальные отношения Отношения между людьми, возникающие в процессе их общения, совместной практической и духовной деятельности, называются социальными (или общественными) отношениями. В целом можно сказать, что это те связи, которые складываются между людьми, живущими в обществе. Политические Нравственные СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ Религиозные i Ч._____ _ ' Экономические Правовые Психологические Все мы, обитающие в этом мире, связопы между собой определёнными узами. Мать лелеет дитя. Между ней и ребёнком — кровнородственные отношения. Без таких уз человечество перестанет существовать. Однако ребёнок имеет обыкновение подрастать. У него появляется круг сверстников, которые не связаны между собой родственными узами. Что же их объединяет? Подр<м;тки ходят в пжолу, и здесь рождаются уже совершенно другие узы. У них даже выработался своеобразный язык общения и некие правила совместного поведения. Но когда в класс входит учительница, можно наблюдать совсем иные контакты. Учитель — это воспитатель, духовный наставник, носитель знаний. И вот юноша закончил школу, поступил на работу. Меняется и тип отношений. Руководитель фирмы, 1’де начал работать выпускник школы, J ждёт от нового служащего конкретных результатов труда. Отношения ' во многом формальные, без эмоций. Ты выполняешь свою работу — I я тебе выдаю зарплату. Формируются экономические отношения. 76 Теперь вообразим ещё одну ситуацию. В стране бушуют политические страсти. Выборы Президента России. Оказывается, у многих есть собственные политические пристрастия. Мы невольно вовлекаемся в мир политики. Между гражданами России складываются политические отношения. Но и это не всё. Скажем, я очень люблю читать произведения Льва j Толстого. Он для меня — безусловный авторитет. Я познакомился ещё с одним почитателем его творчества. Между нами возникли духовные узы. К тому же я — член добровольного клуба «Инициатива». Всё это примеры социальных отношений. Отношения могут быть официальными и неофициальными (не регулируемыми документами), деловыми и личными (межличностными). Деловые отношения связаны с учёбой, работой, бизнесом и определяются ими. Личные отношения могут быть оценочными (восхищение, популярность) и действенными (обусловленными взаимодействием). Они вызваны естественной потребностью человека в общении. 2. Социальные интересы и потребноаи -на* Человек является существом социальным, и в основе его развития лежат потребности, мотивы, цели, намерения, интересы, стремления. Основным мотивом, побуждающим людей к деятельности, служит их осознанное желание удовлетворить свои потребности. Потребности бывают органические (физиологические) и социальные. У любого человека есть потребности в сне, еде, жилище и др. Это — физиологические потребности, их удовлетворение — непременное условие выживания человека. Однако существуют и не физиологические, чисто человеческие потребности: в общении, признании, поиске смысла жизни и т. п. Они дают возможность не только выжить в буквальном смысле этого слова, но и жить в обществе, найти свое место в нём. Весьма интересную иерархию потребностей разработал американский психолог А. Маслоу (1908—1970). Он выделил пять уровней потребностей, расположив их в определённом порядке. Иерархия потребностей, по Маслоу, распространяется на всех людей, и чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем более яркую индивидуальность, лучшие человеческие качества и психическое .здоровье он продемонстрирует. Существует ещё более подробная классификация, в которой выделены семь основных уровней. • Низший. Физиологические потребности: голод, мсажда, половое влечение и т. п. • Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха неудач. • Потребность в принадлежности к социальной группе и любви. 77 • Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание. • Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать. • Эстетические потребности: гармония, порядок, красота. • Высший. Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности. Первичные (врождённые) потребности: • физиологические (пища, вода, сон и т. п.); • экзистенциальные (безопасность, комфорт, порядок, стабильность). Вторичные (приобретённые) потребности: • социальные (семья, дружба, общение): • престижные (самоуважение, признание); • духовные (стремление к познанию, развитие и реализация способностей, самовыражение). Социальный характер имеют и материальные, и духовные потребности. Социальные потребности отражают ощущение принадлежности к чему-либо или кому-либо, чувство принятия тебя другими, социального взаимодействия, привязанности и поддержки. От потребностей необходимо отличать интересы. Интерес (от лат. Interest — имеет значение, важно) социальный — это реальная причина социальных действий, событий, свершений, обусловленная непосредственными побуждениями — мотивами, помыслами, идеями участвующих в этих действиях индивидов, социальных групп, сообществ. Интересы делят: • на частные (личные); • общие (семейные, групповые, классовые, национальные, этнической группы, страны и т. п.). Общий интерес — это интерес людей, которые входят в состав какой-либо социальной и исторической общности (класса, страты, нации, этноса), того или иного коллектива, объединения (политической партии, движения, профессионального объединения и пр.). Единство интересов определяется 78 0 Какие потребности у людей, сидящих на скамейке? Перечислите их. Вспомните, какова иерархия потребностей (по Маслоу). Какие потребности учёный отнёс к первичным, а какие — к вторичным? социальной природой каждой общности, условиями её существования, хотя это не всегда осознаётся людьми. Интересы могут быть профессиональными, творческими, потребительскими (хочу купить), коммерчески.ми (хочу продать), образовательными и др. 3. Социальный статус личности Слово «статус» пришло из латинского языка (в Древнем Риме так обозначалось правовое положение юридического лица). В XIX в. это понятие стали использовать для указания социального положения человека. Статус — это положение индивида или группы в обществе, определяемое природными (пол, возраст и т. п.) и социальными признаками, а также престижем и местом в структуре общества. «У пего высокий статус», — говорим мы о человеке, имея в виду, что он может обладать квалификацией, деловыми связями, политическим влиянием, нравственной чуткостью. Люди могут иметь несколько статусов. Статусы учителя, ученика, президента, рабочего, депутата и другие не только абстрактные понятия. Они «заполняются» конкретными людьми, которые могут быть в рамках данного статуса всю жизнь, могут менять свой статус (увольняться и переходить на другую работу), выбывать из него (если человек умер). Различают личный и социальный статусы. Первый охватывает такие характеристики человека (индивида), как профессия, квалификация. 79 должность, характер работы, материальное положение, деловые связи, национальность, религиозность, принадлежность к политической партии или движению, политическое влияние. Следовательно, личный статус — это положение в малой или первичной группе: среди людей, которые тебя знают (в семье, трудовом коллективе) и оценивают по твоим личным достоинствам и недостаткам. Социальный статус отражает положение личности в системе социальных отношений согласно её правам и обязанностям. Определяет место человека в большой социальной группе (профессиональной, классовой, национальной, политической, религиозной). У китайцев есть такое слово — «ляпь*. Оно трудно пе1)еводится на русский язык. В некотором приближении можно определить это понятие как «лицо». Человек потеряет «лянь», если будет изобличён в нечестности или когда события обнаружат непростительную скудость его ума. Человек не может жить без «лянь», так как в данном случае он окажется в изоляции. Потеря «лица» в этом смысле серьёзнее утраты социального положения. Личный и социальный статусы могут совпадать или нс совпадать. Это связано с тем, что каждый человек вращается в различных кругах — больших и малых группах. Человек, достигший вершины в одной группе, может очень низко цениться в другой. Например, рабочий Петров низко ценится как работник, но, когда он с друзьями приезжает на фестиваль туристической песни, становится его героем. Или министр, .занимающий высокую позицию в обществе, может быть мало уважаем в семье, которой он вовсе не уделяет внимания. Таким образом, несовпадение статусов происходит, если индивид занимает в одной группе высокую позицию, а в другой — низкую или когда права и обязанности одного статуса противоречат либо мешают осуществлению прав и обязанностей другого статуса. т Приведите примеры с реальными или вымышленными людьми, обладающими определённым личным и социальным статусом, совпадения и несовпадения личного и социального статусов. Социальный статус выражается во внешних проявлениях — символах статуса. Это может быть одежда, жилип;е, место проведения досуга и др. Общество придумало внешние знаки отличия для облегчения «считывания» статусного показателя индивида. По короне и мантии мы догадываемся, что перед нами король. Если видим человека, одетого в генеральскую (1юрму, то сразу понимаем, каково его положение в обществе, его статус. По одежде женщины можно догадаться о её статусе, профессии, семейном положении. 0 Приведите примеры символов, характерных для военных, железнодорожников, работников суда, полиции, врачей, учителей, бизнесменов, директоров предприятий, депутатов. Социологи различают прирождённый, статус, полученный человеком от рождения (пол, национальность, раса), предписанный (приписываемый) и приобретённый (достигаемый) статус. 80 Прирождённый статус Анны Васильевны Тихоновой заключается в том, что она: 1) принадлежит к белой расе, 2) женщина, 3) русская. К приписываемому статусу относят, например, возраст, поскольку он меняется. А права и обязанности в каждой возрастной группе — разные. У ребёнка и взрослого человека они отличаются. Приписываемый статус может быть прирождённым и не прирождённым. Король имеет приписываемый статус, ведь корона переходит по наследству. Но приобрести этот статус может только рождённый в королевской семье. Статус, приобретённый (достигаемый) собственными усилиями, желанием, свободным выбором или удачей, везением, в течение жизни может меняться с возрастом, по мере накопления знаний, трудового, социального, политического опыта и т. д. Если статус школьника или покупателя приобрести несложно, то статус чемпиона мира, эстрадной звезды, влиятельного политика достигается огромными усилиями, упорным трудом. ^1еловек одновременно обладает множеством статусов, так как является участником нескольких групп, организаций. Может быть и отцом, и сыном, учителем, православным и т. д. Но среди всех статусов обязательно есть главный, с которым отождествляют человека другие люди или как он сам себя идентифицирует. 4. Социальная роль Каждый человек играет роль, точнее, много социальных ролей. Общество выдвигает определённые требования к личности, имеющей тот или иной статус, и ожидает от неё соответствующей роли, т. е. фактического поведения того, кто её выполняет. От человека, обладающего данным статусом, окружающие ожидают адекватного поведения. К социальной может быть отнесена роль священника, воспитателя детского сада, водителя трамвая, бабушки, внука и т. д. Учительница, пришедшая на урок математики в бальном платье с декольте, или директор школы, приветствующий 1-го сентября первоклассников по бумажке, вероятно, произведут странное впечатление. Требования и нормы поведения общество предписывает статусу ;iapa-нее. Невыполнение полицейским, юристом или врачом своих обязашгостей, соответствующих статусу, осуждается или наказывается. Один из создателей теории социальных ролей Я. Морено (1892—1974) так классифицировал их: • психосоматические роли — поведение человека связано с биологическими потребностями и носит бессознательный характер; ■' S, • психодраматические, роли — поведение строится согласно требованиям данного социального окружения; • социальные роли — поведение личности соответствует ожиданиям окружающих. Таким образом, социальную роль можно определить как модель поведения, соответствующую представлениям окружающих. Это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в конкретной социальной системе. Американский социолог Т, Парсонс (1902—1979) считал, что любая социальная роль имеет пять основных характеристик: • эмоциональность (одни роли требуют сдержанности, другие — эмоциональности). Актёр не может быть пс эмоциональным, шофёр за рулём должен быть сдержанным; • способ получения (одни роли предписываются, другие — завоёвываются). Роль сына или отца предписывается, роль депутата либо руководителя производства (организации) завоёвывается; • масштаб (часть ролей чётко сформулирована, другая — размыта). Роль президента или учителя доетаточпо чётко сформулирована, роль дедушки — размыта; • формализация (одни роли диктуют действия по строго установленным, писаным правилам, другие — достаточно произвольны). Роли полицейского либо военного формализованы, роль же жителя большого города или городского района — произвольна; • мотивация (ориентирована на прибыль, благо народа, семьи). Роль бизнесмена мотивирована прибылью, матери — благом семьи, общественного деятеля — благом народа. Роли могут быть как формальными (директор школы, отец), так и неформальными (душа компании, школьный шут, «козёл отпущения» и др.). Существует понятие «ролевых требований», т. е. ожиданий поведения, соответствующего роли. Родители, не выполняющие своих обязанностей по отношению к детям, или дети, пренебрегающие обязанностью заботиться о родителях, чиновники-взяточники либо полицейские, связанные с криминалом, осуждаются обществом как не соблюдающие соответствующих ролевых требований. К ним применяются моральные санкции (например, презрение) или юридические, реализуемые через специальные органы. 5. Социальный престиж и авторитет Престиж связан со статусюм человека. Социальный престиж — это уважение, каким в общественном мнении пользуется та либо иная профессия, должность, род занятий. Однако это понятие достаточно условное и зависит от типа культуры, традиций. Например, в Москве не престижно жить 82 в квартире на первом или последнем этаже, а во Франции — наоборот (ведь на первом этаже может быть отдельный вход, а на последнем — выход к саду, расположенному на крыше). Авторитет личности — степень признания её достоинств. Представьте себе, что в школу-новостройку пришли два учителя истории. Первый — выпускник педагогического вуза, другой окончил университет, кандидат исторических наук. Конечно, администрация школы, ученики, их родители с большим уважением и вниманием отнесутся ко второму. Но вскоре может обнаружиться, что именно первый является замечательным педагогом, знающим свой предмет и умеюпщм работать с детьми. Второй же, при огромных его личных знаниях, не может донести их до детей. Его авторитет в школе падает. Таким образом, можно говорить, с одной стороны, о престиже должности, профессии, вида деятельности, а с другой — об авторитете конкретного человека. ЧТО НУЖНО понеть и запомнить Положение лш1ности в обществе определяется её социальным статусом, социальной ролью, престижем, авторитетом. Вопросы и задания___________________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое социальные отношения? 2. Как молено оиределить понятие «социальный статус»? Каковы его основные критерии? 3. Что такое социальная роль? Чем она характеризуется? 4. Как соотносятся социальный престиж и авторитет? Объясните 5. Как вы думаете, когда у людей обостряются общественные интересы? Война или экологическая катастрофа заставляют человека быть индивидуалистом либо коллективистом? Приведите примеры общественных интересов людей. 6. Может ли человек являться совершенно свободным от общества? Или над личностью нависает 1щлая иерархия общественных институтов, и это неизбежно? 7. Проанализируйте два состояния человека. Л. Нсиндиаидуалиоироааипое. Человек совершает действия, определяемые обстоятслт.ствами и предписываемые ему законом или правилами того класса, слоя, этнической группы, к которой он себя причисляет. Б. Индивидуалияированное. Человек осуществляет действия, которые он выбирает свободно, и чувствует свою личную ответственность за них. • Человека какой модели (А или В) вы назвали бы «личностью», а какой — «не личностью»? 83 • Какой человек (А или Б) должеи ощущать потребность иринадлежать к чему-либо большему, чем он сам, а какой — не нуждается во внешней поддержке, опоре, так как они внутренне присущи ему? • Какой человек (А или Б) скажет: «На моём месте каждый человек поступил бы так же», а какой заявит: «Я, и только я, считаю целесообразным п(к;тупить так»? Выберите правильные, на ваш взгляд, ответы на вопросы, нредложенные ниже. Обоснуйте их. Кто особенно будет ощущать потребность в авторитете, в сильной личности — человек А или человек В? Кому внушает панический ужас, непависть ситуация выбора — человеку А или человеку В? Какой человек воскликнет: «Скажите, наконец, во что нам теперь верить!» — человек А или человек Б? 8. Определите свой статус. 9. Придумайте (или приведите) ситуацию смены социального статуса вымышленного (либо реального) человека. 10. Какие социальные роли вам приходится выполнять в жизни? Подумайте, в каких ролях вы побывали в течение сегодняшнего дня. ш Обдумайте мысли и высказывапия 11. Согласны ли вы с .мнением, что чем более важное место в обществе имеют достигаемые статусы, тем общество демократичнее, цивилизованнее? 12. Прокомментируйте одно из приведенных ниже изречений. «Жизнь подобна И1'рищам: ипые приходят на них состязаться, иные — торговать, а самые счастливые — смотреть». Пифагор (V! в. до н. о.) «Весь мир — театр. В нём женщины, мужчины — все актёры. У них свои есть выходы, уходы. И каждый не одну играет роль». У. Шекспир (1564—1616) «Человек всю жизнь не живёт, а сочиняет себя, самосочиняется». Ф. М. Достоевский (1821—1881) «Человек — как роман: до самой последней страницы не знаешь, чем кончится. Иначе не стоило бы и читать». Е. И. Замятин (1884—1937) §12. СОЦИАЛЬНАЯ аРАТИФИКАЦИЯ 1. Социальные группы и социальные общности Общество не может быть однородным. Оно всегда дифференцировано и состоит из различных групп, в которые люди объединяются для удовлетворения потребности в совместных действиях. Так, например, ра.зличают религиозные (конфессиональные), профессиональные и другие группы. 84 в самом широком смысле понятие «социальная группа» охватывает любое социальное объединение людей — от семьи и группы сверстников до общества данной страны и даже всего человечества. Женщины Дети Молодёжь СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ГРУППЫ Мужчины Родители Пенсионеры Социальные группы — основные единицы общества, совокупность индивидов, определённым обра.зом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признаваемых её членами. Выделяют три основные черты социальной группы: • взаимодействие; • членство; • единство. В .зависимости от плотности, формы свя.зсй и количественного состава различают: Первичные Вторичные СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ Семья, школьный класс, трудовой коллектив и др. Этносы, нации, страты, классы и др. Малые Большие Первичная группа — это, как правило, малая группа, члены которой хорошо знают друг друга или большинство её представителей. 85 Вторичная группа более многочисленна и может иметь в своём составе одну или несколько первичных. Такие группы возникают для реализации определённых общесоциальных целей (ассоциация учёных, политическая партия и т. д.). Их деятельность регулируется нормами и правилами. 0 Приведите примеры подобных норм, правил. Однако в обществоведении понятие социальной группы чаще всего используется в более узком смысле — как совокупность людей, имеющих общие интересы и цели. В зависимости от способов органи.зации и регулирования взаимодействия различают формальные и неформальные социальные группы. Деятельность формальных групп регла.ментируется или санкционируется официально. К формальным группам относятся семья, производственная бригада, школьный класс, студенческий курс и т. д. Неформаль ные группы не имеют официальной регламентации и складываются на основе межличностных отношений, взаимных симпатий и др. Это группы друзей, соседей, сверстников, объединённых каким-либо интересом или деятельностью (разведение животных и уход за ними, игра в домино во дворе, борьба с «ракушками» на детской площадке и т. п.). Особое место среди социальных групп занимают те, которые возникают на основе социального неравенства. Выделяют также объективные и субъективные социальные группы. В основе первых лежат независимые от людей общественные отношения: родства, принадлежности к классовой, этнической, расовой и другой группе. Вторые связаны с субъективным взаимодействием людей эмоционального, психологического характера — вместе «за» или «против» кого-то (чего-то). Это могут быть политические партии, движения, группы дру.зей, неформальные организации и др. Крупнейший социолог XX в. П. А. Сорокин (1889—1968) предложил такую структуру социальных групп. I. Важнейшие односторонние группы (построеппые и сгруппированные вокруг ряда основных ценностей): 1) биосоциальные: расовые, половые, возрастные; 2) социокультурные: род, территориальное соседство, языковая, .этническая, национальная группы, государство, про())ессиональные, экономические, религиозные, политические, идеологические (научные, филосш!)-ские, эстетические, образовательные, .этнические, отдыха и развлечений), элитные группы (великие вожди, гении, исторические личности). II. Важные многосторонние группы (объединённые вокруг комбинации двух или более рядов ценностей): семья, клан, племя, нация, каста, сословие, класс. Социальные общности — реально существующие совокупности людей, связанные едиными признаками. 86 I СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ Г Социально-классовые f Социальные ^ Г Социальные \ слои ) I группы г; Классы ') ) ^Сослови^ f Страты Этносоциальные Национальные и этнографические группы 2. Социальная стратификация Социальная структура любого общества прежде всего зависит от его типа (аграрное, индустриальное, информационное). Социальная структура — .это внутреннее устройство общества или социальной группы, основанное на обще ствеипом разделении труда, наличии специфит1еских потребностей и интересов, цешюстей, норм и ролей, образа жизни различных социальных групп. Общественное разделение труда — обособление различных видов трудовой деятельности. Существуют два основных типа разделения труда: внутри общества и внутри предприятия. С РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ВНУТРИ ОБЩЕСТВА С Промышленность Л I ---------- ^ Сельское хозяйство Добывающая ^ ^Производящая^ растениеводстве^ рСивотноводств^ 87 Ещё в 1920-е годы П. Л. Сорокин заложил основы теории современной социальной стратификации (расслоение, дифференциация) и мобильности (подвижности, перемещения) общества. 0 Вспомните, что такое сословие, класс. Когда на Западе господствовало сословное, а когда — классовое общество? В XX в. встал вопрос о правомерности деления общества на классы. Западные социологи выразили недоверие к учению марксизма о классах и классовой борьбе, о росте численности пролетариата и его влияния по мере развития капитализма. Возникла идея о стратах как социальных единицах, которые позволяют «измерять» общество. Социальная стратификация — процесс и результат дифференциации общества на различные социальные слои по их общественному статусу. Она отражает социальную неоднородность общества, неодинаковость социального положения его членов и социальных групп, их социальное неравенство. Критерии подразделения общества па слои (страты) могут быть самыми разнообразными, притом как объективными, так и субъективными. Ио чаще всего выделяются следующие: профессия, доход, образование, престиж, самооценка собственной социальной позиции. ОСНОВНЫЕ КРИТЕРИИ СТРАТИФИКАЦИИ Собственность Власть Престиж При всём разнообразии подходов обществоведов к этой проблеме можно всё же выделить общее: под социальной стратификацией понимается расслоение общества на группы, страты и классы в зависимости от их социального и экономического положения. Американский социолог Б. Барбер (р. 1918) провёл стратификацию па основе шести показателей: 1) престиж, профессия, власть и могущество; 2) доход или богатство; 3) образование или знания; 4) религиозная или ритуальная чистота; 5) положение родственников; 6) этническая принадлежность. Как же определить, к какой страте относится человек? Вот три основных подхода к социальной стратификации: • «самодостаточный», или метод самоидентификации; • «оценочная репутация», когда опрашиваемым предлагается выступить в качестве судей (экспертов) и оценить социальное положение друг друга (престиж в глазах других людей); 88 • «объективный*, когда исследователь оперирует некоторым объективным критерием социальной дифференциации (общественный престиж профессии, уровень образования, размер дохода, образ жизни). Объективные показатели Доход, профессия, образование, возраст, место жительства, качество жизни f Социальный престиж Как тебя оценивают другие Самооценка Для идентификации социальных групп и слоёв используются следующие статусные переменные: • основное занятие; • основной род деятельности; • отрасль занятости, сектор экономики; • размер организации; • профессионально-должностное положение (по реальному содержанию выполняемой работы и согласно самооценке); • уровень образования; • самооценка квалификации; • уровень доходов. Каждая группа строится по набору признаков, достаточно полно отражающему её социальную сущность. Так, для выделения бизнес-слоя и входящих в его состав групп используются данные об основном занятии, роде деятельности, участии респондентов в управлении производством, а также о типах предприятий по формам собственности. Группа же высшей интеллигенции выделяется с помощью сведений об образовании, квалификации, характере труда и благосостоянии опрошенных. Чтобы избежать взаимного наложения групп, выделяемых по разным наборам признаков, устанавливается следующая иерархия группообранующих показателей (значимость убывает сверху вниз): • участие в бизнесе; • участие в менеджменте; • умственный или физический характер труда; • социально-отраслевая сфера занятости (управление, индустрия, сельское хозяйство, коммерция, социальная сфера и услуги); • уровень образования и квалификации. При изучении социальной структуры индустриально развитых стран используется семь уровней вертикальной стратификации: • высший класс профессионалов, администрации; 89 • технические специалисты среднего уровня; • коммерческий класс; • мелкая буржуазия; • техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции; • квалифицированные рабочие; • неквалифицированные рабочие. Современную Россию можно отнести к группе стран с так называемой пирамидальной стратификацией, ко1'да основная часть населения сосредоточена «снизу» (в основании пирамиды). Не очень значительная группа граждан находится в «середине», и только считанные проценты составляют «верхи». Подобная структура характерна для стран третьето мира, латиноамериканских государств. Так, стратификационная пирамида Бразилии весьма папомипаст Эйфелеву башню. Для России — это, скорее всего, низкая конструкция с острой узкой вершиной. Расслоение российского общества Е. Гайдар ярко j и образно сравнил с Дворцовой площадью в Санкт-Петербурге: ровное место, а посерсдипе — высокий столп. Для развитых стран типична ромбовидная стратификация (иногда её называют «лимон»): небольшая часть «наверху* и «внизу», а основная — в «середине». 3. Социальная мобильность Социальная мобильность (от лат. mobilis — подвижный) — перемещение индивида или социальной группы из одной социальной страты в другую, изменение места человека в социальной структуре. Это важный показатель социальной жизни, который зависит от многих факторов. Он существенно различается как на разных этапах исторического развития (например, в индустриальном, и особенно постиндустриальном, обществе данный показатель значительно выше, чем в аграрном, доиндустриальном), так и в зависимости от конкретных условий отдельных стран. Этот термин ввёл в 1927 г. П. А. Сорокин. Он описал два возможных перемещения по социальной лестнице (см. схемы на с. 91): • вертикальное — движение вверх или вниз по социальной лестнице; • горизонтальное — перемещение индивидов из одной социальной группы в другую, т. с. передвин<еиие на одном и том же социальном уровне. Причину социальной мобильности Сорокин видел в том, что общество осуществляет распределение благ по .заслугам его членов. Если этот принцип хотя бы частично реализуется, появляется социальная мобильность и происходит обновление высших страт. В противном случае, как это бывает во многих традиционных обществах, социальная мобильность отсутствует. 90 вследствие чего «наверху* сосредоточиваются люди вялые, неспособные, а в низких стратах, наоборот, талантливые. Наиболее интенсивной социальная мобильность оказалась в XX в. Это связано с развитием индустриального и информационного общества. ВЕРТИКАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ Директор завода Директор магазина Начальник участка Продавец Мастер Охранник Рабочий Грузчик ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ Министр Глава корпорации Официантка Продавщица магазина Рассматривая вертикальную социальную мобильность, П. Сорокин ввёл понятие «социального лифта* как фактора, облегчающего восхождение по социальной лестнице. Если в обществе активно работают «социальные лифты», то оно становится открытым, а каждый гражданин может быть уверен, что при должном старании он сможет добиться высокого статуса и благополучия. 91 0 Перед вами узбекская семья, прилетевшая в Рсюсию на постоянное место проживания. Можно ли считать факт её прибытия примером социальной мобильности? Сегодня важнейшим «социальным лифтом» выступает образование, способствующее выравниванию стартовых возможностей детей на протяжении всего периода обучения. К основным «социальным лифтам» также относят армию и церковь. Примерами дополнительных «лифтов», способствующих восходящей вертикальной мобильности, могут служить партийная деятельность, заключение брака с представителем более высокого статуса. Кроме вертикальной и горизонтальной, иногда выделяют организованную и структурную мобильность. Организованная мобильность — перемещение человека или целых групп по решению гоеударствеппых органов власти с согласия самих людей или без их согласия (как по горизонтали, так и по вертикали — например, всеобщая военная мобилизация или раскулачивание). Структурная мобильность — изменение в структуре народного хозяйства. Это происходит помимо воли и сознания отдельных индивидов и связано с появлением новых профессий и отмиранием старых. Межиоколенная мобильность — сравнительное изменение социального статуса у различных поколений. (Папример, сын учителя становится президентом.) Внутрипоколеиная мобильность (социальная карьера) — изменение статуса в рамках одного поколения. (Например, токарь становится инженером, затем начальником цеха, потом директором завода.) ■ 4. Социальная структура российского общества Заявив о полной победе социализма в СССР, Конституция 1936 года провозгласила наличие в обществе двух классов (рабочих и колхозного крестьянства) и прослойки (интеллигенции). На самом деле в советском обществе существовала иная иерархия (см. схему на с. 93). К концу 1980-х — началу 1990-х годов структура общества стала изменяться. По мпеншо социолога Т. И. Заславской, данная структура также состояла из двух классов и прослойки, но это были совсем не те, которые указыва- лись в официальных документах. Высший слой (класс) — элита^, низший — наемные работники (различающиеся по квалификации и возможностям использовать средства производства). Сейчас в России продолжают изменяться отношения собственности и власти, перестраивается механизм социальной стратификации, идёт интенсивная смена элиты. На общественную сцену выходят новые социальные группы, массовые слои маргинализируются, расширяется социальное дно. Согласно гипотезе Т. И. Заславской, современное российское общество состоит из четырёх слоёв и «социального дна». Сталин Члены политбюро Представители репрессивных органов Управленцы всех рангов Партийные функционеры Техническая интеллигенция Рабочие тяжёлой промышленности Гуманитарная интеллигенция Рабочие лёгкой промышленности и сельского хозяйства Колхозное крестьянство Заключённые лагерей, репрессированные Маргинализация (от лат. marginalis — находящийся на краю) — понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность* положения ' Элита — это правящий класс, коллективный собственник средств производства, класс эксплуататоров, установивший свою диктатуру в обществе. 93 человека между какими-либо социальными группами, процесс размывания социальных структур, потеря людьми черт прежней социальной группы. 1. Верхний слой. Правящий слой (элитные и субэлитные группы, занимающие наиболее важные позиции в системе государственного управления, в экономических и силовых структурах, объединённые фактом нахождения у власти и возможностью оказывать прямое влияние на трансформационный процесс, средние и крупные предприниматели). 2. Средний слой — это мелкие предприниматели, менеджеры средних и мелких фирм, среднее звено бюрюкратии, старпше офицеры, наиболее квалифицированные специалисты и рабочие. Уровень благосостояния этого слоя в 2,5—3 раза ниже, чем у верхнего. 3. Базовый слой. Очень многочислен, охватывает более двух третей общества. Его представители основная часть интеллигенции, мелкие служащие, технический персонал, работники торговли, сервиса, большая часть крестьянства. Экономическое положение этого слоя тяжёлое. 4. Нижний слой включает пенсионеров, безработных, беженцев, вынужденных мигрантов и др. Принадлежность к нему обусловлена небольшим личным и семейным доходом, низким образованием, неквалифицированным трудом или отсутствием постоянной работы. Экономическое положение критическое. 5. «Социальное дно». Изолировано от институтов общества, составляет криминальные и полукриминальные институты. Для него характерны .замкнутость социальных связей, десоциализация, утрата навыков нормальной жизни в обществе (воры, бандиты, торговцы наркотиками, содержатели притопов, мелкие и крупные жулики, наёмные убийцы, а также опустившиеся люди — бомжи, наркоманы, алкоголики, бродяги, проститутки и др.). По данным Т. И. Заславской, в середине 1990-х годов соотношение выделенных социальных слоёв российского общества представляло следующую картину (см. гистограмму). По сравнению с нижним, в верхнем слое в четыре раза меньше женщин, молодежи почти в два раза больше, а пожилых в 20 раз меньше. Представители верхнего слоя живут в основном в крупных городах и столицах, а базового и нижнего слоя — по преимуществу в малых городах и сёлах. Такие качества, как образованность, профессионализм и квалификация, в наибольшей степени свойственны верхнему слою общества, 3/5 представителей которого имеют высшее образование. Если принять за 100 % уровень денежных доходов экономически активных россиян, то усреднённый доход верхнего 94 1~ Базовый 68% Средний 24% Верхний 1 % Нижний 7% слоя составит 516 % этого уровня, среднего — 144 %, базового — 75 %, а нижнего — 54 %. В результате рыночных реформ в современной России обострились многие социальные процессы. Прежде всего, в стране появились весьма богатые люди, усилились социальпые контрасты между ними и миллионами малообеспеченных людей. Важно устранить или смягчить эти общественные противоположности. Государство должно создать условия для успешного развития малого и среднего бизнеса. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Социальпые отношения — связи, которые складываются между людьми, живущими в обществе. Стратификация — это понятие, обозначающее процесс и результат дифференциации общества на различные социальные слои. Социальная группа — одна из основных форм социального взаимодействия людей, их объединения. Социальная мобильность — перемещение индивида или социальной группы из одной социальной страты в другую, изменение места человека в социальной структуре. Социальная структура — внутреннее устройство общества или социальной группы. Вопросы и задания_____________________________________________ Найдите в тексте ответы на следуюпще вопросы 1. Какие связи называют социальными? 2. Что такое социальная стратификация? 3. Чем горизонтальная мобильность отличается от вертикальной? Объясните 4. Какую роль играет в обществе социальная мобильность? Как она реализуется в российском обществе? 5. Какая из групп, первичная или вторичная, оказывает большее влияние на индивида? в. Что такое формальная и неформальная группа? 7. К каким стратам вы отпесёте себя и члепов вашей еемьи? Например: вы можете принадлежать к страте молодёжи, учащихся, к страте городских жителей, любителей рок-музыки, людей со средним уровнем жизни. 8. Как вы думаете, почему именно средний класс стабилизирует общество? Как представители данного класса будут относиться к радикшшпы.м перемспам, к резкой смене экономического или политического курса? В проведении какой политики заинтересованы представители среднего класса (левой, правой или центристской)? 9. Почему именно средний класс обеспечивает процветание общества? 10. На с. 96 представлен американский вариант социальной стратификации. 95 высшим слои ВЫСШЕГО КЛАССА — главные управляю1цие о6щена1;иональных корпораций, совладельцы престижных фирм, высшие военные чины, федеральные судьи, архиепископы, биржевики, медицинские светила, крупные архитекторы НИЗШИЙ слой ВЫСШЕГО КЛАССА — главный управляющий средней фирмы, инженер-механик, газетный издатель, частный врач, практикующий юрист, преподаватель частного колледжа ВЫСШИЙ слой СРЕДНЕГО КЛАССА- банковский кассир, преподаватель муниципального колледжа, управляющий среднего звена, учитель средней школы НИЗШИЙ слой СРЕДНЕГО КЛАССА- банковский служащий, учитель начальной школы, начальник смены на предприятии, служащий страховой компании, управляющий универюама, квалифицированный плотник ВЫСШИЙ слой НИЗШЕГО КЛАССА- автомеханик, парикмахер, бармен, продавец бакалеи, квалифицированный рабочий физического труда, служаиций гостиницы, рабочий почты, полицейский, водитель грузовика, водитель такси, среднеквалифицирюванный рабочий, автозаправщик, официант, швейцар НИЗШИЙ слой НИЗШЕГО КЛАССА- грузчик, домашняя прислуга, садовник, привратник, шахтёр, дворник, мусорщик Используя эту схему, приведите примеры вертикальной мобильности в американском обществе. Сопоставьте социальную иерархию американского общества с нашими представлениями о ценности, роли, месте той или иной нрофессии и с реальным положением дел в России. Почему так много отличий? В чём они? Как вы думаете, почему шахтёры, водители такси в США оказались в низу социальной лестницы? 11. Существует ли социальная база российских реформ? Какие меры могут способствовать её расширению? ш Обдумайте мысли и высказывания 12. Американский прогнозист Э. Тоффлер (р. 1928) в книге «Столкновение с будущим* писал: «Перемены порождают каких-то странных индивидуумов: детей, состарившихся к двенадцати годам; взрослых, оставшихся двенадцатилетними детьми в пятьдесят; богачей, ведущих жизнь бедняков; программистов компьютеров, накачивающихся ЛСД (наркотиками — примеч. ред.)\ анархистов, у которых под грязным парусиновым одеянием скрывается душа отчаянных конформистов; и конформистов. 96 у которых под застёгнутыми на все пуговицы рубашками бьётся сердце отчаянных авантюристов». • О каких социальных группах пишет Э. Toilxjwep? Почему эти люди ведут себя столь противоречиво? Как складываются социальные группы? 13. Согласны ли вы с утверждениями, что в нереходный период от экономики нлановой к рыночной: • мобильность общества усиливается; • люди с малоподвижной психикой, склонные к конформизму, патернализму, ждущие «сильной руки», свой статус понижают, а люди мобильные, инициативные, деятельные, ориентированные на собственные силы, успешную карьеру, спокойно относящиеся к социальной дифференциации, — чаше свой статус повышают? 14. Прокоммептируйте одно из приведённых ниже изречений: «Человек измеряется не с ног до головы, а от головы до неба». Конфуции (ок. 551—479 тт. до н. э.) «Ни один человек не является островом, отделённым от других. Каждый — как часть континента, часть материка...» Дж. Донн (1572—1631) §13. СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ 1. Что такое социальные нормы Социальные нормы — это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие действия людей и общественную жизнь в соответствии с ценностями определённой культуры. Нормы укрепляют стабильность и целостность общества. Опи вырабатываются на основе социальных ценностей, но если ценности отражают отношение к явлениям и процессам общественной реальности, то социальные нормы дают ответ на вопрос, ^1то и как с ними делать. Поэтому они представляют собой более чёткие установки, диктующие правила поведения людей. Нормы обозначают границы допустимого поведения в конкретных жизненных условиях, делают его предсказуемым. Выполнение социальных норм обычно обеспечивается системой поощрений и наказаний. Их нарушение вызывает отрицательные социальные санкции. Можно сказать, что социальная норма — это ожидаемое обществом и санкционированное им указание па то, каким должно быть поведение его членов. В зависимости от силы требования, предъявляемого к поведению, общезначимые социальные правила подра.зделяются на законы (норма необходимости), нравы (норма долженствования), обычаи или традиции (норма возможности). В современных индустриальных обществах снизилось значение (и санкционирование) нравов и обычаев. Социальные отношения стали всё больше подчиняться правовому нормированию. 97 виды СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ Мораль Право Религиозные нормы Политические нормы Традиции Обычаи Нормы общественных организаций (корпоративные) Эстетические нормы Другие нормы Назначение нормы в том, чтобы свести до минимума случайные обстоятельства, мотивы поведения, психологические состояния. Нормативное регулирование отношений предполагает добровольное и сознательное принятие каждым человеком норм, распространённых в данной культуре. Нормы отличаются друг от друга своей большей или меньшей ди1>ективностью. Есть нормы обязательные, нарушение которых строго карается. Но существуют и Н01ШЫ, предполагающие вариативность, избирательность поведения. Так, традиции содержат в себе множество стандартных образцов, которые человек выбирает по собственному усмотрению. Во многих случаях отношение к нормам вообще достаточно свободное. Например, конкретный человек может уступить место в транспорте пожилой женщине, но, если он этого не сделает, никаких санкций не последует. 2. Отклоняющееся поведение Отклоняющееся поведение (от лат. deviatio — отклонение) — такое поведение, которое не соответствует общепринятым нормам и правилам (правонарушения, преступность, наркомания, самоубийство, проституция и др.). Оно может быть девиантным и делинквентным. Девиантным социологи называют отклоняющееся от норм и стандартов поведение, угрожающее подрывом социальной стабильности. Подобное поведение может проявляться как в явной, открытой форме (хамство. 98 хулиганство и др.). так и в скрытой форме (подхалимаж, карьеризм и т. п.). Даже в самом развитом, высокоорганизованном и цивилизованном обществе не удаётся достичь такого положения, когда абсолютно все его члены строго и повсеместно следовали бы утвердившимся нормам и правилам поведения, неукоснительно выполняя предписанные им социальные роли. В широком смысле слова девиант — любой человек, сбившийся с пути или отклоняющийся от нормы. Отклонения могут иметь как положительный характер (героизм, например, относится к девиантному поведению), ■ так и отрицательный характер (алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм, азартные игры, суицид — склонность к самоубийству и др.). Если человек совершает противоправный поступок или преступление, такое поведение обозначается в социологии термином делинквентное. Для борьбы с нарушениями норм, правил, ролей общество использует механизмы социального контроля. Социальный контроль — это совокупность процессов в социальной сфере, посредством которых обеспечивается следование определённым «образцам» деятельности людей, а также легальные санкции (законы или неписаные правила), принятые либо распространённые в обществе. Они вынуждают людей подчиняться правовым, моральным нормам и ценностям, существующим в данной культуре. Этот термин был введён в обиход французским социологом Г. Тардом (1843—1904) и первоначально обозначал средства, с помощью которых преступник возвращался к нормальной жизни в обществе. Позже социальный контроль стал рассматриваться как один из факторов социализации. Под ним понимается целенаправленное влияние общества на поведение человека для того, чтобы обеспечить «здоровый» социальный порядок. В своей общественной жизни каждый человек находится под социальным контролем. Такой контроль называют внешним. Его формально осуществляют следующие общественные институты: школа, армия, суд, производство и т. д. Не(|юрмальный контроль может быть со стороны семьи, друзей, соседей и т. п. Однако человек и сам проверяет, насколько действенно ему удаётся соблюдать социальные нормы и сохранять собственные этические ценности. Это внутренний контроль. Если самоконтроль ослабляется, человек может совершить антиобщественный поступок. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Социальные нормы — это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие действия людей и общественную жизнь в соответствии с ценностями определённой культуры. 99 о ■ Социальные нормы служат для всестороннего регулирования межличностных отношений. Отклоняющееся поведение — такое поведение, которое не соответствует общепринятым нормам и правилам. Социальный контроль — это определённые процессы в социальной сфере, а также легальные санкции, принятые или распространённые в обществе. Вопросы и задания___________________________________________ о Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое социальные нормы? 2. В чём состоит их назначение? 3. Какое новедение называют девиантным? Объясните 4. Каковы, по-вашему, причины девиантного поведения людей? 5. Как осуществляется социальный контроль? Обдумайте мысли и высказывания ш ш 6. Социологи характеризуют современное состояние российского общества как кризисное, когда многие старые ценности, нормы и идеалы потерпели крушение, а новые ещё не определились, когда резко усиливаются отчуждённость личности от общества, разочарованность в жизни, апатия, растёт преступность и т. д., расшатапы представления о дозволенном и недозволенном, происходит острый всплеск социальной напряжённости и социальных конф.тиктов. • Как в этих условиях изменяется удельный вес девиантного поведения? §14. МАССЫ И ЛИДЕРЫ 1. Типы аихийных групп Среди стихийных групп в социально-психологической литературе чаще всего выделяют толпу, массу, публику. Общей особенностью этих групп является случайный характер объединения людей. Их собирает вместе ин(}юрмация из разных источников — как официальных (пресса, радио, телевидение), так и неофициальных (слухи, сплетни). Такая информация побуждает к действиям. При этом стимулируются групповые, коллективные механизмы, возникает эффект «стада», индивид «заражается* определённым психическим состоянием, иногда доходящим до паники. 100 2. Толпа Социальная психология характеризует толпу как кратковременное объединение большого числа лиц, часто с различными интересами, но тем не менее собравшихся вместе по какому-либо поводу и демонстрирующих какие-то совместные действия. От действий таких групп нередко зависят принимаемые политические и социальные решения. Толпа образуется па улице по поводу самых разных событий: дорожно-транспортного происшествия, поимки правонарушителя и т. д. Толпа зевак может тут же разойтись. В слу^ше, если толпа собралась (стихийно или организованно) в связи с недовольством каким-либо социальным или политическим явлением, она может всё больше возбуждаться и переходить к действиям, например начать бить стёкла в витринах, поджигать автомобили. Поведение уличной толпы часто зависит от первого брошенного камня или пролившейся первой крови. Это в состоянии вывести толпу на принципиально иной уровень опасности, когда коллективная безответственность превращает каждого у’шстника событий в преступника. Исследовав действия толпы в годы Великой французской революции, французские социальные психологи XX в. Г. Лебон, Г. Тард и И. Тэн пришли к выводу, что толпа властвует в тот период, когда общество находится в состоянии потрясения: старый порядок, прежние идеи, мифы угасают, а новых ещё нет; старые устои раскачиваются — народ чувствует, что почва под ногами рушится. Г. Лебон, Г. Тард и В. Па{)ето выделили следующие черты поведения толпы: • снижение интеллектуального начала и повышение, эмоционального: толпа не мыслит, а чувствует. Обращаться к её разуму бесполезно. Толпа не рассуждает, она всё принимает на веру. В этом отношении толпы, состоящие из «кочегаров или профессоров*, разных социальных групп, возрастов, про-(1)ессий, ничем не отличаются друг от друга; • резко растёт внушаемость и снижается способность к независимому мышлению, Адольф Гитлер отметил это афоризмом: «Заприте сердце, а ключ отдайте мне»; • чем многочисленнее, собрание, тем ниже его уровень: • толпа нетерпима, разрушительна, неспособна что-либо хладнокровно обсуждать: • толпа консервативна, всякая новизна пугает и раздражает её. Новая идея проникает в толпу с трудом, но, раз проникнув, она имеет над ней колоссальную власть; • толпе требуется лидер или объект ненависти. Она с наслаждением будет подчиняться и громить; толпа способна как на страшную жестокость, так и на самопожертвование, в том числе и по отношению к лидеру; 101 • толпа презирает слабую власть и рабски подчиняется сильной. Её покоряет только обаяние, авторитет одного лица или идеи; • характерная черта толпы — недоверие к избранникам. Не успевает почтить кого-либо выбором, как уже подозревает его в том, что он предал её. Возносят нового; • толпа быстро выдыхается, добившись чего-либо. Разрозненные на группы люди скоро приходят в себя и меняют своё поведение и оценку происходящего. В толпе властвуют стихийные пастроопия, довольно часто наблюдаются вспышки агрессивного настроения. Люди, оказав[пиеся в ней, нередко впадают в состояние психоза и способны на самые невероятные по своей жестокости и аморальности поступки. 3. Масса Массу обычно описывают как более стабильное образование, но с нечёткими границами. Она бывает более органи.зованной, чем толпа. Когда определённые категории населения собираются на митинг или демонстрацию, высока роль организаторов, ораторов, известных как «вожди» движения. Поэтому действия массы более чёткие и продуманные. Она в состоянии осознавать цель выступления, его возможные последствия. Однако, как и толпа, масса достаточно разнородна, и в ней могут сосуществовать и сталкиваться различные интересы. Отсюда её неустойчивость. 4. Публика в публике меньше выражен элемент стихийности, чем в массе или толпе, ведь публика собирается с определённой целью: на просмотр фильма или спектакля, поболеть за любимую команду. Тем не менее эта группа также является кратковременным собранием для совместного времяпрепровождения в театре или кино, на стадионе. В более замкнутых помещениях, например в лекционных залах, публику часто именуют аудиторией. Публика более управляема, чем толпа, и в большей мере соблюдает нормы, принятые при организации зрелищ. Но и публика остаётся массовым собранием людей, и в ней действуют законы толпы. Достаточно какого-то «сбоя» (например, обвала трибуны на стадионе), и публика становится неуправляемой, превращаясь в толпу. К какому типу стихийной группы относятся люди, изображённые на рисунках (см. с. 105)? 102 5. Лидераво Слово «лидер» (от англ. Leader — ведущий, руководитель) в русском языке используется применительно к человеку, чья ведущая роль возникает стихийно, обычно в микросреде, в малой группе. Положение лидера менее стабильно, чем у руководителя, он в меньшей степени обладает механизмами управления массой. Немецкий социолог М. Вебер выделил следующие типы лидерства: • традиционное, освящённое издавна существовавшими патриархальными установками, религиозными нормами; • рациональное, опирающееся на определённую систему общих правил и норм, на закон; • харизматическое (от греч. charisma — милость, болсественный дар). Такое лидерство основывается на авторитете, уникальности, особой одарённости личности, обладающей также волевым, властным характером. В XX в. разработаны три основные теории лидерства: теория черт, ситуационная и системная. Теория черт лидерства. Американские социальные психологи тщательно определяли набор необходимых черт (характеристик) возможного лидера. В 1940 г. К. Бэрд составил список из 79 составляющих. Среди них были такие: инициативность, общительность, чувство юмора, энтузиазм, уверенность, дружелюбие. Позже добавились сила воли, ум, популярность, красноречие и т. д. Однако эта теория разочаровала исследователей, и ей на смену пришла ситуационная теория лидерства. В соответствии с ней лидерство — продукт ситуации. В различных ситуациях групповой жизни выделяются отдельные лица, которые превосходят других по одному или нескольким качествам. Если такие качества востребованы, то именно .этот человек призывается группой к лидерству. Почему те или иные люди становятся лидерами и почему не только ситуация определяет их выдвижение? Психолог Е. Хартли считает: • если кто-то стал лидером в одной ситуации, не исключено его лидерство и в другой ситуации; • под влиянием стереотипов поведения группы ситуационные лидеры становятся лидерами «вообще», т. е. приобретённый однажды авторитет действует и в дальнейшем; • отдельным людям свойственно стремление занять высокие посты, вследствие чего они ведут себя именно так, что им нредоставляют эти посты. Теория черт pi ситуационная теория обусловрши появление системной, теории лидерства. В ней лидерство рассматривается как процесс, отражающий пе только межличностные отношения в группе, но и её цели и задачи. Социология исследует и ра.эличные стили лидерства: авторитарный, демократический и попустительский. Иногда их обозначают иначе: директивный, коллегиальный и разрешительный. 103 Стили лидерства Авторитарный Демократический Попустительский Деловые, краткие распоряжения; запреты без снисхождения, с угрозой; язык командный, чёткий, неприветливый; похвала и порицание субъективны; эмоции в расчёт не принимаются; позиция лидера — вне группы Инструкции даются как предложения, «товарищеский» тон обращений, похвала и порицание — с советами, распоряжения и запреты — с дискуссиями; позиция лидера — внутри группы Отсутствуют похвалы и порицания, никакого сотрудничества; позиция лидера незаметна, в стороне от группы Дела в группе планируются заранее, во всём объёме. Определяются лишь пепосредствспныс цели, дальние — исизве-стны. Мпение руководителя — решающее Мероприятия не планируются заранее; за реализацию предложений отвечают все; направления работы не только предлагаются, но и обсуждаются Дела в 1-руппе идут сами собой, лидер не даёт yica-заыий; разделы работы складываются из отдельных интересов или исходят от открытого неформального лидера ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ к основным стихийным группам людей относят народные массы, толпу, публику. Согласно теории лидерства М. Вебера, выделяют традиционное, рациональное и харизматшхеское лидерство. Вопросы и задания_________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое масса, толпа, публика? 2. Каковы характеристики традиционного, рационального и харизматического лидерютва? 3. Что отличает авторитарный (директивный), демократический (коллегиальный), попустительский (разрешительный) стиль лидерства? Объясните 4. В чём различие понятий «народ», «толпа», «масса», «публика»? 5. На основе публикации в печати или телепередачи, личного наблюдения щкжиа-лизируйте какой-либо митинг и определите, как ведут себя его участники: по законам толпы или нет. в. На какой из картин изображена толпа? Придумайте ситуацию, при которой люди, изображённые на картине, могут превратиться в толпу агрессивцую. 104 А. П. Перов. Седьмая годовщина Октября в Москве Г. К. Савицкий. Всеобщая железнодорожная забастовка в октябре 1905 года ш Обдумайте мысли и высказывании 7. Прочитайте и прокомментируйте отрывок из стихотворения В. Брюсова ♦Только русский» (1919): Полюби ж в толпе вседневный Шум её, и гул, и гам, — Даже 1'рубый, даже гневный. Даже с бранью понолам! 8. Объясните смысл одного из изречений. ♦ Народы могут любить только из ненависти к чему-то худшему». Стендаль (1Г83—1842) Б. М. Кустодиев. Ярмарка ♦ Будь уверен в себе, другие в тебя поверят». И. С. Тургенев (1818—1883) «Из всех страстей человечссхсих после самолюбия самая сильная, самая свирепая — властолюбие». В. Г. Белинский (1811—1848) 105 §15. ЭТНИЧЕСКИЕ ОБщноаи 1. Этнос Этнос (от греч. ethnos — народ) — исторически сложившаяся па определённой территории устойчивая социальная общность людей. У них общая культура, единый язык, одинаковые традиции, обычаи, быт, самосознание, т. е. все они ощущают свою общность (в том числе и происхождения). История человечества подтверждает, что этнос существует лишь до тех пор, пока сохраняется сознание общности. Всего в современном мире насчитывается от трёх до пяти тысяч различных этносов. Число их сокращается в результате объединения малочисленных этнических групп. ; Примерами в нашей стране может служить слияние кыпчаков, караимов i и тюрков с узбеками; мишеров, кряшепов и пагайбаков — с татарами. Двадцать этносов Алтая образовали два крупных народа — хакасов и алтайцев. Так происходит общее сокращение числа этносов и изменение их численности — увеличение одних и сокращение других. Однако исторический опыт в целом говорит об устойчивости этнических особенностей народов, о могучей - силе их самосохранения. Насильственное слияние пародов даёт прямо противоположный эффект, поскольку этнос сохраняет свои специфические черты. Таким образом, этнос — это общность людей, обладающая общими, относительно стабильными особенностями культуры, языка, психики, а также сознанием своего единства, отличия от других этнических образований. Он является продуктом эмоций, сознания человека, его поведения. К этнической общности относят понятие «народ» — группу людей, которых объединяет общее название и элементы культуры, происхождение и историческая память, чувство солидарности. ДВА ГЛАВНЫХ ПРИЗНАКА ЭТНОСА Внешний Внутренний Самоназвание этноса Особенности характера Самосознание этноса (ощущение принадлежности к той или иной группе) 106 Этнически чистых народов практически нет. Это относится и к русскому народу, формировавшемуся в условиях многоэтничности, взаимосвязей с финно-угорскими, тюркскими и другими пародами. И Вспомните этапы и особенности формирования русского этноса: • самоназвание в разное время; • особенности характера русских. 2. Нация Существуют две трактовки понятия «нация»: • Нация как этнокация, т. е. высшая (устойчивая) форма этнической общности людей, исторически сложившаяся на основе экономических связей, единства территории, языка, особенностей культуры и психики. • Нация как согражданство, т. е. социальное и правовое сообщество граждан, составляющих государство. В русской социал-демократической литературе в начале XX в. употреблялось понятие «нация» в первом значении. Именно это понимание укрепилось в нашей стране в советский период. Однако представление о нации как высшей форме этнической общности поддерживается далеко не всеми. В международных структурах ООН термин «нация» используется в значении «государственная общность». В большинстве стран мира господствует именно такое понимание нации. Нация отличается от народности как общности людей, характерной для аграрного, доипдустриального общества. Как правило, нации формируются при наличии общего хозяйства и общего исторического сознания. Однако является ли хозяйственная общность обязательным признаком нации? Нет, не является. Есть народы, не обладающие внутренним хозяйственным комплексом, цементирующим их единство. Они могут существовать за счёт производства информации, коммерческого туризма, продажи рекламных услуг и финансового посредничества. Это, разумеется, тоже производство, но оно нередко выходит за рамки страны, нации. Конечно, нельзя произвольно конструировать нации. Но по мнению Э. Геллнера, их всё-таки создаёт человек в том смысле, что нации — это продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей. Обычная группа людей, например жителей определённой территории, носителей определёнHoi’o языка, становится нацией, если члены этой группы признают общие права и обязанности по отношению друг к другу. Именно взаимное признание такого товарищества и превращает их в нацию, а не другие какие бы то ни было общие качества, отделяющие эту группу от всех, стоящих вне её. 107 Исторический опыт показывает, что не нации формируют государства, а государства формируют нации. В мире более 170 государств и приблизительно две тысячи народов. А значит, многие народы живут совместно с другими в одном государстве. Консолидация в единую нацию чаще всего происходит после образования государств. Естественно, возникают проблемы экономические, политические, правовые и др. Например, к моменту создания французского национального государства только три миллиона его граждан (из двенадцати) говорили на французском языке и могли считаться французами. В Испании самоопределились не испанцы, а кастильцы, каталонцы, баски и др. Суп;ествует понятие титульной (коренной) народности и национального (этнического) меньшинства. Для отдельного человека (национальности) немаловажно, какое понятие используется: «народ», «этническое меньшинство», «коренная нация». Все эти понятия не только демографические, они имеют определённый социальный и политический смысл, несут психологшюскую нагрузку. К этническим меньшинствам относят группы: • численно меньшие, чем этническое большинство в государстве; • находящиеся в недоминирующем положении; • обладающие этнокультурной спецификой и желающие её сохранить. Они могут жить вместе с титульной народностью, составляющей большинство, или вне её (грузины, татары — в Москве, армяне — в Турции и т. д.) либо, сохраняя свою идентичность, быть разбросанными по многим странам мира и не иметь собственного государства (цыгане, курды и др.), а также проживать группой (диаспорой), обосновавшейся на постоянном месте жительства (немцы Поволжья, греки в России и др.). ДВЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАЗВИТИИ НАЦИЙ Дифференциация Стремление к саморазвитию, политической и экономической самостоятельности, сохранению и расцвету национальной культуры, раскрыжю творческих сил, национальному самосознанию Интеграция Стремление к расширению связей между различными нациями, ликвидации национального обособления, интернационализации всей общественной жизни и восприятию культуры других народов 108 3. Межнациональные отношения ■-Ш Исторнгческое развитие общечеловеческой культуры всегда происходило во взаимодействии отдельных национальных культур. В силу целого ряда обстоятельств — экономических, политических, географических — сближались исторические пути отдельных наций, возникали общие формы государственности, формировались сходные культурные традиции. В мире сейчас существует множество наций. Однако они живут не изолированно. Напротив, современная техника позволяет народам различных государств общаться друг с другом. Межнациональное сотрудничество приняло разн(юбразные формы. Передовые государства оказывают помощь тем страна.м, которые ещё только продвигаются по пути современного развития. Складываются различные формы политических союзов. Сегодня можно говорить и о межнациональной культуре. Так обозначают формирующуюся мировую культуру. Она развивается при поддерл<ке международных организаций. Проводятся разнообразные конкурсы, фестивали, художественные выставки, на которых получают признание лучшие образцы этой культуры. Международное право, этикет, научные, культурные и спортивные достижения становятся достоянием мирового сообщества. По кроме интеграционных процессов в тенденциях развития современных наций присутствуют и черты диф<1)еренциации, обособления, выражающиеся в стремлении нации к самоопределению (особенно в рамках большого этноса), желании сохранить свою самобытность. Наиболее радикальное проявление такой дифференциации — национализм. 4. Национализм Национализм считают одной из мощных сил современности. Ведь нельзя не признать справедливым стремление народов сохранить свою целостность, язык, культуру. Существует мнение, что в XIX в. национализм появился как побочный продукт бурлсуазно-демократических революций, поскольку шла борьба с наднациональной коалицией абсолютистских монархий за самоогцюделение наций. В качестве примеров можно привести борьбу против феодальной раздробленности страны (Германия, Италия), против иноземного господства (Лвстро-Венгрия, Османская империя), когда национальный романтизм совпадал с логикой экономического развития, обслуживал процесс формирования национальных рынков. Национальное чувство было практически тождественно экономическому интересу, тогда национализм был явлением прогрессивным. 109 Национализм — это идеология и политика, оправдывающие доктрины приоритета интересов и ценностей отдельной нации. Причиной национализма в MHoroHaHHOHavibHbix государствах, таких как Австро-Венгрия или Османская империя в XIX — начале XX в., были протест против национального неравноправия, стремление народов получить как можно больше независимости. Однако ориентация на культурную специфику этноса часто перерастает в требования каких-то преимуществ, порождает неравенство прав для других этнических групп. Тогда пациопализм превращается в систему установок и политических идей об исключительности, превосходстве «своего» народа над остальными, появляется национальная нетерпимость. В этом смысле национализм — идеология и политика, основанная на идее национального превосходства и национальной исключительности. Апологеты националистических идей утверждают, что источник всех бед — некие «чужаки». У них — другой язык, свои обычаи, привычки, собственная религия. Стоит победить «чужаков» — и само собой настанет светлое будущее. Мы же — самые лучшие, правильные. Они — враждебные, ущербные. Такое противопоставление пс что иное, как проявление архаического сознания. 0 Приведите примеры и проанализируйте национальные конфликты разных типов, используя теорию социальных конфликтов. В XX в. национализм стал естественным союзником авторитаризма и тоталитаризма. Он превратился в средство консервации социально-политических структур, вступил в противоречие с логикой экономического развития. Тоталитарное и националистическое сознание близки. Им свойственны следующие черты: нетерпимость к плюрализму, инакомыслию, примат общности (классовой или национальной), подавление личности, сакральный (священный) характер самой связи между обществом и индивидом. Роднит их и мифотворчество, утопизм как единственно доступный способ освоения истории — идёт ли речь о классовом или социальном мифе. Как видим, национализм разделяется на государственный и этнический. Государственный национализм часто отождествляют с патриотизмом. Он признаётся нормой, направленной на консолидацию всего населения государства с помощью правовых институтов, идеологии и культуры. Крайние варианты его проявления — государственная экспансия, агрессивные формы шовинизма или изоляционализма. Тягчайшее преступление против человечества представляет собой геноцид — уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным и религиозным мотивам. Этнический национализм может быть политическим или культурным. Культурный национализм играет положительную роль в двух слу- 110 чаях: если не содержит идей культурной замкнутости, изоляционизма, не направлен против других культур и если у него нет стремления возродить и сохранить присущие ему архаические элементы, препятствующие развитию этноса. Обычно критике подвергают политический национализм, направленный на завоевание или удержание преимуществ одного народа в ущерб другим, базирующийся на идеях дискриминации иных национальностей. Национализм присущ и ряду пе доминирующих этнических общностей России. Он существует во всех частях света. Источниками национализма могут быть: • реакция на возможность утраты уже достигнутого уровня автономии внутри многонационального государства; • завышенные социальные ожидания, рост потребностей на основе высокого уровня материального благосостояния — чем больше имеется, тем больше хочется; • социальная почва, борьба за рабочие места, власть и прочее, когда народ, чувствующий себя ущемлённым, ищет виновника своих реальных или надуманных бед; • психология маргинальных групп, не способных идентифицировать себя в обществе. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Этнос — исторически сложившаяся на определённой территории устойчивая социальная общность людей. Она характеризуется общностью языка, культуры, быта, традиций, обычаев, самосознания. Исторический опыт свидетельствует об относительной стабильности .этнических особенностей народов. Нация — исторически сложившаяся этнонационалышя общность людей. В XX — начале XXI в. произошёл резкий всплеск национализма. Вопросы и задания СВ Найдите в тексте ответы на следуюпще вопросы 1. Что такое этнос? 2. Каков смысл понятия ♦этническая культура*? 3. Чем нация отличается от этноса? 4. Что такое иационализм? 5. Национализм — явление реакциоииое или ирогрессивиое? 6. Почему возникают межыациоыальиые конфликты? Объясните 7. Когда и под воздействием каких событий (вспомните, ванример, роль войны 1812 г.), на каких этапах формировалось русское иациональное сознание? Протопоп Аввакум и скульптор Эрьзя — мордвины, Окуджава — грузин, Фонвизин — немец, Левитан, Рубинштейн и Пастернак — евреи, Куприн — татарин, Вахтангов 111 и Хачатурян — армяне. Но разве их творчество не является частью русской культуры? Можно ли его разъединять? Неужели они сами не ощущали свою принадлежность к русской культуре? Так надо ли определять их национальную принадлежность? Согласны ли вы с мнением, что зтнонаииоыальыое сознание — это то, как и кем себя осознаёт сам человек? 8. Может ли яациопализм в посттоталитарном мире быть средством укрепления демократии? 9. Как следует строить межнациопалт.пые отношения? 10. В каких странах было провозглашено «право ндтщй тга самоопределение*? Как это право реализовывалось в СССР и Югославии? 11. Могут ли 1Ч)суда|к;тва-нации включать национальные государства? 12. Известно, что носле падения тоталитарных или авторитарных режимов в этих странах нередко начинается распад .многонациональных государств. Объясните, почему это происходит. 13. В США долгие годы отмечался своеобразный праздник. На площади имелось возвышение в виде котла. К нему приближались со всех сторон люди разных этносов, одетые в национальные костюмы. Они поднимались на возвышение и выходили с противоположной стороны в шляпах, строгих костюмах и с неизменной тросточкой. • Какой символический смысл .заключён в этой церемонии? Обдумайте мысли и выска.чывания 14. Прокомментируйте изречение Б. Шоу (1856—19.50): «Здоровая нация так же не замечает своей национальности, как здоровый человек своего позвоночника». ш §16. СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ В ОБЩЕаВЕ 1. Социальные конфликты и их иаоки Конфликт (от лат. confLictua — столкновение) — это особый вид взаимодействия, выражаю1цийся в противоборстве двух или более сторон. Г. Зиммель считал, что социальные конфликты в обществе неизбежны, ведь у людей бывают разные интересы. Более того, эти конфликты — побудительнгш сила развития общества. В их основе — нехватка чего-то у кого-то (власти, благ, престижа, влияния и др.) либо препятствие на пути к достижению цели. Социальный конфликт в широком смысле — это объективное проявление социальных связей людей; специфический способ в.заимодействия личностей и социальных групп при расхождении во мнениях и взглядах, столкновении интересов, противоборстве преследующих свои цели сторон. Конфликты возникают между отдельными личностями, личностью и государством, обществом, внутри больших и малых социальных групп или между ними. В любом обществе человек до конца не свободен, ведь над ним в той или иной степени довлеют общественные устои, национальные традиции, государство и т. д. Этот груз бывает терпимым, а может стать невыносимым. Тогда конфликт выходит на уровень социальной революции. 112 Общество, этнос, государство Партия. iiepKOBb. трудовой коллектив, семья 0 Придумайте подпись к рисунку Шведский исследователь X. Бродаль считает, что конфликт — это болезнь, вызываемая «микробами лжи и зла». Поражая разных людей и различные социальные группы, это заболевание, как и всякое другое, имеет свои характерные черты, хотя и протекает всюду примерно одинаково. Почему, где и когда назревает конфликт? В отношениях людей, указывает X. Бродаль, господствуют две противоположные тенденции: эмансипация (как стремление высвободиться) и в.шимная зависимость. Они выражаются в разных отношениях, в том числе между женщиной и мужчиной, младшим и старшим поколением, наёмным работником и предпринимателем, между странами Востока и Запада, развивающимися и развитыми странами. Конфликт возникает там, где одерживает верх одна из противоположных тенденций. Плохо, когда эмансипация ведёт к эгоизму. Нехорошо также, если взаимная .зависимость превращается в абсолютный коллективизм, т. е. господствует система, при которой человеком пренебрегают как индивидуальностью. Для того чтобы определить характер конфликта, надо выявить: • истоки конфликта; • его биографию (фон, на котором он происходил, кризисы, поворотные точки в его развитии); • конфликтующие стороны (личности, группы и т. д.); • их позиции и отношения (формальные и неформальные, взаимоотношения сторон, их роли и т. п.); • исходное отношение к конфликту (хотят ли стороны решать конфликт сами). Развитие конфликта напоминает спуск по лестнице, три пролёта которой представляют собой фазы конфликта. В каждом пролёте по три ступени. Переход от одной фазы к другой — это преодоление опасного порога. 113 Фа.’м Первая «От надежды — к страху» (X. Цродалъ). Стороны осознают существование нанряжсния, противостояния, хотят преодолеть его, найти совместное решение. Но раздражение нарастает, главным способом считается убеждение противника. Происходит словесная битва Ступень 1. Дискуссия и аргументация. (Противники не слушают друг друга. Интерес к мнению противника постепенно теряется. Начинается дробление и переформирование групп.) 2. Споры доведены до крайностей. (Ужесточается аргументация. Мнения становятся полярными, мышление — односторонним. Человек начинает принадлежать одной группе.) 3. «Время действовать, а не говорить*. (Стороны приходят к выводу, что переговоры бессмысленны, и прекращают их. Демонстрируют непреклонность. Разговоры с соперниками нре-кращаются. Утрата коммуникации создаёт страх. Страх вы.тывает действие) Вторая «От страха — к потере обли ка» (X. Вродаль). Недоверие и отсутствие уважения к противнику. Возникает ложный образ противника. Противоборствующие стороны приходят к выводу, что согласие невозможно. Остаётся один выход — исключить другую сторону 4. «Ложные образы». (Представления друг о друге превратились в стереотип: «опи» всегда такими были и теперь раскрылись. Ведётся работа по вербовке сторонников, рассказывают «правду» о своих соперниках, перечисляют собственные достоинства. Тех, кто внутри группы пытается преодолеть чёрно-белое мышление, изгоняют. Начинается борьба: кто — кого?) 5. «Потеря облика». (Страх расползается повсюду, в борьбу вовлекаются средства информации. Создаются мифы о противнике, в ход идут грязные информационные технологии. Каждая сторона считает себя борцо.м за правду, обвиняет другую сторону в нарушении морали. Действует принцип: цель оправдывает средства.) 6. «Угрозы и власть». (Стороны готовы использовать все средства, чтобы убрать противника. В нём видят только тёмные СТ01ЮНЫ. Люди начинают действовать панически, их трудно остановить) Третья • Потеря воли — путь к насилию». Это фаза разрушения. Стороны не видят друг в друге людей, используют любые средства. Готовы к самоуничтожению, если это уничтожит upai'u 7. «Ограниченное разрушение и насилие». (Главное — нанести ущерб противнику, разум — парализован. Возможности компромисса уже не существуют. Действия нацелены на полное уничтожение врага.) 8. «Разрушение нервного центра*. (Разрушение и насилие ужесточаются. Они направ-.тены ни болевые точки противника.) 9. «Тотальное разрушение, вюиочаясамора.зрушение». (Назад пути нет. Возможно тотальное разрушение, невзирая на последствия, даже па саморазрушение) 114 0 проследите на любом (историческом, литературном) примере этапы разви1ия конфликта. Каков же вывод? Нужно предупреждать конфликты или ликвидировать их мирными средствами, искать не то, что разделяет, а то, что сближает конфликтующие стороны, достигать компромисса, консенсуса. ■ 2. Этнические и межэтнические конфликты Было бы преувеличением утверждать, что все нации живут в мире. Напротив, в прошлом столетии обнаружился резкий всплеск национального сознания. Это во многом связано с распадом и дроблением государств, больших и малых. Под священными знаменами национальной не.зависимости устанавливаются новые диктатуры. Вместе с тем после Первой мировой войны принципы суверенитета оказались действенным фактором краха колониа.льной системы. Но эти процессы всегда болезненны, они рождают новые сложные ситуации и между нациями (государствами), и между этносами внутри одного государства. Распад СССР и некоторых других многонациональных государств привёл к тому, что отдельные этносы стали предъявлять серьёзные требования к пересмотру существующих границ. Они нередко ссылаются на закреплённые в международных документах принципы и нормы, в которых предусматривается право народов па свободное установление политического статуса и свободное обеспечение своего экономического и культурного развития. Но бывает и так, что названные принципы и нормы вообще нарушаются. Желание тех или иных народов отделиться от соседей, нс принимая во внимание свою историю, современные условия и возмон<пости каждого этноса, нередко приводит к трагическим последствиям для всех пародов. Исторический опыт показывает, что даже самые острые вопросы можно решить политико-правовыми методами. Убедительное тому доказательство — референдум о самоопределении провинции Квебек в Канаде. Он встретил со стороны центральных властей Канады не вооружённое противодействие, а полное понимание. Опасной и трагической особенностью нашего времени стали войны между народами, которые ранее входили в состав союзных республик, образовывавших СССР. Все эти вопросы важно решить мирным путём. В каждом конкретном случае требуется особый подход. Для одних этносов их притязания могут быть реализованы в рамках многонациональных государств, для других — путём образования самостоятельной государственности, для третьих — через установление любого другого статуса. Однако этнические проблемы не так-то легко разрешить. Иногда вызванные ими конфликты принимают затяжной характер и любые усилия преодолеть их (будь то мирным путём или с помощью силы) оказываются 115 тщетными. В начале XXI в. человечество столкнулось с множеством трудноустранимых проблем. Например, Карабах, Молдавия, Осетия, Абхазия, Чечня, другие «горячие точки». А в дальнем зарубежье? Конфликты в бывшей Югославии, проблема народов Ближнего Востока, Северной Ирландии... 0 Назовите исторические примеры мирного разрешения социального конфликта. Приведите примеры гражданских войн, терроризма как наиболее острых форм социальных (в том числе национальных) конфликтов. Причинами подобных конфликтов могут быть: • спорные территории; • изгнание народа со своей территории или возвращение депортированного (насильственно переселённого) народа на историческую родину; • произвольное изменение административных границ; • разногласия между .этническим большинством и компактно прожи-ваютцим меньшинством; • насильственное включение территории парода в состав соседнего государства; • отсутствие у народа национальной государственности и его расчленение между другими государствами. Конфликты бывают более или менее затяжными, кровавыми, они могут охватывать территорию одной или нескольких стран. Различают следующие виды .этнических конфликтов: локальный, кастовый, идеологический, межэтнический, религиозный. Их можно представить в форме своеобразной лестницы. Чем выше её ступени, тем сложнее урегулировать конфликт. Кастовый (между местными оборинами) Локальный (имущее! венный) Там, где государство гц)еследует интересы и цели одной культуры или одного народа и дискриминирует носителей других культур, у последних 116 возиикает стремление устранить эту угрозу, изменить сложившиеся условия, создать защитный механизм вроде скорлупы «собственной» государственности. Для гармонизации этнических отношений необходимы: • наличие правового государства; • отказ меньшинства от сепаратизма, признание за верховной властью всех полномочий в обороне, ведении иностранных дел, борьбе с организованной преступностью; • предоставление компактно расселённым меньшинствам самой широкой автономии и самоуправления, права решения собственных мелких дел, включая местные налоги; • признание культурной автономии меньшинств, финансирование из центрального бюджета образования, вещание на язьпсе этнического меньшинства и др.; • максимальное перемещение центра принятия властных решений местного характера на локальный, децентрализованный уровень. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Социальные конфликты, в том числе национальные, представляют угрозу для личности, общества и государства. I Вопросы и задания Ш Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое социальный конфликт? 2. Каковы источники социальных конфликтов? Объясните 3. Какие конфликты в Европе, Азии сегодня наиболее острые? Обдумайте мысли и высказывания 4. Вспомните из курса истории, что такое шовинизм. Приведите исторические примеры его ароявления. Как можно объяснить следующее высказывание современного российского писателя Ф. Искаидера: «Шовинизм — ото когда одна свинья чешет другую свинью вместо забора»? 5. Прокомментируйте один из трёх нривсдспных ниже литературных отрывков. ♦До завтра ещё .много времени, а ведь довольно одного часа или одной минуты, чтобы обвалился дом». М. Сероантес (1547 1616) «Старайся мир хранить со всеми, кто кругом, Не скатывай обид в тугой и страшный ком. И если не сумел врага ты сделать другом. Добейся хоть того, чтоб друг не стал врагом». М-БеЗиль (1644—1721) 117 «Ходишь — озираешься, Ловишь каждый взгляд, — Малость зазеваешься — Уж тебя едят!» В. Высоцкий (1938 — 1080) §17. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНаИТУТЫ и ОРГАНИЗАЦИИ 1. Понятия социального института и организации Социальные институты — это относительно устойчивые нормы и правила взаимодействия юридических лиц (организаций) и физических лиц (людей), закреплённые законами (формальные институты) и обычаями (неформальные институты). Этим понятием определяют: • группу лиц, выполняющих важные для общего дела функции (председатель партии, священник, офицер и др.); • конкретные организационные формы комплексов функций, осуществляемых некоторыми членами от имени всей группы (церковная служба, конференция, митинг и т. и.); • учреждения, регулирующие деятельность членов общества, удовлетворяющие их потребности (партия, комитет, ясли, детский сад и т. д.); • социальные роли, наиболее важные для группы, например институт материнства. Существующие в современном обществе социальные институты можно сгруппировать следующим образом: • экономические, обеспечивающие производство и воспроизводство материальных благ и услуг, организацию труда, денежный оборот и прочее (бизнес, рынки и т. п.); • политические, связанные с выполнением функций власти (само государство и его органы — правительство, парламент, суд, прокуратура, полиция, тюрьмы и др., — осуществляющие контроль за поведением членов общества в целях сохранения общественного порядка); • собственно социальные, организующие добровольные объединения, жизнедеятельность коллективов, т. е. регулирующие поведение людей в процессе их взаимодействия, функционирования социальных отношений; • религиоэные, регламентирующие отношения с представителями религиозных структур (служителей церкви); • воспроизводственные, (институты брака и семьи). Для них характерно чёткое разграничение функций и полномочий. Общепринята, например, следующая классификация социальных институтов и их признаков. 118 1. Установки и образцы поведения. Для семьи -> привязанность, уважение, ответственность. Для системы образования стремление к знанию, посещаемость. 2. Культурные символы. Для семьи -> обручальные кольца, брачный ритуал. Для государства -> герб, гимн, флаг. Для бизнеса фабричная марка, этикетка, патентный знак. 3. Утилитарные черты. Для семьи -> дом, квартира, мебель, бытовая техника. Для бизнеса ^ фабрика, магазин, оборудование, офис. Для образования -¥ библиотека, технические средства, мебель. 4. Устные и письменные кодексы поведения. Для государства -> конституция, законодательство. Для бизнеса контракты, лицензии, договоры. 5. Идеология. Для семьи -> любовь, взаимопомощь, преданность. Для религии православие, ислам, католицизм, иудаизм, буддизм; атеизм. Посредством социальных институтов общественная жизнь организуется, в неё вносится элемент стабильности. Социальные организации являются инструментами общества для достижения определённых целей, это своего рода «клеточки* социальной структуры. Социальные организации могут быть формальными и неформальными. Формальные действуют на основе законов или иных правовых актов, правил. Они включают следующие организации: • по.иитические., обеспечивающие осуществление и распределение государственной власти (партии, профессиональные и творческие союзы, правоохранительные органы и др.); • экономические, организующие хозяйственную деятельность и управление (финансово-промышленные компании, фирмы, банки, предприятия и т. п.); • оргапи.зации культуры и воспитания, участвующие в создании, укреплении, развитии и распространении духовных ценностей (семья, школа, другие образовательные и научные учреждения, музеи, библиотеки и т. д.). Неформальные организации не регламентируются нормами, правилами, законами. Поэтому некоторые организации носят противоправный характер, мешают развитию гражданского общества. 0 Есть ли в нашем обществе неформальные организации? Кого называют «неформалами»? Как вы к ним относитесь? 119 Создавая социальные институты и организации, общество утверждает и закрепляет определённые виды социального взаимодействия в важнейших сферах своей жизнедеятельности. ■ 2. Семья как социальный институт Семья — это малая социальная группа, основанная на браке (муж, жена) или кровном {юдстве (брат, сестра, мать, отец). Она реализует потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. Семейно-родственпые отношения отличают глубокая интимность, доверительность, эмоциональная привязанность. Семья является основой всей институциональной системы общества. Она выполняет следующие функции: воспроизводства (репродукции, т. е. биологического воспроизводства паселепия); передачи из поколения в поколение культурных традиций; воспитательную, хозяйственпо-бытовую, экономическую, функцию первичного социального контроля, духовного общения, досуговую, эмоциональную, социально-статусную функцию (предоставление члену семьи соответствующего статуса: передача по наследству графского титула, принадлежности к кругу столичной интеллигенции, к определённой национальности и др.). Исследователи выявили фазы жизненного цикла семьи: • образование семьи вступление в брак; • начало деторождения -> рождение первого ребёнка; • окончание деторождения -> рождение последнего ребёнка; • «пустое гнездо» вступление в брак и выделение из семьи последнего ребёнка; • прекращение существования семьи смерть одного из супругов. Продолжительность жизни (лет) • Мужчины • Женщины 799 74,3 м 73,1 (У, л 73,3 llilil США Россия Ки1ай Сколько денег выделяется на здравоохранение (% Оюджота) США Россия Китай Сколько детей готова родить женщина (при благоприятных экономических и социальных условиях) США Россия Китай gj Сравните данные по США. России и Ки1аю (начало XXI в.). Какие проблемы российской семьи можно отметить? 120 3. Брак »)1>вНМ1М Люди часто не различают два близких понятия — семья и брак, хотя они не являются синонимами. Брак — это добровольный союз мужчины и женщины, которые ведут совместное хозяйство. Он предполагает половые отношения и имеет целью рождение и воспитание детей, уход за ними. Брак, как правило, заключается по любви. Супругов связывают не только глубокие сердечные чувства. Люди оказывают друг другу безмерную поддержку. Судьба другого человека становится бесконечно близкой. Супруги несут ответственность за воспитание детей. Брак может либо регистрироваться, либо иметь более свободный характер, не подтверждённый государственной регистрацией (брак по соглашению). Когда исследователи размышляют о семье и сталкиваются с фактами гражданского брака, они нередко делают вывод о том, что традиционная семья рушится. На самом деле это не совсем так. 4. Кризис семейных отношений Конечно, современная семья переживает немалые трудности. В России рождаемость в последние десятилетия падает, а это значит, что семья перестаёт выполнять в достаточной мере свои социальные функции. Иначе говоря, население полностью не воспроизводится. Иногда специалисты ссылаются на экономическое пололсепие большинства населения. Между тем дело не столь простое. В той же Америке уровень ронсдаемости близок к российскому. Да и в других индустриальных странах пололсение ненамного лу^гше. Здесь можно указать на целый ряд факторов. Ирелсде всего речь идёт о катастрофическом росте бесплодия как мужчин, так и женщин. Другая причина этого процесса — изменение ценностных установок. Л именно: семья и дети для конкретной личности имеют сегодня более низкую, чем во времена наших предков, «экономическую ценность*. Отсюда — не только снижение рождаемости, но и увеличение количества разводов, случаев жестокого обращения с детьми и многое другое. Эти проблемы едины для всех индустриальных стран. Семья в них перестала быть необходимой и с точки зрения увеличения доходов для каждого из её членов. В начале XX в. население Земли составляло приблизительно 1 млрд человек, в начале XXI в. — 6 млрд. В чём причина такого резкого увеличения? Для традиционного общества характерны рождение 10—12 детей и смерть половины из них. Модернизированное общество с развитым .здравоохранением показывает npoi’pecc в области выживания, при этом сокращается количество детей в семье (не надо рожа гь «с запасом»), становится типичной семья с одним-двумя детьми. 121 Какие же общества обеспечили такой скачок? Не традиционпые, где велика смертность, и не модернизированные, где низка рождаемость. Дело в том, что в XX в. большинство обществ только вступили в полосу модернизации и находятся на промежуточной ступени перехода от традиционного к модернизированному обществу. Происходит следующая трансформация количества ромадений и детской смертности; 1 -я модель Традиционное общество Высокая рождаемость и высокая смертность 2-я модель Переходное общество Высокая рождаемость и низкая смертность (так как прогрессивно развивается медицина, используются пртививки и т. п.) 3-я модель Модернизированное общество Низкая рождаемость и низкая смертность Численность населения увеличивается мед/тенно Численность населения увеличивается резко Численность населения увеличивается медленно или не увеличивается вовсе Q В некоторых регионах России в начале XXI в. отмечается повышение рождаемости. Как вы думаете почему? Выскажите свой прогноз по поводу демот рафической ситуации в мире в XXI в. Однако вряд ли оправдапны прогнозы обществоведов, кото^тые считают, что семья может исчезнуть как социальный институт. То, что людям дорого, они пронесут через тысячелетия. 122 что НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ 0 1 Социальные институты — это особо важные, прочно утвердившиеся и устойчивые связи, механизмы, обеспечивающие социальное взаимодействие. Социальные организации (политические, экономические, культуры и воспитания) являются инструментами общества для достижения определённых целей. Семья — это социальный институт, который реализует потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. Вопросы и задания_____________________________________________ *^'^1 Найдите в тексте ответы на следуюпще вопросы 1. 1Сакие социальные институты существуют в современном обществе? 2. Какова роль социальных организаций? 3. Что такое семья? 4. Какую роль она играет в жизни человека? 5. Почему люди со.здают семьи? 6. Верно ли, что семья как социа^шный институт находится в кризисном состоянии? Объясните 7. Проанализируйте приведённые ниже цифровые данные и сделайте выводы. Динамика количества браков и разводов в России 1990 1995 2000 2005 2009 Браков на 1000 чел. Разводов на 1000 чел. Численность населения России, прогнозы 130 млн 121 млн 135 млн 2015 год 2025 год 2020 год Поданным Госкомстата По данным ООН Поданным Института хозяйственного прогнозирования РАН т Обдумайте мысли и высказывания 8. В одном западном журнале появилось объявление; «Стоит ли задыхаться от родительских обязанностей? Мы можем вырастить вашего ребёнка и сделать его ответственным и преуспевающим человеком. Выверенное 123 питание по стандартам правительства. Все взрослые имеют диплом по воспитапию и руководству детьми. Допускаются нечастые визиты биородителей. Разрешены контакты по теле(|юну. Летние каникулы дети могут проводить с биородителями*. • Подумайте, такой ли станет семья в будущем. Дайте свой прогноз. §18. МОЛОДЁЖЬ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА 1. Молодёжная субкультура Рассматривая молодёжь как социальную группу, важно учитывать не только возрастные, но и социально-исторические границы такой фазы в жизни личности, как молодость. Её продолжительность варьируется в разных классах и социальных группах. Возрастные пределы лежат в интервале 14—30 лет. Человеку вообще свойственно долгое детство, а цивилизованному человеку особенно. Длительное детство содействует развитию умственных и других способностей, но в то же время накладывает отпечаток эмоциональной незрелости. Решающую роль в социальном созревании играет приобщение к труду. Племена, народности и нации используют воспитание молодёжи для достижения её социальной зрелости, уникального варианта цельности. Принадлежность молодого человека к данному классу обусловливается, с одной стороны, его происхождением и зависит от социального положения родителей, а с другой — выбором деятельности, определяющей его собственное положение в обществе. В Европе вплоть до эпохи Возрождения подростки воспринимались как «маленькие взрослые». Им шили точно такие же кафтаны и платья, как для родителей, их так же обували. Мысль, что мир ребёнка радикально отличается от мира взрослых, еще не родилась. Так было и во времена Шекспира. Однако позлее детей как бы отдели.ли от людей зрелого возраста. Появилась своеобразная субкультура, которая сохраняла и воспроизводила себя. Молодёжная субкультура совокупность ценностей, традиций и обычаев, присущих молодёжи. Это особая сфера (разновидность) культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, которое отличается собственными ценностями, обычаями, нормами. В обществознании проблема субкультуры рассматривается, как правило, в рамках процесса социализации. Приобщение к социальным стандартам — процесс сложный и щютиворечивый. Он п(хггоянно наталкивается па психоло-1’ические и иные трудности. Это и порождает особые жизненные устремления молодёжи, которая из духовного фопда общества присваивает себе то, что отвечает её лсизнешюму порыву. Так, по мнению многих обществоведов, рождаются определённые культурные циклы, связанные со сменой поколений. 124 Конечно, юношество воплощает в себе новую историческую реальность. Новые ценностные искания, духовные веяния неизбежны в силу возрастной адаптации. Однако минует возраст брожений, и культура вновь устремляется в своё основное русло. Некоторые исследователи усматривают в молодёжной субкультуре мощный катали.затор исторического процесса. Благодаря молодёжи в современном мире прои.зошла радикальная переоценка этш<и труда, смысла жизни, отнощений между полами. 2. Связь поколений Индийские дети, которые приезжают в Россию, больще всего удивляются тому, что нащи ребята зовут своих родителей на «ты». В Индии так не принято. К родителям обращаются только на «вы». У нас наоборот. Близким людям говорят доверительное «ты». (Вспомним пушкинское «пустое вы» и «сердечное ты».) Что лу^1шс в общении с родителями — эмоциональная близость или подчёркнуто уважительная дистанция? Каждая культура выбирает свою стратегию. И в ней есть и положительное, и отрицательное. В китайской культуре семье отводилась большая роль в сохранении традиций, от детей требовалось безоговорочное подчинение родителям. Фи-лосо(1) Конфуций учил, что общество должно напоминать большую семью, в которой подданные чтят родителей и любят друг друга, как братья. Древние китайцы не только с огромным уважением относились к родителям, но и следовали их воле. Девушка не могла выйти замуж, если родители не одобряли её выбора. (Нам, европейцам, трудно представить такую ситуацию, чтобы паши взрослые дети выбирали супруга или супрзпу по совету родителей. Это кажется невозможным.) Даже после смерти отца или матери юноша, который хотел жениться на девушке, по не получил согласия родителей, должен был ещё несколько лет ждать, когда в соответствии с традицией молено было бы наконец-то жениться по собственной воле. Согласно законам средневекового Китая, взрослый сын мог поступиться зап^ютом родителей только через пять лет после их кончины. Хорошо это или плохо? У каждого народа свои культурные особенности, свои правила жизни. Человеку европейской культуры может показаться странным, что надо чтить волю родителей даже после их смерти. Однако эти традиции помш’али китайцам сохранять высокое достоинство семьи. Наверное, сын или дочь могли видеть у родителей какие-то недостатки, по они ни па минуту не забывали, что именно эти люди — отец и мать — даровали им жизнь. В европейской культуре, напротив, особо ценилась сердечная близость, возможность говорить с родителями как с равными. Конечно, можно привести примеры безо1Ч)воро'шо1Х) послушания. Taic, дети, рождённые в царских 125 или королевских семьях, не имели права жениться или выходить замуж без согласия родителей. Считались с волей отца или матери в тех случаях, когда родители располагали капиталом. Но в целом в Европе не было культа семьи. В результате европейская культура знает такое явление, как конфликт поколений. Дети могут выбрать иной образ жизни, жениться по собственному выбору, а родители часто страдают от недостатка внимания и должного уважения. В нашей культуре связь поколений распалась. Любой человек соединяет в себе прошлое, настоящее и будущее: родителей, себя самого и своих детей. Это естественный закон жизни. Без правствеипой эстафеты, без передачи опыта поколений, воспитание кажется не только не продуктивным, но и бессмысленным. В условиях социальных перемен молодёжь нередко оказывается жертвой социальных катаклизмов. Благодаря человеческому общению, по мнению немецкого социолога К. Манхейма, устанавливаются «свежие контакты», которые позволяют «проявлять собствепную социальную группу и переходить в новую». Это как раз и рождает новые умственные и духовные переживания. Происходят сдвиги в социальном положении молодёжи. Конечно, во.зрастной опыт даёт определённое преимущество. Однако молодёжь не имеет обременяющего балласта, ей иногда лете приспособиться к меняющемуся миру. По сути, развитие общества осуществляется путём смены поколений. Примечательный аспект передачи культуры — автоматическая «трансляция» новому поколению традиционного образа жизни. Прежние установки могут сообщаться через сознательное воспитание и обучение. Воинствующие молодёжные группы борются за то, чтобы прояснить насущные вопросы жизни. Но без усвоения глубинного опыта предшествующих поколений это не всегда возможно. В то же время молодёжь ближе к современности, она драматичнее переживает процессы дестабилизации и часто первой реагирует па «вызовы» времени, берёт на себя роль первопроходца истории. Возрастание влияния молодёжи происходит по мере роста социальной динамики. В социально мобильном, динамичном обществе взрослые оказываются более восприимчивыми к воздействиям младшего поколения. И хотя не всякое новое поколение развивает собственный взгляд на мир, оно всё же демонстрирует непривычный спектр новых жизненных и практических установок. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ • Рассматривая молодёжь как социальную группу, важно учитывать не только возрастные, но и социально-исторические границы такой фазы в жизни личности, как молодость. 126 0 1 Молодёжная субкультура — это совокупность ценностей, традиций и обычаев, присущих молодёжи. Связь поколений представляет собой сложную социальную проблему. Развитие общества осуществляется путём смены поколений. В период социальных изменений молодёжь испытывает особые трудности и вместе с тем нередко берёт на себя роль первопроходца истории. Вопросы и задания____________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы СВ 1. Что характеризует молодёжь как социальную группу? 2. Что такое молодёжная субкультура? 3. Почему именно юношество воплощает в себе новую историческую реальность? 4. Что обусловливает конфликт поколений? 5. Как обеспечить связь поколений? Объясните 6. Почему, па ваш взгляд, вплоть до эпохи Возрождения подростки воспринимались как «маленькие взрослые* и только в Повое время возникло осознание необходимости воспитания детей? Обдумайте мысли и высказывания ш 7. Русский философ в. С. Соловьёв (18.53—1900) в своей работе «Оправдание добра» обращается к простым истипа.м. Речь идёт о том, что человека формируют семья. Отечество и человечество в целом. Это много раз повторяется, обстоятельно доказывается. Философ пишет о необходимости почитания родителей. 0 Почему В. С. Соловьёв уделяет такое большое внимание безусловным на первый взгляд истинам? КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Общество как феномен — пример потрясающего разнообразия. В природе нет подобного богатства форм, традиций, нравов. Неудивительно по-.этому, что общество создаёт специфическую жизнь, внутри которой можно выделить разные элементы. Общество — это не сумма отдельных людей, а поразительное многообразие всевозможных связей. Внутри общества выделяют классы, социальные группы, различные организации. Нельзя понять общество, не обращая внимания на многообразные формы социального взаимодействия: межличностные, межклассовые, межнациональные и межгрупповые связи. Эти отношения складываются под влиянием ценностей, тех ориентаций, которыми руководствуются люди. Одной из основных форм социального взаимодействия являются социальные 127 группы. Внутри группы разыгрываются социальные роли, эффективность которых зависит от социального статуса людей, от их представления о богатстве и власти. Такое безмерное разнообразие социальных связей, конечно, создаёт и свои проблемы. В обществе издавна возникали конфликты. Иногда люди считали, что устранить их можно лишь силой. Но постепенно в сознание человечества входит идея мирного разрешения конфликтов. Люди уже накопили немалый опыт, который показывает, что вовсе не обязательно доводить противоречия, складывающиеся в обществе, до предельного напряжения. Общество обладает сложной этнической структурой. В современном мире существуют не только межнациональные конфликты, но и разнообразные межнациональные связи, которые рождают мировую культуру. Семья — это основа любого общества, она есть во всех культурах. В ходе истории человечества сложились различные формы семейных отношений. Сегодня семья испытывает проверку на прочность, однако вряд ли ей суждено исчезнуть. Глава 3 ПОЛИТИКА §19. ВЛАСТЬ 1. Что такое власть Власть (от греч. kratos — быть в состоянии) в общем смысле — это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность людей, социальных групп посредством авторитета, права, принуждения. Политическая власть — это право, способность и реальная возможность правителей или народа оказывать радикальное и всеобъемлющее влияние на деятельность, поведение, сознание и помыслы людей, распоряжаться их судьбами. Она является выражением специфических общественных отношений, которые заключаются в навязывании социальным субъектом собственной воли другим лицам или сообществам. От физического насилия власть отличается тем, что она воздействует на тело, душу, ум, подчиняет других своей воле. В обществознании власть рассматривается как центральное, организационное и контрольное начало политики. Ни одно общество не в состоянии обойтись без власти. Как можно управлять людьми, если в обществе отсутствуют властные механизмы? Античные мыслители видели в стремлении к власти некую человеческую способность, глубинное качество. «Человека выказывает власть*, — писал Питтак из Митилены (VII—VI вв. до н. э.). Древнекитайские философы связывали власть с политическими процессами. Они подчёркивали, что власть должна быть нравственной, поскольку только в этом случае она будет стабильна. Но одновременно они показывали манипулятивный характер власти, утверждали, что глупым народом управлять легче. Власть может быть экономической, социальной, политической (административной) и т. д. Так, экономическая власть означает контроль над имеющими стоимостное выражение ресурсами, право собственности на различного рода материальные ценности. Она связана с удовлетворением повседневных (первичных) потребностей человека: в пище, одежде, жилище и др. В обьш-ные, относительно спокойные периоды общественной жизни эконом1гческая власть доминирует над другими её типами. Как отмечал английский экономист Ф. Хайек (1899 —1984), «экономический контроль — это не просто контроль одной из областей человеческой жизни, никак не связанной с остальными; это контроль над средствами достижения всех наших целей*. Если с помощью экономической власти осуществляется распределение материальных благ, то социальная власть выражается в распределении льгот, должностей, привилегий. 129 0 Приведите примеры того, как государство с помощью социальной политики может влиять на общественное положение не только отдельных лиц, но и целых слоёв населения. Административная власть опирается на силовые структуры и организует контроль за людьми, воздействуя угрозой применения силы. 0 Назовите примеры того, как государство, используя силовые структуры, осуществляет контроль за людьми. 2. На чём держится власть - Каковы механизмы реализации власти? На чём она основывается? На авторитете? На традиции? На силе («винтовка рождает власть* — так говорил Мао Цз.э-дун)? На экономических, идеологических, административных, правовых механизмах? 0 Укажите примеры власти, опирающейся на традицию, силу, авторитет, закон. Английский философ и гуманист Б. Рассел (1872—1970) считал, что на человека можно влиять: • посредством прямой физической власти над его телом, т. е. когда человека заключают в тюрьму или убивают; • через систему вознаграждений или наказаний в качестве стимулов, например предоставляя работу или отказывая в ней; • воздействуя на взгляды и мнения людей с помощью пропаганды в самом широком смысле. Американский политик Г. Моргентау (1891 —1967) подчеркивал: «Когда мы говорим о власти, мы имеем в виду осуществляемый человеком контроль за сознанием и действиями других людей*. Еще Н. Макиавелли (1469—1527) выделял четыре способа, четыре «опоры* завоевания власти: • собственные достоинства личности; • использование достоинств других людей; • злодейство; • временное увлечение народа. История знает разные способы прихода к власти. 1. Наследование, т. е. принятие власти по рождению — детьми или другими близкими родственниками монарха. (Вспомните, когда после смерти царя Фёдора Ивановича в 1598 г. не осталось прямых наследников — сыновей, это было воспринято как катастрофа, что стало одной из причин первой русской Смуты и привело к образованию новой царской династии — Романовых.) 2. Самозванство, т. е. захват власти насильно, без принятия обществом, без избрания. (Подобный временный захват власти осуществил Лжедмитрий 1 (1605) и его последователи.) 130 3. И;1бирательн.ая система, посредством которой образуются органы государственной власти. Система выборов власти придает ей легитимный, законный характер. Благодаря легитимности обеспечивается консенсус между властью и обществом, признание власти гражданами. Путём всенародного или представительского голосования формируются органы управления обществом. Выборы могут носить и формальный, ритуальный характер, как это бывает в тоталитарных государствах, или быть демократш1ескими, альтернативными. Выделяют следующие типы выборов: прямые и непрямые (через выборщиков), тайным и открытым голосованием, всем населением (всеобщие) или его частью (не всеобщие); равные и неравные. Мнение граждан по поводу их политических пристрастий можно узнать и через референдумы, плебисциты, опросы. Референдум — форма принятия закона или решения наиболее важных вопросов государствеппой жизни путём всенародного голосования. Плебисцит — один из видов всенародного обсуждения, выяснения мнения парода с помощью опроса, обычно для решения судьбы определённой территории. В определённых исторических условиях даже посредством выборов к власти может прийти и экстремистская партия, тоталитарный вождь, как это случилось в Германии в 1933 г. 0 Вспомните, как пришёл к власти Гитлер. Какие уроки необходимо извлечь из этой истории? Всегда ли выборная форма передачи власти гарантирует свободное, демократическое развитие страны? 3. Нравственность и власть Власть — это благо или зло? Этот вопрос задавали себе ещё древние (1)илософы, но однозначного ответа на него до сих пор нет. «Только нравственная власть пользуется уважением», — говорил древнекитайский философ Мо-цзы (479—400 гг. до н. э.). Однако в истории человечества слишком много примеров, которые свидетельствуют о том, что политика плохо согласуется с моралью. Царя Израильско-Иудейского госуда1х:тва Давида называли «кротким». ! Но он беспощадно расправлялся с населением завоёванных им городов, i Именно он приказывал поголовно всех, в том числе стариков, женщин и детей, «нодкладывать под молотилки, железные пилы и бросать их в обжигательные печи». Римский диктатор Сулла (138—78 гг. до н. э.) после захвата власти устроил резню шести тысяч своих противников. Когда его спросили, что за страшные крики слышны за окном, он ответил: «Там по моему приказу наказывают нескольких негодяев». 1 131 Немецкий филск;оф И. Кант (1724—1804) утверждал, что власть — это человеческая страсть. «В самом деле, — писал он, — приобрести власть над склонностями других людей, с тем чтобы управлять и распоряжаться ими в соответствии со своими целями, — это почти то же, что овладеть ими как простыми орудиями своей воли. Неудивительно, что стремление иметь влияние на других становится страстью*. Эта способность, по мнению Канта, заключает в себе как бы троякую силу: почёт, власть и деньги. Важнейшим аспектом феномена власти считается её правовое обеспечение. «Другими словами, — писал В. С. Соловьёв, — право должно иметь в обществе действительных носителей или представителей, достаточно могущественных для того, чтобы и.здаваемые ими законы и произносимые суждения могли иметь силу принудительную. Такое реальное представительство права, или такая дееспособная законность, называется властью*. ■ 4. Особенности власти в современном обществе В наше время происходит тотальное преображение власти. Об этом обстоятельно говорится в книге американского футуролога, исследователя информационного общества Э. Тоффлсра «Метаморфозы власти. Знание, богатство и сила на пороге XXI века*. Это книга о нарастающей борьбе за власть, с которой мы сталкиваемся в то время, когда индустриальная цивилизация теряет своё доминирующее положение и информационное общество определяет политическую жизнь на планете. По мнению Тоффлера, власть сама по себе ни плоха, ни хороша. Это неизбежный аспект любых человеческих отношений. Все люди — продукты власти в значительно большей степени, чем многие себе представляют. Мы живём в момент, когда вся структура власти, скреплявшая мир, дезинтегрируется. И .это происходит на всех уровнях человеческого общества. В офисе, в супермаркете, в банке, в коридорах исполнительной власти, в наших церквях, больницах, школах, домах старые модели власти ломаются, обретая новые, цепривычные черты. Всё чаще возникают этнические и расовые столкновения. В мире бизнеса гигантские корпорации распадаются и объединяются, их главные исполнительные директора вместе с тысячами служащих теряют работу. Это крушение старого стиля управления ускоряется также в деловой и повседневной жизни, когда дезинтегрируются глобальные структуры власти. Разумеется, деньги, культура и насилие - не единственные источники власти в повседневной жизни. Сегодня, по То<1)флеру, возникает новый источник власти — знание. От него стали поразительно зависеть и сила, и богатство. Мы находимся в самом начале процесса информатизации, когда знания оказы- 132 ваются не только источником «высококачественной» власти, но также важнейшим компонентом силы и богатства, их сущностью. Это ключ к грядущему пониманию метаморфоз власти, и это объясняет, почему битва за контроль над знаниями и средствами коммуникации разгорается на всём мировом пространстве. 0 Покажите на примерах, как обладание знаниями обеспечивает власть. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Политическая власть — это право, способность и реальная возможность правителей или народа оказывать радикальное и всеобъемлющее влияние на деятельность, поведение, сознание и помыслы людей, распоряжаться их судьбами, управлять ими, подчиняя своей воле. Ни одно общество не может обойтись без власти. Важнейшим аспектом феномена власти являеачут её правовое обеспечение. В наше время происходит тотальное преображение власти, главным источником которой становится знание, информация. I 6 Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое власть? 2. Каковы способы приобрстспия власти? 3. Как соотносятся власть и ыравствеппость? 4. Каковы особенности власти в современном обществе? Объясните 5. Почему сверхконцептрация власти опасна? 6. Всеобщая декларация прав человека, принятая ООН в 1948 г., опирается па принцип «воля народа должна быть основой власти правительства*. Указан механизм реализации данного принципа: «эта воля должна находить себе выражение в периодических и нефальсифицированных выборах* и «выборы должны проводиться при всеобщем, равном избирательном праве путём тайного голосования*. • Действуют ли эти принципы и механизмы в нашей стране? 7. Можно ли обеспечить равномерное распределение власти? ш Обдумайте мысли и высказывания 8. Обя.эптельно ли борьба за власть является злом? Согласны ли вы с миеыием русского философа Н. А. Бердяева (1874—1948): «Нсякая власть открыто и прикрыто заключает в себе яд*? 9. Китайская мудрость гласит: «Власть, чтобы её уважали, должна начать со строгости, а кончить великодушием*. Согласны ли вы с этим? 10. Может ли политик быть честным? Верны ли, на ваш взгляд, утверждения, что честный политик — тот, у кшю едины слово и дело, а блахюродный политик — это толерантный политик (т. е. терпимый к чужой точке зрения, уважающий мнение другого)? 133 11. Вспомните знаменитый принцип Вольтера: «Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов ножертвовать своей жизнью*. О чём свидетельствуют .эти слова? 12. Познакомьтесь с дву.мя возможными (крайними) концепциями морального поведепия политика, онисанными римскими историками, и ответьте па вопросы. О Луции Корнелии Су.эле: «Многие, у кого и дел-то с Суллой никаких нс было, были уничтожены личными врагами нотому, что, угождая своим приверженцам, он охотно разрешал и эти бесчинства... Сулла был первым, кто подал пример проскрипции. Свиренствовали не только но отношению к тем, кто взялся за оружие, но и по отношению ко многим неновинным». Плутарх (ок. 45 г. — ок. 127 г.) «Сулла заявил, что улучшит положение народа, если его будут слушаться, зато по отношению к своим врагам он не будет знать никакой пощады, вплоть до причинения им самим крайних бедствий». Annual! (ок. 100 г. — ок. 170 г.) О Гае Юлин Цезаре: «Всех друзей и близких Помпея, которые были взяты в плен царём, он привлёк к себе и облагодетельствовал. Своим друзьям в Риме 1(езарь писал, что в победе для пего самое нриятное и сладостное — возможность даровать спасение всё новым из воевавших с ни.м граждан... Це.эарь не допустил, чтобы статуи Помпея лежали сброшенными с цоколя, но велел поставить их на прежнее место. По этому поводу Цицерон сказал, что П,е.эарь, восстановив статуи Помпея, утвердил свои собственные». Плутарх «Цезарь, вернувшись в Рим победителем, П1юстил — во что трудно поверить — всех, кто поднял против нею оружие... Родине не пришлось оплакивать ни одного гражданина, кро.ме иавших на ноле битвы». Патеркул 0 Как ведут себя политики, пришедшие к власти? Какими словами, политическими и моральными определениями можно охарактеризова1ь действия Суллы и какими — действия Цезаря? Каковы могут быть последствия той и иной политики? §20. ПОЛИТИКА 1. Что такое политика jiistat Политика (от греч. polilike — государствеппые или общественные дела; от pdlis — государство) — это участие в делах государства и общества, определение (}юрм, задач и содержания их деятельности; завоевание, удержание и использование государственной и политической власти. Имеются и другие определения этого понятия: • политика — это искусство управлять государством; • политика — это деятельность, связанная с регуляцией отношений между социальными группами в процессе управления государством и обществом. 134 I Социолог М. Вебер отмечал, что политика «означает стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри государства между группами людей, которые оно в себе заключает». В центре политической деятельности находятся вопросы регулирования отношений внутри государства и межгосударственных отношений. Таким образом, главная функция политики — регулятивная. Политику различают по сферам жизни, областям и масштабам распространения, срокам действия. В зависимости от этого она бывает экономическая, социальная, национальная, военная, внутренняя и внешняя, локальная, региональная, международная, мировая, а также текущая, долговременная и перспективная. ПОЛИТИКА РАЗЛИЧАЕТСЯ по сферам жизни по срокам действия Экономическая Социальная Текущая Перспективная Национстльная Военная Долговременная по областям распространения по масштабам распространения Внутренняя Внешняя Локальная Мировая Региональная Международная Политика играет огромную роль в жизни общества. Но является ли её влияние на человека всеобъемлющим? Многие современные учёные считают, что не всегда политика имела такое значение, как сегодня. Например, 135 пастух Средневековья мало интересовался придворными политическими интригами. Учёный Нового времени работал над научными проблемами, которые часто не имели практической пользы для государства. Художник эпохи романтизма нередко жил, как тогда говорили, «в башне из слоновой кости», т. е. вдали от общественной жизни вообще. За последнее столетие произошла очевидная политизация социальной жизни. Благодаря средствам массовой информации жители самых отдалённых областей находятся в курсе политических новостей. Учёный соотносит свои исследования с общественными потребностями. Поэт считает обязательным откликаться на злобу дня. Однако и современный человек имеет немало сфер, где он ощущает себя вне политики. 2. Может ли политика быть нровавенной? Может ли политика быть нравственной? «Политика — дело грязное», — это вы, вероятно, слышали не раз. Так думают и многие «простые люди», и сами политики, и мыслители. Русский философ Н. А. Бердяев признавался: «У меня отвращение к “политике”... Она всегда основана на лжи*. Как соотносятся политика и мораль? Философская мысль даёт нам три основных ответа на этот вопрос. 1. Мораль не имеет никакого отношения к политике. Еще Макиавелли отделил политику от морали, когда писал: «Политика — это дело государства, а мораль — дело индивида». Эта точка зрения нашла обоснование и у немецкого философа И. Канта. 2. Политика моральна, она вся пронизана моралью, причём для политики не может быть специальной этики. Политику следует рассматривать через призму любого этического принципа (добро, зло, польза), даже через десять библейских заповедей. 3. Существует особая профессиональная политическая этика. Один из крупнейших американских социологов и политологов XX в. Д. Белл считает, что такие сферы общественной жизни, как экономика, политика и культура, независимы друг от друга, имеют свои основные принципы: • для экономики — это принцип эффективности; • для политики — это принцип равенства; • для культуры — это принцип самореализации. 3. Актёры политического театра Люди выражают разные политические пристрастия, разную степень политической активности. Политологи считают, что лишь 10—20 % населения действительно политически активны, а 80—90 % — равнодушны. 136 это зрители политического театра. Вам, наверное, известно сравнение политики с театром. Действительно, в политическом театре много актёров, претендующих на главные и второстепенные роли, на положение статистов. Есть в этом театре и зрители. Всех, кто так или иначе участвует в политической жизни, называют субъектами политики. Объектами политики служат определённые сферы политической деятельности субъектов, т. е. то, на что она направлена (государство, власть, собственность, экономика, социальные отношения и др.). Современный американский политолог Г. Алмонд выделяет три группы участников «политического театра». В основе деления — разная степень сознательного участия в политике: Модель А. Полностью бессознательное у^1астие. Модель Б. Полусознательное участие, т. е. понимание смысла ролей при безусловном подчинении чему-то заданному, неоспоримому. Модель В. Сознательное участие. 0 Какая модель (А, Б или В) голосования преобладала на выборах депутатов в Государственную думу РФ, в городские, областные, районные представительные органы власти? Философы считают, что в человеке заложены мотивы, желания, делающие его существом политическим. Так, Б. Рассел разделял политически важные желания людей на основные и вторичные. В основную группу входит всё, что необходимо для поддержания жизни, — пища, кров, одежда. Невозможность удовлетворения этих потребностей приводит к социальным потрясениям (бунтам, восстаниям, революциям и др.). 0 Как вы думаете, марионетки, изображённые на иллюстрации. — это лидеры в политической игре или массы? 0 Приведите примеры, когда народные волнения, бунты, революции начинались из-за невозможности людей удовлетворять свои потребности по поддержанию жизни. К вторичным желаниям человека Б. Рассел отнес специфические стремления, которые никогда не могут быть удовлетворены полностью. Сюда английский философ включает стяжательство, тщеславие и любовь к власти. А теперь рассмотрим действия ведущих актёров и статистов политического театра. Схематично участников политического действа можно распо- 137 дожить в виде пирамиды, в основании которой — толпа, затем политическая элита, а на самой вершине — лидер. Лидер Политическая элита Толпа ■ 4. Политическая элита. Лидеры Обычно в правящем слое общества выделяют три вида элиты: политическую, экономическую и научно-культурную. Каждая из них включает формальных вождей и неформальных лидеров (общественных авторитетов). В системе взаимодействия и противостояния этих трёх видов элиты роль вождя, как правило, принадлежит политической элите, а лидера — экономической или научно-культурной. Так, у нас в стране признанными обществом духовными лидерами последних десятилетий XX в. были А. Д. Сахаров (1921—1989) и А. И. Солженицын (1918—2008). А. Д. Сахаров А. И. Солженицын 138 Политическая элита — это определённые слои общества, осуществляющие функции государственной власти на всех её уровнях, а также руководство различными политическими партиями. Политическая элита оказывает решаюпще влияние на политическое, экономическое и социальное развитие страны. У истоков формирования этого понятия стояли Платон и Макиавелли. На рубеже XIX—XX вв. оно получило развитие в трудах итальянских социологов В. Парето и Г. Моска, которые считали, что жизнь любого общества определяется двумя типами политической элиты, различаюпщмися по методу правления. Одни стремятся быстро или даже резко изменить темпы либо направление развития, другие склонны к медлительности, к стоянию на месте или откату, что вызывает застой в развитии общества. В. Парето предложил такие символы для их обозначения: «Лисы» «Львы» Гибкость Насилие Они спекулянты, готовые к риску, р>еформам Они рантье, приспосабливающиеся к существующей системе Деятельность «лис» ведёт к быстрому экономическому росту, но в то же время и к социальному перенапряжению. «Львы», напротив, способствуют стабильности, но одновременно возрастает угроза застоя. Каждый представитель элиты, особенно сё лидер, несёт в себе одну из этих тенденций. Дол1'ое нахождение какой-либо элиты у власти вызывает или углубление застоя, или рост социальной напряжённости. Поэтому предпочтительна смена правящей элиты. Приведите примеры элиты-«лис» и элиты-«львов» в истории России второй половины XX в. Имидж для политика имеет важное значение. Политологи подсчитали, что 7 % успеха лидера зависит от того, что он 1'оворит, и 55 % — от того, какое впечатление он производит. Сейчас стала модной профессия имиджмейкера. Политолог П. Дж. Херманн выделяет четыре типа имиджа политических деятелей. 139 L Лидер- знаменосец У него есть своя цель. Он сам определяет политику, ведёт за собой массы Лидер- служитель Он стремится выражать мнение своих приверженцев Лидер- торговец Он старается убедить людей делать то,что нужно ему Лидер- пожарный Он реагирует на ситуацию, «заливает пожары» 0 Приведите примеры политиков, отвечающих этим критериям. К политическому лидерству стремятся разные люди: и одухотворённые высокой идеей, для которых лидерство — средство её реализации, и циничные, беспринципные, безжалостные. Что заставляет человека включаться в трудную борьбу за политическое лидерство? Самое простое объяснение: власть даёт материальные привилегии. Но это только один из М01ЦНЫХ стимулов. Тогда непонятно, почему борьбу за политическое лидерство вели представители богатейших семейств США — Кеннеди, Рокфеллеры. Лидерство не могло принести им новых богатств, скорее вынуждало тратить огромные деньги на избирательную кампанию. Может быть, у лидеров велики личные амбиции, претензии, самооценка? Желание славы, популярности, власти, стремление самоутвердиться? Некоторые психологи считают, что власть — это, прежде всего, самостоятельная ценность, а не средство для достижения чего-то. Вкусившие власти не в силах отказаться от неё. Если лидерство (командование другими, сознание того, что от тебя .зависят судьбы людей) доставляет человеку высшее наслаждение, он часто бывает опасен для обш;ества. В обществе всегда в той или иной мере существует потребность в лидере, и эта потребность реализуется. Главное — во имя чего? Чему служит лидер: интересам народа, собственным амбициям или корыстным интересам отдельных групп? ■ 5. Исторические типы лидерства 1V. Одни лидеры любят командовать, другие вдохновлять. Одни держат дистанцию в отношениях с последователями, другие предпочитают неформальные контакты. Различают два типа лидерства: авторитарный и демократический. Авторитарное лидерство можно описать так. Авторитарный лидер требует монопольной власти, единолично определяет и формулирует цели группы и способы их достижения. Связи между членами группы сведены к минимуму и осуществляются под его контролем. Указания даются кратко, прямо, твёрдо. Лидер монопольно владеет всей ин(1юрмацией. Его главные инструменты — «кулак», угроза наказания, чувство страха. 140 Демократическое лидерство не унижает подчинённых, а, напротив, пробуждает в них чувство собственного достоинства, повышает активность. Лидеры с уважением относятся к подчинённым, объективны. Информация не монополизируется лидером, она максимально открыта, доступна всем членам коллектива. j Социологи отмечают, что в современную эпоху при выборах лидера ■ случаются различные заблуждения, просчёты. В одной из своих статей . А. И. Пригожин писал, что в переходное время (от командной к рыночной ' ЭКОНОМИКС, от тоталитаризма к демократии) возникает много политических , соблазнов, появляются как патология две группы лидеров, в каждой из ; которых есть свои типы. : 1-я группа («поборники идеала») Первый тип. «Я — идеал». Выражается в том, что лидер внушает массе : своё превосходство над другими, эксплуатирует массовую склонность к олицетворению в ком-то собственных надежд и ценностей. Примером такой патологии может считаться Фома Фомич Опискин в повести Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели» (1859). j Второй тип. «Вы — идеал». Связан с возвеличиванием народа в целом ; или его части (крестьянства, рабочих, православных, мусульман, русских, ; татар и др.), приданием ему черт богоизбранности, приписыванием свойств, возвышающих эти социальные группы над другими. Примером могут • служить русские народники, понимавшие под страдающим народом I крестьянство, марксисты (большевики), возвеличивавшие качества пролетариата, или нацисты с идеями превосходства арийской нации. Третий тип. «За идеалом». Отралсается в призыве следовать за носи-: телями доктрины «великого будущего». При этом общество чётко делится на «своих» и «чужих». Данный феномен и.зобразил писатель Ф. Искандер в повести «Кролики и удавы» (1987): в кроличьем королевстве власть ; бесконечно обещает народу вывести богатейший сорт цветной капусты, чем : и держится. Четвёртый тип. «От имени идеала». Проявляется в том, что право на трактовку учения и его реализацию принимают на себя группы или отдельные лица. У них монополия на «идеал», на «идеальное учение». От других они требуют жертв во имя воплощения идеала в жизнь. Эта ситуация описана в «Легенде о великом инквизиторе» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1880). 2-я группа («прах’матики») Первый тип. «Прямое действие». Установка лидера на решительное и скорейшее снятие наиболее болезненных проблем в жизни большинства, например; преступников расстреливать на месте, запретить рост цен и т. п. 141 Второй тип. «Предельные обещания». Немедленное обещание всего всем. Адресное обращение (пенсионерам — пенсии, военнослужащим или шахтёрам — повышенную зарплату, выдаваемую в срок, одиноким женщинам — мужей и др.). Третий тип. «Личный пример*. Разбогатевший предприниматель, под лозунгом «Я преуспел — и вы со мной*, предла1’ает рецепт для всей страны. Четвёртый тип. «Другие хуже». Предполагает достигнуть цели не благодаря собственным эф4>ективным действиям, а путём критики других. Q Кто из партийных лидеров, современных политиков соответствует тому или иному типу лидеров? При определённых условиях может возникнуть культ лидера: • сконструированного, навязанного «сверху» властью молчаливым пассивным массам посредством манипулирования общественным мнением, интенсивной пропагандой; • случайно выдвинутого «снизу», поддержанного массами при некоторых обстоятельствах (например, кризис); • выдвинувшегося благодаря исключительным качествам личности, его волевому устремлению (харизматический лидер). В реальной жизни культ личности возникает вследствие комплекса причин. Так, Гитлер может быть признан порождением и государственной пропаганды, и традиций политической культуры, и как деятель, востребованный «снизу». Здесь сыграли свою роль и характерные признаки психологии толпы, и психопатические особенности личности фюрера. 6. Популизм Буквальное значение слова «популизм* — близость к народу. Популизм как явление возник давно, в конце прошлой эры, в Римской республике. В политическом лексиконе этот термин впервые появился в США в конце XIX в. Под популизмом понимают деятельность в расчете на невзыскательный вкус обывателя, толпы, заигрывание с ней, безудержную, вплоть до беспринципности, апелляцию к народу для того, чтобы найти себе опору в нём. Как же ведёт себя лидер популистского толка? Основные его методы общения с массами; .митинги, манифестации; главные действия — обещания, порой даже абсурдные, широкое применение агрессивной фразеологии, манипулирование результатами социологических опросов, референдумов, плебисцитов и т. п., заверения сделать (улучшить, очистить) что-то исключительно быстро и эффективно. Каковы же характерные черты популизма! Он возникает как политическое явление в странах, в которых имеются определённые демократи- 142 ческие институты (всеобщее избирательное право, равноправие граждан), где массы в качестве избирателей выступают участниками политического процесса. Наиболее восприимчивые к популистским лозунгам люди, неспособные отличить демагогию от реалистических предложений, с низким уровнем политической и правовой культуры, с чёрно-белым мышлением. Популизм ориентируется в основном на обыденное сознание, на обывателя и спекулирует па жажде справедливости, привилегий, простых способах решения любых (в том числе сложных) проблем. Особенно усиливается он в период кризисов и связан прежде всего с политическим радикализмом. Популизм — это разновидность демагогии, создание с её помощью популярности. В отличие от последней, с позиции нравственности он оценивается как явление отрицательное. Безнравственность популизма заключается в манипулировании доверием людей. Но бывает, что популистские лозунги выдвигаются и политиками, искренне желающими улучшить экономическую, социальную, политическую ситуацию в стране. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Политика — это участие в делах государства и общества, определение форм, задач и содержания их деятельности; завоевание, удержание и использование государственной власти. В центре политической деятельности находятся вопросы регулирования отношений внутри государства и межгосударственных отношений, т. е. главная функция политики — регулятивная. Различают авторитарный и демократический типы лидерства. О f Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое политика? 2. Кто является «субъектом» политики» и что - 3. Какие бывают типы политических лидеров? 4. В чём сущность попу.тизма? Объясните её «объектом»? 5. Вот перечень политических лидеров разных стран и времён: П. А. Столыпин, Л. Ф. Керенский, В. И. Ленин, А. 1'итлер, Ф. Рузве;п.т, М. Тэтчер. Кого из пих можно, по-вагпему, назвать популистами? в. Какова связь экономического, социального и политического кризисов с популизмом? Приведите исторические примеры. 7. Какой тии лидера требуется в период чрезвычайного иоложепия (кризиса, катастрофы), а какой — в нормалып.тх, не экстремальных обстоятельствах? Определите тип лидерства, который нужен, на ваш взгляд, современному обществу. 8. Как мировое прои.зводство нефти влияет на междупародную политику? 143 ш Обдумайте мысли и высказывания 9. Лиглийский поэт Р. Макгоу пишет: Я лидером стал бы, я лидером стану, Я лидером стану ль? Смогу ли? Могу? Могу, говорите? Я лидер? Да, лидер! А дяльгае-то что? • Как вы ответите на последний вопрос? 10. Бывший президент Франции Ж. Помпиду (1911—1974) когда-то провёл границу между политиком и госуда1к;твенньгм деятелем, утверждая, что последний работает для нации, тогда как первый — для себя. Прокомментируйте это вьтсказывапис и приведите соответствующие примеры. §21. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИаЕМА ОБЩЕаВА 1. Что такое политическая система Политическая система общества — это целостная, упорядоченная совокупность государственных органов, организаций, политических партий, объединений и движений, которые активно участвуют в политической жизни. Она представляет собой механизм, с помощью которого осуществляются власть и управление обществом в интересах определённого блока социальных сил, и охватывает отношения между различными социальными институтами. ОСНОВНЫЕ ЗВЕНЬЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ Политические организации Политические нормы Политические отношения Политические взгляды, идеи, традиции Политическая система — явление более широкое, нежели политическая организация общества, которая включает лишь политические институты и объединения. Внутри политической системы происходят политическая социализация личности, выработка конкретных политических программ и курсов; согласование интересов различных социально-политических сил, формирование и использование общественного мнения. Внутреннее сходство современных политических систем не исключает довольно разнообразной их классификации. Обществоведы, например, различают традиционные и модернизированные политические системы. Традиционным системам присущи неразвитое гражданское общество, слабая дифференциация политических структур. Модернизированные, современ- 144 ные системы действуют в условиях развитого гражданского общества, имеют многочисленные властные структуры. УСТОЙЧИВЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ Субнациональные Национальные Наднациональные Племенные сообщества Сельские общины Унитарные Федеративные Империи Федерации Города (муниципа- литеты, мэрии) Конфедерации Районы, регионы (штат, кантон, другой субъект федерации) Лига Наций ООН Стабильность политической системы возникает тогда, когда распределение власти соответствует расстановке социальных сил в стране. Ещё Аристотель обратил внимание на то, что стабильны те общества, где есть сильный, влиятельный средний класс. К устойчивым политическим системам относят субнациональные, национальные и наднациональные. 2. Государство кок важнейший элемент политической сиаемы общества Государство как политическая форма организации общества является важнейшим элементом и основой политической системы, служащей прежде всего для управления обществом. Выражая волю парода, современное государство фактически приобрело статус политического центра, с которым взаимодействуют все другие институты политической системы. На нём лежит обязанность укреплять единство общества, сохранять в нём определённый порядок. Для обеспечения этого порядка используются как методы убеждения и воспитания, так и методы принуждения. Только государство, в отличие от других политических и общественных 145 организации, имеет в своём распоряжении аппарат насилия — армию, органы правопорядка и безопасности. Таким образом, государство — это основной институт политической системы общества, осуществляющий через свои органы управление, охрану и обеспечение экономической и социальной структуры. Какова же роль государства в обществе: позитивная или нсгативпая? • Позитивный взгляд на государство как на благо, нужный и полезный людям порядок характерен для мыслителей древности и Средневековья. Аристотель считал, что оно возникает «ради достижения благой жизни*. Цицерон (106—43 гг. до н. э.) также полагал государство исконно благим состояпием. Для Фо.мы Аквинского государство — неотъемлемая часть универсального порядка, творец и распорядитель кстфого — Бог, поэтому оно священно. И даже видя злоупотребления властью, Фома Алсвипский продолжал считать государство непреходящей ценностью. Позитивное отношение к государству выражали и III. Монтескьё (1689 —1755), и Гегель (1770-1831). • Негативный взгляд на государство связан с его оценкой как чего-то дурного, богопротивного. Т. Гоббс (1588—1679) назвал государство левиа фаном (в библейской мифологии Левиафан — огромное морское чудовище). Основоположником теории государства является древнегреческий философ Аристотель. Он видел в государстве союз людей свободных и равных. Граждане в глазах Аристотеля — общинники одншю государства (государство есть совокупность граждан). Восприятие государства как единой гражданской общины, как политического сообщества демонстрирует и римский мыслитель Цицерон, и деятели европейского Средневековья Фома Аквинский и Марсилий Падуанский. Аристотелевскую традицию продолжил И. Кант, он подчёркивал: «Государство это общество людей, которое само распоряжается и управляет собой». В XVI—XVII вв. стало складываться радикально иное восприятие государственности. Сторонники такого понимания во главу угла ставили понятия «суверенитет», «суверенная власть». По Гоббсу, обладатель суверенитета (человек или группа лиц) и есть государство, призванное дать подвластным мир и обеспечить их безопасность. Для К. Маркса и Ф. Энгельса государство, в первую очередь, «есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим», а буржуазное государство — «комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии». Вслед за ними В. И. Лепип считал государство специальной организацией, создаваемой господствующим классом в целях подавления своих противников. Один из крупнейших современных идеологов либерализма XX в. Ф. Хайек убеждён, что государство есть организация, целенаправленно создаваемая совместно проживающими людьми в целях единообразного управления. Французские политологи Б. Вади и П. Бирнбаум полагают, что государство — «хорошо организованная машина власти вместе с паходя- 146 щимися у неё в услужении гражданскими чиновниками и вооруженными силами». Существует также точка зрения, что в любом обществе, даже демократическом, государство — механизм принуждения, насилия над человеком. Российский экономист В. Найшуль высказал следующую мысль: «Государство — вещь, которая выгодна всем, по не выгодна каждому в отдельности». 0 Какая точка зрения на государство и его роль в обществе кажется вам наиболее верной? I 3. функции государства Функции государства многообразны: формирование политических сил, систем власти, поддержание внутреннего мира, защита подвластной территории, регулирование социальных отношений. Государство обеспечивает суверенитет, контроль над собственной территорией и порядок, собирает налоги. Согласно Платону, идеальная государственная система обладает чертами нравственной и политической организации и направлена на решение важных государственных задач. К ним он относит защиту Отечества от врагов, осуществление систематического снабжения населения, развитие духовной культуры общества и граждан. В выполнении этих задач состоит, по Платону, реализация идеи блага. Свои функции государство выполняет через государственный аппарат. ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО АППАРАТА Органы управления Судебные органы Органы принуждения 4. Признаки государства Государство опирается на политические институты (в лице правительства, законодательного собрания, а также действующих наряду с ними политических партий, общественных объединений, групп интересов, средств массовой информации), которые помогают ему реализовывать власть, обеспечивать согласие между социальными институтами. 147 Политическая система, как уже отмечалось, — это целостная, упорядоченная совокупность политических институтов, которые могут входить или не входить в структуру государства. Однако политические партии, участвующие в демократическом процессе, общественные объединения (различные творческие союзы, общественные академии, группы интересов) являются негосударственными учреждениями, хотя и входят в политическую систему. То же относится и к стихийным выступлениям различных групп населения. Государство отличается от других общественных организаций. Это выраженная публичная власть, аппарат управления. Его признаками можно считать наличие: • учреждений и органов, составляющих аппарат управления; • территории, на которую распространяется юрисдикция (правовая сфера, в которой действуют полномочия данного государственного органа); • суверенитета государства, на территории которого проживает население; • гражданства (подданства), выражающего политическую и правовую связь с государством лиц, проживающих на его территории; • связей с правовой деятельностью, возможности у государства осуществлять правотворческую деятельность; • системы налогообложения, позволяющей содержать 1'осударственный аппарат и выполнять социальные программы. Нгшичие выделенного из общества и нередко стоящего над ним аппарата публичной власти: управления и подавления Территориальное разделение населения и распространение государственной власти лишь на определённой 1ерритории ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА Налоги на содержание армии, полиции, государственного аппарата, а впоследствии — на осуществление социальных программ Правотворчество — создание юридических основ государства. Все институты и само государство должны быть закреплены в праве Суверенитет (независимость страны, верховенство государственной власти внутри страны) Гражданство — устойчивая политическая и правовая связь с государством лиц, проживающих на его территории, выражающаяся в наличии взаимных прав и обязанностей Политика всегда рассматривалась прежде всего как искусство управления государством, как искусство ведения государственных дел, представления интересов государства внутри страны и за её пределами. 148 Государство осуществляет политическую власть, регулируя поведение людей, их групп и объединений, взаимоотношения между ними, оно представляет собой центральный институт власти в обществе и в то же время средство её реализации. Поэтому нередко эти три понятия — государство, политика, власть — воспринимаются как синонимы. ■ 5. Три ветви государственной власти В XVII в. Дж. Локк, а в XVIII в. Ш. Монтескьё обратили внимание на то, что три властные функции — законодательная, исполнительная и судебная — могут быть соединены в одних руках (абсолютная монархия) или разъединены (конституционная монархия, республика). Монтескьё указывал, что члены этой триады должны взаимно дополнять, уравновешивать и контролировать друг друга. В зависимости от формы государства высшая законодательная власть может принадлежать монарху или парламенту — общенациональному представительному у^греждению, формируемому путём избрания. В Великобритании оно называется Парламент, в США — Конгресс, в Норвегии — Стортинг, в Германии — Рейхстаг, в России — Федеральное собрание. Высщая исполнительная власть может принадлежать монарху, президенту, кабинету министров и т. д. В современной России также действует принцип разделения властей. Монархия Власть находится в одних руках Республика Власть разъединена Законодательная + Исполнительная + Судебная Законодательная Исполнительная Судебная 149 А вот любопытный алгоритм американского математика Дж. Неймана (1903—1957): средний по силе член триады всегда должен кооперироваться со слабым и противостоять сильному. Так обеспечивается устойчивость j в государстве. j О Если никакая из ветвей власти не будет обладать более чем 50% власти, то никто не станет диктатором. Так математик «вычислил» закон предотвращения диктатуры. Но надо иметь в виду, что диктатура и сильная исполнительная власть — не одно и то же. ■ 6. Средства массовой информации в политической системе Средства массовой информации (СМИ) занимают особое место в политической системе, их называют иногда «четвёртой властью». РОЛЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Законодательная власть Исполнительная власть Судебная власть СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ Граждане В1 Укажите известные вам средства массовой информации. 150 Характер взаимоотношений правительства и средств массовой информации варьируется в пределах различных стран в зависимости от того, о каких органах СМИ идёт речь, какое правительство находится у власти, какие проблемы в центре внимания, какова ситуация в мире и т. д. Политическая роль средств массовой информации обусловлена тем, что в демократшхеских системах они действуют относительно автономно: • являются достаточно самостоятельными предприятиями по производству информации; • создаваемая ими информация не всегда может носить беспристрастный характер; • имеют широкий доступ к населению, формируя его отношение к политической системе. ■ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ 0 1 Политическая система общества это целостная, упорядоченная совокупность государственных органов, организаций, политических партий, объединений и движений, которые активно участвуют в политической жизни. Это более широкое явление, чем политическая организация общества, которая включает лишь политические институты и объединения. Государство — важнейший элемент и основа политической системы общества. Оно осуществляет политическую власть. Признаки государства: наличие учреждений и органов, составляющих аппарат управления; территория, на которую распространяется юрисдикция; суверенитет государства; связи с правовой деятельностью. В демократическом государстве власть всегда разделена на законодательную, исполнительную и судебную. Функции государства многообразны: формирование систем власти, сохранение суверенитета, поддержание внутреннего мира, защита подвластной территории и контроль над ней, регулирование социальных отношений, обеспечение порядка, сбор налогов. Вопросы и задания__________________________________ __________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое иолитическая система общества? Перечислите её осиовиые звенья. 2. Каковы upiiuuuKU 1'осудирства? .3. Какие функции оно вьшолняет? 4. Чем обусловлепо существование трёх ветвей государственной власти? Объясните 5. Чем политическая система отличается от нолитической организации общества? 6. В чём отлрптие государства от общественных организаций? 151 7. Когда и при каких общественно-политических обстоятельствах возникла идея разделения властей? 8. Давно идут споры о том, насколько 1'осударство может вторгаться в жизнь общества. Во все ли сферы (экономику, культуру, быт)? В какой мере? • Приведите примеры теорий, идей, а также реальной политики, в основе которых лежит всевластие государства, его вмешательство во все сферы жизни общества. • Назовите примеры идей, теорий, реальной политики стран, в которых государство не является силой, вмешивающейся во все сферы жизни, где его влияние ограничено и для ра.чвития социума обеспечена свобода от государственного вмешательства. 9. Обратите внимание на термины: русский — «государство» (от слова «государь») и американский — ntate (от слова «состояние»). Какие выводы можно сделать при сопоставлении этих слов? т Обдумайте мысли и высказывания 10. В. И. Ленин в докладе «О государстве» дал такое определение государства: ♦ ...это есть машина для поддержания господства одного класса над другим». Какую сторону, свойство государства подчёркивает это определение? 11. Ещё более 200 лет назад Т. Джефферсон — автор проекта Декларации независимости США (177G) — выражал неуверенность в том, что сосредоточение законодаз'ельной власти в руках парламента сделает её самой демократичной. «173 деспота — отмечал оп, — несомненно, будут угнетать парод так же, как и один. И у парламента в руках может оказаться абсолютная власть, и у президента или у кого другого... Законодательная власть может захватить всё в свои руки, а захватив всё, она может свести всё к одному человеку, которого назовёт председателем». • Согласны ли вы с мнением американского мыслителя? §22. МЫСЛИТЕЛИ ПРОШЛОГО о ГОСУДАРаВЕ 1 Типология государств у Платона Древнегреческого философа Платона можно считать одним из первых мыслителей, который в последовательной и связной форме представил своё понимание государства. Он рисует идеальный тип государства, который, как ему казалось, существовал в далёкие времена. Этому идеальному типу противостоят государства, в которых власть принадлежит честолюбцам, богатым или самым низшим слоям общества. Философ выделил: • монархию — правление хорошего человека и её искажённую форму — тиранию', • аристократию — правление нескольких имущих людей и её искажённую форму — олигархию-, • демократию — правление многих или всего народа. При этом, по его мнению, идеальное государство — это аристократическое государство, т. е. правление самых лучших, благородных членов общества. 152 Власти могут применять различные средства и методы для реализации собственной воли. Иначе говоря, существуют разные типы государств. Платон расположил государства в порядке прогрессирующей тенденции порчи в них власти и управления. Платон был представителем афинской аристократии, и в своём труде «Законы» он изобразил идеальное государство как аристократическое, основой которого является рабский труд. Остальные типы государств он критикует. Тимократия, по мнению Платона, принадлежит честолюбцам, при ней процветает страсть к обогащению. Люди, захватившие власть, ведут роскошный образ жизни. О народе никто не думает. Понятно, что такой политический режим непрочен. Роскошь ведёт к загниванию. В обществе много недовольных. Режим не может обрести стабильность. После тимократии следует олигархия. При этом политическом режиме меньшинство господствует над большинством, т. е. власть групповая, клановая, в отличие от демократии, основанной на власти большинства, представительстве большинства в структурах управления. По Платону, олигархия — это государственное устройство, при котором у власти стоят богатые. Не все богатые, а только те, кто разбогател благодаря власти, кто был ею обласкан и в ответ платил власти. Олигархия — соединение власти и богатства. : В современном мире к олигархам относят тех, кто фипансирует клю- ; чевые институты власти, прикармливает сотни чиновников, оплачивает ; голоса депутатов при прохождении важных законов, содержит партии, ' ставит своих .министров, кто, владея средствами массовой информации, I формирует общественное мнение. Поскольку власть при олигархии находится в руках богатых, они, по мнению Платона, растрачивают своё имущество и превращаются в бедняков, в совершенно бесполезных членов общества. Античный .мудрец считал, что олигархия в своём развитии приводит к демократии. Власть находится в руках большинства, но при этом противоположность между богатыми и бедными ещё больше углубляется. Признаётся право народа участвовать в решении государственных дел в сочетании с широким кругом гражданских прав и свобод. Демократия, по Платону, рождается как следствие восстания бедняков против богатых. В результате богатых уничтожают или изгоняют. Власть распределяется между оставшимися членами общества. Однако «власть большинства» чревата угрозой его тирании. Коллективный эгоизм боится всяческого покушения на сложившееся положение вещей. i Известно, например, что «образцовая* афипская демократия изгнала из ' ' Афин Фе.мистокла со словами: «Ты — лу^гше нас, а нам не нужно лучших». ' 153 Никогда ue доверил бы я, — говорил Сократ, — свою жизнь кормчему или врачу, не изучившему своё искусство. Странно, что о политике в управлении государством почему-то каждый считает себя вправе судить и участвовать • в нём». В конце концов афинский суд осудил Сократа за поклонение новым божествам и приговорил к смерти. Из уважения к закону Сократ не пожелал бежать. Оп сам принял яд и умер. За демократией следует тирания. Она является результатом вырождения демократии. Избыток свободы, по Платону, приводит к рабству. Тирания рождается из демократии как высочайшей свободы. При установлении тирании сначала тиран «улыбается и обнимает всех, с кем встречается, не называет себя тираном, обещает многое в частном и общем, освобождает от долгов народ и близких к себе, раздаёт земли и притворяется милостивым и кротким в отношении ко всем». Постепенно тиран уничтожает всех своих противников, пока не останется у него ни друзей, ни врагов, от которых можно было бы ожидать какой-либо пользы. Аристократия Это идеальная форма власти. Её вырождение способствует появлению частной собственности на землю, дома, превращению свободных людей в рабов Господствует дух войны Тимократия Режим тимократического государства приводит к скоплению богатства у частных лиц, к олигархии Правят только богатые Олигархия В неимущих слоях зреет ненависть к богачам, создаются предпосылки для переворота и установления демократии Равенство при демократии уравнивает бедных и богатых Демократия Опьяняет свободой. Из неё вырастает тирания — наихудший вид устройства государства, основанный на беззаконии Тирания 154 2. Ариаотель об управлении государством Термин «охлократия» ввёл Аристотель для обозначения периода, когда власть переходит к восставшему народу. Охлократия — от греч. ochlos — толпа и kratos — власть, т. е. власть толпы. Аристотель предложил свою классификацию форм управления государством. Тирания 0.тигархн>1 Демократия Циль иравления Для самих себя (корыстный интерес) Дш самих себя (корыстный интерес группы лиц) Для многих (общий интерес) Число граждан, наделённых нравом править Один Немногие Многие Ио его мнению, тирания является наихудшей формой правления. В своём труде «Политика» он отмечал «полное недоверие к народной массе» при тирании, «притеснение черни, удаление её из города и расселение её по разным местам». Аристотель, ссылаясь на совет, данный Периандром Фра-сибулу, указывал на способы утверждения тирана у власти: «обрывать поднимающиеся над другими колосья, всегда стараться устранять выдающихся людей», «убирать прочь с дороги всех отличающихся свободным образом мысли», «вообще остерегаться того, откуда возникают увереппость в себе и взаимное доверие». Мыслитель подчеркнул три цели, двигающие тираном, три способа манипулирования людьми: • вселить малодушие в своих подданных; • вызвать взаимное недоверие; • лишить людей политической эпергии. В Древней Греции тиранами называли прежде всего народных вождей, возглавлявших вооружённую борьбу демоса (народа) против олигархии. Аристотель в работе «Политика» подчёркивал: «В олигархиях начинает распри большинство из-за того, что считает себя обиженным, поскольку... несмотря на равенство с господствующими, оно не обладает равными с ними правами; в демократиях же начинают распри знатные, потому что, несмотря на неравенство с остальными, они имеют одинаковые с ними права». Греки первыми испытали превращение вождей в тиранов. Аристотель полагал, что тирания вырастает из демократии и писал о «демократических корнях» тирана: «Тиран же ставится из среды народа, именно народной массы, против знатных, чтобы парод не терпел от них никакой несправедливости». 0 Приведите примеры разных способов установления диктатуры в истории различных государств. 155 3. Н. Макиавелли о государаве Т4ММН Н. Макиавелли в трактате «Государь» утверждал, что все способы хороши для достижения поставленной политической цели: «При каких основных условиях правитель может сегодня надеяться укрепить свою власть... Прежде всего, он должен разрушить партии и распустить коллективные силы... парализовать частную инициативу... Произойдёт резкое снижение уровня индивидуальности, личность уступит рабству. Абсолютная власть... станет необходимостью... Если бы я был главой правительства... все мои предписания постоянно стремились бы к одной цели: уничтожению индивидуалов, при .этом я бы чрезмерно возвышал роль государства...» Макиавелли считал, что главное — цель, а средства для её достижения могут быть любыми: расчёт и выгода в политике часто оказываются несовместимы с правилами морали и этики. Правителю требуются не только великодушие и милосердие, но подчас и жестокость, пасилие, ложь. Торжествует всегда самый сильный и хитрый, поэтому государю «необходимо уметь управляться и с человеком, и со зверем», ибо «для того, чтобы обойти капкан, пулшо быть лисой, и львом — чтобы устрашить волков». Но Макиавелли не оправдывал или возвеличивал эти качества, он лишь отражал реальность и был против того, чтобы корыстные интересы прятались за маской благих намерений. 4. Типология власти Таким образом, в ходе исторического развития сформировались три основных типа власти: охлократия, диктатура и демократия. В основе одних государственных систем лежит принцип монополии власти на слова, мысли, поступки, в других — принцип плюрализма (от лат. pluralis — множественный). 0 Приведите исюрические примеры трёх типов власти. + - 5. Становление демократических идей •wm Демократия (от греч. demos — народ и kratos — власть) — форма государственно-политического устройства общества, при которой народ является источником власти. Он осуществляет её либо непосредственно (прямая демократия), либо через своих избранных представителей (косвенная демократия) в условиях свободной избирательной системы. Этот термин ввёл греческий историк Геродот (между 490 и 480 гг. — ок. 425 г. до н. э.). Известно, что в Древней Греции критериями демократического общества были: 156 0 • занятие должностей по жребию; • отчёты сановников; • возможность принятия главных решений народом; • допущение бедняков к формированию органов власти. Вспомните, как реализовывался механизм демократии в Древней Греции и Риме. Что такое «агора», «вето», «остракизм», «трибун»? Демократия Охлократия народа толпы ВЛАСТЬ одной силы Диктатура самодержавия личности социальной группы (класса, слоя населения) На древнейптем этапе развития человечества прообразом власти парода была власть рода, или родовая демократия. Политические системы и процессы архаического общества тяготели к закрытости, предзаданности. У истоков античной системы демократии стояли Аристотель и Платон. Вот её основные черты: • граждане свободны и равны; • верховная власть в руках граждан; • решения принимаются большинством голосов. Классическая теория демократии разрабатывалась Дж. Локком, А. Смитом, Ш. Монтескьё, Ж. Ж. Руссо и другими мыслителями. Так, Монтескьё писал: «...как могло утверждаться народное право, если верховная власть была сконцентрирована в руках государя?.. Могла ли власть 157 не быть тиранической, если тот, кто был обязан использовать законы, одновременно являлся законодателем?.. Как могли быть граждане гарантированы от произвола, когда законодательная и исполнительная власти были перемешаны между собой?.. Теперь же нации сумели разделить законодательную, исполнительную и судебную власти конституционными правами, при нарушении которых всему политическому корпусу даётся сигнал тревоги...» Демократические принципы, выдвинутые мыслителями и политическими деятелями XVIII в., воплотились в принцип «власть народа, власть от имени народа, власть для народа». В эпоху Просвещения люди осознали, что вся власть должна принадлежать народу; чиновники являются его доверенными лицами и несут перед ним ответственность. Постепенно были выработаны основы демократии: • народовластие, народный суверенитет как источник власти; • правительство, основанное на согласии управляемых; • власть большинства при соблюдении прав меньшинства; • гарантии политических прав и свобод человека, равноправие всех граждан; • свободные и честные выборы; • разделение властей; • верховенство закона; • равенство всех перед законом; • справедливое судопроизводство; • конституционные ограничения деятельности правительства; • социальный, экономический и политический плюрализм; • полная гласность; • терпимость, прагматизм, сотрудничество и компромисс в обществе. Демократия не синоним парламентаризма, но она обязательно опирается на идеи свободы, равенства и справедливости. В демократическом обществе большинство населения не правит, но участвует в управлении государством, контролируя власть. Необходимыми условиями демократии считаются выборы, политическое представительство, предоставление гражданских прав населению, а также конкуренция. 0 Приведите примеры власти охлократии, диктатуры, демократии в истории нашей страны. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ История выработала такие типы власти, Kaii диктатура (власть одной силы), демократия (власть народа), охлократия (власть толпы). 158 I Вопросы и задания. Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Кто из мыслителей прошлого первым последовательно и системно изложил теорию государства? 2. Что Tajcoe диктатура, охлократия, демократия? 3. В чём глааный смысл выборов? 4. Каковы основы демократического типа власти? й Объясните .5. Что такое плюрализм мнений? В какой системе власти он присутствует всегда? 6. В годы «перестройки» (1985—1991) слово плюрализм стало употребляться в газетной лексике, и тут же появились анекдоты: — Товарищ Сталин, как вы относитесь к плюрализму? — В отношении плю1>ализма двух мнений быть не может! Плюрализм: «Есть два мнения — моё и неправильное». • Чем объясняется возникновение подобных анекдотов в нашей стране? 7. Если 6j,i Степан Разин или Емельян Пугачёв сумели взять власть, стали ли бы они, на ваш взгляд, тиранами? ш Обдумайте мысли и выска.чывания 8. Писатель Л. Фейхтвангер после встречи со Сталиным в своей книге «Москва 1937», испытывая к личности вождя чувство умиления, написал: «Демократия — это господство народа, диктатура — это господство одного человека. Но если этот человек является таким идеальным выразителем народа... разве тогда демократия и диктатура не одно и то же?» • Прокомментируйте эту мысль писателя, выразите ваше отношение к ней. 9. Согласны ли вы с приведёнными ниже мнениями? «Растущая нотребность в сильном человеке неопровержимый признак слабости». Г. Честертон (1874—1936) «Верный способ оказаться в кругу ничтожеств — стать деспотом». Китайская мудрость §23. ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ 1. Что такое формы правления Форма правления — это способ организации высшей государственной власти. Одним из важнейших признаков, позволяющих различать формы правления, служит характер разделения властей. От этого зависят соотношение, прерогативы (исключительные права, припадлежапще какому-либо официальному органу или должностному лицу), функции основных институтов власти. Прежде всего можно сопоставлять формы правления по той 159 роли, которую играют глава государства и глава правительства, например монархию и республику. Хотя подчеркнём ещё раз, что они определяются не объёмом полномочий главы государства, а способом организации органов власти. ■ 2. Монархическая форма правления Монархия — это такая форма правления, при которой главой государства становится лицо (король, император, царь), наследующее престол. Верховная власть в монархии принадлежит одному человеку — королю, султану, эмиру, шаху. Он и считается главой гчюударства. Монархия бывает неограниченная (абсолютная) и ограниченная (дуалистическая, конституционная). В числе современных абсолютных монархий можно назвать Саудовскую Аравию, Оман. Монарх здесь является не только главой государства, премьер-министром, но и главнокомандующим вооружёнными силами и верховным судьей. Дуалистическая монархия (от лат. dualis — двойственный) — разновидность ограниченной монархии, характерной особенностью которой является ((юрмально-юридическое ра.эделение государственной власти между монархом и парламентом. Исполнительная власть находится в руках монарха, законодательная — у парламента. Власть монарха ограничена конституцией, но он формирует правительство, издаёт чрезвычайные указы, имеющие силу закона, которые не нуждаются в одобрении парламентом, имеет право отлагательного вето по отношению к законам парламента (без его утверждения закон в силу не вступит), может даже распустить парламент. Официально правительство несёт двойную ответственность, перед парламентом и перед монархом, но реально оно подчинено монарху. Чаще всего дуалистическая монархия является переходной формой от абсолютной монархии к парламентской. В современном мире к дуалистическим монархиям можно отнести Иорданию, Марокко, Свазиленд, Непал, Кувейт. 0 Из курса истории вспомните, что такое абсолютная монархия. Приведите примеры абсолютных монархий прошлого и настоящего. Елизавета II, Чем ограничена королевская власть в Великобри- королева Великобритании тании? 160 в конституционных монархиях верховная власть обычно ограничена парламентом и (или) конституцией. Законодательные функции в таких странах переданы парламенту, исполнительные — правительству. Иначе говоря, «монарх царствует, но не управляет». Таких государств насчитывается сегодня несколько десятков. В Европе — это Андорра, Бельгия, Великобритания, Дания, Испания, Лихтенштейн, Люксембург, Монако, Нидерланды, Норвегия, Швеция; в Азии Бахрейн, Бруней, Бутан, Камбоджа, Малайзия, Таиланд, Япония; в Африке — Лесото, в Америке — Канада; в Океании — Австралия, Тонга и другие. В конституционных монархиях складываются своеобразные взаимоотношения между главой государства (монархом), парламентом и правительством. Ни короли, пи императоры не имеют права возглавлять правительственный кабинет. Конституция Великобритании не представляет собой единого оформленного законодательного документа. Это, скорее, прецедент, конкретный случай, который потребовал законодательного истолкования. Монархия в сознании многих англичан ассоциируется с консервативностью ритуалов, ежечасной сменой стражи у Букингемского дворца и мрачными легендами, навеваемыми силуэтом Тауэра. Более реальная власть в такой монархии принадлежит премьер-министру и парламенту, и одобрение их решений королевой является лишь необходимой формальностью. 3. Республиканская форма правления Слово «республика» было введено в оборот дхювнеримским мыслителем Цицероном. Республиканская форма правления стала сегодня самой рас-п|)Остранённой. Опа существует более чем в ста странах мира, её основные модели — парламентская и президентская республики. Республика (от лат. respuhlica, букв. — общественное дело) — форма государственного правления, при которой высшие органы власти избираются на определённый срок. Выборное начало обязательно присуще республиканской форме государства. В парламентской республике глава государства — это человек, который олицетворяет его суверенитет и величие. Он является высшим государственным лицом, выполняет ряд особых поручений в сфере впсшпсй и впутреппей политики. При парламентской форме правления главу государства избирает парламент. Представительство интересов граждан осуществляется через механизм законодательной власти. Исполнительная власть принадлежит лидеру парламента или, что чаще, премьер-министру. 161 в некоторых странах глава государства — всего лишь церемониальный руководитель. В этом случае глава правительства — основной активный политический руководитель страны. В разных государствах он называется по-разному; премьер-министр, премьер, канцлер, председатель совета министров. Ему принадлежит ведущая роль в формировании политики и руководстве правительством. ^1то касается самого правительства, то его формирует та партия, которая обладает большинством в парламенте и несёт ответственность за деятельность правительства. Главу правительства назначает парламент. Основная задача парламента формирование правитель(!тва. Типичные образцы парламентского правления — ФРГ, Италия. Для президентской формы правления характерно строгое отделение законодательной власти от исполнительной. Каждая из этих ветвей власти выполняет свои функции. Именно такая форма правления была установлена во Франции и США. В разных странах существуют различные способы избраним президента: i • прямые выборы — и.збрание президента непосредственно населением I (в большинстве президентских республик, включая Россию); • и.збрание президента парламентом (в ФРГ, Италии, Латвии, Турции I и др. странах); • косвенные всенародные выборы (например, в США, где в каждом ■ штате выбирают выборщиков президента). Рассмотрим особенности президентской республики на примере США. Президент здесь является главой и государства, и правительства. Он избирается всеобщим прямым голосованием и обладает широкими полномочиями. Президента и Конгресс в Америке выбирают пе одновременно. Таким образом, президент сохраняет своё независимое положение. Он сам формирует правительство, или кабинет министров. После избрания президент получает значительную политическую самостоятельность. Конгресс не может свергнуть президента, отрешить его от должности из-за различий в политических позициях. Но и президент лишён возможности распустить Конгресс и назначить новые выборы. Он не может быть отозван или переизбран досрочно без наличия чрезвычайных обстоятельств, предусмотренных конституцией. Президент США не обладает законодательной инициативой. Россия сегодня — это, по мнению специалистов, президентско-парламентская республика. П1)езидент в нашей стране пе является главой правительства. Он подбирает соответствующую кандидатуру, но утверждает премьер-министра Государственная дума. 162 I 4. Избирательные сиаемы 'Ш избирательная система — это упорядоченная совокупность норм, правил и приёмов, определяющих пути, формы и методы образования представительных и иных выборных органов государственной власти (например, президентов, судей, присяжных). Основы избирательной системы обычно определяются конституцией и конкретизируются в специальном законодательстве. Совокупность таких правовых норм называется избирательным правом. Последнее обеспечивает, во-первых, право граждан избирать, во-вторых — право быть избранным. В современной политической практике сложилось два основных типа избирательной системы — пропорциональная и мажоритарная, кроме того, встречаются и смешанные. В первом случае определяется процент голосов, полученных на выборах каждой партией (движением, организацией) или блоком, и соответственно - число депутатов по данному списку. Во ВТ01ЮМ — избранными в каждом избирательном округе считаются только тот кандидат или список кандидатов, которые набрали относительное или абсолютное большинство голосов. Примером пропорциональной системы может служить избирательная система современной России, в которой выборы в Государственную думу происходят по партийным спискам. При мажоритарной системе избранным признаётся тот, кто получил большинство голосов. По в реальной политической жизни нередко складывается такая ситуация, когда по результатам голосования проходит не один, а несколько человек. В случае использования пропорциональной системы мандаты распределяются между партиями в соответствии с количеством голосов, которые получил тот или иной кандидат. Однако не следует идеали.чировать выборы как предельно эффективный механизм демократии. Осмысливая истоки фашизма в Германии, один из видных философов пытался понять, почему люди игнорируют, казалось бы, неоспоримые политические ориентации. Он придумал анкету, которая предлагала опрашиваемым собственное политическое к{н»до. Имелось в виду, что так выявится полный мирово.ч.чренческий спектр. Исследователь пришёл в ужас от поразительной сумятицы умов, которую обнаружил опрос. Как вообще можно размышлять о нормальном демократическом процессе, писал он, когда люди элементарно невежественны в политике? Они даже не понимают, о чём их спрашивают. Уровень информированности у них чрезвычайно низкий, можно сказать нулевой. Но в этом ещё не вся беда. Неосведомлённый человек всё равно пытается «иметь мнение*, в результате чего в общественном сознании господствуют предрассудки, критичность мышления утрачивается. Во время выборов важно не допустить манипулирования обпщетвенным сознанием. 163 Демократические конституции выдвигают принципы всеобщего, равного, прямого избирательного права при тайном голосовании. 0 Что такое тайное голосование? Почему оно является более демократичным, чем открытое голосование? ■ 5. Политическая жизнь современной России Сейчас Россия стоит перед необходимостью дальнейшей демократизации общества. Политические партии не смогли превратиться в мощные и влиятельные силы. Множество партий в этих условиях — совсе.м не благо. Целесообразно, чтобы небольшие партии объединялись между собой, разрабатывая общие политические платформы. Таков единственный путь, который избавляет от раздробленности политической жизни. ФЕДЕРАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ ___У Г Совет федерации О Г Государственная дума У Верхняя палата Нижняя палата В Узнайте, как в настоящее время формируются Совет федерации и Государственная дума РФ. Выборы в органы власти — важнейщая часть политического процесса. Это ответственная политическая кампания. В 2007 г. в России состоялись выборы в Государственную думу, а в марте 2008 г. — выборы Президента РФ. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ ysm Форма правления — это способ организации органов власти. Различают такие формы правления, как монархии (абсолютные и ограниченные) и республики (президентские и парламентские). Избирательная система — это упорядоченная совокупность норм, правил и приёмов, определяющих пути, формы и методы образования институтов государственной власти. 164 I Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы ш 1. Какие бывают формы правления? 2. Что такое монархия? Чем ограниченная монархия отличаегся от абсолютной? 3. Какие могут быть республики? В чём состоит их специфика? 4. Что такое избирательная система? Назовите два основных её тина. Объясните 5. Какие функции государства относятся к внешним, а какие — к внутренним? В тетради составьте таблицу «Функции государства*. Внутренние Внешние 6. Каковы особенности современного этапа политического развития РФ? 7. Вспомните, какие нредстгшительные органы власти существовали в России (на Руси) па всем протяжении её истории: вече, Земский собор, Боярская дума, земские собрания. Государственная дума. Верховный Совет СССР, Федеральное собрание РФ. Какой из этих органов соответствовал следующим определениям: • принимал решения по конкретным вопросам; • принимал решения по отдельным вопросам общегосударствеппого значения, не ограничивая царскую власть; • являлся закон(к:овещательным органом, состоявшим из представителей одной социальной группы; • был органом местного представительства, решавшего вопросы местного значения; • представлял собой законодательный орган, состоявший из членов общества, относящихся к различным социальным слоям, по был подконтрольным царю; • избирался па безальтернативной основе, и его законодательные функции имели формальный характер; • избирался на альтернативной основе и обладал законодательными функциями? 8. Перед ва.ми «арсенал политкиллера*. Использова.лся ли он в вашем регионе на последних выборах? ___________________ _ _________ АРСЕНАЛ ПОЛИТКИЛЛЕРА а Напугать кандидата якобы собранным чемоданом компромата Задать неудобные вопросы во время публичного мероприятия_____________ Облить принародно политической грязью Распространить листовки, в которых превозносятся достоинства заказчика и оговариваются его конкуренты По поводу и без повода подавать на кандидата-мишень в суд 165 ш Обдумайте мысли и высказывания 9. Как вы иоиимаетс слова америкаиского президента Л. Линкольна (1809—18G5): «Избирательный бюллетень сильнее нули*? Для какой политической системы подойдёт такое суждение? 10. Прокомментируйте одно из приведённых ниже высказываний. «Слабость верховной власти — самое страшное из народных бедствий*. Наполеон Бонапарт (1769—1821) « Когда мы говорим о власти, .мы н.мсем в виду осуществляемый человеком контроль за сознанием и действия.ми других людей». Г. Моргентау (1891—1967) «Малые погрешности кажутся большими, если обнаруживаются в поведении тех, кому доверена власть». Плутарх (ок. 4.5 г. — ок. 127 г.) «За все безумства руководителей расплачиваются их подданные». Горации (65 г. до в. э. — 8 г. до а. а.) «История — это прошлая политика, а политика — это теперешняя история». К. Фримен §24. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ 1. Что такое политический режим Политический режим — одна из ({юрм государства (наряду с формой правления и формой территориальной организации), которая характеризует пути, формы, средства и методы реализации политической власти. Это образ правления, способ осуществления государственной власти по отношению к гражданам, .это механизм функционирования политической системы. От него зависит климат в обществе, динамика его развития, характер взаимоотношений людей. Он оказывает во.эдействие на все стороны жизни общества: экономическую, социальную, духовную. Политический режим отражает отношения между личностью, обществом и государством. В пределах одного и того же типа государства или одной и той же (1юрмы правления могли существовать разные политические режимы. Их основные типы сложились к XX в. С ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ \ С Тоталитаризм л С Авторитаризм 3 С Демократия "Л 166 Кроме того, существуют и смешанные типы. Политические режимы различаются по методам осуществления государственной власти, по тому, как учитываются интересы различных слоёв общества, по системе управления, степени его централизации и у^шстия в нём населения, по уровню обеспечения прав и свобод граждан, по принципам образования и функционирования представительных органов власти, особенностям .экономического развития, роли оппозиции в политической жизни общества и др. Демократические режимы подразделяются на либеральные, консервативные, охлократические, элитарно-аристократические. Среди авторитарных выделяют жёстко-авторитарный, авторитарно-демократический; среди тоталитарных — фашистский, теократический, военно-бюрократический. Тоталитаризм и авторитаризм могут выступать в следующих формах: • этатизм (от франц. etat — государство) управление государственной собственностью расплодившимися чиновниками с выгодой для них самих; • плутократия ^ осуществление власти кучкой наиболее богатых членов общества; • партократия ^ осуществление политической власти и управления непосредственно партийным аппаратом. В современной политической практике одни и те же политические режимы не похожи друг на друга, ^(тобы убедиться в этом, достаточно сравнить монархические режимы европейских стран (Великобритания, Испания, Швеция) или республиканские режимы в арабских странах (Иран, Ирак). 2. Демократический режим Демократические государства стремятся обеспечить людям гражданские, политические права и свободы. Все граждане имеют право участвовать в политической жизни. Признается право собраний, со.здания всякого рода ассоциаций. Осуществляется свобода совести, т. е. возможность исповедовать любую веру. Под естественными и неотчуждаемы.»и правами человека понимается, в частности, указанное Дж. Локком право на жизнь, свободу, собственность. Английский мыслитель XIX в. Т. Исйп (1737—1809) подчёркивал, что «естественные права суть те, которые принадлежат человеку по праву его существования. Сюда относятся все интеллектуальные права или права духа, а равно и право личности добиваться своего благоденствия и счастья, поскольку это по ущемляет естественных прав других. Гражданские права суть те, что принадлежат человеку как члену общества». Человек и его права провозглашаются высшей ценностью. 167 Свобода Личная неприкосновенность ЧЕЛОВЕК—ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ Жизнь Достоинство Честь Демократическое государство придерживается принципа «разрешено всё, что не запрещено законом». Оно служит человеку и обществу, а не наоборот. Демократический режим — это такая система правления, при кото1ЮЙ провозглашаются свобода личности и другие гражданские и политические права людей. Как экономическая доктрина он отстаивает свободное соревнование, не ограничиваемый государством обмен товарами. Государство можно назвать демократическим при наличии в нём: • народовластия; • разделения властей; • идеологического и политического многообразия; • местного самоуправления. В правовом демократическом государстве существует *пять колец» власти: Законодательная власть Власть интеллекта Власть информации Исполнительная власть Судебная власть 0 Как взаимодействуют эти «пять колец» в современном рюссийском обществе? Нормальное (независимое) функционирование и взаимодействие «пяти колец» обеспечивает развитие демократического общества, реальное народовластие, которое традиционно понимается как власть народа, от имени народа, для народа. В нашей стране принцип народовластия утверждает Конституция РФ. 168 I Узурпация власти является преступлением Выборы на основе всеобщего, равного, прямого избирательного права при тайном голосовании НАРОДОВЛАСТИЕ Носитель суверенитета — многонациональный народ Народ осуществляет власть Народ имеет исключительное право принимать конституцию Демократические государства, как правило, тяготеют к либерализму. Характерные черты демократического общества — терпимость и гуманность. ИНСТИТУТЫ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ РЕАЛИЗАЦИЮ ПРИНЦИПОВ ДЕМОКРАТИИ Референдум с альтернативными ответами Президентские выборы с несколькими кандидатами Парламентские выборы с участием конкурирующих партий, предвыборных блоков Основным принципом демократии является всеобщее, равное, прямое и.збирательное право при тайном голосовании. Оно предполагает: свободу выдвижения кандидатур, свободу голосования («один человек — один голос») и равенство всех в получении информации и возможности пропаганды во время избирательной кампании. Каждый гражданин долнсен помнить, что: • избирательные кампании проводятся в известной степени на его средства, ведь главным организатором выборов выступает государство, существующее за счёт налогов граждан; • необходимо активно у^гаствовать в выборах, так как выборы — это способ выразить свою волю властям, поддержать собственным голосом здоровые силы общества, вызвать у властей сомнение в их непогрешимости, оценить удельный вес своего голоса в общей массе голосов сограждан; • на выборах каждый избиратель голосует не только за кандидатов в депутаты, президенты, но и за себя, поскольку простому человеку важно не кто у власти, а что ему даст эта власть. 169 Выборы — это форма политического участия масс в определении судеб страны, выдвижении политических лидеров, управленцев и хозяйственников. Во время избирательной кампании политики вынуждены обращать внимание на общественное мнение, а у рядовых граждан появляется возможность одобрять или порицать тех или иных политических деятелей, их программы, реальные поступки. I Идея демократии, рождённая в Древней Греции, не нашла там пылких ' сторонников среди мыслителей. Впрочем, мы помним, что и в последующие ! века многие скептически относились к ней. И только после революцион-! ных потрясений XVIII в. стало ясно: демократия может быть средством I сглаживания противоречий, достижения взаимного согласия. Если кто-то проголосовал за определённого кандидата, он понимает: свой выбор он сделал сам. Если прошел не его избранник, значит, его позицию не разделяют другие. Выборы позволяют народу контролировать государство. Но и государство получает реальную возможность держать под контролем ситуацию в стране, откликаться па общественные настроения и учитывать их в своей деятельности. Выборы вовлекают в активную политическую жизнь значительные массы населения, тем самым уменьшается опасность распространения в обществе безразличия и апатии. 3. Авторитарный режим Авторитарный политический режим — такая форма правления, при которой власть сконцентрирована в руках одного человека или органа власти. Это сужает реальное участие народа в политической жизни, снижает роль других, прежде всего социальных, институтов, которые являются выборными. Всякого рода общественные группы, ассоциации, союзы пе получают возможности для активной и разносторонней деятельности. Смысл многих демократических процедур, например выборов, выхолащивается. Авторитаризм Тоталитаризм Общество и государство разделены. Существуют э/шменты гражданского общества Единство, неразделимость, слитность общества и государства 170 Такого рода режимы поддерживают свою власть с помощью принуждения. Порядок и подчинение ценятся здесь выше, чем свобода, согласие и участие парода в политической жизни. Разделение властей в авторитарных режимах обычно отвергается. Вся государственная власть жёстко централизована. Культивируется вождизм. Авторитарный и тоталитарный режимы имеют много общего: они антинародны, антидемократичны, это власть «твёрдой руки». Но у них есть и различия. Авторитарный режим чаще всего устанавливается вопреки и помимо воли населения. Люди не одобряют, не поддерживают режим, нередко воспринимают его как нелигитимный. К лидеру они относятся негативно, а он к ним безразлично. В авторитарном обществе народные массы политически не активны, апатичны; лидер не «заигрывает» с пародом, а тот видит в нём узурпатора. Авторитарная власть — это не диктатура, она основана пе на культе личности, а на авторитете элиты, которую олицетворяет лидер. АВТОРИТАРНЫМ ЛИДЕР Многопартийность Государство осуществляет контроль над СМИ экономикой (не полный) «силовыми» структурами обществом (избирательный) Авторитарному режиму присущи следующие яерты: • нечётко разработанная господствующая идеология, выборочное запрещение деятельности отдельных партий, организаций, средств массовой информации; • управление жизнью общества осуществляется избирательно; нет строгого руководства профсоюзами, образовательными, культурными заведениями; отсутствует вмешательство в личную жизнь людей; функцию контроля выполняют только специальные органы; • режим ПС требует преданности; • отсутствует стремление скрыть негативные стороны жизни общества, существующие противоречия, допускается ограниченная критика. 171 4. Тоталитарный режим Авторитаризм иногда принимает свою крайнюю форму — тоталитаризм. Тоталитаризм (от лат. totalis — весь, полный, целый) — такой строй, при котором осуществляется всеобщий, полный (тотальный) контроль государства над всеми сферами жизни общества. Так, при Сталине в нашей стране всякое отступление от господствующей идеологии каралось. Многие попадали в тюрьмы, одновременно приводились в исполнение смертные приговоры в отношении .миллионов людей. Тоталитарный режим — явление не новое, но в XX в. он распространился особенно широко, чему способствовало развитие средств массовой информации (пресса, радио, телевидение и др.). Чаще всего тоталитарный режим возникает в обстановке структурного кризиса, когда ломаются традиции, люди теряют почву под ногами, если общество деморализовано. Так было в Германии, пережившей поражение в Первой мировой войне, в России — после Октябрьской революции и Гражданской войны. В обеих странах появились тоталитарные режимы во главе с вождями. Основные черты тоталитаризма: • единственная массовая партия во главе с лидером-диктато1Юм; • о<1)ициально господствующая в обществе идеология; • монополия государства на С1юдства массовой информации; • монополия государства на вооружённые силы; • система террористического полицейского контроля; • централизованная система управления экономикой и полного контроля над ней. Народные массы режим одобряют, воспринимают вождя «как родного», выполняющего их волю, не сомневаются в его правоте, голосуют «за». Сам вождь демонстрирует близость к народу, единство с ним. Люди полны энтузиазма, политически активны. «Если диктатор современного типа замечает, — подчёркивал немецкий писатель Б. Брехт (1898—1956), — что не пользуется доверием народа, то первое же его поползновение — уволить в отставку сам народ, заменив его другим, более лояльным*. Для тоталитаризма характерны обстановка политической напряжённости, поиск внутреннего и внешнего врага. Враг вождя — это враг всего народа. Контрольные функции выполняют все: граждане, общественные организации. Специальные учреждения (карательные) воспринимаются как исполняющие волю народа. Общество может быть тоталитарным и вовсе не подозревать об этом. Просто его гражданам свою жизнь не с чем сравнивать: заглянуть в другой, свободный мир они не имеют возможности. Им даже не приходит в голову сама мысль о выборе. Люди могут жить «на хлебе и воде* и считать, что всё замечательно, потому что они не знают иной жизни. 172 Лидер-диктатор Одна идеология Единственная массовая партия ГОСУДАРСТВО Вооружённые силы как орудие не только внешней, но и внутренней политики Монополия государства на средства массовой информации Централизованная система управления экономикой и контроля над ней Система не только полицейского, но и идеологического контроля за обществом g Вспомните два произведения, рисующие картину тотального господства государства над личностью и обществом, — «Мы» Е. И. Замятина и «1984 год» Дж. Оруэлла. Приведите примеры тотального контроля над личностью и обществом. Тоталитарный характер носят абсолютистские, бонапартистские, фашистские, социалистические режимы. При них происходит огосударствление всех легальных организаций, власти имеют неограниченные полномочия, запрещены демократические институты, граждане фактически лишены конституционных прав и свобод, как правило, существует однопартийная система, экономика милитаризована, проводятся репрессии в отношении оппозиции и инакомыслящих вообще. Вся человеческая история не свободна от проявлений деспотии, насилия, жестокости. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ ‘.ж Политический режим — одна из форм государства, которая характеризует пути, формы, средства и методы реализации политической власти. Существуют демократический, авторитарный и тоталитарный режимы. Демократическое государство провозглашает человека и его права высшей ценностью, стремится обеспечить людям гражданские, политические права и свободы. Для него характерны: — народовластие; — разделение властей; t?7 173 — идеологическое и политическое многообразие; — местное самоуправление. Авторитарный политический режим — это такая форма правления, при которой власть сконцентрирована в руках одного человека или органа власти. Тоталитаризм — строй, при котором государство осуществляет всеобщий, полный (тотальный) контроль над всеми сферами жизни общества. Вопросы и задания___________________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое политический режим? 2. Каковы осповпые черты дсмократи’геского режима власти? 3. В чём особенности авторитарного режима? 4. Какими признаками характеризуется тоталитарный режим власти? 5. Существует ли прямое соответствие между фор.мами политической власти и политическими режимами? 6. В чём отличие авторитарного режима от тоталитарного? Может ли авторитар-ный режим трансформироваться в тоталитаризм? ш Объясните 7. Чем различаются демократический, авторитарный и тоталитарный режимы в отношениях: • человек — общество; • общество — государство? 8. Представьте себе, что перед вами два документа. В одном даётся перечень того, что запрещено, а в другом — что разрепхено. Какой из них мог появиться в тоталитарном, а какой — в авторитарном обществе? 9. Можно ли установить демократию диктаторскими методами? Возможно ли с помощью демократических механизмов сформировать диктатуру? О чём свидетельствует опыт истории? 10. Основы конституционного строя Российской Федерации провозглашают следующие принципы. Народовластие ч Государствен н ы й суверенитет Разделение властей Политический плюрхапизм Верховенство права и конституции ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ■] Социальное государство ~Т ! Федеративное \ устройство Человек и его права как высшая ценное! ь Многоукладная ^ экономика с различными формами собственности Кикой политический режим вытекает из этих принципов? 174 1 Обдумайте мысли и высказывания 11. Согласны ли вы с мыеиием иолитолога, утверждающего, что в 1990-е годы Россия «уходила от тоталитаризма к де.мократии* и при этом проходила через этап авторитаризма? Как вы определите режим современного Российского государства? 12. Перед вами ответы россиян на воп{юс: «Что такое демократическое государство?», полученные Фондом изучения общественного мнения. Какой ответ дадите вы? ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО - ЭТО... 35% i Sg 7% а 5 CQ СО Л S- о § га Q. ,5 ^ Ш X 6% “ 5 Ф ? i g о g го о 3% о- о с ^ Ф о 1% 3% §25. ГОСУДАРаВЕННЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ 1. Что такое государавенный суверенитет Государственный суверенитет — полная независимость государства от других государств в его внутренних делах и внешних отношениях. Это понятие было введено французским юристом и политиком Ж. Боденом (1529/30 -1596) ещё в XVI в. Суверенное государство — единое, целостное, имеющее возможность самостоятельно, без вмешательства извне определять свою внешнюю и внутреннюю политику. Статья 3 Конституции Российской Федерации подчёркивает, что носителем суверенитета и единственным источником власти в стране является сё многонациональный народ. Суверенитет распространяется на всю территорию России. Каждый народ создаёт собственную национально государственную символику и преклоняется перед ней. Как отмечал О. Шпенглер, единство всякой культуры покоится на общем языке её символов. Символ нации, народа, государства может изображаться графически, а иногда — в виде человеческих фигур: Марианна во Франции, Джон Буль в Англии, дядя Сэм в США. Это образы-гротески. Символы могут воснриниматься людьми вполне серьёзно и оказывать на них сильное воздействие. Прежде всего, это относится к национальным символам: казалось бы, малозначащие звёзды, лилии, леопарды, орлы и другие фигуры, но они воодушевляют, вызывают чувство гордости. Министр иностранных дел Франции Ламартин в 1848 г. говорил: «Если вы отнимете у меня трёхцветный флаг... то отнимете у меня половину мощи Франции как здесь в стране, так и за границей». А как 175 защищают знамя в бою?! Ритуалы, связанные, например, со спортивными соревнованиями, встречами глав иностранных государств, включают поклонение символам суверенитета: гимну, флагу, гербу. Аппарат управления, осуществляющий функции верховной власти Наличие вооружённых сил ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СУВЕРЕНИТЕТА Столица, герб, гимн, флаг, другие символы Экономическое пространство, национальная валюта Наличие территории (границы) и национального языка государственного (межнационального) общения Первый флаг, прикреплённый к древку сбоку, появился в Китае. Император Чжоу, основатель одноимённой династии (ок. 1122 г. до н. э.), распорядился носить перед собой белый флаг, символизирующий власть и могущество. Из Китая идея прикреплённого к древку флага перекочевала в Индию, и оттуда — на Ближний Восток. Флаги такой <1юрмы появились в Европе в IX в., например флаг викингов. Мнш’ие современные национальные флаги основываются на триколоре, т. е. состоят из трёх цветных полос. Самым ранним триколором был нидерландский (голландский) с горизонтальными полосами оранжевого, белого и синего цвета. Эти цвета — цвета Вильгельма 1, принца Оранского, возглавившего в XVI в. освободительную войну голландцев против иснанского господства. Примерно в 1630 г. оранжевая полоса сменилась на красную. От голландского триколора ведёт своё происхождение немало флагов, в том числе русский. Когда Пётр Великий вернулся в Россию из Голландии, то утвердил флаг, копировавший голландский, но с обратным порядком чередования цветов. Красный цвет означал отвагу, битву за веру, синий — цвет Богоматери — верность, веру, белый — царя. Отечество. В 1883 г. при императоре Александре 111 специальное совещание постановило: триколор — народный, государственный (|)лаг Российской империи. Цвета исторически объяснялись титулом царей — «всея Великия, и Малыя и Белыя России»: красный цвет соответствовал великороссам, синий — малороссам, белый — белорусам. Русский триколор использовался в качестве гражданского флага до того времени, как в ноябре 1917 г. еш сменил флаг революционный. 176 Первым документально подтверждённым гербом в Европе является упоминаемый с 1127 г. герб на щите Жоффруа Плантагенета, графа Анжуйского. Самый древний и наиболее часто употребляемый символ животного — лев, затем орёл. В Риме орёл появился впервые на штандартах римских легионов, потом стал эмблемой римских императоров, а позднее — символом Священной Римской империи германской нации (962—1806). Двуглавый орёл, обращённый в сторону Востока и Запада, был принят в качестве символа Византийской империи, которая прекратила своё существование в 1453 г,, когда турки завоевали Константинополь (ныне Стамбул). Иван ТИ, жепивщись на Софии Палеолог, племяннице последнего императора Византии Константина, счёл себя наследником Византийской империи (для чего он взял титул «царь» — от слова «цезарь»). Двуглавый орёл, который был использован царём в его гербе с 1472 г., до 1917 г. был главным элементом герба царской России. Российский флаг Российский герб К символам суверенитета государства можно отнести и политике с кие ритуалы: например, церемонию инаугурации президента США или РФ, коронацию монарха в Великобритании в Вестминстерском аббатстве. В комплекс символов, отражающих суверенитет США, входят: Декларация независимости. Билль о правах, звёздно-полосатый флаг, статуя Свободы, Белый дом и др. 0 Какие символы отражаю! суверенигет Российской Федерации? ■ 2. Национальные государства Сегодня на карте мира преобладающее место занимают национальные государства. Они — порождение Нового времени. 177 в Вспомните из курса истории, когда и как формировались национальные государства в XVII—XX вв. В национальном государстве граждане ощущают себя единой нацией. Для них главным является не национальный или конфессиональный признак, а принадлежность к одному государству. Национальные государства имеют следующие общие черты. • единая, независимая система власти; • территориальная целостность; • объединение граждан, подчиняющихся существующей системе власти; • монопо.;1ьное распоряжение вооружёнными силами. Различают две категории подобных государств: унитарные и федеральные (федеративные) государства. В составе унитарного государства нет республик, штатов, земель и др., его территория подразделяется на административно-территориальные единицы (например, Франция, Италия, Япония, Польша, Бельгия и др.). В нём одна конституция, один высший представительный орган (парламент), одно правительство и т. д. В такой стране может быть и несколько территориальных единиц со статусом автономных государственных образований, имеющих органы управления, но не власти. Федеративное государство — .это союз суверенных территорий, каждая из которых является членом федерации (республики, штаты, земли и др.). Субъекты имеют свои собственные конституции, органы всех трёх ветвей власти (законодательной, исполнительной, судебной). Но наряду с ними федеративное государство образует федеральные органы власти, управления, устанавливается единое гражданство, общая денежная единица и т. д. Примеры федераций — США, Индия, Германия. Унитарное государство Федеративное государство В У У — органы управления В — органы власти, У — органы управления 0 Каково федеративное устройство РФ в настоящее время? 178 Государственное устройство Российской Федерации Президент — г.тава государства Законодате.тьиая в.тасть Ucno.iuiiTejibiiaH в.тасть Высшая судебная власть Федеральное собрание Совет федерации Государственная дума Правительство Конституционный суд Верховный суд Высший арбитражный суд 3. Конфедерации Конфедеративное государство В В \ \ 0 в \ в в у -органы власти, ■ органы управления Государства, образующие конфедерацию, сохраняют свою независимость, имеют собственные органы государственной власти и управления. Наряду с этим создаются объединённые органы для координации действий в определённых целях (военных, внешнеполитических и др.). История показывает, что конфедерации недолговечны, распадаются на отде-.тьпые государства (унитарные) или превращаются в федерацию, как произошло с США после войны Севера с Югом. В настоящее время существует только одна конфедерация — Европейский союз (ЕС). В прошлом, помимо США (1781—1789), конфедерациями были Швейцария (1815—1848), Австро-Венгрия (до 1918 г.), Швеция и Норвегия (до 1905 г.). В 1958—1961 гг. конфедерацию составляли Египет и Сирия, в 1982—1989 гг. — Гамбия и Сенегал. В 1949 г. десятью западноевропейскими государствами был учреждён Совет Европы. Все последующие годы он работал над созданием единой Европы, основывающейся на принципах свободы, демократии, прав человека и верховенства закона. Сейчас Совет Европы (главные его органы находятся во французском городе Страсбурге) насчитывает 47 государств-членов и занимается укреплением политического, социального, правового и культурного сотрудничества, а также защитой человеческих ценностей в Европе. Россия тоже является членом Совета Европы. Совет Европы имеет: • Комитет министров (инстанцию принятия решений); • Парламентскую ассамблею (своеобразный парламент, состоящий из членов национальных парламентов); • Конгресс местных и региональных властей Европы (совещательный орган). 179 у него есть свой флаг и гимн. На флаге изображён круг из 12 золотых звё.зд на ярко-синем фоне. Количество звёзд неизменно, 12 — символ совершенства. Гимн Европейского союза на текст оды Ф. Шиллера ♦ К радости» — фрагмент девятой симфонии Людвига ван Бетховена. С 1964 г. 5 мая ежегодно отмечается как День Европы. 4. Империи Империи — это государства, имеющие колониальные владения. Для империи характерны: • сверхцентрализация власти; • отсутствие реальной системы представительства; • насилие как главное средство правления. Первые колониальные империи — это испанская и португальская. Классической колониальной империей была британская. В основе колониальной империи лежит экономический интерес. Она подобна коммерческой фирме или торговому предприятию. Народ колоний становился в ней донором, жертвой эксплуатации. История показала, что колониальные империи — временные образования. Как только сумма поступлений от колоний становилась меньше, чем средства, затрачиваемые на их содержание, то колонии «отпускали». Но после политического освобождения продолжалась экономическая эксплуатация. Распад колониальных империй происходил с середины XIX до второй половины XX в. И ^ что НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ___________________ ■ • Государствишый суверенитет — это полная независимость государства от других государств в его внутренних делах и внешних отношениях; единство и целостность государства, которое имеет возможность самостоятельно, без вмешательства извне определять свою внешнюю и внутреннюю политику. • Признаки государственного суверенитета: — столица, герб, гимн, флаг, другие символы; — экономическое пространство, национальная валюта; — наличие территории (границы) и национального государственного языка межнационального общения; — аппарат управления, который осуществляет функции верховной власти; — наличие вооружённых сил. 180 0 1 Вопросы и задания Ш Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Каковы черты национального государства? 2. Что такое унитарное, федеративное, конфедеративное государство? 3. Сколько государств сегодня входят в Совет Европы? Объясните 4. XX век продемонстрировал примеры как распада (|)едераций, кон(|)едераций (уход с исторической сцены СССР в 1991 г. и др.), так и интеграционных процессов. Какие страны, регионы проявляют сейчас центростремительные, а какие — центробежные тенденции? 5. Что Taitoc геополитика? Существует три пояса геополитических интересов России: 1-й пояс — ближнее зарубежье; 2-й пояс — Восточная Европа; 3-й пояс — дальнее зарубежье. Каковы геополитические интересы современной России в каждом из трёх поясов? 6. Как понятие «суверенитет» соотносится с понятиями «свобода», «равноправие», «справедливость»? ш Обдумайте мысли и высказывания 7. Каково место России в современном геополитическом пространстве? Рассмотрите три варианта и выскажите свои соображения по каждому из пих. • Вариант А. Сверхдержава. • Вариант Б. Региональная держава прозападной ориентации, претендующая на равенство со странами европейской цивилизации. • Вариант В. Региональная держава на территории постсоветского пространства. 8. Военно-политический блок НАТО подходит к границам РФ. Выскажите собственное суждение о данном факте. 9. Разделяете ли вы мнение о том, что СССР был «лоскутным, но хорошо простёганным одеялом»? Как вы пони.маете эту характеристику? 10. Согласны ли вы с утверждением современного американского историка Дж. Хос-кинга, что «государства, которые не чувствуют себя в безоиасности, часто бывают самыми агрессивными»? И. Верно ли, на ваш взгляд, высказывание: «Империя — не всегда завоевапие и не во всём — господство»? §26. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕаВО 1. Что такое гражданское общество Гражданское общество — это тип общества с либеральной хозяйственной системой, в которой каждый гражданин может претендовать па независимый образ жизни согласно принципам свободы и равенства. От бюро-кратическош государства с его монополией на принудительную силу оно отличается том, что базируется на всепроникающих межчеловеческих связях, в основе своей имеющих экономический характер. 181 „ I Гражданское общество — это одновременно социальная формация и нормативная модель (т. е. желаемое общество), которая складывается в представлениях определённого, а именно среднего социального слоя о «буржуазности» («гражданственности») его образа жизни. В европейском толковании определяющей экономической единицей и основой общественных отношений является «дом». Гражданское общество — это такой сословно-политический порядок общежития, который выходит за пределы жизненного круга гражданина в его частном доме. В классическом понимании — это политическое общество. Подобная модель гражданского общества, выстроенная ещё Аристоте- | лем, оставалась, несмотря на все изменения структур правления, опреде- ' ляющей вплоть до Нового времени. Лишь в XVII—XVIII вв. эмансипация ; (освобождение) буржуазии привела к коренным изменениям этой модели, i Гражданское общество стало политической формой организации граждан, j в которой постепенно политизировалось сословие за сословием. Возник- j ший частный экономический сектор представлял собой экономическое I ноле деятельности для буржуазии, противостоявшей политической власти j : государственного типа. ! Развитие рыночных отношений послужило стимулом к реформированию ! общества. Общество как пример горизонтального взаимодействия противостояло цент1>ализованной государственной власти с её тенденцией властной ; вертикали. Гражданское общество основывалось на принципах собственности, ; рынка и капитала. Экономика приобретала центральное положение в системе ' ценностей человеческого общежития и была непосредственно и неразрывно ■ i связана с {юлигиозными заповедями и представлениями о морали. Человек обрёл в гражданском обществе свою самоценность. Она проявлялась экономически в его собственности, а на культурном уровне — в образовании. Классическая формулировка отношений между гражданским обществом и государством принадлежит немецкому философу Гегелю, который пытался попять их как в различии, так и в единстве. В современных теориях демократии идея гражданского общества переживает своё возрождеиис. Общество состоит из граждан, поэтому, казалось бы, можно сказать, что всякое общество «гражданское*. На самом деле слова «гражданское общество* выражают представление об особом состоянии общества, которое рождается далеко не сразу. Гралщанское общество — это общество развитых социальных, экономических, политических и духовно-нравственных отношений. Оно независимо от государства, но взаимодействует с ним. Внутри любого общества существуют различные сферы: экономическая, социальная, духовная и политико-правовая (регулятивная). (Социальная и духовная сферы составляют гражданское общество. В известном смысле можно утверждать: каковы люди, каково вообще гражданское общество, такова и экономика. Экономическое процветание зависит не от намерений 182 политических вождей, лидеров. Оно обусловливается состоянием здоровья общества, его моральными ориентирами, всей духовной атмосферой. Таким образом, гражданское общество - это то социальное пространство, в котором люди взаимодействуют независимо друг от друга, а также от государства. Люди живут в обществе по-разному. Они могут взять на себя обязанности обыкновенного индивида, законопослушного, лишённого личной инициативы, полностью растворённого в жизни государства. Но возможен и иной вариант. Человек проявляет себя как личность, как независимый, полноценный субъект. Здесь мы и вступаем в сферу гражданского общества. Общество союз личностей. Стало быть, общественная жизнь во многом зависит от того, проявляет ли человек свою самостоятельность, присущее е.му творчество. Формирование гражданского общества связано с идеей индивидуальной свободы и самоценности отдельной личности. Оно обусловлено представлениями о правах человека на жизнь, свободу и стремление к счастью. Государство обеспечивает права гражданина, а гражданское общество — права человека. В нё.м существуют самостоятельные и независимые от государства общественные организации, позволяющие людям развивать инициативу и самостоятельность. Вы уже знаете, что на определённом этапе развития человечества понятия «общество» и «государство» рассматривались едва ли не как синонимы. Однако постепенно стало ясно, что это не так. Вот почему многие мыслители думали о том, как ограничить в.тасть правителя и дать больше прав гражданину, чтобы не допустить вырождения государственности в тиранию. Уже в XV—XVII вв. рождается идея развития общества на основе народного правления. Н. Макиавелли указывал, что государь, политик должен считаться с мнением парода. Глас парода — глас Божий. Государь обязан быть гибким в своём правлении. Если правитель прибегает к насилию, то это не должно быть самоцелью. Государь обязан руководствоваться нормами морали. Таким образом определялось взаимоотношение между государством (т. е. правителями) и остальным обществом. Теория общественного договора была призвана поставить пределы государственной власти. Соглашение между обществом и государством предполагает установление взаимных прав, а следовательно, ставит пределы деспотизму. Напомним, что в XVII—XVIII вв. Ш. Монтескьё и Дж. Локк сформулировали фундаментальный принцип будущей демократической государственности — принцип разделения единой всеохватывающей власти на три относительно самостоятельные и уравновешивающие друг друга власти: закоподатсльную, исполнительную и судебную. Если договорная теория определяла принципы соглашения между обществом и верховной властью, то принцип разде.тения властей показывал, как можпо построить демократическое государство. 183 Гражданское общество представляет собой такое сообщество людей, которое отстояло свои естественные, неотчуждаемые права. '1тобы этот идеал мог реализоваться, надо развивать общественную деятельность. Гражданин может быть членом различных общественных ассоциаций и организаций. Например, матери российских солдат, воевавших в Чечне, создали свой комитет. Это позволяет им от имени определённого круга людей предъявлять претензии военным чиновникам и другим лицам, которые виновны в развязывании чеченской войны. В основе демократических режимов лежит понимание того, что некие фундаментальные права даны каждому человеку от рождения — причём даны не государством, а Богом. Например, в американской Декларации независимости, принятой в конце XVIII в., эта идея выражена так: «Все люди со.зданы равными и обладают некоторыми неотъемлемыми правами, вручёнными им Создателем, среди которых право на жизнь, свободу и стремление к счастью». Фундаментальные права — это и есть именно «неотъемлемые» права. Никто, в том числе и государство, не может их отобрать, потому что не оно их давало. Наоборот, задача государства заключается как раз в том, чтобы эти данные свыше права охранять от любых посягательств и нарушений. Из фундаментальных прав, данных человеку от рождения, вытекают и все прочие права и свободы: свобода слова, собраний, религии, равенство наций, право самому выбирать, где жить и с кем общаться, право у'читься, зарабатывать деньги, богатеть и приобретать собственность. Правоохранительная и судебная системы государства следят за соблюдением этих прав. Конечно, по всегда у них всё удачно получается. Бывает множество спорных случаев, когда одно право перекрывает другое, приходится что-то выбирать, и тогда кто-то оказывается несправедливо страдающей стороной. Считается, однако, что подобные случаи ^ проблема законодательства. Просто законы нужно постоянно совершенствовать, и со временем они станут настолько хороши, что не оставят щелей и лазеек для несправедливости. Законодательство стран, в которых сформировалось гражданское общество, исходит из того, что государство, разумеется, гораздо сильнее отдельного гражданина. Оно способно в любой момент ра.здавить человека со всеми ого правами. Поэтому задача закона — уравнять всех в возможностях, компенсировать слабость отдельно стоящего гражданина и обеспечить равенство всех перед законом будь то рядовой член общества, президент, олигарх или бомж. Идея гражданского общества появилась в Новое время (с середины XVTI в.) в противовес всевластию государства. Концепцию гражданского общества разработали мыслители Т. Гоббс, И. Кант. Гегель отметил, что фундаментом гражданского общества служит частная собственность. 184 САМЫЕ ВАЖНЫЕ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА ( в %) 20,4 Право на бесплатное образование, медицинскую помощь, на обеспечение старости 15,5 Право на жизнь 15,2 Право на хорошо оплачиваемую работу по специальности 13,9 Неприкосновенность жизни 11,8 Право на гарантированный прожиточный минимум 8,7 Право владеть собственностью 5,9 Свобода слова 4,6 Право на получение информации 4,0 Свобода вероисповедания P7I Каковы, по-вашему, самые важные права человека? Сопоставьте свое мнение с приведёнными здесь результатами опроса 323 человек, который был проведён Аналитическим центром Юрия Левады. Таким образом, гражданское общество — это: • совокупность неполитических, не1хх;ударственных отношений в обществе (экономических, социальных, нравственных, религиозных и др.); • сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся негосударственных ассоциаций и организаций. Основа такого общества — свободный, полноправный, самостоятельно действующий гражданин. Современное гражданское общество характеризуется тем, что в нём: • существуют не граждане общества, а общество граждан; • не государство даёт свободу гражданам, а граждане устанавливают меру свободы государства; • не закон лежит в основе прав людей, а права человека — в основе закона. 2. Правовое государство г-"гамяш Правовое государство — ;это такая политическая организация, которая с помощью права создаёт условия для существования пмждапского общества. Отдельные черты правового госуда{к:тва возникали шютепенно и в глубокой древности. Известен случай, когда в одной из военных операций в 340 г. I до н. э. римский консул Тит Манлий Торкват издал приказ, запрещавший . 185 под страхом смерти сходиться с врагом вне строя. Его юный сын нарушил : приказ: вступил в поединок с противником и одержал победу. Отец приказал казнить сына. В истории этот случаи получил название «Манлиев правёж», i Концепцию правового государства предложил в XVIII в. философ И. Кант. Согласно сложившимся в мировом сообществе представлениям элементами правового государства считают: 1. Верховенство закона во всех с(1х?рах жизш1 общества, предполагающее: • законность управления; • конституционность законов; • независимость суда; • запрет обратного действия законов уголовного права; • правовую защиту, правовой контроль; правовую защищённость (безопасность) граждан и справедливость. Гарантию основных прав личности, реальные возможности её свободного развития. 3. Взаимную ответственность государства и личности. 4. Разделение властей: законодательная, исполнительная, судебная. Главное условие существования правового государства — верховенство закона. 2. Однако этого условия недостаточно. Государство, в котором есть закон, может оказаться и полицейским государттвом. Сталин был убеждён в том, что он обладает неукоснительным правом дарить людям некие блага. Его даже назвали творцом Конституции СССР. Получалось, будто права человека — ' это щедрый дар вождя. К тому же закон при Сталине был жестоким: людей ; бросали в тюрьму за украденный колос пшеницы, за опоздание на работу. > Защита основных прав человека как принцип широко принята в мире: она находит воплощение во многих конституциях, в Хартии Организации Объединенных Наций, а также в таких международных документах, как Хельсинский заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ). «Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах» — этим утверждением начинается первая статья Всеобщей декла- ^ рации прав человека, принятая 10 декабря 1948 г. в Париже. С тех пор эта дата считается Международным днём прав человека. Хотя Декларация не имеет обязательной силы, её влияние на весь мир огромно и сейчас. Права человека являются и стремлением людей к идеалу, и основой для совместного проживания в условиях мира, свободы и справедливости как в своих государствах, так и в мире в целом. В преамбуле Декларации записапо требование «защищать права личности властью закона так, чтобы люди не были вынуждены прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию ■ против тирании и угнетения». Всеобщая декларация прав человека служит основой международной системы защиты прав человека. 186 Основные права человека: • свобода слова, свобода выражать свои мысли и свобода печати; • свобода вероисповедания; • свобода собраний и объединений; • право на равную защиту со стороны закона (равенство перед законом); • право на соблюдение законности и справедливое судопроизводство. Правовое государство немыслимо без нравственности. В нём не издаются законы, которые расходятся с принципами нравственности. В правовом обществе государственный интерес, как правило, не получает возможности обойти ни нравственность, ни закон. Органы и институты такого государства, особенно суды или полиция (милиция), точно соблюдают существующее законодательство. Правовое государство несовместимо с беззаконием, самоуправством, своеволием в политике. В Конституции РФ записано, что паше государство является правовым. По мы можем сегодня говорить о стремлении достичь этого идеала в будущем. Становление правового государства — длительный и сложный исторический процесс. Таким образом, правовое государство представляет собой исторически сложившуюся форму организации и деятельности государственной власти, при которой само государство, все социальные общности, отдельные индивиды находятся в одинаковом отношении к праву. Право выступает способом взаимосвязи государства, общества и индивида и предполагает, что все правовые акты соответствуют основному закону страны — Конституции. Правовое государство — высокоразвитый тип демократического государства, функционирующего в строгом соответствии с действующими законами, нормами и правилами. Право является главным условием существования гражданского общества. 3. Местное самоуправление Самоуправление — это впутреппее управление деятельностью какой-либо организации, общества, административной единицы собственными силами и под свою ответственность. Население муниципа1ьных образований самостоятельно решает вопросы местного значения, владеет, пользуется и распоряжается муниципальной собственностью. Например, в Германии правом на самоуправление обладают прежде всего муниципальные органы (мупиципальное самоуправление), церковь, отделы социального страхования, управление труда, ремесленные корпорации и высшие школы. Государство при этом осуществляет только правовой надзор. Органы местного самоуправления не входят в систему органов государственной власти. Их структуру определяет население. 0 Назовите органы местного самоуправления в вашем городе, посёлке, деревне. \ 187 Развитие самоуправления — одно из основных направлений демократического совершенствования общества и государства. Люди, их объединения и организации так или иначе у^гаствуют в выработке, принятии и осуп;ествлении управленческих решений. Местное самоуправление является важнейшим элементом гражданского общества. Это предполагает достаточно высокий уровень обпщй и политической культуры населения, рост его социально-политической организованности и активности. В нашей стране полномочия местного самоуправления закреплены Конституцией РФ: • управление муниципальной собственностью; • установление местных налогов и сборов; • ()юрмР1рование, утверждение и исполнение местного бюджета; • осуществление охраны общественного порядка; • иные вопросы местного значения. Согласно закону к вопросам местного значения относятся: социально-экономическое развитие муниципального образования; содержание и использование жилищного фонда и нежилых помещений; муниципальные учреждения .здравоохранения, санитарное благополучие населения; охрана общественного порядка, содержание органов общественного правопорядка (например, полиции), контроль за их деятельностью; планировка и застройка территории; муниципальные энерго-, тепло- и водоснабжение и канализация; дорожное строительство, содержание дорог местного значения; организация транспортного обслуживания населения; обеспечение социальной поддержки и содействие занятости населения; организация и обеспечение работы пожарной службы и др. 0 Знаете ли вы о работе органов самоуправления в вашей местности? Какие вопросы они решают? Довольно ли население работой своих органов самоуправления? ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Гражданское общество — тип общества с либеральной хозяйственной системой, в которой каждый гражданин может претендовать па независимый образ жизни согласно принципам свободы и равенства. Гражданское общество — это одновременно социальная формация и нормативная модель (т. е. желаемое общество). Современное понимание гражданского общества как образца социальной жизни — результат сложного исторического развития общества и общественного самосознания. Правовое государство — такая политическая организация, которая с помощью права создаёт условия для существования гражданского общества. 188 I Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы IE т 1. Что входит в ионятие «граждаиское общество»? 2. Почему идея гражданского общества складывалась на иротяжении веков? 3. Какое государство называют иравовым? 4. Что такое местное самоунравленис и какова его роль в обществе? Объясните 5. Сравните политические права, провозглашённые: • Всеобщей декларацией прав человека 1948 г.; • Конституцией РФ. в. (JonocTaBbTe социальные, зкономические и культурные права, провозглащённые: • Всеобщей декларацией прав человека 1948 г.; • Конституцией РФ. Обдумайте мысли и высказывания 7. Согласны ли вы с мнением В. И. Новодворской, что «гражданский уровень России сейчас едва достигает соответствующего уровня развития Великобритании XVIII в. и Франции XIX в. (1820—1840 гг.)*, причём не городов этих стран, а глухих деревушек? 8. Говорят, что И. Л. Столыпину принадлежит формула «Собственность — независимый гражданин — гражданское общество — правовое государство». Как вы понимаете взаимосвязь этих понятий? 9. ('пособствуют ли политические революции формированию гражданского общества? Как вы относитесь к утверждению А. И. Герцена о том, что «кровавые революции повторяются судорожно и бесплодно, принося вместо гражданской свободы позорный деспотизм * ? 10. Прокомментируйте приведённые ниже слова: «К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь; Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич». А. С. Пушкин (1799—1837) «Никто не может подарить мне свободу, если я не обладаю ею в зародыше сам в себе. Ничего пет более ложного, чем внешняя свобода при отсутствии свободы внутренней*. Б. Л. Пастернак (1890—1960) 189 §27. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ 1. Что такое идеология Идеология — это система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаётся и оценивается отношение людей к действительности и друг к другу. Она выражает интересы и ценности конкретного общества или его части (класса, социальной группы, страны, нации, партии, политического движения, больших социальных общностей). Первым, кто в Европе пытался последовательно разработать вопросы, логически связанные с раскрытием социальной сути идеологии, можно считать II. Макиавелли. С XVIII в. идеология стала подвергаться критике. Просветители полагали, что её главная задача — изобличать политические институты как средство духовного воздействия на людей, вскрывать сущность религии как способа оправдания несправедливых социальных отношений. Возникновение понятия «идеология» связано с именем Ф. Бэкона и его учением об идолах разума. Французский мыслитель конца XVIII — начала XIX в. А. де Траси считал, что идеология как наука об идеях представляет собой науку, подобную физике, математике, зоологии. Он утверждал, что идеология должна служить теоретической основой для политической, нравствспной, педагогической науки. Мыслители конца XVIII — начала XIX в. включали в понятие идеологии представление о ложном сознании, т. е. ра.зличных предрассудках, идолах, которые могли быть объектом теоретшхеского анализа. Отрицательный смысл слову «идеология* придал Наполеон Бонапарт. Своих прежних единомыш-леппиков он обвинил в непонимании реальной политической практики и тех интересов, которые волновали французское общество. Он презрительно именовал их «идеологами*. С начала XIX в. на Западе термин «идеология» стал приобретать политическое содержание. Его всё чаще использовали в политических дискуссиях, в борьбе различных общественных групп. Именно с этого времени идеология начала рассматриваться как реальная сила, которая играет важную роль в обществе и политике. Основу любой идеологии составляют социальные концепции — философские, политические, правовые, эстетические, этические, социологические, экономические идеи и ценности. Это учение, которое определяет развитие общества на основе системы знаний и вымыслов о мире и роли человека в пём. Вьвделяют такие характерные черты идеологии: • создание целостной картины мира, определение в нём места и роли человека; 190 • интегрирование знаний, выработанных предшествующими поколениями, заимствование знаний и вымыслов из других идеологий; • стимулирование и направление человеческого поведения; • организация общественной жизни, побуждение к действию; • определение преобразования, развития и функционирования общества в истории человечества. Правящая идеология — это, как отмечает Ю. Г. Волков, «мозг и нервная система» общества, его чётко организованная идеологическая структура. Как с разрушением нервной системы перестаёт существовать и весь организм, так и с разрушением идеологической структуры постепенно разваливается и общество, все его сферы: социальная, экономическая, политическая. Идеология является «духовной» властью общества, высшей формой власти. 2. Структура идеологии -ШЛ Составной частью идеологии служат определённые идеи. Например, большую роль в политической практике играет национальная идея. В ней выражается национальное самосознание данного народа, его предназначение, она способна мобилизовать огромную энергию нации для реализации поставленных целей. Русская православная церковь рассматривала русский народ в качестве уникального хранителя и проповедника православной веры, обречённого па страдания во имя очищения всего человечества. Так родилась, например, идея «Москва — Третий Рим». Русские философы полагали, что предназначение народа является его жребием, предначертанием Бога. Во Франции национальная идея также сформировалась в условиях конфликта с абсолютизмом и восторжествовала во время Великой французской революции. Кроме того, любой идеологии присущи те или иные ценностные ориентации. Например, в американской национальной идее можно выделить ценности свободы, прав человека, неприкосновенности частной собственности. Однако идеи и ценности не исчерпывают содержания идеологии. Неотъемлемая часть её структуры — политические, мифы. В современной литературе понятие «миф» обладает определённой мпо-) гозпачиостью. В традиционном понимании — это возникающее па ранних этапах повествование, в котором явление природы или культуры предстаёт в одухотворёппой и олицетворённой формах. В новейших истолкованиях : под мифом подразумевают некритически воспринятое воззрение. В мифе воплощаются тайные вожделения человека. Миф живёт, умирает и возрождается вновь. Как форму освоения жизни его невозможно устранить. 1 191 в конце XIX — начале XX в. в судьбе ми(])а произошли существенные изменения. Возник особый феномен — социальная мифология, т. е. набор социальных иллюзий, сознательно распространяемых в обществе для достижения тех или иных целей. Миф стал выразителем неосознанных стремлений и ожиданий больших масс людей, средством социальной ориентировки толпы. t Примером «прекрасного мифа» может служить «американская .мечта». I Людям внушалось, что в Америке даже чистильщик сапог может стать ! президентом страны. * Социальный миф сводит многообразие жизни к схеме. Чрезвычайно важно, что в мис!» мы можем обнаружить более отчётливую кристаллизацию опыта и ожиданий людей, чем в разног'о рода теоретических программах. Миф порою помогает судить о чувствованиях и настроениях людей, о векторе их устремления. 3. функции идеологии Под функцией подразумевается та роль, которую идеология играет в обществе. Прежде всего она подготавливает индивида к социальной жизни, налагая на него ограничения, подвергая человека принуждению и контролю. Она предписывает каждому человеку, каких взглядов он должен придерживаться, что ему разрешено, а что нет. Ю. Г. Волков выделяет следующие основные функции идеологии: • познавательная -> создаёт модель социального мира и места в нём человека; • оценочная -> производит оценку ценностей, норм поведения (нравственных, эстетических, экономических, правовых, политических и др.); • программно-целевая -> показывает цели, разрабатывает программы их достижения, регламентирует поведение людей в обществе; • футурологическая моделирует будущее развитие общества, даёт представление о лучшем устройстве, к которому надо стремиться; • защитная -> организует борьбу или сосуществование с другими идеологиями; • социально организующая определяет принципы организации и управления жизнью общества. Кроме того, можно говорить о том, что идеология выполняет в обществе цементирующую, воспроизводящую и возвышающую фуикции. Цементирующая функция идеологии заключается в том, ччобы обеспечить духовное единство в обществе, воспроизводящая — в поддерживании традиций, ценностей и мифов, а возвышающая проявляется в создании у людей радостного чувства социального благополучия. 19^ 4. Политическая психология тпт Многие политологи придерживаются точки зрения, что политическая психология зародилась на рубеже XIX—XX вв. в самом начале становления психологии как науки. В 1895 г. вышла книга ♦Психология народов и масс». Её автор — французский социальный мыслитель Г. Лебон. Он отмечал, что толпа есть особый феномен и человек в толпе ведёт себя совсем не так, как отдельно от неё. В толпе всякое чувство, любое действие заразительно. Люди в ней восприимчивы к внушению. Индивид в толпе — это песчинка среди массы других песчинок, вздымаемых и уносимых ветром. Лебон указывал на опасность толпы, поскольку её отличают импульсивность, изменчивость и раздражительность. Толпа поразительно легковерна. Она с лёгкостью поддаётся слухам. Сознание толпы полно иллюзий. Трудно попять историю, и особенно историю народных революций, если не уяснить себе как следует глубоко консервативные инстинкты толпы. Мы видим сегодня, что размывание чётких социальных структур порождает хаос в душе человека. Возрастают чувства тревожности и страха. Человек стремится слиться с толпой, чтобы снять с себя ответственность за происходящее. Масса является носителем насилия. Она питает смертельную ненависть ко всему чужеродному. Характеризуя массу как толпу, .многие обществоведы описывают её поведение как разрушительное, подверженное коллективным психозам. Предоставленный самому себе, индивид стремится преодолеть своё смятение путём участия в массовом движении. Он становится бунтарём и насильником. Если политическая идеология старается уловить массовые состояния, которые характерны для общества или отдельных слоёв населения, и учесть их в своих программах, то политическая психология изучает политическое поведение человека, политические настроения масс. Наука о психологии масс открыла энергию коллективных феноменов в то же самое время, когда физика обнаружила явление ядерпой энергии. Она поставила множество психологических проблем. История прошлого века и века начавшегося изобилует яркими примерами необузданной власти толпы. Люди превращались в покорных животных, убивающих по приказу, из страха или из-за преданности, их тысячами приносили в жертву тоталитарным идеям. Власть вождей, как показала политическая психология, социально обоснованна и практически всегда неизбежна. Сейчас наблюдается весьма заметный подъём власти. Труды политических психологов продемонстрировали значительную научную прозорливость. В них содержатся очевидные аргументы, свидетельствующие о том, что вождей рождает психологическая нищета народных масс, которые могут прийти в движение. Изучение идеологической жизни сегодня невозможно без политической психологии. 193 5. Политические идеи Люди разных политических взглядов могут с пониманием относиться друг к другу, спокойно обсуждать проблемы, а могут и бороться с противником не на жизнь, а на смерть, быть нетерпимы к чужой точке зрения, к инакомыслию. Терпимость к чужому образу мыслей, взглядам, образу жизни, поведению, чувствам, верованиям и т. д. называется толерантностью. XIX век сформировал три крупнейшие идеи: либеральную, консерва тивную и социалистическую. Все они возникли в центре капиталистического развития — в Западной Европе. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ РАЗЛИЧАЮТСЯ по предлагаемой модели желаемого общества по отношению к прогрессу и технологии его осуществления Левые Центристы Правые Радикалы Консерваторы Основные положения консерватизма сформулировали Э. Бёрк (1729— 1797), Ж. де Местр (17.53—1821), Л. Бональд (17.54 1840). Первым трудом, написанным с позиции консерватизма, обычно считают вышедшее в свет в 1790 г. эссе Бёрка «Размышление о Французской революции», а термин «консерватизм* вошёл в европейский политический лексикон после основания французом Ф. Шатобрианом (1768—1848) журнала «Консерватор». Представители консерватизма (от лат. conse.rvo — сохраняю) категорически отрицали радикальные, революционные методы преобразования общества, с подозрением и осторожностью относились к реформам, любым изменениям. Они признавали естественными частную собственность, неравенство людей. Исходя из христианского постулата о греховности человека и несовершенстве его природы, консерваторы полагали, что в обществе должны действовать силы, которые ограничивали бы неразумие людей, подавляли греховность. Такой силой консерваторы считали Бога (Церковь) и государство. Б идеальном обществе, по их мнению, соблюдаются традиции, обычаи, а государство сильно и твёрдо проводит свою линию. Консервативная идея подразумевает: • признание стабильности как одной из важнейших ценностей, предпочтение устоявшимся институтам; 194 • приоритет общечеловеческих ценностей; • убеждение в прирождённом неравенстве людей; • подтверждение необходимости частной собственности. Современные консерваторы выступают за реформы, социальный прогресс. В своих книгах, речах они провозглашают необходимость «перемен», «поворотов», «переоценок», «обновления», «новой ориентации» для ускорения научно-технического прогресса и обеспечения экономического роста. В 1970-е годы консерватизм получил «вторую жизнь» и реализовался в виде «тэтчеризма» в Англии, «рейганомики* в США, Термин либерализм стал использоваться в начале XIX в., хотя само понятие появилось на двести лет раньше. Либеральные идеи выдвигали Дж. Локк, А. Смит, И. Кант, Ш. Монтескьё, Т. Джефферсон и др. При всём разнообразии национальных либеральных концепций опи имеют нечто общее. Главными идеями, лозунгами либерализма являются: личность, свобода, равенство, частная собственность. Это — права и свободы личности, равенство людей перед законом, свобода выбора профессии и т. д.; разделение властей; свобода частной собственности от давления на неё государства, развитие общества через реформы. I Так, Дж. Локк считал, что отдельный индивид «хозяин своей соб- : ствепной судьбы», а И. Кант утверждал: «моя свобода кончается там, где ' начинается свобода другого человека*. Современный французский полито- ' лог Л. Рутье привёл такое сравнение: «Либеральное государство — это то, , где автомобилисты свободны ехать куда им заблагорассудится, но уважая ' при этом правила дорожного движения*. Либералы разработали идею соотношения гражданина и государства, государства и обп;ества. Англичанин Дж. С. Милль (1806—1873) заявлял, что «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно*. Вслед за А. Смитом либералы полагают, что роль государства — быть «ночным сторожем», т. е. минимально влиять на общество, занимаясь лишь охраной порядка и защитой страны от внешней опасности. По их мнению, общество есть основа здания, а государство — его крыша. Для либералов справедливость — это справедливость политическая, т. е. принятие таких законов, которые обеспечивают гражданам их права и свободы. Большинство либералов отдают приоритет равенству возможностей, т. е. равенству перед законом, а пе социальному равенству. Условием развития принципов свободы, равенства либералы считают существование частной собственности. «Идея свободы, — писал В. Гумбольдт (1767—1835), — развивается только вместе с идеей собственности, и самой энергичной деятельностью мы обязаны именно чувству собственности*. Либерализм внёс значительный вклад в разработку принципов разделения властей, создания правового государства, гражданского общества. В XVI11—XIX вв. проявления либерализма можно найти в экономической и политической жизни. 195 Либерализм в XVI11—XIX вв. Область ирояв.тс11ип Принципы либера.ли.зма Экономика Неограниченная свобода собственности; свобода действия личности в сфере экономики; принции экопомической автоиомии граждаиина, его независимости от государства Политика Ра.эделение государственной власти; суверенно(!ть нации; верховенство закона; свободная борьба политических партий Сфера прав и свобод личности Свобода мысли; свобода слова; свобода совести; право па объединения; право на выбор профессии и др. К концу XIX в. в западном обществе получили признание либеральные ценности (личность, свобода, право, закон). А требования конституции, всеобщего избирательного права, свободы выбора каждым своего пути стали требованиями огромных масс населения. В отличие от либерализма социализм выдвигает приоритет общественного, государственного, отрицает частную собственность, а основным механизмом развития общества считает не реформу, а революцию. Идейные истоки социал-демократии восходят к идеям социалистов-утопистов, относятся ко времени Великой французской революции. К началу XX в. определились основные социалистические модели, описанные М. И. Туган-Барановским (1865—1919): 1. Государственный социализм — все средства производства принадлежат государству. Эта модель разрабатывалась в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. Карикатура конца XIX в. «Земля обетованная марксизма». Карл Маркс в виде Моисея держит в руках скрижали с заповедями, показывая собравшимся на берегу пролетариям паруса кораблей, на которых начертаны их требования. 0 Почему на Западе, в отличие от России, идеи марксизма не победили в государственном масштабе? 2. Синдикальный социализм — все средства производства принадлежат синдикатам, профсоюзам работников. Обосновывался в трудах Л. Блана (1811—1882), Ф, Лассаля (1825—1864), Р. Оуэна (1771 — 1858). 3. Коммунистический социализм — средства производства принадлежат коммуне или трудовой общине. Такую модель разрабатывали Н. Г. Чернышевский (1828—1889), Ш. Фурье (1772—1837). 196 4. Анархический социализм, отвергающий как государство, так и крупную частную собственность. Теоретические основы анархизма содержатся в трудах П. Ж. Прудона (1809—1865), М. А. Бакунина (1814—1876), П. А. Кропоткина (1842—1921). Либерализм и социализм, выдвигая в качестве ценностей идеи свободы, равенства и справедливости, трактуют их по-разному. Либерализм Социализм Равенство — это равенство возможностей. Равенство перед закопом, политическое и правовое равенство Равенство — это равенство по отпошешпо к собственности. У равнительноств Свобода — это свобода выбора, политическая и правовая свобода Свобода — это свобода от эксплуатации ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ >-тт Идеология — это система взглядов и идей, в которых осознается и оценивается отношение людей к действительности и друг к другу. Она выражает интересы и ценности общества в целом или его отдельных социальных групп, слоёв и т. д. Идеология является «духовной» властью общества. В общественно-политической практике эмоции и воля социальных групп играют огромную роль. В национальной идее выражается национальное самосознание народа, его предназначение. Политическая психология изучает политическое поведение человека, политические настроения народных масс. В XIX в. сформировались три крупнейшие политические идеи: либеральная, консервативная и социалистшюская. О Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое идеология? Когда она возникли как понятие и как общсствеиное явление? 2. Какова структура идеологии? 3. Что представляют собой функции идеологии? 4. Чем политическая идеология отличается от политической психологии? 5. Почему изучение идеологической жизни невозможно сегодня без политической психологии? 197 i Объясните 6. Какие из приведённых ниже высказываний не могут принадлежать социалисту? «Где нет собственности, там нет и снраведливости*. Лж. Локк (1682—1704) «Со(5ственность — это кража». П. Ж. Прудон (1809 1865) «Собственность — это условие прогресса». Л. Фергюсон (1723—1816) «Главная гарантия свободы — собственность». Ф. Хайек (1899-198-1) 7. Для кого (либерала или социалиста) характерны следующие размышления? «Я против свободы. Ведь закон даёт свободу действий и богатому, и бедному, а свобода ведёт к угнетению одного другим. Главное — равенство!» «Но равенства нет и не .может быть. Ведь человек — часть природы. В природе полного равенства нет». 8. Какие идеи усиливают свои позиции в странах западной цивилизации в настоящее время: консервативные, .тиберальные, социал-демократические, националистические? Почему? т Обдумайте мысли и высказывания 9. Сопоставьте два высказывания. «Ваше мнение мне глубоко враждебно, но .за ваше право его высказывать я готов отдать жизнь». Вольтер (1694—1778) «Если враг не сдаётся, его уничтожают». Максим Горький (1868—1936) • В чём их различие в отношении к инакомыслию? Приведите примеры из истории, когда люди проявляли ненримири.мость к инакомыслию, где оно подавлялось. Назовите противоположные примеры. 10. Писатель В. Г. Короленко (1853—1921) отмечал: «Нормально, чтобы в стране были представлены все оттенки мысли, даже самые крайние, даже порой неразумные. Живая борьба нрепятствует гниению...» • Согласны ли вы с такой точкой зрения? 11. Ещё в 1928 г. америкешский философ А. Тойнби (1889—1975) говорил, что в XX в. два движения будут определять суть исторического и политического развития: социализм и национализм. Самым страшным для Европы, сказал тогда Тойнби, станет соединение этих движений. • Оправдалось ли предвидение учёного? 12. Прокомментируйте приведённые ниже высказывания: «Либо все люди должны быть счастливы, либо никто». Р.Оуэн (1771 — 18.58) 198 «Либерализм есть доверие к народу, ограиичеииос благоразумием». У. Гладстон (1809—1898) «Демократия расширяет сферу индивидуальной свободы, социализм её ограничивает. Демократия утверждает высочайшую ценность каждого человека, социализм превращает человека в простое средство, в цифру. Демократия и социализм не имеют между собой ничего обгцего, кроме одного слова: равенство. Но посмотрите, какая разница: если демократия стремится к равенству в свободе, то социализм — к равенству в рабстве и принуждении». А Гокоиль (1805-18.W) §28. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ДВИЖЕНИЯ 1. Политические объединения в гражданском обществе и правовом государстве действуют и развиваются политические и неполитические объединения, организации, партии, движения. Они могут быть: • прямо связаны с политикой. Это политические партии, организации, движения. Их цель - воздействовать на политику; • прямо не связаны с политикой. Это организации, возникшие в силу экономических, социальных причин (профсоюзы, кооперативные и другие организации). Их главная цель не политическая, а производственная, социально-бытовая, культурная и т. д. Однако и они играют большую роль в гражданском обществе; • не связаны с политикой. Это организации, созданные на основе личных склонностей и интересов, занятий определённой деятельностью. Они имеют политический оттенок как объекты воздействия на них со стороны политических органов и организаций. 0 Приведите примеры организаций, действующих в нашей стране и относящихся к перечисленным типам политических и неполитических организаций. Политическая партия — это политическая организация, выражающая и защищающая интересы определённого класса, других социальных групп или слоёв и руководящая ими в достижении поставленных целей. Она борется за власть или за згчастие в её осуществлении. Термин «партия» (от лат. pars (partis) — часть, группа) в Древнем Риме относили к грзшпам соперничавших в борьбе за власть граждан. С Нового времени и до XIX в. так именовались груш1И{ювки спчцюнников знатных и влиятельных семей, вождей и up. В середине XIX в. стали появляться собственно политические партии. М. Вебер выделял две ступени формирования партий: 1) политический клуб — группы по интересам или группы, собиравшиеся вокруг какой-либо газеты или парламентской фракции (вспомните французских якобинцев, английских тори и вигов, русских декабристов и английских чартистов); 199 2) собственно партия — организация, имеющая чёткую структуру, партийные документы, определяющие цели, задачи и структуру партии, средства воздействия на граждан: пропаганду, агитацию, политическое просвещение. (Считается, что первой такой партией была либеральная партия Великобритании, возникшая в 1861 г. В Европе во второй половине XIX в. образовались жёстко организованные социал-демократические партии.) Со времен Великой французской революции политические движения и партии разделяют на левые, правые и центристские. g Кого обычно называют «левыми», кого — «правыми» и кого — партиями «центра»? Приведите исторические примеры «левого», «правого» и «центристского» направлений в политическом спектре различных государств. Однозначного подхода к классификации политических партий пет. Рассмотрим несколько основных классификаций. 1. Классификация американского политолога и историка Р. Коана: • партия — авангард, нацелена на взятие власти; • партия — политический клуб; • парламентская партия; • партия избирательной кампании (без жёсткой организации, постоянного членства, взносов). 0 Есть ли в настоящее время названные типы партий в нашей стране? 2. Классификация по характеру политических доктрин, по проповедуемой партией идеологии: • консервативные; • либеральные; • социал-демократические; • коммунистические; • фашистские (неофашистские); • революционные (радикальные) — нацелены на коренную ломку системы (строя); • ре<}юрмистские — нацелены на изменения без потрясений; • реакционные — пгщелены на возвращение черт предыдущей ступени развития. 0 Существуют ли теперь указанные типы партий а России? 3. Классификация по месту в системе власти: • правящие; • оппозиционные. Партии классического типа имеют партийный аппарат, партийного лидера, постоянное членство, источники финансирования. В демократическом обществе партии — это не политические дискуссионные клубы или группы давлепия, видящие собственное предназначение в том, чтобы как можно громче заявить о какой-то идеологической позиции и об отношении 200 к правительству. Партии в демократическом обществе — это организации, которые используют политики для того, чтобы быть избранньпуга на какую-либо должность; их задачи — мобилизовывать избирателей, доводить до них свои подходы к важнейшим проблемам, собирать деньги на предвыборные цели и организовывать коалиции в законодательных органах. И так же, как отдельные политики и политические структуры влияют на характер и роль партий, последние, в свою очередь, воздействуют на деятельность политиков. Прямо или косвенно они заставляют кандидатов, выступающих под знамёнами одной партии, находить компромиссы друг с другом, определять, какие проблемы будут выноситься на общенациональные избирательные кампании. Американские партии (демократическая и республиканская) децентрализованы. В США нет двух национальных партий. Есть 50 республиканских и 50 демократических партий, по одной от каждого штата. Но раз в четыре года они объединяются для избрания президента или членов конгресса. В остальное время все эти партии активно функционируют на местном уровне. Партия обычно определялась как наиболее активная и организованная часть класса, социальной группы, выражающая ее интересы. В XX в., когда основной формой политической борьбы стала парламентская деятельность, партии постепенно теряли свой «классовый облик» и превращались в «общенародные». Современные политические партии стремятся вырансать интересы не только какого-либо одного класса или социальной группы, но целого блока социальных сил. В конце XX в. появились партии движения, например партия «зелёных», возникшая на базе экологического движения. Партии-движения более открыты, менее централи.зованы. У них часто нет лидера, постоянного членства. Q Какие из ныне существующих в нашей стране партий являются партиями-клубами, партиями-движениями? Назовите политические движения России, в том числе борющиеся за места в законодательных органах. 2. Политическая оппозиция Наличие оппозиции, критикующей официальный курс правительства, апеллирующей к общественному мнению, является одним из неотъемлемых элементов демократической системы власти. Деятельность оппозиции положительно влияет на функционирование власти, так как, вызывая политическую конкуренцию, активизирует её работу. Отношение к оппозиции неоднозначно. Одни видят в ней источник политических интриг и заговоров, обвиняют оппозицию в создании атмосферы нестабильности в обществе. Другие приветствуют её существование как элемента демократии. Они считают, что оппозиция вносит в политику 201 дух конкуренции, а её критика политического курса власти делает политическую атмосферу не застойной, а динамичной, гибкой. Тем более, что истина может оказаться именно на стороне оппозиции. В зависимости от степени поддержки власти и сотрудничества с ней различается умеренная, радикальная и лояльная оппозиция. В период избирательных кампаний, кризисных ситуаций отношения между властью и оппозицией обостряются. Оппозиция бывает деструктивной и конструктивной. Действия де структивнои оппозиции направлены па формирование и усиление трещин и разломов в обществе, в государстве. В отличие от неё конструктивная оппозиция ориентирована на реальный и эффективный вклад в решение острых и сложных проблем общества. В зависимости от избранных форм деятельности оппозиция делится па легальную и нелегальную. Последняя использует неправовые методы и формы гражданского неповиновения. Легальная оппозиция, действующая в правовых границах, активно участвует в представительных органах власти, пытаясь через них воздействовать на власть. Оппозиционные политические партии и движения, получившие в ходе выборов депутатские мандаты, становятся частью существующей системы власти, т. е. системной оппозицией, частью структуры многопартийпой, двухпартийной и т. д. ■ ^ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ__________________^диишиимииии • в гражданском обществе и правовом государстве действуют и развиваются политические и неполитические организации, партии, движения. • Политическая партия — это политическая организация, вырал<ающая интересы определённого класса, других социальных групп или слоёв и руководящая ими в достижении поставленных целей. • Партии могут быть легальными и нелегальными, правящи.ми и оппозиционными. • Политическая оппозиция является неотъемлемой частью гражданского общества. О ■ Вопросы и задания Найдите в тексте ответы па следующие вопросы 1. Какие типы политических объединений действуют в обществе? 2. Каковы классификации политштеских партий? 3. Что такое политическая оппозиция? Объясните 4. Существует мнение, что деятельность партий в демократическом обществе способствует его стабильности. Каково ваше мнение о роли партии в обществе? Выполняют ли эту функцию партии в нашей стране? 202 5. Нужны ли нам политические нартии? Коли пужны, то какие? Хотели бы вы стать в будущем членом какой-либо нартии? 6. Деятельность каких известных вам партий строится на безусловной верности идее непримиримости к инакомыслящим, на жёстком централизме и строгой дисциплине? 7. К какому тыну можно отнести республиканскую и демократическую партии США, РКП(б) — КПСС, лейбористскую и консервативную партии Великоб1)итании? 8. Какой политический режим будет стремиться ликвидировать политическую оппозицию, а какой — поддерживать её существование? 1 Обдумайте мысли и высказывания 9. Нужны ли партии? Что они несут обществу — добро или зло? • Нартии — это зло, свойственное демократическому правлению». А. Токвиль (180.5—1859) «Консервативная партия — это организованное лицемерие». Б. Ци.чрами (1804—1881) • Соглаены ли вы с такими оценками? 10. В. И. Вернадский (1863—1945) писал: «Бывают г)юзные эпохи в жизни страны, когда пи один человек н)>авственно пе должен сметь оставаться вне политических партий, так как только этим путём он сможет стать свободным г[)ажданином, будет закономерно проявлять свою волю и свою мысль в политической жизни...» • Ра.чделяете ли вы эту точку зрения? §29. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА 1. Что такое политическая культура В работе французского философа Ж. ЛС. Руссо «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762) проводится различие между культурой и политикой, хотя и отрицаются существенные связи между ними. Выделяя в особую группу законы, регулирующие политическое функционирование общества, нравы, обычаи и собственно общественное мнение, Руссо определял их как часть «невидимого» (находяп(егося вне сознания) или как одну из существенных сфер культуры. Само понятие «политическая культура» появилось впервые в статье современного американского обществоведа Г. Ллмопда «Сравнительные политические системы». Политическая культура — это составная часть культуры общества, которая охватывает представления, ценности и нормы, характерные для людей, их групп и объединений и проявляющиеся в политической сфере общественной жизни. Она включает в себя такие структурные элементы, как политические знания и образованность, политическое сознание и мышление, убеждения и чувства, традиции и обычаи, ценности и нормы, жизненные ориентации и идеалы. В них обобщается политический и исторический опыт, отражается память общества. 203 Есть и другое определение политической культуры как особой сферы культуры, сопряжённой с политикой. Оно отражает представления о цивилизованности политического процесса. Таким образом, рассматриваемое понятие многозначно и охватывает разные блоки проблем. Речь идёт о связи культуры и политической философии, об оценке политических структур с точки зрения культуры, об уровне полити^хеского самосознания общества. Политическая культура аккумулирует в себе исторический опыт определённых социальных общностей и отдельных людей, относящийся к сфере политики, обуславливает их политическое поведение. Этот опыт содержит в обобщённом виде впечатления и предпочтения как в сфере международных отношений, так и во внутренней политике. С одной стороны, политическая культура является частью общей культуры данного общества, хотя и обладает относительной автономией, с другой — она связана с конкретной политической системой, но не сводится к ней. 2. Типы политической культуры Обществоведы выделяют три типа политической культуры, существующие в современном мире: авторитарный, либерально-демократический и консервативный. Авторитарная культура не признаёт диалога, свободы выбора мнения, поведения и др. Она диктует стиль поведения, навязывает обществу своё единственное мнение. Авторитарная политическая культура формирует нетерпимое отношение к иному мнению, противоречащему господствующему в обществе. Не закон и право, а воля одного человека, вождя партии уважается, даже почитается религиозно. Общественное сознание держится в состоянии постоянной мобилизованности, готовности к борьбе против идеологических противников. Насаждаются и поощряются чувства осаждённой крепости, враждебного окружения. Авторитаризм не запрещает все демократические институты тотально (как диктаторская культура), а действует избирательно: такую-то партию поддержать, а эту — заблокировать, данный телеканал закрыть, а тот профинансировать и т. д. 0 Каким обществам, политическим режимам присуще господство авторитарной культуры? Приведите примеры проявления авторитарной культуры в обществе, семье, государстве. Либерально демократическая модель политической культуры предполагает разнообразие мнений, возможность учёта противоположных мнений, поддержку прав и свобод человека. Уже только это соображение придаёт либерализму особый статус, исключающий однобокую пристрастность. 204 Данная модель политической культуры базируется на принципе толе-раптпости. В нём фиксируются следующие положения: отрицание какой-либо привилегированности той или иной идеи, партии, движения, включая собственную; уважение и признание равноправия всех выдвинутых точек зрспия; умение слушать и слышать другого человека, благожелательное восприятие и толкование иных, чужих мыслей. Тем не .менее либеральное умонастроение изначально идеологично в той же мере, как всякое другое. Однако пристрастность этого типа сознания проявляется в отражении других типов политической культуры. Как любая идеология, либерализм претендует на всевластие. Консервативный вариант политической культуры связан с сохранением исторически сложившихся форм общественного и политического устройства, его принципов, устоев и традиций. Он противостоит серьёзным изменениям в общественной жизни. Но современный консерватизм более гибко решает проблему соотношения новаторства и преемственности. 3. функции политической культуры vm Политическая культура выполняет в обществе разнообразные функции. Одна из них — воспитательная, или социализирующая. Её назначение сводится к тому, чтобы повысить политическую грамотность населения. Люди могут участвовать в политике более эффективно, если они компетентны, обладают нужными сведениями. Политическая культура призвана поддерживать стремление людей к политическому осмыслению социальных процессов. Другая функция — регулятивная. Её задача — обеспечить воздействие граждан па политический процесс. Люди должны быть не только информированными, но и уметь также использовать свою политическую грамотность и осведомлённость. Если постоянно информировать граждан о всякого рода событиях, призывать, вразумлять, воспитывать, но не обеспечивать возможность реально принимать участие в политическом процессе, то рождается состояние равнодушия и безразличия к происходящему. Это в конечном счёте приводит к тому, что люди перестают участвовать в политике (не ходят на выборы, не интересуются судьбой страны, ПС принимают политических решений). Политическая культура имеет и защитительную (охранительную) функцию. Именно она помогает той или иной стране сохранить свои политические традиции и ценности. В результате культурных контактов многие традиции или ценности оказываются размытыми. Политическая культура не позволяет этим тенденциям проявлять разрушительную силу. 205 4. Политическая социализация Суждения рядового человека по всем вопросам политической жизни не могут иметь форму развёрнутых, последовательных и научно обоснованных размышлений. В реальной жизни действуют не эксперты, а обыкновенные люди, оценивающие события с позиции собственного индивидуального опыта. Основная задача политической социализации — политическое просвещение. Люди должны знать, что происходит в мире, в их стране. В процессе социализации они соотносят себя с конкретными социальными ролями. Это могут быть, например, литературные герои, реальные исторические личности, условные политические типажи («романтик», «деловой человек», «сильная рука», «революционер»). Такие роли помогают гражданам усваивать те или иные политические ценности. Существует пять основных направлений политического просвещения человека: • стихийное (двор, улица, село, город, область и др.); • семья (сочетание стихийного фактора с целенаправленным воспитанием; • СМИ (целеустремлённое и относительно контролируемое политическое влияние); • образовательные учреждения, прежде всего школа (планируемое и контролируемое влияние); • политическое самообразование. Однако этим политическая социализация не ограничивается. Важно вовлекать граждан в деятельность различных общественных органи.заций, тех или иных политических партий и объединений. Именно здесь люди могут получить свой первый политический опыт и даже возможность стать профессиональными политиками. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ -тт Политическая культура — это составная часть культуры общества, которая охватывает представления, ценности и нормы, характерные для политической сферы общественной жизни. Политическая культура включает в себя такие структурные элементы, как политические знания и образованность, политическое сознание и мышление, убеждения и чувства, традиции и обычаи, ценности и нормы, жизненные ориентации и идеалы. В них обобщается политический и исторический опыт, отражается память общества. Политическую культуру можно рассматривать как исторический опыт, память определённых социальных общностей и отдельных людей, относящиеся к сфере политики. 206 о ■ Известны различные типы политической культуры: авторитарный, либерально-демократический, консервативный. Политическая культура выполняет разные социальные функции — воспитательную, coциaлизиpyюп^yю, регулятивную, охранительную. Политическая социализация осуществляется посредством политического просвещения, а также путём вовлечения граждан в деятельность общественных организаций. Вопросы и задания____________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое политическая культура? 2. Какие типы политической культуры существуют? 3. Каковы функции политической культуры? 4. Как осуществляется политическая социализация? Объясните 5. Что такое политизированное общество? 6. Как политизация воздействует на общество? В чём это проявляется? 7. В каких ситуациях повышается или снижается уровень политизации общества? Надо ли государству, обществу стремиться к поп1.1шениш уровня политизации граждан? 8. Какую роль политическая культура играет в обществе? Свой ответ поясните примерами. ш Обдумайте мысли и выска.зывания 9. Рассмотрим с точки зрения политической культуры популярность американских мультфильмов о Микки-Маусе. В начале фантастической серии мьппонку всё время не везло. Всюду ei-o подстерегали невероятные опасн(н;ти. По однажды совершенно случайно Микки отведал некоего снадобья, придающего необыкновспную силу. С той поры всё изменилось. Обретя могущество, он стал верным .затцитником всех гонимых и обездоленных. Разглядев с небесной высоты какое-нибудь бедствие, Микки, точно метеор, обрушивался на злодеев, спасая жертву в самых, казалось бы, невероятных ситуациях. Лукавые коты, кровожадные волки получают по заслу1-ам всякий раз, как только намереваются обидеть мышат или овец. В каждой серии действие содержит один и тот же приём: злоумышленники предельно близки к своей цели, но тут появляется вездесущий Маус... Несмотря на повторяемость образов и сюжетов, зрители не могли оторваться от зрелища. Картины справед.1ивой мести и последующего ликоваиия вызывали у аудитории острое чувство возбуждения и радости. • Почему они с таким детским простодушием погружались в фаптастичоскос действие? Отчего столь доверчиво и радостно сочувствовали любимым персонажам? 207 КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Человек в современном обществе включён в политические отношения. Понятие «политика» имеет чрезвычайно широкий смысл. Говорят о валютной политике банков, о политике профсоюза во время забастовки, о политике правления, руководящего корпорацией. В содержательном аспекте политика означает стремление социальных групп к участию во власти или к оказанию влияния на её распределение, будь то между государствами или внутри государства, среди групп людей. Исконный смысл понятия «политика» заложен ещё Платоном, который определил её как искусство жить вместе. Попытки социальных реформаторов одним судоронсным рывком сразу поднять общество на гораздо более высокую ступень обыкновенно только разрушают всё, что сформировалось в обществе. Политическая организация - это средство поддержания порядка, разрешения споров, выбора авторитетных лидеров, создания единства. Чем более сложным и разнородным является общество, тем в большей степени его единство зависит от политических партий и движений, их позиций, степени влияния и авторитета. Сегодня мы задумываемся над политическими вопросами. Может ли нынешняя российская политическая система стать устойчивой? Способна ли она обеспечить дальнейшее развитие в направлении демократии? Судьба демократии в России заставляет нас размышлять над широким кругом политических и юридических проблем. Политика связана с правом и, как правило, опирается на него. Глава ПРАВО §30. ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ ■ 1. Что такое право - Право — система общеобязательных правил поведения (социальных норм), установленных или признанных государством и охраняемых силой его принуждения, регулирующих общественные отношения между людьми. Это совокупность законов и постановлений государства. Каковы при.1наки права? Право характеризуется формальной определённостью. Оно применяет единый масштаб меры к разным ситуациям. На его основе функционируют государственные органы. Из чего же исходит право в целом? Из естественных прав человека, не зависящих от государства, например права на жизнь, права на то, что необходимо для её сохранения и продолжения. В то же время оно предписывает, что должно происходить, если сталкиваются права нескольких людей. Так, ещё римские юристы, а затем и представители римского права отмечали, что субъективное право слагается из правомочий (т. о. из того, какое я имею право) и обязанностей. С юридической точки зрения право — это совокупность юридических норм, установленных или санкционированных государством и регулирующих действия, поведение и отношения людей, государственных и общественных органов, организаций и учреждений. Право налагает на индивида определённые обязанности. На основе этих обязательств вырабатываются конкретные законы. Закон — .это нормативный акт, принятый органом государственной власти в установленном конституцией порядке и имеющий юридическую силу. «Свобода и закон (её ограничивающий) — два стержня, вокруг которых вращается гражданское законодательство», — отмечал И. Кант. Задача, с одной стороны, законодательства, а с другой — воспитания заключается в том, чтобы устанавливать и поддерживать в обществе правовую культуру, уважение граждан к праву. Таким образом, в основе права лежит закон. Право закрепляется в официальных документах. Оно устанавливает конкретные правоотношения, компетенцию, т. е. совокупность прав и обязанностей субъектов правоотношений (тех, кто вступает в правовые отношения), определяет меру свободы людей, объединений, государственпых органов во взаимоотношениях между ними и закрепляет гарантии этой свободы. Право призвано обеспечивать устойчивость, организованность, законное регулирование общества. |Но если право принудительно, стало быть, оно лишает меня свободы, * властвует надо мной, распоряжается моей жизнью? Да, это так. Но право- ^ 209 судне, которое творит государственная власть, не безгранично. Применение силы закона, разумеется, преграждает путь преступлению, убийству, воровству. Однако власть не должна использовать средства, которые противоречат естественным правам человека. В современном либеральном законодательстве исключены террор, жестокость, пытки. ФУНКЦИИ ПРАВА С Дополнительные С Воспитательная 3 С Идеологическая 3 С Информационная 2. Правовые нормы и их источники В реальной жизни право выступает в виде общеобязательных правил общественного поведения (норм), установленных государством. Они содержатся в конституции, законах, других нормативных актах. За нарушение этих норм предусмотрены меры государственного воздействия. Право всегда выражает и закрепляет волю и интересы властвующих кругов. В то же время оно отражает и интересы своего общества. Писаные правовые и уставные (в партии, организации) нормы дополняются в политической жизни обычаями и традициями пародов данной страны. Различают частное и публичное право. Частное право — отрасли права, регулирующие отношения в области интересов граждан, индивидуальных предпринимателей, собственников, различного рода объединений в их имущественной деятельности и личных отношениях. Оно включает 210 I в себя гражданское, предпринимательское, семейно-брачное, трудовое право. Публичное право — совокупность отраслей права, регулирующих отношения, которые обеспечивают общий, совокупный (публичный) интерес. Отраслями публичного права являются: международное право, конституционное право, административное право, финансовое право, уголовное право и др. КЛАССИФИКАЦИЯ НОРМ ПРАВА Управомочи8аю1дие, т. е. нормы, дающие право гражданину или другому субьеюу права возможность действовать Обязывающие, т е. нормы, которые требуют определённого поведения Запрещающие, I. е. устанавливающие запрет на совершение каких-либо действий или на бездействие 0 приведите примеры управомочивающих норм, а также обязывающих и запрещающих те или иные действия граждан. По отпошопию к государству и обществу право выступает регулятором общественных отношений. Оно закрепляет сложившиеся в обществе экономические, политические и иные отношения, а также существующий в той или иной стране государственный и общественный строй. Под источниками права подразумевается внешняя форма выражения юридических норм, т. е. официальные государственные документы, в которых они регламентируются. Различаются следующие основные источники права: • правовой обычай — санкционированное государством правило поведения, которое ранее сложилось в результате длительного повторения людьми определённых действий, благодаря чему закрепилось как устойчивая норма. Государство санкционирует только такие обычаи, которые отвечают его интересам. Примером древних правовых обычаев являются законы XII таблиц, законы Драконта; • судебный прецедент — вынесенное судом но конкретному делу решение, которое становится правилом, обязательным для всех судов той же или низшей инстанции при рассмотрении аналогичных дел в последующем. Данная форма лежит в осповс аш-лосаксонской системы права, а в странах романо-германской системы права (включая Россию) существует судебная практика, роль которой не выходит за рамки толкования закона. Следует различать судебную практику и судебный прецедент. Это не одно и то же, так как судебная практика не является обязательным фактором при принятии судом решений; 211 • нормативно правовой акт — письменный официальный документ, принятый правотворческим органом в пределах его компетенции и направленный на установление, изменение или отмену правовых норм. Среди современных источников права нормативно-правовой акт занимает ведущее место. Он объединяет в себе общеобязательные правила поведения (нормы права), которые создаются и охраняются государством. В отличие от дру1'их источников права нормативно-правовые акты наиболее полно и оперативно отражают изменяющиеся потребности общественного развития, обеспечивают необходимую стабильность и эффективность правового регулирования. Нормативно-правовой акт как письменный документ, содержащий нормы права, обладает рядом признаков: • создаётся в результате правотворческой деятельности компетентных органов государства или всенародным волеизъявлением (референдумом); • содержит только нормы права, т. е. правила общего фактора, обладающие государственной общеобязательностью. В связи с этим нормативно-правовые акты необходимо отличать от индивидуальных правовых актов, действие которых распространяется на определённых лиц; • рассчитан на одноразовое применение и прекращает своё действие с реализацией конкретного права или обязанности (назначение пенсии, привлечение к юридической ответственности); • оформляется в виде официального государственного документа, который имеет обязательные атрибуты (название акта, наименование органа, принявшего акт; дату принятия и вступления акта в силу); • содержит нормы права, сгруппированные по определённым структурным образованиям; разделам, главам, статьям. Нормативный договор — это совместный нормативный акт двух или более сторон, выражающий их волеизъявление и представляющий собой основу для других нормативных актов. (Пример: Договор об образовании СССР 1922 г.) + 3. Правоотношения В процессе реализации права возникают правоотношения — урегулированные нормами права общественные отношения, участники которых наделяются субъективными правами и юридическими обязанпост5п«и. В них конкретизируются предписания юридических норм, превращаясь в права и обязанности персонально определённых лиц и организаций. Признаки правоотношения: • это общественное отношение, которое обозначает собой связь между социальными субъектами; • возникает на основе норм права; • предполагает связь между лицами посредством субъективных прав, юридических обязанностей; 212 • это волевое отношение, так как для его возникновения необходима воля его участников; • правоотношения охраняются государством и составляют основу государственного принуждения. В правоотношениях участвуют как минимум два субъекта, один из которых — носитель субъективного права, а другой — юридической обязанности. Субъективное право предполагает три возможности: • определённое поведение управомоченного субъекта (например, распоряжаться купленной вещью); • требовать определённого поведения от других обязанных лиц (например, доставить продукцию по договору поставки); • обратиться к содействию государственного аппарата принуждения за защитой своего нарушенного или оспариваемого права. Юридическая обязанность выступает как мера дозволенного поведения и выражается: • через совершение активных действий (например, платить налоги); • воздержание от определённых действий (не переходить проезжую часть дороги па красный свет); • юридическую ответственность за нарушение норм права. Юридические поступки — правомерные действия, совершённые субъектами без специального намерения вызвать те или иные юридические последствия, но вызывающие их в силу применения закона, а не по воле самого субъекта. Например, драматург пишет пьесу по заказу определённого театра (намеренные действия). Но постановка пьесы данного драматурга (без его , согласия) другим театром порождает для автора пьесы субъективное право ; на денежное отчисление от сборов в размере, указанном в законодатель-; стве, хотя драматург не рассчитывал, вступая в правоотношения с первым театром, на такой результат. Правонарушение — действие или бездействие, нарушающее норму права. Правонарушения делятся на гражданские, административные, дисциплинарные, уголовные. Они влекут за собой юридическую ответственность — применение к правонарушителям мер государственного принуждения. В теории права выделяют следующие виды юридической ответственности: уголовную, административную, гражданскую, дисциплинарную. Также может быть предусмотрена и материальная ответственность. 4. Законность Главным критерием оценки правовой жизни общества является уровень законности. Законность выражает отношение общества к праву в целом. Поэтому её содержание рассматривается в трёх аспектах: 213 • с точки зрения «правового» характера общественной жизни; • с позиции требования всеобщего уважения к закону и его обязательного и всеобщего исполнения; • под углом зрения безусловной защиты и реального обеспечения прав, интересов граждан и охраны правопорядка от любого произвола. Принципы законности: • единство (одно право для всей страны); • всеобщность (распространяется на всё население); • целесообразность; • верховенство закона (законы в государстве имеют высшую юридическую силу); • связь с культурой (уровень законности напрямую зависит от уровня общей и правовой культуры граждан и должностных лиц). 5. Правовая культура ^«1 Для успешной реализации права нужна высокая правовая культура, т. е. цивилизованное право. Речь идёт прежде всего о правомерном поведении людей. Правовая культура свидетельствует о том, как в психологии людей отражается правовая реальность. Развитое правосознание демонстрирует высокий уровень правовой культуры, что в значительной степени обеспечивает правомерное поведение. Правовая культура представляет собой разновидность общей культуры. Она требует определённого уровня правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики. Правовое поле культуры включает правовые идеи и правовую деятельность (см. схему на с. 215). ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ .аа Право — это система общеобязательных правил поведения (социальных норм), установленных или признанных государством и охраняемых силой его принуждения. Источники права — официальные государственные документы, в которых закрепляются юридические нормы. Правоотношения — урегулированные норма.ми права общественные отношения, участники которых наделяются субъективными правами и юридическими обязанностями. Правовая культура — отражение правовой реальности в психологии людей. Развитое правосознание демонстрирует высокий уровень правовой культуры. 214 г к. СТРУКТУРА ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ С Правовые идеи С Международное право 3 С Судебная система С Национальное законодательство :) с правоохранительные органы 3 С Правовая деятельность 3 Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое драво? 2. Может ли право включать в себя какие-то цсипости или оно ориентировано только па юридические нормы? 3. Почему право исходит в целом из естественных прав человека, не зависящих от усмотрения государства? 4. Как можно охарактеризовать нормативно-правовой акт? 5. Что включает в себя понятие «правовая культура*? Объясните 6. Долгое время в нашей стране постоянно обсуждался вопрос: как лучше судить — по закону или по совести? Иногда закон ие счи’ласуется с моральной оценкой. Например, человек разбогател нечестным путем, заслуживает морального осуждения за свои поступки, но конкретного закона он не нарушал. 11редположим, вы — судья или проку1юр. Разьшрайте сцепу такого заседания. Приведите доводы обвинения и обежнуйте решение суда. ш Обдумайте мысли и высказывания 7. Прокомментируйте одно из приведённых ниже высказываний. «Несовершенство законов российских искупается только дурным их исполнением ». М. Е. Салтыков Щедрин (1826—1889) 215 «Право — это совокупность условий, при которых произвол одного (лица) совмественыых служащих; содержание и порядок заключения договоров; методы осуществления иснолпительной власти; договоры кунли-продажи; наследование по закону и по ;жвещанию? 9. Какие принципы судопроизводства отражены в следующих латинских выражениях? • Nemo judex sine adore; Нет истца, нет и суда; разбирательство по делу прекращается в тот момент, когда истец перестаёт об этом ходатайствовать. • Audiatur et altera pars: Да выслущают и противную сторону; каждая сторона имеет равное право говорить и слушать в судебно.м заседании. • Ne prokedat judex ex officio: У судьи нет служебных обязанностей, связанных с собиранием доказательств; он не вправе заниматься этим по своей инициативе и привлекать других лиц к участию в процессе. • Quod non eat in actis est in mundo: Чего нет в деле, того нет и на свете; все факты должны фиксироваться в документах. • Judex ne eat ultra petita partium: Суд не должен выходить за пределы требований сторон. • Jura novit curia: Законы знает суд; суду лучше известно, какие законы следует применить по результатам рассмотрения заявленного спора, независимо от факта наличия или отсутствия ссылки на эти законы самих сторон. • Senteiita ferri debet secundum allegata et probata, non secundum conscientiam: 1’ешение должно быть принято по представленным и доказанным обстоятельствам, а нс по убеждению совес;ти. 10. Пятиадцатилстиий Артём торопился в школу, и, хотя рядом был подземный переход, он перебежал улицу перед КамАЗом. Водитель грузовика Глухов во избежание наезда на подростка круто повернул вправо и наехал на столб уличного освещения, повредив и его, и машину. • Дайте правовую характеристику действиям Артёма. Будет ли он привлечён к административной ответствеипости? Какой орган вправе принять решение об ответственности за нарушение правил дорожного движения? 11. Какая отрасль права рассматривает вопросы; купли-продажи машины; найма на работу: аренды помещения; оплаты труда работника; поставки товаров со склада в магазин; рабочего времени и времени отдыха работника; о работе бригады строителей по подряду па стройке дачи; трудовой дисциплины; сделки между покупателем и продавцом в магазине игрушек; трудовых сиоров? §34. УГОЛОВНОЕ ПРАВО 1. Что такое уголовное право Эта отрасль права включает юридические нормы, установленные высшими органами государственной власти, и определяет преступность и нака.чуемость деяний, основания уголовной ответственности, цели нака.за-ния и систему наказаний, а такнсс освобождение от уголовной ответственности и наказания. Уголовное право регулирует охрану от преступных посягательств: • на права и свободы человека и гражданина; 238 • конституционный строй РФ; • частную и государственную собственность; • общественный порядок и безопасность; • окружающую среду; • мир и безопасность человечества. В ныне действующем Уголовном кодексе РФ (УК РФ, принят в 1996 г.) установлены принципы, на которых должно осуществляться применение уголовной ответственности (см. схему на с. 240). 2. Преступление, вина и наказание В Уголовном кодексе РФ устанавливается, какие опасные для личности, общества и государства деяния признаются преступлениями. В русском языке слово «преступник» означает, что некто отверг закон, преступил его. Преступление имеет четыре признака'. • общественная опасность; • противоправность; • виновность; • наказуемость. Даже в благополучном обществе существует преступность. Люди не всегда довольны своей жизнью, своими достижениями. Патологию можно , наблюдать и в совместной жизни, в семье. Об этом весьма интересно раз-I мышлял францу.зский социолог Э. Дюркгейм (1858—1917). Он обратил I внимание па то, что экономические кризисы, плохая адаптированпость i I трудящихся к условиям работы, необузданность индивидуальных требо- j 1 ваний рождают преступность. \ Преступление может быть совершено с умыслом или по неосторожности. Уголовная ответственность предполагает вину лица, совершившего преступление. Но даже виновный может быть освобождён от ответственности. Причина — малолетство или психическая невменяемость. [71 С какого возраста в РФ наступает уголовная ответственность? К человеку, который признан виновным в совершении преступления, применяется наказание — мера государственного принуждения, назначаемая по приговору суда. Оно заключается в предусмотренном Уголовным кодексом лишении или ограничении прав и свобод этого лица. Наказание носит принудительный характер и применяется для того, чтобы: • восстановить социальную справедливость; • предупредить возможные новые преступления; • исправить осуждённого. 239 го о Принципы уголовного права Принцип законности Преступность деяния, а также его наказуемость и иные уголовноправовые последствия определяются только настоящим Кодексом Применение уголовного закона по апалогии не допускается Принцип равенства граждан перед законом Лица, совершившие преступления, равны перед законом и подлежат уголовной ответственности независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, принадлежности к общественным объединениям, а также др>тих обстоятельств Принцип вины Лицо подлежит уголовной ответственности только за те общественно опасные действия (бездействия) и наступившие общественно опасные последствия, в отношении которых установлена его вина Объективное вменение, т. е. уголовная ответственность за невиновное причинение вреда не допускается Принцип справедли вести Наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, т. е. соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения я личности виновного Никто не может нести уголовную ответственность дважды за одно в то же преступление Принцип г^пяанизма Уголовное законодательство РФ обеспечивает безопасность человека Наказание и иные меры уголовно- правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, не могут иметь своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства Основание уголовной ответственности Основанием уголовной ответственности является совершение деяния, содержащего все признаки состава преступления, предусмотренного настоящим Кодексом Понятие преступления (ст. 14 УК РФ) го Виды наказании различны. Это может быть штраф или лишение права занимать определённые должности, вести ту или иную деятельность. УК РФ предполагает лишение специального, воинского или почётного звания, классного чина и государственных наград. Преступник может быть приговорён к обязательным или исправительным работам. Применяется также конфискация имущества, ограничение свободы, арест, содержание в дисциплинарной воинской части, лишение свободы па определённый срок. Наиболее тянские преступления караются пожизненным заключением или смертной казнью. Когда речь идёт об отклоняющемся поведении, изучаются мотивы, причины и условия, которые приве.ти к преступлению. Здесь важно выяснить, как можно предупредить подобное преступление. Какие правонарушения относятся к уголовным? Убийство, кража, насилие, причинение ущерба. Наиболее опасным преступлением против личности является убийство. По характеру и степени общественной опасности оно относится к категории особо тяжких преступлений. Убийством признаётся только умышленное причинение смерти другому человеку. Случайная смерть как результат преступления рассматривается отдельно. К преступлениям, посягающим на Mu.iHh и здоровье человека, относят ряд деяний, в результате которых причиняется вред здоровью. В зависимости от степени тяжести причинённого вреда уголовным .законом установлена ответственность за умышленное причинение тяжкого, средней тяжести, лёгкого вреда здоровью, а также за причинение вреда по неосторожности или при других обстоятельствах (при превышении необходимой обороны либо при превышении норм, необходимых для задержания человека, совершившего преступление). Ушерб здоровью также относится к преступлениям против личности. Для правильной квалификации подобных преступлений в каждом отдельном случае важно точно определить степень тяжести причинённого вреда. Для этого обязательно должна проводиться судебно-медицинская экспертиза. Особый вид уголовных преступлений — преступления против собственности. Речь идёт об умышленных или неосторожных деяниях, приведших к утрате материальных благ, в том числе движимого и недвижимого имущества, цепных бумаг. Закон выделяет несколько форм хищения: • кражу — тайное похищение чужого имущества; • мошенничество — хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путём обмана или злоупотребления доверием; • присвоение или растрата — хищение чужого имущества, вверенного виновному; • грабёж — открытое хищение чужого имущества с применением насилия, опасного для жизни или здоровья, либо с угрозой применения такого насилия. 242 Примыкает к хищениям вымогательство. Переход к рыночным отношениям в пашей стране вызвал новые формы хозяйствования, что потребовало существенной корректировки уголовного законодательства. Основной задачей его стала защита предпринимательской деятельности, а именно честного предпринимательства и всех граждан от недобросовестного предпринимательства, которое можно назвать мошенничеством. Кроме того, оно охраняет права потребителей, защищает финансовые интересы государства. Под преступлениями в сфере экономической деятельности понимают общественно опасные деяния, посягающие на общественные отношения, которые складываются в связи с производством, распределением, обменом и потреблением материальных благ и услуг. Преступления против общественной безопасности и общественного порядка составляют наиболее многочисленную группу. Их особенность в том, что вред наносится не конкретному человеку, а общественно значимым интересам — безопасным условиям жизни общества в целом. Они могут быть совершены путём действия — терроризм, захват заложника, хулиганство и др. — либо путём бездействия — например, небрежное храпение огнестрельного оружия. На установленный экологический порядок посягает не только преступное, но и любое иное нарушение законодательства об охране природной среды. От административно-правовых нарушений (проступков) экологическое преступление отличается более высокой степенью общественной опасности, так как в резу.чьтате причинённого вреда нарушается природная среда и наносится ущерб здоровью многих людей. И ^ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ______________________хаяшш^шшт • Уголовное право — отрасль права, регулирующая общественные отношения, связанные с совершением преступления, определяющая порядок назначения наказания, а также условия освобождения от уголовной ответственности. • Преступление — это общественно опасное деяние, предусмотренное уголовным законом. • Наказание — мера государственного принуждения, назначаемая по приговору суда. • Убийство по степени общественной опасности относится к категории особо опасных преступлений. • Преступления против общественной безопасности и общественного порядка составляют наиболее многочисленную группу преступлений. 243 о ■ Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1] 1. Что такое уголовное право? 2. Каковы признаки преступления? 3. Какие виды наказаний устанавливаются законом? Объясните 4. Как вы понимаете слово «наказание»? 5. Какое преступление считается наиболее тяжким? 6. Каковы цели уголовного наказания? Обдумайте мысли и высказывания 7. В различных опросах 60—65 % россиян высказываются за сохранение смертной казни сейчас и в будущем. «Сколько же можно терпеть, — говорят они, — убийц надо казнить, чтобы другим неповадно было». В крупнейших городах, где, казалось бы, уровень преступности выше, жители, однако, более склонны к смягчению высшей меры нака.зания. Не.медленную и постепенную отмену смертной казни .здесь поддерживают в сумме 30 %, тогда как в среднем по России — в полтора раза меньше. Опросы Всероссийского центра изучения общественного мнения показали, что более урбанизированные, образованные и молодые россияне весьма терпимы к социальным «другим», они чаще высказываются за отмену смертной казни (как немедленную, так и постепенную), за смягчение репрессивных мер в отношении любых со1(иальных девиаций (бомжей, нищих, гомосексуалистов, проституток). Напротив, старшее поколение, люди с более низки.м уровнем образования в своём большинстве настроены к ним агрессивно. Любых девиантов они, как правило, требуют либо ликвидировать, либо изолировать, чаще применять к преступникам пожизненное заключение, а по вопросу о смертпой казни придерживаются самых непримиримых позиций. Какой позиции относительно применения смертной казни в нашей стране придерживаетесь вы? 8. Сопоставьте несколько мнений относительно смертной казни. «...Пока это желанное и близкое будущее не наступило, пока этот остаток варварства [с.мертная казнь] не исчез совсем из .законодательства и юридической практики... нельзя оставлять обществеппое сознание без постоянных напоминаний об этом тягучем позоре, и хотя б1л новый опыт его нравственно-юридического освещения был тысяча первым или тысяча вторым, он не может считаться лишним». В. С. Соловьёв. «Известные юристы утверждают, что судебные ошибки в отношении осуждённых к смертной казни достигают десяти-пятнадцати и более процентов. И в то же время ряд очень громких убийств послодпих лет до сих пор у нас не раскрыт. И возникнет .законный вопрос: может, смертные казни для того и необходимы, чтобы скрыть беспомощность наших властей пе1)ед нарастающей престуииостью. В убийстве священника Меня (.это был .знаменитый ироиоведник добра и мира, к голосу которого прислушивались многие простые люди) созналось уже несколько невиновных человек, и сели бы кого- 244 то из них успели, не дай Вог, казнить, то и проблема поиска настоящих преступников отпала бы, и население бы спало споконпо». А. И. Цриставкин «Государство в лице своих чиновников, как все люди, склонные к поверхностш.тм выводам, как все люди, подверженные влияниям, связям, предрассудкам и эгоцентрической мотивации поведения, присваивает себе право на самое страшное и абсолютно необратимое действо: лишепие жизни». А. Д. Сахаров «Па самом деле как средство, используемое для решения правовых задач, смертная казнь в принципе не годится. Ни в какие времена, ни в каком обтцестве она не давала положительных социальных эффектов. Государство, позволяющее себе лишать людей жизни, общество развращает. Нравственные требования снижаются: если государство может убивать, то почему по может убивать гражданин? * Т. Г. Морщакова 0 Какие аргументы против смертной казни приводятся в этих отрывках? Добавьте свои. КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Общество не может существовать, если в нём отсутствует право. Поведение человека регулируется религией, моралью, всей культурой. Но если этих традиций, ценностей, политических решений недостаточно, вступает в силу право — методы систематического принуждения. Однако это вовсе не означает, будто право противоречит морали или культуре. Напротив, правосознание развивалось на протяжении многих веков. Оно опиралось на жизненные взгляды о том, что такое справедливость и порядок. Право регулирует отношения между людьми. Разумеется, не все жизненные ситуации могут совпасть с кодексом законов. Порою кажется, что лучше судить по совести, чем по формально установленным правилам. Однако именно закон своей непреложностью охраняет жизнь человека, его имущество и достоинство. В процессе развития права родились многие традиции, которые теперь признаются во всём мире. Каждое государство, если оно считает себя демократическим, принимает конституцию — основной закон государства. Это важнейший политический и государственно-правовой документ. Он определяет форму государственного правления, структуру власти, права и свободы человека. Государство и общество — пе одно и то же. Между ними существует различие, они вступают в соглашение. Общественный договор и идея разделения властей — это реальные вехи на пути создания гражданского общества. Осознание прав человека — на жизнь, достоинство и равенство перед законом — носит теперь общепланетарный характер. Об этом свидетельствует Всеобщая декларация прав человека. Правовое государство и гражданское общество формируются одновременно, и процесс их создания занимает длительное время. Глава 5 ДУХОВНАЯ СФЕРА §35. НАУКА КАК ФОРМА КУЛЬТУРЫ ■ 1. Что такое наука Паука — это сфера человеческой деятельности, направленная па добывание и теоретическую систематизацию объективных знаний о реальной действительности. Это одна из форм общественного сознания, включающая как деятельность по получению нового знания, так и её результат — сумму научных знаний. Наука — это специализированная деятельность людей, которые пытаются поставить общие, абстрактные вопросы, не связанные с сиюминутными потребностями, и создают систему знаний о природе, обществе и человеке. Цель науки — познание, поиск истины, производство знаний. Зачатки науки появились ещё в Древнем Китае и Древней Индии. Почти все естественные науки «вышли» из мифологии. Прежде чем родилась астрономия, существовала астрология, изучавшая расположение звёзд. Древние астрологи обожествляли планеты и небесные тела, открыли некоторые закономерности в движении звёзд. Однако не всякие знания можно назвать наукой. Наука — это не просто перечень наблюдений над природой; она возникает только тогда, когда осознаются универсальные связи между явлениями природы. Что же отличает науку как особый тип постижения реальности? Её особенность заключается пренсде всего в том, что человек стал задумываться над общими вопросами мироздания, на первый взгляд ненужными в повседневной жизни. Как движутся небесные светила? Почему день сменяется ночью? Отчего бушуют стихии? Думая об этих, казалось бы, отвлечённых вопросах, люди открывали законы, которые затем помогали им жить, обустраивать их быт, позволяли противостоять природным стихиям. Но для рождения науки как повой области культуры и всей духовной жизни людей одного появления таких вопросов ещё недостаточно. Для этого нужны люди, способные профессионально заниматься познанием. Сегодня мы называем таких людей учёными, в древности же это были жрецы, пророки, маги, а позже — естествоиспытатели и философы. Они искали ответы па так называемые общие вопросы; что такое мир? как он возник? куда движется история? и т. п. Однако и тогда говорить о рождении науки было ещё рано, поскольку к тому времени человечество накопило очень мало конкретных выводов, которые можно было бы соединить в относительно целостную систему науку. По постепенно интерес к познанию становился всё более разносторонним. Научная деятельность превратилась в пауку только тогда, когда люди связали между собой самые разные проблемы, результаты многочисленных 246 наблюдений и размышлений и попытались сформировать некое систематизированное знание. Собственно наука ведёт своё начало от пифагорейской школы, которая создала первую философию числа. Это было уже методически и логически осознанное познание. Пифагорейская школа — религиозно-философское учение в Древней Греции (VI—IV вв. до н. э.), разработанное Пифагором. Философия чисел — представление о числе как основе всего сущего. Наука в её современном понимании возникла в XVII в., в эпоху Нового времени. ■ 2. Роль науки в развитии человечества Потребность в познании — это чисто человеческое, не заложенное в инстинкте стремление к распознаванию мира. Самым поразительным по новизне и по практическим последствиям в области техники стало появление в XVII в. и во времена Кеплера и Галилея естественно-научного знания с применением математической теории. Однако оно составляет лишь звено во всеохватывающем процессе познания. В конце XIX начале XX в. наука распространилась на все сферы человеческой деятельности, создала реальный фундамент для единства человечества. Но роль разума, науки осмысливается по-разному. Так, выдающийся русский учёный В. И. Вернадский считал, что постоянно увеличивающееся насыщение человеческой деятельности наукой — явление прогрессивное. Наука и техника изменили структуру и характер общественных отношений, весь образ жизни человека. В начале XX в. английский писатель-фантаст Г. Уоллс (1866—1946) выдвинул идею создания Мирового мозга, т. е. единого хранилища всей информащш. Тогда это казалось совершенно неосуществимым, однако наука достигла таких высот, что мечта Уэллса не выглядит столь фантастичной. Сегодня в небольшой комнате в компьютерных системах может храниться содержание всей Российской государственной библиотеки в Москве. Современная культура имеет огромный запас информации. Мы живём внутри грандиозных информационных потоков. С каждым годом роль науки всё усиливается. Благодаря ей человек раскрывает многие тайны мира. Он увеличивает свою мощь, умножает собственное материальное и духовное богатство. Современное производство вообще немыслимо без науки. Если в XIX в. изобретательство было сугубо эмпирическим процессом, в котором люди методом проб и ошибок время от времени добивались блистательных прозрений, то новейшие технологии имеют гцючную научную базу. 247 [0 в чём смысл этой карикатуры? 0 Какую позицию (сциентизма или антисциентизма) демонстрирует эта карикатура? Однако есть другая точка зрения: развитие науки и техники угрожает человечеству, экологии Земли, самому человеку, несёт в себе разрушительную силу. Кто же прав? Какова роль научно-технического прогресса? Созидательная или разрушительная? Ответы на эти вопросы дают два направления в современной культуре: сциентизм (от лат. scientia — знание, наука)и антисциентизм. Сциентизм утверждает, что с наукой связано будущее человечества, она поможет разрешить глобальные проблемы, выйти из социальноэкологического кризиса, угрожающего жизни людей на Земле. Ведь спасение человека начинается с осознания угрозы, а затем следуют поиск и нахождение инструментов (духовных или материальных) её предотвращения. Будущее человечества, его выживание зависят от развития пауки постиндустриального (информационного) общества. Антисциентизм считает, что наука вызывает лишь деструктивные явления. Человек начинает воспринимать окружающий мир, природу, других людей как объект потребления, преобразования. Тем самым он перестаёт быть высшей ценностью, теряет себя как личность. 3. Сохранение и передача знаний Каким бедным, примитивным выглядел бы мир, если бы люди не научились передавать накопленный опыт другим поколениям! Уже в далёкой истории появились учителя и ученики. Восточные мудрецы не учили 248 людей навыкам, которые позволяют «жить сообща». От своих учеников они добивались того, чтобы те правильно воспринимали передаваемое им знание. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих», — говорится в Ветхом Завете. Постепенно складывался механизм сохранения и передачи обретённого знания. Современная наука переживает процесс дифференциации. Рождаются новые области знаний. Немало открытий делаются на рубеже разных отраслей науки. ; Знаменитый английский физик и химик конца XVIII — начала XIX в. Г. Кавендиш (1731—1810) известен как отец «пневматической химии» — науки, которая изучает вещества в газообразном состоянии. Химики, в свою очередь, установили связь электрического тока с явлениями магнетизма, высказали мысль о кинематической природе тенлоты. Аналогичные примеры можно привести из химии и медицины. Француз Л. Пастер (1822—1895), профессор химии, сделал важное для медицины открытие — он обнаружил микробную природу целого ряда заболеваний человека. Вместе с тем в науке заметен и процесс интеграции. Вы уже знаете, что человек стал объектом изучения для многих дисциплин, а общество исследуют сцециалисты разного профиля. Наука пытается осмыслить мир во всём его многообразии. В результате мы имеем и физическую, и химическую картину мира, которые меняются по мере развития научных знаний. Чтобы получить общую, всеобъемлющую картину мира, нужно соединять достижения различных научных дисциплин. 0 Приведите примеры дифференциации и интеграции наук. -К 4. Роль знаний в современную эпоху XXI век называют веком знаний. Новая рождающаяся цивилизация сопряжена с разносторонней информацией. Знание вообще становится сверхценным, так как без него нельзя овладеть современными профессиями, психологией и техникой, да и просто жить в нынешнем мире. В связи с этим огромное значение приобретает самообразование, возможность получить знания вне школы, института или университета. Немалую помощь тем, кто хочет самостоятельно пополнить свои знания, оказывают компьютеры. Не физический труд, а интеллектуальная осведомлённость сможет обеспечивать соответствующее место человека в новой цивилизации. От кибернетики к нанотехнологиям XX век дал миру новые синтетические науки. Основы кибернетики как науки создал в 1948 г. американский физик Норберт Винер. Были от- 249 крыты молекулы ДИК (носителя гентической информации), соединённые друг с другом в форме двойной спирали. Наука становится инструментом исследования не только самого явления как такового, но и его смысла. Новая, радикальная теория никогда не будет простым дополнением или приращением к существующим знаниям. Она меняет основные правила, требует решительного пересмотра или пере<{юрмулирования фундаментальных допущений прежней теории, проводит переоценку существующих фактов и наблюдений. С тех пор как доктор Эрик Декслер впервые создал концепцию молекулярных панотехнолш'ий, прошло тридцать лет. Нанотехнология — это раздел одновременно науки и инженерного дела. В её ведении находятся манипуляции с объектами, размеры которых укладываются в диапазон от одного до ста нанометров (нанометр составляет одну миллиардную часть .метра). За истекшее время данная отрасль науки шагнула далеко вперёд. Разработки нанотехнологов успепгно применяют космонавты, военные, врачи и даже производители губной помады. Наноматериалы окружают пас со всех сторон. И их гораздо больше, чем можно себе предположить: солнцезащитные кремы, косметика, одежда и т. д. Большинство передовых компаний уже взяли на вооружение эти технологии. Например, для создания ианотканей в хлопковое полотно добавляются миллиарды панотрубок, позволяющих одежде дольше сохранять форму. Одежда из таких материалов отличается высокой влагостойкостью и не вызывает раздражения при соприкосновении с телом. После того как была обнаружена способность нанотканей отталкивать пыль, начались разработки по их использованию в интерьере (обои, ковровые покрытия и т. п.). 5. Синергетика — новый взгляд на мир в 1970-е годы сложилось новое междисциплинарное направление научных исследований — синергетика (от греч. synergeia — сотрудничество, содружество и synergos — совместно действующий). Учёные, работающие в области синергетики, стремятся познать общие закономерности и принципы, которые служат основой процессов самоорганизации в системах разной природы: физических, химических, биологических, технических, экономических, социальных. Синергетика — это теория самоорганизующихся систем, паука о самоорганизации, рассматривающая вопросы единства и взаимосвязи природных и социальных явлений и процессов. Хотя идеи самоорганизации сформировались в рамках естествознания, они оказались подходящими и при объяснении многих процессов становления в экономических, социальных и гуманитарных системах. Для анализа социальных проблем используются термины «социосиперге- 250 тика», «модели самоорганизации» и др. В основе социосинергетики лежит философия нестабильности. В отличие от иных мировоззренческих подходов она позволяет рассматривать исторические процессы как нелинейные, поливариантные и не воспринимать мир с точки зрения единственно возможного пути развития, безвариантных закономерностей. С этой позиции социально-экономические, культурно-исторические и политические процессы предстают как самоорганизующиеся, в которых согласование целей и интересов происходит не на уровне индивидуальном и сознательном, а на уровне надиндивидуальпом и неосознаваемом. Явления развития общества, культуры, цивилизации синергетика рассматривает как результат бессознательного, стихийного, непреднамеренного приспособления людей к новым условиям жизни. В ходе постепенных и многочисленных проб и ошибок социальная система оказывается в конечном итоге лучще приспособленной к изменившимся историческим условиям. От.чичительная особенность эволюционных процессов в социально-экономических и гуманитарных системах заключается в том, что в них самоорганизация дополняется организацией, так как в обществе действуют люди, ставящие определённые социальные цели. Нормы права и морали, законы государства корректируют, исправляют недостатки стихийно протекающих самоорганизующихся процессов. Постепенный эволюционный отбор способствовал внедрению таких отношений, норм поведения, обычаев и традиций, которые наиболее соответствовали изменившимся условиям существования людей. 6. Ответственность науки ’.ж Когда учёные размышляют об ответственности пауки, то они, по сути, решают два вопроса. Может ли представлять опасность непредвиденное применение научных открытий? Имеются ли знания, само существование которых означает опасность для общества? Здесь речь идёт об экспериментах, несущих угрозу окружающей среде, например, в результате радиоактивного заражения или появления неизвестных и опасных для человека форм жизни. К числу опасных, нежелательных знаний ряд исследователей относят отдельные результаты биогенетических исследований, свидетельствующие об интеллектуальных и психологических различиях рас. Известный биофизик, специалист по молекулярной биологии Р. Син-шеймер называет три примера таких «опасных научных знаний»: лазерное разделение и.зотопов, поиски космических цивилизаций и продление человеческой жизни. Ла.зерное разделение изотопов может открыть эру «ядерпого тер[)ора». Поиски космических цивилизаций имеют больше всего шансов обнаружить цивилизацию, ушедшую от нас в своём развитии на ! 251 много тысячелетий, а может, и сотен тысяч лет. Чтс касается продления человеческой жизни, то учёный связывает опасность этих исследований с ограниченными ресурсами планеты. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Наука — это сфера человеческой деятельности, направленная на добывание и систематизацию научных знаний. Наука выявляет универсальные связи между явлениями природы. Потребность в познании — это чисто человеческое, не заложенное в инстинкте стремление к распознаванию .мира. В области науки происходит дифференциация и интеграция знания. Синергетика — наука о самоорганизации систем, рассматривающая вопросы единства и взаимосвязи природных и социальных явлений и процессов. XXI век — это век знаний. Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое паука как феномен культуры? 2. Вследствие пего возникновение науки было связано с рядом условий? 3. Почему наука развивается путём интеграции и дифференциации знаний? Объясните 4. Действительно ли знание в будущем станет столь значимым? 5. В клинописной библиотеке Атшурбанипала хранилось около семисот сочинений, выполненных на обожжённых глиняных нлитках. Двести из них могут быть обозначены как «научные». Это математические задачи, словари, перечни терминов. • Ионытайтесь, полмуясь материалами урока, определить, какой огромный путь прошла наука. Охарактеризуйте основные этапы этого нуги. Назовите наиболее значительные, с вашей точки зрсиия, нау«гпые открытия, оказавшие воздействие I1U судьбу человечества. 6. Какую роль в современном мире играет паука? Почему XXI век называют веком знаний? Попробуйте пофантазировать на тему «Как может выглядеть мир, в котором отсутствует наука». 7. Какие важнейшие открытия XX в. оказали наибольшее влияние на судьбы человечества? Приведите примеры изобретений, которые можно отнести к «опасному знанию». (;вой ответ обоснуйте. ^ Обдумайте мысли и выска.зывания 8. Вот два мнения. Одно (критическое) указывает на «опасное знание», другое (оп-ти.мистическое) исходит из того, что мысль человеческую всё равно остановить не^шзя. Для наглядности приведены аргументы, которые шворят о том, что не следует искать космические цивилизации. Эти аргументы принадлежат нрофессору Р. Синшеймеру: 252 ♦Оказаться номером вторым или тридцать седьмым, а то и просто быть выброшенным из классификации как низшее существо — причём по нами же выбранному критерию интеллекта, творческих снособностей — это было бы для человечества слишком тяжёлым ударом. Это привело бы человечество к такому стрессу, который поставил бы под угрозу его дальнейшее развитие, а возможно, и само существование». А теперь некоторые доводы против точки зрения профессора Синшеймера: открытие космических цивилизаций может произойти случайно, вопреки всем ограничениям, человечество окаяа'тся неподготовленным к такой встрече, космические цивилизации .могут передать знания человечеству, предостеречь от многих ошибочных действий. Научное сознание должно быть готово к любым открытиям, в том числе и тем, которые окажутся тяжёлыми для психологического состояния людей. 9. Какой из приведённых ниже ответов вы считаете правильным? Огромное значение в цивилизации будущего будут иметь: власть, сырьевые богатства, знания и др. §36. сущноаь МОРАЛИ 1. Что такое мораль и нравственность Мораль выступает регулятором деятельности людей. Её иногда определяют как культуру отношения к природе, другим людям, обществу, к самому себе. Она возникла в период складывания традиционного общества, для которого важнейшими являются связь поколений, передача знаний от поколения к поколению, когда сын обязательно воспитывается в вере отца. Мораль особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, регулирующие действия людей в обществе. Нормы морали поддерживаются силой общественного мнения и не закреплены правом. Они охватывают жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков, проводя границу между добром и злом, справедливостью и несправедливостью, милосердием и жестокостью и т. д. Существует религиозный взгляд на п{)()исхождение морали, в соответ- I ствии с которым нравствеиные нормы буквально ♦упали с неба» на ещё не | готовое их принять человечество. В первый раз это произошло приблизи- I I тельно 3500 лет назад, когда пророку Моисею бог Яхве выжег эти заповеди I на скрижалях, во второй — во время пришествия Иисуса Христа. 1 Немещ<ий философ Ф. Ницше впервые высказал догадку, что у mhoi'hx людей вообще пет нравственного чувства от рождения. Значит, С1эеди нас есть морально невменяемые люди. Их не переделать, не перевоспитать. Такого рода представления стали популярными в XX в. Обществоведы отмечают, что те, у кого имеется совесть, должны, наконец, осознать своё кровное родство и утвердить нравственные принципы в жизни людей. Новая мораль, чтобы выжить, должна перерасти семейную, общиппую, Ю1ановую, религиозную. 253 Мораль, как и право, является регулятором поведения. Но в отличие от права, действующего через законы, моральные нормы поведения избираются самим человеком, его внутренним «я*. Право обеспечивается принуждением, мораль — убеждением. Мораль опирается на традиции, обычаи (так надо делать, так делают всегда, так делают все, так не делает никто), на общественное мнение, предлагает добровольный выбор модели поведения. Мораль обращена к опыту (личному, испорическому). Возникает не запрет, i а регулирование. Древнегреческий философ Фалес призывал: «Не богатей дурными средствами», «Чем поддержал ты своих родителей, такой поддерж- j ки жди и от детей», а мудрый Солон подчёркивал: «Заводи друзей не спеша, ■ а завёдпш не бросай*. Хилон из Спарты отмечал: «Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься». Платон выделил четыре основные добродетели: мудрость, умеренность, мужество, справедливость. Нравственность — свод неписаных правил, определяющих благонравное поведение человека. Опа опирается на правы, т. е. на добровольное соглашение людей, которые пытаются соотнести свои чувства, стремления и действия с жизненными установками других людей, с интересом и достоинством всего общества. Нравственность связана и с экономикой, и с политикой (отношения людей). Она пронизывает все стороны духовной жизни человека. Нравственный человек обычно соотносит своё поведение с ценностями, т. е. с жизненными и практическими установками, которые он воспринимает как святыни. Важнейшей ценностью человека модернизированного общества является свобода. Идеалы свободы и равенства, провозглашённые в XVIII—XIX вв., сохраняют своё значение и сегодня как идеалы и политические, и нравственные. Екатерина Великая так определила свободу: это когда никто не может меня заставить делать то, чего я не хочу. А. К. Толстой (1817—1875) подчёркивал: «Свобода и законн(ють, чтобы быть прочными, должны опираться на внутреннее сознание парода*. Некоторые философы, например русский мыслитель XIX в. В. С. Соловьёв, полагали, что нравственность — это прирождённое человеческое свойство, отличающее нас от животных. Другие философы, например немецкий теолог А. Швейцер (1875—1965), видели истоки нравственности в кристаллизации исторического опыта человечества. Люди в процессе совместной жизни всё больше и больше осознавали, что бе.знравственное поведение способно принести много зла, поэтому они стремились к праведной жизни, вырабатывая моральные нормы. 254 ■ 2. Этика — наука о нрававенноаи Какова же на самом деле человеческая природа? Что такое добро и зло? Возможно ли избавиться от зла? Откуда взялись нравственные предписания? Способен ли человек жить по заповедям, которые он сам провозглашает? Вот неполный круг вопросов, которые осмысливаются в специфической области знаний — этике. Впервые слово «этика» употребил Аристотель. Этикой он назвал особую область исследования — практическую философию, которая пытается ответить на вопрос: как мы должны жить? Аристотель образовал данное понятие от слова «этос*. Сначала этим словом обозначали привычку, обычай, душевный склад, характер человека. Предполагалось, что «этос» меняется, а природа человека остаётся неизменной. Этика учит оценивать всякую ситуацию с тем, чтобы поступать этически (нравственно) правильно. Она исследует, что в жизни и в миро обладает ценностью, так как этическое поведение состоит в реализации, осущест вле.нии ценностей. Под ценностью подразумевается то, что превыше всего и к чему можно и должно стремиться, относиться с уважением, признанием и почтением. Наличие множества человеческих потребностей объясняет существование разных оценок. То, что для одного имеет большую ценность, для другого — малую или совсем не имеет никакой ценности. Но в любом случае ценности надлежит искать и во всех ситуациях, и в поведении личности. В этике существует так называемое золотое правило, евангельская формулировка которого считается наиболее полной: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». У древнеримского философа Сенеки (ок. 4 г. до н. э. 65 г. н. э.) есть более краткая формула: «^1то ты людям, то и они тебе». Этому древнейшему принципу моральных представлений человечества — если не хочешь, чтобы тебе причиняли зло, сам никому не делай зла — этика придаёт характер обязательного предписания. ■ 3. Существуют ли обязательные нрававенные нормы? Природа моральной нормы такова, что она включает в себя откристаллизовавшийся нравственный опыт. Например, человечество убедилось в том, что убийство, воровство, коварство безнравственны. Однако есть моральные нормы, которые действуют в ограниченном историческом пространстве. Например, в аристократическом обществе существовали дуэли. Они отражали господствовавшие в то время и{)едставлепия о чести. Но подобные нравственные нормы постепенно превратились в моральные предрассудки. t2 255 л. Шопенгауэр едва ли не первым в европейской философии усомнился в том, что есть обязательные нормы, без которых человеческое поведение нельзя оценивать как нравственное. Он создал иную традицию, которая нашла своих последователей. Они отвергли нормативность в морали. Шопенгауэр полагал, что в этике пет и не может быть заведомых установлений, законов, предписаний. Нравственный опыт каждого человека настолько уникален, самобытен, что его невозможно подвести под какую-то общую заповедь, норму, императив. i Попробуем разобраться в мысли Шопенгауэра более основательно. По-j стараемся уяснить, что же было ненавистно ему. Как бывает в жизни? Разум I вырабатывает некие нравственные нормы, которым человек неукоснительно следует в конкретных жизненных ситуациях. Этот человек знает только одно: соотнести свой выбор с готовым решением, с уже выработанной установкой. Но всегда ли поступки такого человека будут нравственными? I Иметь моральные заповеди хорошо. Однако в жизни постоянно складывают-j ся запутанные, сложнейшие ситуации. Они не укладываются в простейшие I схемы, по которым можно найти готовое решение, заимствованное из свода ; нравственных установок. Полутается, что нравственность не нуждается I в общезначимых нормах? Можно ли у'1'верждать, что, освобождая этику от норм, философы отвергли вместе с ней и нравственность? Опыт последних столетий показал, что это далеко не так. Напротив, именно полемически заострённое радикальное отвержение готовых предписаний для нравственного человека произвело настоящую революцию в этике, на многие десятилетия определившую её развитие. Такая установка вводила в мир напряжённых нравственных исканий. Исходно утверждалось: шгкаких посторонних опор у человека пот. Он не может обращаться к неким общим выводам. Стало быть, надлежит мобилизовать весь свой человеческий и нравственный опыт для того, чтобы в конкретной ситуации найти верное решение, совершить достойный поступок. Но дело не только в том, что человеку необходимо брать на себя моральную ответственность. Устранение нормы как обязательной догмы не могло не поставить вопрос о грандиозной переоценке ценностей. То, что прежде оценивалось как нечто безоговорочное, обязательное, сегодня стало по меньшей мере сомнительным, требующим обоснования. Именно такая критическая работа ума часто вызывает шок и стремление изобличить того, кто подрывает устои. - I- 4. Все ли моральные нормы нравственны? в каждой культуре есть свои моральные нормы, но они рискуют превратиться в моральные предрассудки, т. е. в такие представления 256 о нравственности, которые утратили свою ценность, стали лицемерными, не соответствующими жизненной практике людей. Скажем, нравственно ли из-за пустяка вызвать человека на дуэль и убить его? Нравственно ли соблюдать приличие «на людях», но предаваться порокам в уединении? Нравственно ли молиться Богу, не имея веры в него? Вообще в автоматизме повседневной жизни моральные предписания, закреплённые извне (кодексы морали) и изнутри (императивы добра), подсказывающие человеку, в чём состоит единственное правильное решение, абсолютно необходимы. Но в трагические моменты нашей жизни такие нормы могут дать сбой, обнаружить свою вненравственную природу. Общие нредписания нс всегда помогают индивиду найти правильное жизненное решение. Бывает так, что они, напротив, погружают его в трясину господствующих моральных предрассудков. Подобная ситуация описана в романе Л. Н. Толстого «Алла Каренина* (1873—1877), героиня которого, полюбив, оказалась перед необходимостью лгать. Дворянское общество стоит па страже «приличий»: вы можете не любить своего мужа, но обязаны делать вид, что у вас всё прекрасно. Воспитание нравственности начинается с усвоения этических правил, которые выработало человечество и которые действенны и истинны для всех стран и народов, для всех эпох. Однако в критических ситуациях не всегда можно спрятаться за готовые решения. Человек сам решает, как поступить в том или ином случае. Он самостоятельно определяет, что является нравственным, а что может оказаться всего лишь этическим предрассудком. По и ответственность за эти ршиения лежит па его совести. ■ 5. Добро и зло — важнейшие категории этики Добро — это основная моральная ценность, нравственная ценность сама по себе. Зло — противоположность добру. От понимания зла зависит и определение добра. Многие теории этики искали ответы на вопросы: каким образом зло пришло в мир, можно ли и следует ли его устранить, играет ли зло какую-либо роль, а если играет, то какую? Представители ;«тической филосо{{)ии полагают, что личность не является ни доброй, ни злой. Человеческая природа такова, что человек одинаково способен и на добро, и на зло. В рамках .этого направления философской мысли этически ценным (добрым) признаётся поступок такого человека, который предпочитает злу добро в любой конкретной ситуации, но непременно по свободному выбору. 257 Поразмышляем в связи с этим над суждениями Л. Н. Толстого, который видел высшее благо в жизни самой по себе. «Жизнь, какая бы она ни была сама, — писал он, — есть благо, выше которого нет никакого. Если мы говорим, что жизнь — зло, то мы говорим это только в сравнении с другой, воображаемой, лучшей жизнью, но ведь мы никогда другой лучшей жизни не знаем и не можем знать, и потому жизнь, какая бы она ни была, есть высшее доступное нам благо». Однако именно ценность жизни в минувшем столетии оказалась мало-значимой. Сначала Первая мировая война принесла неслыханные жертвы, затем Вторая мировая погубила несколько десятков миллионов людей. По всему миру полыхают нескончаемые военные конфликты на национальной, религиозной почве, социальные революции и национально-освободительные войны, и появляются новые жертвы, счёт которым уже, возможно, потерян. Вся известная нам до сих пор история человечества во многом выглядит как летопись насилия. Люди вели войны, завоёвывали другие народы, культивировали рабство. Но постепенно в их сознании стала укрепляться уверенность в том, что насилие нельзя победить насилием. Разумеется, подобные взгляды не были преобладающими. Однако человечество, молено сказать, последовательно продумывало указанную идею. Философские учения и религии Востока, такие как индуизм, буддизм, даосизм, видели спасение прежде всего во внутреннем освобождении от цепей эгоизма и насилия. В индийской философии существовало, например, понятие ахимса, ко-торылМ обозначался характерный этический принцип данной философии и религии. Он заключается в проповеди воздержания от нанесения вреда всему живому, без какого-либо ограничения или выбора. В этом воззрении отражена идея родства всех живых существ, неотделимости человека от природы. В текстах Ветхого Завета насилие рассматривается как отрицательное, жизперазрушительное начало. Народ Израиля осуждал агрессию извне и не призывал к ответным действиям, которые могли бы быть возмездием. Однако в культурах того времени на протяжении тысячелетий господствовал принцип, который назывался талионом или принципом воздающей справедливости и звучал так: «Око за око, зуб за зуб!» Наверное, не менее странной казалась позиция видного политического деятеля Индии М. Ганди (1869—1948). gj Вспомните из курсов истории и литературы этические взгляды М. Ганди и Л. Н. Толстого. Сопоставьте их. 258 Ганди возглавил движение за независимость своей страны от иноземных колонизаторов. Но он призывал не к революции, не к войне. Этот поистине выдающийся человек заложил основы политики ненасилия, продемонстрировал её огромные возможности на опыте борьбы за независимость Индии от колониального господства англичан. Британская корона была вынуждена по достоинству оценить такую последовательную политику и предоставить Индии свободу. Политика ненасилия признаётся сегодня наиболее жизнеспособной и перспективной. ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Этика — это философская дисциплина, трактующая нравственное поведение человека. Она выступает мощным регулятором социального поведения, поскольку предлагает людям нравственные нормы. Аристотель называл этику практической философией. Этика помогает пробуждению оценивающего сознания. В современном мире получает распространение этика ненасилия. Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое этика? От какого слова образовано это понятие? Кто ввёл его в философию? 2. Какие версии происхождения морали вы узнали? 3. Что такое золотое правило нравственности? 4. Какой вклад в историю морали внёс Шопенгауэр? 5. Кто заложил основы политики ненасилия? ш Объясните 6. Возможно ли обойтись без этики, ориентируясь только на здравый смысл? Можно ли заставить человека быть нравственным? 7. В чём различие между нормативной и ненормативной этикой? Приведите пример, когда ра.зличные этические требования кажутся несовместимыми, а надо нринимать решение. 8. Возможен ли, на ваш взгляд, мир без насилия? т Обдумайте мысли и высказывания 9. В. С. Соловьёв в книге «Оправдание добра» (1894—1895) задавался вопросами: «Есть ли у нашей жизни вообще какой-нибудь смысл? Если есть, то имеет ли он нравственный характер? Коренится ли он в нравственной области? И если да, то в чём он состоит, какое будет ему верное и полное онределение? * • Как вы ответите на эти вопросы? 10. 3. Фрейд считал, что «человек часто бывает не только много более аморальным, чем он думает, но также часто и более моральным, чем он полагает». 259 • Кик вы поняли это суждение? Почему человек часто думает, что он морален, а на деле оказывается, что это совсем не так? В каком смысле можно быть моральным, не подозр>евая этого? Если человек не в состоянии сам нопять, морален он в каком-либо поступке или нет, то кто же может дать оценку? Приведите примеры, которые могут иллюстрировать мысль Фрейда. 11. Э. Фромм (1900—1980) подчёркивал, что свободный выбор морального решения предполагает приложение определённых усилий. Классическим npimepoM, по его мнению, является библейская история о реакции фараона на нросьбу евреев отпустить их из Египта. Он опасается страшных бедствий, нависших над ним и его пародом. Обещает евреям отпустить их, но как только пепосредствсиная опасность минует, он п])иходит к решению не освобождать евреев. Это процесс ожесточения сердца. По мнению Фромма, чем дольше фараон отказывается принять правильное решение, тем жёстче становитс;я его сердце. Ни одно великое страдание не может изменить ход данного рокового процесса, и он заканчивает’ся уничтожением фараона и всего на1юда. Сердце фараона не испытывает изменения, поскольку решения были приняты им только из страха. Вследствие этого его сердце ожесточается всё больше, и он наконец теряет свободу выбора. • Оказывались вы когда-либо в такой ситуации, когда приходилось .менять нравственное решение, если изменялись обстоятельства? Что заставляло вас отказаться от ранее данного слова? Известны ли вам случаи, о которых можно сказать, что это истории об ожесточении сердца? §37. РЕЛИГИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ 1. Что такое религия Люди давно пытались понять столь загадочный, одновременно возвышающий и устрашающий феномен, как религия. Философы-просветители XVITI в. считали религию глупостью, выдуманной священниками, надувательством. Если бы это было так, то вряд ли она так долго могла владеть не только чувствами, но и умами многих поколений. Миллионы людей f Христиане (1 млрд 400 млн) Католики (800 млн) Протестанты (400 млн) Православные (200 млн) V КОЛИЧЕСТВО ВЕРУЮЩИХ В КОНЦЕ XX В. (приблизительные данные) 260 испытывают потребность в религиозных чувствах, в религиозной жизни. Никакими средствами невозможно и не нужно истреблять веру людей в Бога, хотя такие попытки в истории человечества были. В Древнем мире существовало многобожие. Потом возникли монотеистические религии, единобожие. 0 Назовите религии, символы которых вы видите ниже. Ф. © Как возникла религия? С точки зрения верующих — это живое общение с Богом. Но понять феномен религии пытались и светские мыслители, многие из которых были неверующими. Некоторые обществоведы считали, что религия сложилась как своеобразный ответ на страдания и лишения людей. Они искали утешения в своей тяжёлой жизни и мечтали об ином существовании. Именно такие чувства и привели к рождению религии. Другие культурологи, философы предлагали чисто психологическое объяснение происхождения религии. Но их мнению, бессознательное восхищение отцом, поэтизация его облика служат ключом к объяснению тайны Бога. Бог для человечества — это кристаллизация психологических переживаний, связанных с отношением к отцу. Вот почему Бог в религиях карает и милует. Он добрый и суровый... Религия, особенно единобожие, объективное следствие того, что человеку необходимо познать целостность мироздания, единую систему законов природы и общества. Религия позволяет воплотить её в художественном образе. Она способствует творческой, познавательной деятельности. Верующие представители науки и искусства замечали, что религия дает импульс к творчеству. Многие мыслители вырал<али неудовлетворённость религиозной картиной мира, искали светские нравственные опоры в обосновании жизнеутверждающего мироощущения. Б. Рассел (1872—1970) в работе «Почему я не христианин* писал: «...действительная причина того, что люди принимают религию, на мой взгляд, не имеет ниче1’о обпщго с доводами рассудка. Люди принимают религию из эмоциональных побуждений. Часто нас уверяли, что нападать на религию весьма пагубно, ибо религия делает людей добродетельными». Любая религия включает в себя несколько составных частей. Первый компонент религии — это вера, учение, система представлений о главных богах, о происхождении мира и людей. Можно говорить о совокупности идей и образов, которые обосновывают, утверждают и укрепляют религи- I 261 озную веру. Второй компонент религии — религиозные чувства. Верующие видят в религии живое, трепетное чувство, невыразимые и многочисленные роптания души. В трудах по психологии и философии религии нередко встречаются попытки точно определить сущность религиозного чувства. Однако религиозных чувств множество. Есть религиозная любовь, религиозное чувство возвышенного, религиозная радость, религиозное спокойствие... Третий компонент религии — обряды, культы. Обряд — это воплощение религиозных представлений, внешнее выражение внутреннего содержания богослужения, принявшего постоянную форму; священнодействие, совершаемое по определённому порядку, имеющее видимое и духовно-символическое содержание. Культ — один из основных элементов религии, совокупность специфических действий и ритуалов, обусловленных верой и регламентированных вероучением. Это религиозное почитание каких-либо культовых предметов (таких, как икона, крест, священные вещи и т. д.). Первоначальным, самым естественным выражением религиозного служения, чувства служат телодвижения. Человек склоняется перед видимым или воображаемым образом Божества. Когда живописец хочет представить нам людей, проникнутых религиозным благоговением, он изображает их коленопреклонёнными, с глазами, поднятыми к небу, с выражением религиозного просветления на лице, и этот худол^ественный образ вызывает умиление в каждом зрителе. Выделяют три типа религиозных обрядов: негативные, позитивные и искупительные. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ Негативные (запретительные) Различные табу Позитивные (подражательные) Поклонение кресту, возжжение свеч и лампад Искупительные Покаяние, епитимья Ничто так не способствует благоговейному настроению, как исполнение обрядов с пониманием их истинного смысла. Крестное знамение более объединяет христиан, нежели молитва, какая бы она ни была. Обряды имеют воспитательное значение. Они приучают человека подчиняться общему порядку. Сюда относятся, например, посты, налагающие на верующих известные ограничения во имя религиозной цели. В тесной связи с обрядами находятся изображения лиц и событий, представляющие собой объекты религиозного поклонения. И Приведите примеры религиозных обрядов. 262 Любая религиозная система невозможна без организаций. Поэтому у каждой религии есть различные институты, религиозные союзы. Peлuгuo;iныe организации, или церковные институты, — это система учреждений либо форм деятельности, призванных регламентировать, контролировать и определённым образом регулировать поведение верующих, совершенствовать средства воздействия на сознание людей, защищать своё вероучение от различных попыток критики со стороны его противников. Религиозные организации считаются связующим звеном между Богом и верующими. 0 Назовите примеры религиозных организаций. Религия включает в себя не только веру или мировоззрение, по и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога или Божества. Это чувство зависимости и долженствования по отношению к всемогущей силе, дающей опору и достойной поклонения, связанности с пей. Главная задача религии — помочь человеку обрести смысл жизни. Происхождение слова «религия» трактуется двояко. В первом случае считается, что оно происходит от латинского rele.ge — чтить, почитать и означает «богопочитание», «культ». Именно такое объяснение предложил римский политик и философ 1 в. до н. э. Цицерон. В трактате «О природе богов» он определил религию как преклонение и благоговение человека перед бесконечным Началом. Существует и другая версия, восходящая к IV в. до н. э. Её высказал христианский писатель Лактанций. Он полагал, что «религия» происходит от слова re.Ugar — связывать. Противоречат ли данные предположения друг другу? Ни в коей мере! Религия — это и есть определённая связь между человеком (как конечным существом) и Богом (как бесконечным и абсолютным началом мира) и вытекающее из неё (связи) благоговение перед бесконечным, т. е. богопочитание. Именно так понимали религию многие мудрецы и философы. По своей сути не расходится с этим осмыслением религии и то, которое предлагают современные обществоведы. 2. Функции религии Как любой социальный феномен, религия выполняет в обществе определённые задачи: • регуляция поведения людей (религиозные нормы диктуют поведение: можно — нельзя, как себя вести по отношению к «своим» и «чужим» и т. д.); • социальная организация поведения человека (обряды и ритуалы, сопровождающие рождение, брак, смерть, становятся «социальными опорами»); 263 • организация практики жизни (символика, магические способы воздействия на окружающий мир и др.)- С ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ ID Мировоззренческая _________________^ ( Коммуникативная] V_____________У Интег рирующая Г Регулятивная Л Каждая религия представляет собой соответствующее миропонимание. Она объясняет мир, раскрывает место человека в нём. Следовательно, религия — это определённый взгляд на мир. Так проявляется её мировоззренческая функция. Религия также оказывается средством общения между людьми. Общение верующих осуществляется в храме, в молитвенном доме. Оно реализуется в момент общего участия верующих в таинствах. Эта функция называется коммуникативной. Религия одновременно выступает и в роли соединительного, интегрирующего средства для разных людей. Опа способствует стабильности общества, сплачивает единоверцев, направляет усилия социальных групп и институтов. Данная функция называется интегрирующей. Наконец, обществоведы выявляют регулятивную функцию. Те люди, которые придерживаются одинаковых взглядов, действуют обычно сообща, заодно. Религия позволяет регулировать, направлять действия людей. Она упорядочивает их помыслы, стремления, деятельность. 3. Религия как явление мировой культуры Обществоведы всегда подчёркивали, что религия — это явление мировой культуры. Религиозные верования получили отражение в многочисленных произведениях искусства. Религиозные культы оказали огромное воздействие на архитектуру, живопись, музыку. Весьма значительно влияние религии на область морали. Сказанное в большей степени относится к мировым религиям. С МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ Христианство Л Ислам D г Буддизм 264 Их появление знаменовало собой фундаментальные перевороты в духовном развитии человечества. Они стали источниками новых культурных ценностей, идеалов. Воздействие мировых религий определяло развитие культуры ог'ромных регионов. Некоторые обществоведы утверждали, что нравственный прогресс человечества соотносится с чередованием религий. Исторические эпохи, сменяя друг друга, развёртывают картину человеческого восхождения. Наряду с признанными мировыми религиями существует множество других верований. Порой они эксцентричны, странны. Признание Бога причудливо соединяется в них с признанием науки. В этих верованиях подчас сплетаются религиозные представления, заимствованные из разных религий. Иногда современные религиозные объединения вербуют молодых людей для прославления какого-нибудь новоявленного пророка. Такие культы нередко называют тоталитарными. Господствующая церковь, как правило, ведёт с ними борьбу. Так происходит во многих западных странах, в России и Китае. Религия несёт в себе ценностный смысл, т. е. отвечает на вопросы: зачем! во имя чего! в чём смысл! Она предлагает людям определённые ориентиры поведения и тем самым выполняет свою нормативную функцию. 4. Свобода совести и атеизм Борьба за права человека исторически началась с борьбы за свободу совести, веротерпимость, т. е. за право людей исповедовать любую религию или отказаться от неё. В 1689 г. в знаменитых письмах о веротерпимости английский философ Дж. Локк выдвинул требования: • государство должно признать свободу рели1'ии; • оно обязано предоставить людям право религ’иозного самооп1жделения; • государство не может лишать своих подданных гражданских и политических прав в зависимости от их принадлежности к той или иной церкви; • нужно разделить церковь и государство. В 1763 г. французский писатель и философ Вольтер провозгласил, что свобода совести есть право, которое человек получил от природы, и никто не может принудить его в вопросах веры, и каждому нужно разрешить молиться на свой лад, каждый вправе исповедовать ту или иную веру в согласии лишь со своей совестью. Эти идеи были включены в такие документы, как французская Декларация прав человека и гражданина (1789), Конституция США (1787), американский Билль о правах (1791), которые впервые создали правовое обеспечение свободы совести. 265 g Вспомните, при каких исторических обстоятельствах возникли эти документы. Почему именно в них появилось требование свободы совести? В XIX—XX вв. идея свободы совести завоёвывала мир, однако и сегодня проблема свободы совести стоит достаточно остро. 0 Приведите примеры, свидетельствующие о том, что проблема свободы совести не решена в современном мире. Как связана эволюция представлений о свободе совести с социально-политическим развитием общества? В большинстве современных государств каждый гражданин имеет право исповедовать любую религию, если она не носит человеконенавистнического характера, или не исповедовать никакой. Принцип свободы совести требует равенства граждан независимо от их отношения к религии. Подлинно демократическое т’осударство не может быть ни атеистическим, ни теократическим, где политическая власть принадлежит духовенству, церкви. Демократическое государство — светское, в котором не допускается ни религиозная, ни атеистическая пропаганда, и только гражданин обладает правом выбора религиозной веры либо атеистических убеждений. Атеизм (от греч. alheon — безбожие) — отрицание существования Бога, отречение от него. Эта мировоззренческая традиция, выражающая свободомыслие, возникла давно. Однако свободомыслие не предполагает глумления над идеей Бога, оскорбления веры, навязывания взглядов, которые давно отвергнуты наукой. В течение ряда веков происходил процесс секуляризации — обезбожи-вания мира. Он начался в эпоху Возрождения. Человек, а нс Бог оказался в центре картины мира европейского человека. Появившаяся в Новое время наука ослабила позиции религии в культуре. В условиях промышленной революции религия стала вытесняться не только из экономической, социальной, политической, но и из духовной сферы. Наша страна пережила опыт насильственной атеизации сознания. В течение нескольких десятилетий в России закрывались храмы, уничтожались священные книги. Всё это привело к парадоксальному искажению ценностных ориентаций. 5. Религия в современном мире На положение религии в сегодняшнем обществе решающее воздействие оказывают наука, образование и политика. 0 Вспомниге, когда возникла наука и сама проблема взаимодействии науки и религии. На примерах покажите это взаимодействие в рамках Нового времени. Наука разрушает традиционную мифологическую картину мира, отталкивает от религии ряд людей, особенно образованных. Можно ли верить 266 в «чудо», например в чудесное Воскресение Христа? В XX в. говорили даже о кризисе религии под воздействием информационной революции. Впрочем, существует мнение, что золотой век религии только начался. Некоторые современные богословы предлагают такое решение: церковь не требует вопреки разуму буквального понимания библейских или евангелических сюжетов, веры в то, что всё описанное в священных книгах было на самом деле. Они призывают не настаивать па каждой букве, а спасти самое ценное в религии, её суть. Отсюда установка части религиозных деятелей на обновление, демифологизацию религии. Ещё в начале XX в. К. Бард, а позже и его последователь Д. Вапхоффер обратили внимание па невежество людей, их бессилие как базу религии. Получалось, что чем меньше человек знал, чем слабее он был, тем крепче становилась религия. Религиозные мыслители осознали, что надо обрести новые опоры, понять, что «язык Бога» в Библии — это тот язык, который приспособлен к уровню осмысления текста людьми (прит^га, иносказание, легенда), что миф оболочка. Задача — выявить, что за ней. Поэтому верить в Бога не обязательно значит ходить в церковь, соблюдать обряды. Важно быть чистым, нравственным по отношению к людям и себе. Так возник религиозный модернизм — стремление обосновать не только возможность, но и необходимость и даже неизбежность тесного взаимодействия религии с наукой как элементов современной духовной культуры. Он рассматривает науку в качестве одного из величайших достижений человечества и признаёт, что сегодня ею пропитана вся жизнь людей. Это направление наиболее характерно для христианства (протестантизма и католицизма), его представители считают, что к числу важнейших задач теологии относится установление союза религии и науки. Религиозный модернизм демифологизирует религию. Критика легенды о Христе бессмысленна, так как речь идёт не о реальных событиях, ведь вознесение невозможно с точки зрения физиологии. Жизнеописание Христа — символ, свидетельствующий о том, что человек может возродиться к новой жизни и у него всегда есть надежда после принесённых жертв, страданий снова обрести себя, по уже в ином качестве — окрепнуть духом, обновиться. Но обновлённая религия не требует набожности, ритуалов, т. е. того, что делает её религией. Тем самым происходит разрушение религии изнутри. Отсюда иная точка зрения: нельзя трогать ни одного камня, иначе всё здание разрушится. Это позиция религиозного фундаментализма. Его приверженцы настаивают па буквальном понимании Корана, Библии, других священных книг, восстановлении роли религии как нормы жизни человека. Например, исламские фундаменталисты борются за создание 267 исламских государств, основанных на нормах шариата. Религиозный фундаментализм — это отстаивание традиционного толкования сущности, задач и способов функционирования религии, её независимого и доминирующего положения относительно науки. Существует и такое мнение среди богословов: надо разделить сферы влияния религии и науки. И так как методы религии и науки различны, каждая должна заниматься своими проблемами. Объект деятельности Бога — история и человек, деятельности науки — природа. Однако позиция невмешательства вызывает и вопрос: в чью сферу влияния — науки или религии — будет входить анализ в.заимоотпошепий человека и природы, Бога и окружающей реальности? В современном мире отчётливо обозначается тенденция к новому религиозному возрождению. Сегодня мы наблюдаем процесс, который обществоведы называют «реваншем богов», — влияние религии во всём мире усиливается. Разумеется, возрастает и роль обществознания в осмыслении этих вопросов. ■ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ о ■ Религия — образ мыслей, чувств и действий, обусловленный верой в сверхъестественное и допускающий возможность непосредственного об|цения с ним. Атеизм — наиболее радикальная и последовательная форма свободомыслия, отвергающая веру в Бога. Обряд — традиционное действие, которое сопровождает важные моменты жизни человека и удовлетворяет его религиозные потребности. Культ — совокупность специфических религиозных обрядов и ритуалов, связанных с верой в сверхъестественное и регламентированных вероучением. Религия имеет разнообразные социальные функции: мировоззренческую, коммуникативную, интегрирующую, регулятивную. Религия — это явление мировой культуры. Вопросы и задания_____________________________________________ Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое религия? 2. Какие функции она выполняет в обществе? 3. Какую рюль играет она в культуре? 4. Что такое религиоаный модернизм и религиозный фундаментализм? Как эти направления проявляются в напти дни? ш Объясните 5. Почему в каждой религии есть свой Бог? Чем объяснить многобожие? 268 6. Что ааставляет людей верить в то, чего они никогда не видели и не ощущали? 7. Когда люди начинают «творить» богов? Или человечество изначально явилось в этот мир ворующим и лишь значительно позже засомневалось в собственной пере? 8. Каковы взаимоотношения науки и религии сегодня? Вариант А. Ненрымиримая борьба? С Наука 31^ Религия 3 Вариант Б. Невозможность сосуществования? С Наука 3 с Религия 3 Вариант В. Наличие компромисса, взаимодополнения, взаимообогащения? ^ Наука ' + ^ Религия ' ^ ш Обдумайте мысли и высказывания 9. Прочитайте десять библейских заповедей и ответьте на вопросы. «Я Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов перед лицом Моим». • Как вы поняли эту заповедь? О чём она? Какую роль сыграла в истории религии? «Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху...» • 11очему данная заповедь подчеркивает достоинство человека? Какое отношение она имеет к идолопоклонничеству? «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». • Каков смысл этой заповеди? Понятно ли вам, что речь идёт о том, чтобы предотвратить злоупотребление религией и силой святого имени? «По.мни день субботний, чтобы освятить его». • Согласны ли вы с тем, что у человека должен быть день отдыха для молитвы и размышлений? «Почитай отца своего и мать свою». • Каково значение данной заповеди? «Не убий!» • Всегда ли справедливо это требование? «Не прелюбодействуй!» • Разделяете ли вы суждение о том, что супружеская любовь свята, но в то же время естественна? «Не кради». • Имеем ли мы право распоряжаться чужой собственностью? «Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего». • Допустима ли ложь? Если пет, то почему? Аргументируйте свою точку зрения. 269 ♦ Не желай... ничетч), что есть у ближнего твоего». • Знакомо ли вам чувство зависти? Какую зависть считают ♦белой», а какую ♦чёрной»? §38. ЗНАЧЕНИЕ ИСКУСаВА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕаВА 1. Что такое красота ------ ■ Красота один из наиболее известных человеческих феноменов. Это неотъемлемая часть человеческого опыта, поскольку красота ощутима, осязаема и несомненна. Гимн, воспевавший египетского бога Атона, звучал так: «Ты подаёшь жизнь сердцам твоею красотою, которая и есть жизнь*. Соедипспие понятий «жизнь* и «прекрасное* можно найти не только в эпоху древности, но и в Новое время. Известно, что в 1848 г. великий немецкий поэт Г. Гейне (1797 1856), уже смертельно больной, добрался до Лувра, чтобы ещё раз взглянуть на Венеру Милосскую. Для него прощание с красотою было прощанием с жизнью. Понимание красоты, т. е. того, что можно считать эстетичным, менялось в зависимости от эпохи, её задач, специфики. В Древней Греции красота рассматривалась как природное качество. Так, но мнению философа Эмпидокла, мир состоит из четырёх первоэлементов: огня, воздуха, воды, земли. Соединяет их любовь, которая рождает гармонию и красоту, а разъединяет вражда, вызывающая хаос и безобразие. Но существовали и другие точки зрения. Платон считал, что красота — это эстетические духовные отношения людей. Аристотель утверждал, что она есть мера и мерой прекрасного является человек. При строительстве Парфенона, не слишком большого и не слишком маленького храма, учитывались чувства, ощущения человека, И храм получился достаточно маленьким, чтобы не подавлять людей, но достаточно большим, чтобы выразить величие афинян, его создавших. t Для древпих мир (жизнь) был эстетичен. Замечали ли вы сходство слов «космос» и «косметика*? Сл5гчайно ли это? Древние греки понимали под ; «космосом* не только мироздание, мир, но и порядок, гармонию, красоту, i украшение, наряд. Греки стремились всё превратить в красоту. В эпоху Средневековья господствовали концепции божественного происхождения красоты. Так, богослов Фома Аквинский полагал, что Бог, одухотворяя косную материю, придаёт ей эстетические свойства. Чувственную же, телесную красоту считали тогда греховной. Возрождение, гуманизм способствовали признанию природной красоты, проявлению радости от её восприятия. Леонардо да Винчи, Шекспир и другие великие творцы этой эпохи видели задачу искусства в отражении природы, сравнивали его с зеркалом, которое художник держит перед природой. 270 Эпоха классицизма определяла прекрасное как ишщное (французский поэт Буало). Яркий образец такого понимания красоты — парк Версаля, эталон классической красоты, аккуратно и «правильно» подстриженный, ухоженный. Чёткость линий, геометрическая правильность зданий, до-ронсок, каналов создают впечатление строгого математического порядка; деревья, кусты, бесчисленные фонтаны имеют форму кубов, конусов, цилиндров и т. д. В XVIII в. французские просветители (Вольтер, Дидро и др.) считали, что прекрасное — это свойство природы^ такое же, как вес, цвет, объём и т. п. Немецкий философ Кант понимал под красотой развитие «мирового духа», когда он приобретает единство с «материальной формой». На рубеже XIX—XX вв. пришли к выводу, что только индивид вносит красоту в природу. Сама по себе красота «внеэстетична», «внеморальна», «внелогична». Эти, а также другие представления бытуют и поныне. 2. Эстетика ilia Эстетика как наука о прекрасном сформировалась в XVIII в. Она является составной частью философии. На протяжении истории человечества существовали различные эстетические взгляды. Кратко их можно сформулировать следующим образом. • Прекрасное — воплощение Бога (Платон, Фома Аквинский, Гегель и др.). • Прекрасное — результат соотнесения свойств жизни с человеком как мерой красоты (Аристотель, Сократ, Чернышевский и др.). • Прекрасное — естественное свойство явлений природы (Дидро и др.). • Действительность эстетически нейтральна. Источник красоты в душе человека. • Прекрасное есть объективные явления с их естественными качествами, вовлечённые общественным производством, практикой в сферу интересов человека как рода; «одухотворённые», очеловеченные трудом и ставшие сферой свободы, т. е. сферой овладения действительностью со стороны человека. красота С ЭСТЕТИКА N J Уродство Добро С ЭТИКА 3 Зло Древние греки задумывались над вопросом: молено ли измерить красоту? Великому математику Пифагору принадлежат слова «музыка небесных сфер». Пифагорейцы, разрабатывая основы акустики, впервые предложили математическое выражение соотношения тонов: 271 • отношение октавы к основному тону равно 1:2; • отношение квинты к основному тону равно 2:3; • отношение кварты к основному тону равно 3:4 и т. д. Против соединения математики и эстетики протестовать стали сами древние художники. Вспомните пропорции тела скульптуры, созданной Лисиппом: тут явное удлинение пропорций. Древние нашли и «золотое сечение», определили классические пропорции человеческого тела. Скульптор Поликлет (вторая половина V в. до н. э.) создал своего «копьеносца» имоппо по такой схеме: между макушкой и пальцами ног серединой должен быть пупок, делящий туловище на две равные части, а шея и колени делят его на четыре части. Английский художник XVIII в. У. Хогарт (1697—1764) даже пытался создать «линию живой красоты». Размышляя о квадрате, круге, треугольнике и т. д., он остановился па овале как наиболее гармоничном и динамичном (живом), наилучшим образом отражающем идею прекрасного. Известный просветитель Дидро осмеял такой подход. Эстетику не только осмеивали, но и отрицали. Русский литературный критик Д. И. Писарев (1840—1868) высказал следующее мнение: «Эстетика — есть самый прочный элемент умственного застоя...» Так «качался маятник» оценки эстетики: от математического выражения последней до полного отрицания. Но спор о том, можно ли точно зафиксировать идею прекрасного, длится и поныне. 0 А как вы разрешите этот вопрос? 3. Искусство Понятием «искусство» обозначают художественное творчество в целом. К искусству относятся: литература, архитектура, ску.дьптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, которые отражают мир в образах. Образ — это форма и способ отражения реальной действительности в искусстве на основе ощущений, восприятий и представлений, характеризующиеся единством чувственных и смысловых сторон. Это сгусток художественного видения и переживания, которому искусство придаёт выразительность и эстетическую ценность. Искусство, как и другие формы общественного сознания, не только отражает реальность, по и оказывает на неё воздействие. С Реальность Искусство 272 Искусство, какие бы формы оно ни принимало, так или иначе отражает национальный «дух» произведения. Ы. В. Гоголь нодчёркивал: «...истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе парода». Творцами национальной культуры могут быть люди иной национальности. Та с, создателями русской культуры являются француз Фальконе, итальянец Растрелли, татарин Державин, еврей Левитан, потомок шотландцев Лермонтов, украинцев и поляков — Гоголь и т. д. В России, «национальном котле», взаимосвязь, взаимообогащение культур проявились наиболее сильно. В то же время величайшие произведения искусства всегда касаются общезначимых проблем, независимых от узконациональных, ведь в лич-HOCTI. художника есть общечеловеческие начала. Художественное освоение действительности обязательно предполагает рассмотрение её с точки зрения эстетических ценностей, значения для человечества. Характерными чертами искусства являются: • субъективное восприятие действительности; • связь с переживаниями, эмоциями; • преимущественно чувственное восприятие; • коммуникативность (средство общения между людьми); • образность; • творческий характер. Феномен прекрасного, который раскрывает искусство, — это одна из самых ясных и очевидных сторон человеческого опыта. Он не окутан таким туманом таинственности, как религия или мифология, не требует высокого уровня специальных знаний, как наука. Мы живём в мире красоты, и нам это кажется вполне естественным. Нас окружают великолепные архитектурные сооружения, мы любуемся живописными полотнами, для нас звучат аккорды музыки. Тем не менее в течение многих веков феномен прекрасного представлял собой загадку. Сначала обществоведы считали, что искусство рождается потребностью в подражании. Первобытный художник рисовал мамонта, потому что хотел закрепить в своём сознании образ животного. Однако он не только воспроизводил знакомое, похожее, но и вносил в собственное произведение фантазию. Вот неандерталец изобразил птицу. Однако у неё человеческое лицо. Разве можно считать это лишь подражанием? 1^вже самые радикальные теории подражания не сводили произведения искус гва лишь к механическому воспроизведению реальности. Все они в той или иной степени допускали проявление творческой индивидуальности художника. Оба эти требования нелегко согласовать друг с другом; если подражание — истинная цель искусства, то ясно, что творческая сила художника — скорее разрушительный, чем созидательный фактор. Для того чтобы достичь высшей красоты, важно не только воспроизвести природу, но и отойти, отдалиться от неё. Определить меру, правильные 273 пропорции этого отдаления или уклонения — одна иа важнейших задач теории искусства. Аристотель писал о том, что для творчества предпочтительнее «убедительная невозможность*, нежели «неубедительная возможность». Художник обязан со.здать нечто лучшее, чем сам образец. Совсем другое понимание искусства сложилось в европейской культуре во второй половине Х\'Ш в. Оно свя.зано с именем Ж. Ж. Руссо, и особенно с его произведением «Новая Элоиза». Руссо полностью отбросил всю классическую традицию в описании и осмыслении искусства. Д.пя французского философа искусство это не ош1сание внешнего мира, а прежде всего выражение человеческих страстей и эмоций. Вскоре последователями Руссо в Германии стали филосск]) И. Гердер (1744 —1803) и поэт И. В. Гёте (1749—1832). Главной целью искусства 01ш считали уже не воспроизведение красоты и показ внешней реальности, а изображение внутренней жизни человека. И. Кант был первым, кто в работе «Критика способности суждения* представил ясное и убедительное доказате.тьство самостоятельности искусства. От Платона до Л. Н. Толстого искусство обвиняли в возбуждении эмоций и в нарушении тем самым порядка и гармонии нравственной жизни. Поэтическое воображение, со1’ласно Платону, питает наш опыт печали и наслаждения, любовные утехи и гнев, орошая то, чему надлежало бы засохнуть. В эмоциональном во.здействии искусства Толстой видел источник его заразительности. Но верно ли, что искусство выражает только эмоции? Нет, так как даже в лирической поэзии эмоция не единственная и не peшaюп^aя черта. Конечно, великие лирические поэты способны па глубочайшие эмоции; художник, не наделённый сильными чувствами, никогда ничего не может создать, кроме поверхностного и легкомысленного. Из этого, однако, не следует, что задача лирической поэзии и искусства вообще может быть адекватно описана как способность художника освободить душу от чувс'гв. По мнению немецкого философа Э. Кассирера (1874 1945), искусство, подобно всем другим символическим ({юрмам, не есть лишь воспроизведение 1'отовой, данной реальности. Это один из путей, ведущих к объективной точке зрения на вещи и человеческую жизнь; это не подражание реальности, а её открытие. Однако искусство «открывает* природу не в то.м смысле, в каком учёный использует термин «природа». Художник познаёт формы природы, тогда как учёный — её факты или законы. Великие художники всех времён хорошо знали эту особую задачу и особый дар искусства, выражающие его специфику. Леонардо да Винчи определял цель живописи и скульптуры словами «умение видеть*. Согласно его взгляду, художник и скульптор — великие учителя в области видимого мира. Ведь познание чистых форм вещей — отнюдь не инстинктивная способность, не дар природы. Можно тысячу раз сталкшзаться с данными предметами в жизни, «не видя* их формы. Искусство — это жизнь в с(|)ере чистых форм, а вовсе не детальный ана;шз вскшринимаомых П1>едме'гов. 274 4“1" Существует множество видов естественной красоты, у которых нет специфически эстетического характера. Органическая красота пейзажа не то же самое, что мы чувствуем в произведении великого пейзажиста. Даже мы, зрители, знаем эту разницу. Можно прогуливаться по прекрасной местности и чувствовать её очарование: радоваться мягкости воздуха, свелсести лугов, разнообразию и яркости красок, тонкому благоуханию цветов. Но можно увидеть этот ландшафт глазами художника. И уж тогда создать картину. Ото значит жить отныне по в непосредственной реальности вещей, а в ритме пространственных форм, в гармонии и контрастах цветов, в равновесии света и тени. Такое погружение в динамический аспект формы и составляет эстетический опыт. 4. Эстетическая свобода Эстетическая свобода — это не отсутствие страстей, не стоическая апатия, а как раз полная её противоположность. Она придаёт эмоциональной жизни величайшую силу, которая меняет саму её форму. Человек живёт уже не в реальности вещей, а в мире чистых чувственных с]юрм. В .этом мире все чувства претерпевают преображение. Сами страсти перестают быть бременем телесности. Мы чувствуем их (рорму и их жизнь, но нс их тяготы. Спокойствие произведения искусства — .это, как ни парадоксально, динамическое, а не статическое спокойствие. Искусство вызывает движения человеческой души во всей их глубине и разнообразии. Но (1юрма, мера и ритм этих движений пе сравнимы ни с каким эмоциональным состоянием. Это динамический процесс самой жизни — непрерывные колебания между противоположными полюсами, между радостью и печалью, надеждой и страхом, ликованием и безнадёжностью. Придать эстетическую форму нашим страстям — значит перевести их в свободное и активное состояние. В работе художника, отмечает Э. Кассирер, сама страсть становится формирующей силой. Па всё это можно было бы возразить, указав, что это относится к художнику, по пе к нам самим — зрителям и слушателям. Однако такое возражение лишь обнаружит полное непонимание художественного процесса. Подобно процессу речи, художественный процесс диалогичен и диалектичен. Ни один зритель не играет здесь лишь пассивную роль. Мы не можем понять произведение искусства, хотя бы до некоторой степени не повторив и пе воссоздав творческий процесс, который вызвал его к жизни. Благодаря природе этого творческого процесса сами страсти обращаются в действия. Если Г)ы в реальной жизни пришлось претерпевать эмоции, которыми мы живом в «Эдипе» Софокла или в «Короле Лире» Шекспира, то вряд ли мы пережили бы такое потрясение и напряясепие. Но искусство обращает человеческие страдания и насилие эти жестокости и зверства — в средства самоосвобождения, давая человеку внутреннюю свободу, которой нельзя достичь никаким другим путём. 275 Искусство — это средство, позволяющее творить мир по законам красоты. Реалисты XIX в., стремившиеся дать правдивое художественное отражение действительности, глубоко понимали цели искусства. Они доказали, что художественный уровень произведения искусства не зависит от величия или ничтожества самого изображаемого предмета. Францу.зский писатель Э. Золя (1840—1902) показал, что описания железной дороги, магазина мод или парижского рынка могут стать подлинно художественными произведениями. Художник открывает не новые факты, как историк, и не новые законы, как ученый, он творит новые художественные формы. С помощью многообразных форм художник отражает мир, раскрывает глубину его восприятия человеком. Он мыслит образами. Это особая форма отражения действительности. В искусстве рождаются обобщённые художественные образы. Например, О. де Бальзак (1799—1850) создал образ Гобсека — олицетворение жадности, жестокосердия и жажды накопления денег. Писательница Э. Л. Войнич (1864—1960) сумела нарисовать героический образ Овода — пылкого и целеустремлённого революционера. Литературные типы — весьма впечатляющие примеры огромного воздействия художественного образа на людей. Искусство помогает познать мир. По это познание обладает спецификой: благодаря фантазии художника искусство создает более богатый, более живой и красочный образ реальности. ЧТО НУЖНО ПОН51ТЬ и ЗАПОМНИТЬ Эстетика — наука о прекрасном. Эстетические взгляды историчны, изменяются по мере развития общества. Понятием «искусство* обозначают художественное творчество в целом. Образ — это сгусток художественного видения и переживания, которому искусство придаёт выразительность и эстетическую ценность. Человек искусства мыслит образами. В искусстве художник выражает собственную фантазию и глубину человеческих переживаний. 276 Вопросы И задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Что такое искусство? 2. Как называется наука о прекрасном? И. Почему люди искусства пользуются художествеппыми обра.зами? 4. Какие точки зрения на происхождение искусства вы знаете? Объясните о. Какую роль играет искусство в современном мире? 6. Сформулируйте вате представление о красоте. Назовите памятники, которые вы считаете красивыми. Вспомните, какие разновидности человеческой деятельности относятся к искусству. Расскажите о художественных образах, которые произвели на вас сильное впечатление. 7. В чём выражается специфика художественного творчества? ^ Обдумайте мысли и высказывания 8. Ру«;кий поэт Н. А. Заболощ^ий (1903— 1958) писал: «...что есть красота / И почему её обожествляют люди? / Сосуд она, в котором пустота, / Или огонь, мерцающий в сосуде?» • Попробуйте и вы ответить на вопросы: что такое красота? Почему сё обожествляют люди? Можно ли полагать, что .за красотою кроется пустота? Право.мерно ли сравнивать красоту с огнём, мерцающим в сосуде? 9. В древнеиндийском «Трактате о красоте» говорится: «Красота — это первое испытание, которое даётся человеку. И если он его выдерживает, получает то, что хочет: власть, богатство, умение совершенствовать себя». 10. Древние греки утверждали, что красивое тело само по себе говорит о богатом внутреннем ми1>е человека. Рассказывают даже такой случай. Перед судом предстала женщина, которую обвиняли в преступлении. Когда она разделась и все увидели, каким совершенным телом она обладает, суд её оправдал. Они сочли обвинение несостоятельным: носительница такого красивого тела не .может быть преступницей. • Согласны ли вы с этой точкой зрения или она кажется вам наивным предрассудком? Есть ли какое-то разумное основание в том, что думали о красоте древние греки? Приведите примеры «за* и «против». 11. Аристотель объяснял свою философию на примере, который наз1.1вается «ам<1)0-ра»: представьте горшечника, изготавливающего прекрасную амфору. Оп берёт кусок глины (это и есть материя, косная и неоформленная), привносит в неё форму (это есть идея извне), так получается прекрасная амфора. • Как данный нри.мер связан с содержанием параграфа? Что говорилось в тексте об уметши видеть, о чувстве формы? 12. Писателю В. М. Гаршину (1855—1888) принадлежат следующие слова: «Сколько тысяч людей проходит ежедневно перед драт'оценнейптим материалом для художественного творчества, не замечая его или созерцая бессознательно. Первое, что думает каждый прочитавший или увидевший высокое создание искусства, — как это верно, как это знакомо, и, тем не менее, я в первый раз увидел это, сознал это. Художник увидел, понял, поставил перед глазами, и видят все, до сих пор слепые... О, жалок был бы круг наших нредставлепий, если бы мы были нредоставлены только своим личным пяти чувства.м и мозг нага перерабатывал бы только пищу, ими добытую. Часто один мощный художественный образ влад’ает в нашу душу более, чем добыто многими годами жизни; мы сознаём, что лучшая и дршюценнейшая часть нашего “я” принадлежит не нам, а тому духовному молоку, к которому приближает нас мощная рука творчества». • Знакомы ли вам чувства, подобные тем, что описывает В. Гаршин? Не приходилось ли испытывать потрясение: вот, мол, я такое видел и ранее, но только теперь ощущаю всю прелесть и новизну этого .мира? Можете ли вы сказать что-либо о своём «духовном молоке»? Как формировалось ваше отношение к искусству? Когда и что из прочитанного и увиденного вами потрясло вас особенно сильно? t 277 §39. ФУНКЦИИ И ВИДЫ ИСКУССТВА 1. Зачем нужно искусаво Мораль формирует нравственные нормы, политика — политические взгляды. Философия — мировоззрение. Наука готовит из человека специалиста. Каковы же функции искусства? Г Внушающая J ч Эстетическая Предсказательная Воспитательная Л. I,. ФУНКЦИИ ИСКУССТВА ! Общественно- ' преобразующая > Познавательная ■ (' Аналитическая ; ( Информационно- коммуникативная у Искусство есть специфическая форма самоутверждения человека, способ формирования «человеческого» в человеке. Рассмотрим все его функции более подробно. Общественно-преобразующая функция. Искусство может во,здейство-вать, преобразовывать как материальное, вещественное (например, мрамор, глину, краски, звуки), так и духовное — людей. Тип художественного сознания связан с личностью. Древнегреческое искусство ощюделяло характер грека, его отношение к миру, его идеалы и взгляды. Искусство Ренессанса помогало человеку освобождаться от пут средневековых догм, почувствовать себя личностью, а романы Л. Н. Толстого породили толстовцев. Познавательная функция. Искусство — средство просвещения (передача опыта, фактов), образования (передача навыков мышления); .это — «учебник жизни», с его помощью человек познаёт мир и самого себя. Оно формирует видение мира, «создаёт» глаз, способный восхищаться красками, ухо, способное наслаждаться звуками. Поразительно .эстетическое многообразие воды на картинах И. К. AiisaaoBCKoro. По мнению О. Уайльда, живопись У. Тёрнера создали лондонские туманы. А по справедливому замечанию Ф. Энгельса, романы Бальзака дают лучшее представление о жизни французского общества, чем книги французских историков, статистиков, экономистов. 278 в то же время существуют оценки искусства как вредного или низменного, выражается недоверие к его познавательным возможностям. Подобную точку зрения высказывал ещё Платон, считавший, что надо изгнать из идеального государства всех истинных художников, даже Гомера, увенчав его лаврами. Ведь искусство — низшая форма постижения идеи; материальные вещи тени идеи, а искусство — тень тени. Аналитическая функция. Искусство помогает анализировать состояние мира, глубже его понять, почувствовать. Великий художник (музыкант, литератор и др.) наблюдает, размышляет... Он мыслит в .масштабах истории и соотносит с нею содержание собственного произведения. Вспомните, как начинается главное произведение Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человеческими уязвлена стала...» Данте в «Божественной комедии» создал модель Вселенной, произведения Шекспира содержат целую концепцию мира, а «Фауст» Гёте — концепцию человека и человечества. Достоевский и Бетховен — один в слове, другой в звуках — отразили свою эпоху. В то же время существует и аытиинтеллектуальная волна, в психологии идущая от Фрейда, в русской литературе — от Писарева, в искусстве — от сюрреализма. Сю[)1)еализм неконк}ютен, внеисторичен. Реальность утрачива-; ется, ])астекается, как «стекают» со стола часы в картине С. Дали «Капризы ! памяти*. Время расплывается. История исчезает. Разум усыпляется. Мысль течёт, не контролируемая разумом. Функция предвосхищения, предсказания. Эту функцию иногда называют «кассапдровой», ведь прорицательница Кассандра предсказала гибель Трои. Действительно, роль интуиции в искусстве огромна. Вспомните произведения Ж. Верна, в которых он описал многие технические достижения XX в., или русскую фантастику: «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина» А. II. Толстого и др. Обладавший колосса-тьной интуицией В. Хлебников в поэме 1912 г. предсказал революцию 1917 г. в России. Информационно-коммуникативная функция. Искусство помогает людям приобщаться к опыту истории, национальному опыту. Если мы смотрим на индийский танец или слушаем немецкую музыку, то получаем информацию о национальной культуре этих народов. Когда мы читаем «Слово о полку Игореве», то узнаём о своих предках, их мыслях и заботах. Наши потомки узнают о нас по произведениям архитектуры, литературы и пр. Искуссч'во обьединяет людей. Если мы не знаем языка какого-то парода, то общедоступную информацию о нём можем получить благодаря архитек-ту1)е, танцу, балету, музыке, живописи. Это особый код, свои условные знаки. Внушающая функция. Искусство может внушать определённый строй мыслей и чувств, оказывать почти гипнотическое воздействие па психику человека. Опо способно завораживать, заставлять действовать. Тапцы, песни австралийских племен настраивали мужчин на мужественное поведение ' 279 в битве, (/огласно древнегреческому преданию, спартанцы, обессилев после долгой, трудной войны, попросили афинян о помощи. Те, в насмешку, вместо воинов послали хилого, хромого музыканта Тиртея. Но он сделал то, чего, возможно, не смогли бы воины: песнями воодушевил спартанцев, и они победили. 0 Подумайте, какие чувства внушают египетские пирамиды, дворцы фараонов, греческий Парфенон, университет на Воробьёвых горах, 7-я симфония Д. И. Шостаковича, написанная во время Великой Отечественной войны, стихотворения «Жди меня, и я вернусь...» К. М. Симонова или «Смелого пуля боится, смелого штык не берет...». «Большой театр — паразитический нарост, не имеющий художественной ценности». 0 Почему в годы сталинизма могла появиться такая оценка театра в печати? Эстетическая функция. Она была осознана людьми ещё в древности как специфическая способность искусства. Эстетическая функция: • формирует эстетические вкусы, способности и потребности человека; • обеспечивает ценностную ориентацию человека; • способствует пробуждению творческого духа, творческого начала личности. Человек становится художником, творцом, желающим и умеющим творить по законам красоты, наслаждаться прекрасным. Компенсаторная функция. Искусство не только формирует целостную личность, но и помогает ей выстоять, очиститься. Об этом писали ещё древнегреческие философы. В процессе восприятия произведений искусства люди приобретают возможность разрядить внутреннее напряжение, снять волнение, даже стресс, порождённый реальной жизнью. Прочитанный после трудного дня роман или детектив, просмотренный фильм либо прослушанная музыка позволяют прийти в себя, успокоиться, сохранить и восстановить психическое равновесие. Компенсаторная функция выполняет три основные задачи: • развлекательную; • компенсирующую; • очищающую (катарсис). Воспитательная функция. Искусство воспитывает личность. Оно воздействует на человека через .эстетический идеал, который проявляется и в положительных, и в отрицательных образах. 0 приведите примеры положительного и отрицательного воздействия искусства на человека. Литература, живопись, музыка позволяют пережить чужую судьбу как свою, обогатиться опытом других людей, что расширяет реальный жизненный опыт личности, способствует её социализации. 280 0 Проанализируйте два живописных полотна с точки зрения реализаиии в них функций искусства. А. К. Саврасов. Грачи прилетели И. Н. Крамской. Христос в пустыне 2. Катарсис — очищение души Катарсис — целебный психологический взрыв, очищение души. Первоначально — это термин античной эстетики, выражавший глубину воздействия искусства на человека. В древнегреческом словоупотреблении катарсис — освобождение души от «скверны*, тела — от вредных веществ. Пифагорейцы, последователи древнегреческого философа и математика Пифагора, полагали, что душа страдает от вредных примесей, от пагубных страстей. К таковым они относили гнев, вожделение, властолюбие, фанатизм, страх, ревность. Очистить душу от этих аффектов способна, по мнению пифагорейцев, специально подобранная музыка. Пифагор, согласно легенде, исцелял мелодиями не только душевные, по и телесные недуги. Платон, в отличие от Пифагора, не рассчитывал на помощь искусства в исцелении души, но думал, что можно очистить душу от чувственных вожделений, от всего телесного, от того, что искажает красоту идеи. Он утверждал, что идеи пребывают в природе как бы в виде образцов. Вещи же сходны с ними и представляют собой их подобия. Причастность вещей идеям заключается не в чём ином, как только в уподоблении им. Катарсис — важнейший момент развития действия античной трагедии, предполагавшей эмоциональную разрядку. У Аристотеля есть эстетическое определение катарсиса. В трактате «Политика* он писал, что под влиянием музыки и песнопений психика человека начинает преображаться, в ней 281 рождаются сильные чувства — жалость, страх, энтузиазм, сочувствие. Так слушатели получают некое очищение и облегчение, связанное с удовольствием. В трактате «Поэтика» Аристотель показал катарсическое действие трагедии, определив трагедию как особого рода подражание посредством не рассказа, а действия, в котором благодаря состраданию и страху происходит смещение подобных аффектов. Цель тра1’едии — обеспечивать катарсис души, «очищение от страстей». 1 Трагедии великих древнегреческих трагиков (VI—V вв. до н. э.) Еврипида, Эсхила и Софокла заканчиваются гибелью героев и самым, казалось бы, безнадёжным отрицанием жизни. Однако трагедия не вселяет в нас отчаяния, а, напротив, очищает душу и примиряет с жизнью. Как, каким образом безобразное и дисгармоничное, составляющее содержание трагического ми(1>а, может примирять с жизнью? Достигается это той таинственной силой, которая скрывается в искусстве, — силой, претворяющей в красоту : жизненный ужас и делающей его предметом нашего эстетического паслаж-, дения. По Аристотелю, зритель, следя за событиями трагедии, испытывает ! душевное волнение: сострадание к герою, страх за его судьбу. Это приводит зрителя к катарсису — очищает его душу, возвышает, воспитывает его. Итак, понятие «катарсис» впервые использовалось в древнегреческой культуре для характеристики некоторых элементов мистерий (тайных религиозных обрядов) и религиозных праздников. Оно было унаследовано древнегреческой филосо(1)ией и употреблялось в ней в различных значениях (магическом, мистериальном, религиозном, физиологическом, медицинском, .этическом, собственно философском и пр.). В философской и психологической литературе понятие «катарсис» имеет более полутора тысяч различных толкований. В эстетике Возрождения преобладало как этическое понимание катарсиса, так и гедонистическое (получение высшего удовольствия). У теоретиков классицизма (направление в европейском искусстве, в частности в литературе XVII — начала XVIII в.) катарсис связывался уже нс столько со страстями, сколько с разумом человека. Трагедии французского драматурга П. Корнеля (1606—1684) демонстрируют, как страсти приводят людей к несчастьям, лишая их разума. В христианской концепции эпохи Просвещения катарсис осуждался. Так, Ж. Ж. Руссо ставил ему в упрёк то, что это «лишь пустое мимолетное чувство, которое исчезает тотчас же, вслед за иллюзией» (под иллюзией он понимал искажённое восприятие реальности). По мнению немецкого писателя, литературного критика и философа Г. Лессинга (1729—1781), возбуждение страстей повышает социальную активность человека. Трагедия в конечном счёте оказывается «по.эмой, возбуждающей сострадание». Она призывает зрителя найти золотую середину между крайностями сострадания и страха. И. В. Гёте считал, что катарсис восстанавливает с помощью искусства разрушенную гармонию мира человека. 282 Катарсический процесс предполагает не очищение или изменение характера и качества самих страстей, а изменение в человеческой душе. ^1ерез трагическую поэзию душа обретает новое отношение к своим .эмоциям. Она испытывает чувства жалости и страха, но в.место того, чтобы ими взволноваться и обеспокоиться, находит состояние мира и покоя. Ыа первый взгляд это кажется противоречием. Но, как показал Аристотель, эффект трагедии — синтез двух моментов, которые в реальной жизни и практическом опыте исключают друг друга. Высшее напряжение пашей эмоциональной жизни осознаётся одновременно с тем, что даёт успокоение. Мы переживаем страсти, чувствуя весь их диапазон и высшее напряжение. Однако, попадая в сферу искусства, мы оставляем позади гнёт, сильное давление эмоций. Трагический поэт не раб, а хозяин своих эмоций, более того, оп способен наделить этим умением зрителя. При восприятии его произведений наши эмоции не властвуют над нами и мы не поддаёмся им. ■ 3. Виды искусства ■ () С Литература DC Архитектура DC Фотография НЕИСПОЛНИТЕЛЬСКОЕ ИСКУССТВО 3 С ИСПОЛНИТЕЛЬСКОЕ ИСКУССТВО DC Цирк сс Музыка DC хореографии ^ 0 Приведите примеры исполнительского и неисполнительского искусства. В развитии культуры происходят два встречных процесса: разделение, размежевание видов искусства и их синтез. В точение веков выявились такие виды искусства, как танец, пение, музыка, прикладное искусство, литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, театр, цирк, кино, телевидение, художественная фотография, прикладное и декоративное искусство. 283 Причина разделения искусства на виды — многообразие типов общественной практики в сфере художественного освоения мира. TaiK, композитор воспринимает картину мира слухом, живописец — зрением. Литература эстетически постигает мир с помощью художественного слова и т. д. Назовите примеры художественного освоения мира посредством различных видов искусства. Какие тенденции в развитии современного искусства прослеживались в творчестве Энди Уорхола (1928—1987)? ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ функции искусства; общественно-преобразующая, познавательная, аналитическая, информационно-коммуникативная, предсказательная, воспитательная, компенсаторная, внушающая, эстетическая. Искусство способствует художественному освоению мира человеком. 0 1 Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Каковы функции искусства? 2. Что такое катарсис? 3. Перечислите виды искусства. Объясните 4. Как иаридыые танцы, песни выражают национальный характер? Приведите примеры. 5. Что такое исполнительское и неисполнительское искусство? 6. Перед вами два стихотворения. Одно принадлежит великому поэту, другое создано компьютером. Определите их, объясните свой выбор. I Уж если медь, гранит, земля и море Не устоят, когда придёт им срок. Как может уцелеть, со смертью споря. Краса твоя — беспомощный цветок? О, горькое раздумье!.. Где, какое Для красоты убежище пайти? Как, маятник остановив рукою. Цвет времени от времени спасти?.. II Все дети малы и грязны. Железо может распилить всех драконов, И все бледные, слепые, покорные воды очищаются. Насекомое, пемое и обожжённое зноем. Выходит из личинки. Как насекомое попадает в этот мех? т Обдумайте мысли и высказывания 7. Согласны ли вы с тем, что в настоящее время: • кино вытесняет театр? 284 • музыка вытесняет литературу? 8. Канадский философ М. Мак-Люэн (1911—1980) утверждает, что история человечества — это в первую очередь история коммуникаций, которые определяют тип жизни и тип культуры. Восприятие культуры не с помощью печатного текста, а через движущуюся картину на телеэкране — вот что характерно для современной эпохи. Поэтому цивилизация, основанная на чтении, на наших глазах заканчивает свой век. • Разделяете ли вы это мнение? 9. Перед вами несколько мудрых высказываний об искусстве. Выберите одно из них и дайте собственные коммептарии. «Жизнь коротка, искусство вечно*. Гиппократ (ок. <160 г. — ок. 370 г. до н. э.) «Всякая цель искусства — это красота*. И. В. Гёте (1749—1832) «Искусство имеет своей задачей раскрывать истину в »гувствспной форме*. Гегель (1770-1831) «Путь к свободе ведёт только через красоту*. Ф. Шиллер (1759—1805) «Искусство есть такая же потребность для человека, как есть и нить*. Ф. М. Достоевский (1821—1881) «Все виды искусства служат величайшему из искусств — искусству жить па Земле*. Б. Брехт (1898—1956) 10. Сравните два повествования. I Поэт вспоминает первую встречу с молодой женщиной, поразившей его своей красотой. С годами впечатление стёрлось. Оказавшись в ссылке, он вёл тусклую жизнь, не тревожимый никакими сильны.ми переживаниями. Новая встреча взволновала его, он снова влюблён, и, возможно, нс без взаимности. II Я помню чудное мгновенье... Передо мной явилась ты. Как мимолётное виденье. Как гений чистой красоты... • Оба текста об одном и том же. Но первый не относится к произведениям искусства, а второй является таковым. В чём разница? 285 §40. ОБРАЗОВАНИЕ 1. Меао образования в обществе Уровень и качество образования — показатель и условие развития общества. Сфера образования, несомненно, связана с типом цивилизации, с историко-культурными корнями, которые определяют сё развитие. Образование — наиболее динамичный фактор воздействия на социальные процессы. Оно не только воздействует на усвоение передовых технологий и способствует принятию лучших решений, но и влияет на образ жизни страны. Образование обеспечивает усвоение знаний и умений, формирует систему ценностных ориентаций. На каждом этапе развития общества образование имеет особенности. «Грамота для немногих» — такую формулу аграрного общества вывел социолог Э. Голлнер. Переход к индустриальному обществу, расширение круга общения привели к появлению нового человека: рационалистичного, умеющего манипулировать не только вещами, но и значениями, информацией, впервые понявшего, что ребёнок — это не маленький ростом, а маленький возрастом человек, с психологическими возрастными особенностями. Именно в это время появилось учение Я. Л. Коменского (1592—1670), возникла педагогика, а образование стало ценностью. 2. Эпоха Просвещения — колыбель современной сиаемы образования и воспитания ян Современная система образования своими корнями уходит в Новое время и даже отчасти в Средневековье. Она сложилась в странах зешадпой цивилизации (Англия, Франция, Германия, США), которые раньше других встали на путь перехода от аграрного обпщетва к индустриальному и где ранее создались для этого необходимые условия. Наиболее уверенно этот процесс пошёл под воздействием идей Просвещения. Главная идея просветителей — это вера в силу и мощь человеческого разума, который один только и способен изменить жизнь человечества к лучшему. Поэтому образование играло огромную роль в деятельности просветителей. Они считали, что главная причина человеческих несчастий состоит в невежестве людей. Следовательно, для устранения всех бедствий необходимо просвещать людей — отсюда и само название эпохи. На педагогические идеи эпохи Просвещения наибольшее влияние оказали воззрения Руссо, который считал, что естественный человек, близкий к природе, намного выше по своим моральным качествам. 286 чем цивилизовннный: цивилизация портит людей. Поэтому, утверждал философ, если хотите правильно воспитать ребёнка, воспитывайте его в близости к природе и давайте свободно проявляться имеющимся в нём положительным задаткам. В XVH—XV11I вв. активно развивается книгопечатание: усовершенствовался процесс печати и оформления книги. Большой объём накопленных знаний требовал их систематизации в удобной форме: так появляются первые энциклопедические словари. Самая знаменитая из всех книг — «Энциклопедия*, основанная Д. Дидро и Д’ Аламбером. i Энциклопедия не сразу полу^гила тот вид, который привычен нам теперь. В XVI—XVII вв. энщииюпедиями назывались систематические обзоры какой-либо науки или нескольких наук, знакомящие с их проблематикой. Почти одновременно с такими «энциклопедиями» сформировались энциклопедическ1'ге словари, где разнообразные сведения располагались в алфавитном порядке, чтобы облегчить поиск нужной информации. Одним из родоначальников нового типа энциклопедических словарей, в которых материал расположен в алфавитном порядке, был представитель знаменитого семей(П’ва французских лексикографов и издателей — III. Этьен. Он подготовил и издал в Париже несколько лексикогра(1)ических и энцшою-педических словарей. 3. Развитие образования в XIX веке XIX век унаследовал от эпохи Просвещения внимание к проблеме воспитания и образования. Можно сказать, что именно в XIX в. формируется педагогика как самостоятельная паука. Её проблемы обсуждались и теоретиками-философами, и практиками, которые пытались на деле внедрить новые принципы и методы обучения. До XX в. мир, несмотря на достижения в науке и технике, культуре, был практически неграмотным и подавляющее большинство его населения не умело читать и писать. Хотя процесс перехода на всеобщее обязательное образование начался уже в 70-е годы XIX в., он захватил лишь небольшое число стран. Еще в 1688 г. протестантская Швеция приняла закон, согласно которому глава каждой семьи нёс ответственность за обучение чтению всех членов семьи и даже слуг. Все лютеране должны были самостоятельно читать Библию, чтобы без посредников воспринимать слово Божие. Молодым людям даже не разрешалось жениться до тех пор, пока они не научатся читать. Благодаря этому к середине XVIII в. шведское население стало грамотным. Однако обязательное получение начального образования в школе было введено .здесь лишь в 80-е годы XIX в. 287 в Великобритании закон об обязательном обучении всех детей с 5 до 12 лет был принят в 1870 г., но при этом дети из аристократических семей посещали специальные учебные заведения, где в классе обу^1алось всего 10 человек, имелись площадки для футбола, крикета, бассейн. Франция в 1882 г. ввела бесплатное обязательное светское обучение с 6 до 13 лет. Во Франции школа являлась светской и бесплатной для всех слоёв населения. Лучшие ученики поощрялись ♦карточками прилежания», для них устанавливались льготные цены на приобретение книг. США начали вводить обязательное обу^1ение в отдельных штатах с 1852 г. К концу XIX в. уже около 72 % американских детей в возрасте от 6 до 13 лет у^шлись в школах. В Японии всеобщее четырёхклассное образование было введено в 1886 г., а шестиклассное — в 1907 г. Среди азиатских государств Япония — первая и единственная азиатская страна, ставшая на путь всеобщего обязательного образования в XIX в. Неграмотность отступала. XIX век стал веком, когда образование считалось особой ценностью. Именно в этот период создались условия, диктовавшие необходимость и возможность проведения реформ образования, сделавших образование ценностью общества, придавших ему особую динамику. Ранее дру1’их это произошло в тех странах, которые первыми вступили в эпоху рыночных отношений, демократизации общества: Англии, США, Франции. Однако подавляющее большинство стран мира в XIX в. eu^ё не приступали к решению задачи обеспечения всеобщей грамотности. В .этом отношении показательно положение с народным образованием в России. В XIX в. страна, внёсшая огромный вклад в развитие мировой науки, культуры, музыки, живописи, уже активно вступила на путь капиталистического развития, тем не менее к концу века она имела очень низкие показатели грамотности своего населения. По переписи 1897 г., среди людей в возрасте от 9 до 49 лет грамотные составляли всего 28,4 %; 1’рамотных киргизов было 0,6 %, т^фкмен 0,7 %, узбеков — 1,6 %, казахов — 2 %. Около 4/5 детей не могли посещать даже начальную школу. 4. Образование в XX веке В XX в. во всех высокоразвитых странах уже существовало обязательное низшее, а в некоторых странах и среднее образование. При этом государственные бесплатные школы соседствовали с частными платными. В этот период во всём мире началось мощное наступление па неграмотность. Особенно большие усилия были приложены после Второй мировой войны. Великобритания ввела обязательное 10-летнее образование ещё в 1944 г., Франция — в 1967 г. В Японии в 1947 г. стало обязательным девятилетнее образование, а в СССР с 1962 г. — восьмилетнее. Большие шаги в этом направлении были сделаны странами третьего мира. Э(1м1>ективное 288 развитие экономики на базе достижений научно-технического прогресса невозможно без огромного количества высококвалифици{юванных кадров. Да и вся жизнь современного общества, прони.занная наукоёмкими технологиями, потребовала повышенного внимания к уровню обра.зования всего населения Земли. Демократические свободы, как это показала 1>еальная жизнь, только тогда могут приносить ощутимые плоды как для личности, так и для общества в целом, когда они опираются на высокую компетентность населения. ■ 5. Проблемы образования в начале XXI века Сегодня налицо стремление к интеграции образования как па национальном, так и на .мировом уровне. Осуществляются большие межд>шарод-ные проекты через правительственные и неправительственные организации, и прежде всего через ЮНЕСКО. Приблизительно из 60 млн студентов, обучающихся в вузах мира, около одного миллиона учащихся являются иностранными студентами. Европейское сообщество ставит задачу уже в ближайшие годы довести количество студентов, обу’хающихся за пределами своей родины, до 10 %. Образование стало делом большой политики. Теперь всем понятно, что именно в этой сфере закладываются основы стратегии развития каждой страны, да и всего человечества. Показательны программы, разработанные министерством просвещения СШЛ в 1990 г. («Национальные цели просвещения*) и в 1997 г. В программе 1990 г. провозглашалось: «Образование служит основным показателем качества пашей жизни: оно является сердцевиной нашего экономического могущества и безопасности, творческого потенциала науки, культуры, искусства. Образование — это ключ к обеспечению конкурентоспособпости Америки в мире XXI в. Если Соединенные Штаты хотят сохранить сильную и гарантированную демократию, а также процветающую и развивающуюся экономику, все наши граждане должны быть вовлечены в осуществление этой программы. В результате каждому гражданину это принесёт пользу. Американский народ всегда отвечал на вызов времени целеустремлённостью в достижении поставленных задач. Сейчас каждый американец должен помочь в обеспечении будущего нации*. Однако в сфере народного образования сегодня, наряду с большими успехами, существует огромное количество сложнейших проблем. Несмотря на беспрецедентные усилия, предпринятые в XX в., до сих пор так и не удалось преодолеть абсолютный {юст неграмотности. Если в 1970 г. в мире было 890,1 млн неграмотных, то в 1990 г. стало уже 948,1 млн. Сейчас их число ещё более возросло. В развивающихся странах, отличающихся бедностью, трудно найти средства на решение данной задачи. Почти 100 % населения Сомали и Мали не умеют читать и писать. В девятку государств с самым низ- 289 КИМ уровнем грамотности (по мере возрастания процента неграмотных) входят Индия, Китай, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Индонезия, Бразилия, Египет, Иран. В этих странах ситуация осложняется чрезвычайно высошгм темпом роста населения, который затрудняет преодоление отсталости. В то же время в развитых странах неграмотность практически ликвидирована. В результате оказывается, что сфера обра.зования, по существу, обусловливает неизбежное и постоянно возржетающее отставание развивающихся стран от развитых, причём тенденция разрыва увеличивается. Во всех странах имеется система высшего обр)азования, но большинство высших J4ie6nbix заведений платные, и плата за обучение весьма значительная. В настоящее время во многих государствах существует система стипендий (государственных и частных) для одарённой молодежи, которая позволяет получать высшее образование и представителям неимущих классов. Достижения современной науки и техники внесли весомый вклад в современные методы обучения: в учебном процессе широко используются учебные кино{1)ильмы и слайды, применяются аудио- и видеокассеты с записями учебных KyiJcoB, имеются различные обучающие компьютерные программы. 6. Российское образование сегодня Традиционно на протяжении многих лет российское образование не без оснований гордилось такими качествами, как фундаментальность, универсальность, бесплатность и доступность. До сих пор 1юссийские специалисты в ряде важных областей представляют повышенный интерес для зарубежных работодателей, в Россию продолжают приезжать иностранные граждане в целях получения обра.зования. В настоящее время идёт реформа системы образования, направленная на постепенную интеграцию нашей страны в единое европейское образовательное пространство. Сегодня в качестве заказчиков в российском образовании выступают общество и власть. Они заинтересованы в раскрытии способностей каждого ученика, воспитании личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире. Современное образование должно содействовать формированию мировоззренческой устойчивости лш1-пости и общества на основе гуманизма и толерантности. С этой целью был предложен национальный проект «Образование», реализация которого базируется на принципах гуманизации, гуманитаризации, компьютеризации. Гуманизация образования означает, что любое учебное заведение (школа, лицей, колледж, вуз) становится местом открытого человеческого общения, обеспечивающего всестороннее развитие личности, её деятельное участие в жизни общества. Для развития человека важен уровень освоения базовой гуманитарной культуры. Чем гармоничнее общокультурпое, социальпо-нравствеппое и профессиональное развитие личности, тем более свободным и творческим 290 становится человек. При этом необходимо учитывать культурно-исторические традиции народа, их единство с общечеловеческой культурой. Гуманитаризация образования понимается как система мер, направленных на приоритетное развитие общекультурных компонентов в содержании образования, на формирование личностной зрелости обучаемых. Школьное обра.чование должно способствовать личностному росту так, чтобы выпускники могли самостоятельно ставить серьёзные цели и достигать их, уметь реагировать на разные жизненные ситуации. К числу круппомасщтабных инноваций, прищедщих в российскую школу в последние десятилетия, относится компьютеризация школьного образования. Сейчас ставится задача всеобщей компьютеризации образовательного процесса. Цель национального проекта «Образование» — предоставить равные условия гражданам при получении качественного начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования и на всех уровнях профессионального обучения, сделать приобретение образования доступным для любых слоёв населения. Сегодня большое внимание уделяется непрерывности процесса образования. Но сути дела, человек должен учиться всю жизнь. ■ ЧТО НУЖНО понять и ЗАПОМНИТЬ Уровень и качество образования — показатель и условие развития общества. Сфера образования связана с типом цивилизации, с историко-культурными корнями, которые являются определяющими для её развития. Образование — наиболее динамичный фактор воздействия на социальные процессы. Современная система образования уходит своими корнями в Повое время и даже в Средневековье. В XX в. западная модель образования распространилась по всему миру. О I <р! Вопросы и задания Найдите в тексте ответы на следующие вопросы 1. Кто стоял у истоков педа1'01'ичсской пиуки? 2. Какую роль сыграли идеи Просвещения в формировании совремеппой системы образования и воспитания? 3. Каковы тенденции развития образования в XXI в.? ш Объясните 4. Какое место занимает образование в современном обществе? 291 1 Обдумайте мысли и высказывания 5. Немецкому философу К. Ясперсу (1883—1969) ириыадлежат такие слова: «Человек, выросший вне традиции, нем, беспомощен и не обладает знаниями». • Согласны ли вы с философом? Как вы себе представляете процесс социализации? Может ли человек усвоить нормы культуры без специального обучения и восиитания? Полезно, видимо, ироследить мысль Ясперса далее. Он пишет: «Глухонемые, лишенные одного из каналов, через которые психика воспринимает воздействия извне, останутся на уровне идиотии, если их не обучить языку с помощью специальных методов. С другой стороны, благодаря правильному обучению они могут вырасти полноценно развитыми людьми. Обучение, способность к подражанию, воспитание и среда — вот те факторы, которые делают нас существами, наделёнными душой, то есть, попросту говоря, людьми». • Вспомните, что говорилось по этому поводу на уроке. Почему человек нуждается в обучении? в. По данны.ч (|к)нда «Общественное мнение», россияне считают, что нужно воспитывать в детях следующие качества. В % от числа опрошенных, возможно несколько вариантов ответа ш о 5 О 0 1 I к о. 8 I о о к S X S о с 8: X о: § ф Q0 1 О ■1 J3 8 I X о о X X с; Ф 1- к о § CQ и о а о о X X 50% 46% 37% 34% 33% 33% ф I ф — ф J J J j 25 % 24 % 22 % 20 % 0 Проведите в классе письменный опрос на тему «Какие качества нужно воспитывать в детях». Сопоставьте полученные результаты с представленными на диаграмме. КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Духовная сфера охватывает такие специфические формы общественного сознания и жизнедеятельности человека, как философия, наука, религия, искусство, мораль, образование. 292 • Философия — особая форма духовной деятельности, направленпая на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов о мире и месте человека в нём. • Наука представляет собой систему объективных знаний о реальной действительности, т. е. системных знаний о природе, обществе и самом человеке. Это один из важнейших социальных институтов. Наука включает в себя как непосредственную деятельность по обретению нового знания, так и её результаты — готовые научные знания. • С наукой неразрывно связано образование. Оно обеспечивает усвоение новых знаний, овладение социальным опытом, трансляцию передовых технологий и умений. Образование является наиболее динамичным фактором воздействия на социальные процессы, существенно влияет на уровень и качество жизни людей. • Искусство как разновидность человеческой деятельности — это форма и способ отражения реальной действительности на основе её художественного восприятия посредством создания тех или иных образов, воплощённых в произведениях литературы, живописи и музыки, а также представленных в театре, кино, на телевидении. • Каждому типу общества присуща определённая мораль, регулирующая поведение людей во всех сферах общественной жизни согласно требованиям общепринятых нравственных норм и принципов. • Религия как мировоззрение включает в себя веру, учение, религиозные чувства, обряды и культы. Любая религия имеет соответствующие ей религиозные организации, которые направляют, контролируют и регулируют поведение верующих. Религия — это феномен мировой культуры. В целом духовная сфера общества охватывает широкий спектр философских, научных, художественных, нравственных, религиозных и образовательных идей, идеалов, ценностных и жизненных установок. В ней реализуются возвышенные мотивы, творческий потенциал, устремлённость к добру, истине и красоте. По словам Н. А. Бердяева, дух и его сфера трудны для понимапия. Но можно обозначить признаки духа: свобода, смысл, творчество, активность, любовь, целостность, ценность, обращение к высшему (божественному) миру и единение с ним. Духовная сфера выражает величие и предназначение человека. В ней мы различаем философское размышление, научную идею, религиозное откровение, нравственное побуждение, мистическую интуицию, художественное вдохновение. Она — одна из величайших реальностей в жизни человечества. В духовной жизни представлена полнота и цельность бытия. Важнейшие цели духовной жизни человека можно определить как приобретение знаний, познание истины, возвышение духа, постижение добра и красоты, обретение личностных качеств и способности личностного роста, становление гражданственности. Духовная сфера служит важным фактором развития культуры, выявления новых форм общественной жизни. 293 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Попробуем кратко сформулировать основные мысли, которые изложены в учебнике. Мы отмечали, что, прежде чем рассуждать о феномене общества, надо обратиться к фил(к:о())скому постижению человека. Общество не является какой-то абстракцией, которая живёт по собственным законам и предстаёт перед человеком как нечто данное. Именно человек создаёт социальное общежитие. Он обладает разумом, осуществляет многообразную деятельность, способен к общению и разносторонней коммуникации. Общество, следовательно, есть в известном смысле антропологический феномен, т. е. порождение человека. Современный этап развития человечества настоятельно требует вни-.мания и к природе, и к обществу. Чтобы создать гармоническое общество, человек не должен ставить себя над миром. Человек не центр Вселенной, а часть природы. Космоса, общества. Люди, живущие в обществе, находятся под его воздействием. Человек может обеспечить себе личностный рост, если он использует свои социальные задатки, осуществит полноценную социализацию и реализует собственный потенцюш. Исторически понятие «индивид» дополнялось иным — «индивидуальность», а затем ещё одним важным понятием — личность. Каждый человек, будучи индивидом, молсет стать личностью. Общество — уникальный, специфический феномен. Это поистине человеческое достояние. Общество можно отнести к числу саморазвивающихся систем. Будучи чем-то определённым, конкретным, сохраняя свою целостность, оно в то же время постоянно изменяется. Если сравнить Японию XVI в. и Японию начала XXI в., молсет показаться, что мы побывали не только в абсолютно разных странах, но даже на разных планетах — настолько колоссальны различия в образе жизни людей. Мы пытались понять, как возникло общество. Окончательного ответа па этот вопрос люди не нашли. Но они немало преуспели, продвигаясь к решению данной задачи. Общество — .это совокупность, целостность общественных уз. У нас возник вопрос, почему общество развивается. Мы искали главный, определяющий фактор социального прогресса. Но в итоге пришли к выводу, что социальная динамика определяется множеством факторов общественного развития, в том числе экономическими, политическими, культурными. Курс обществознания призван воорулсить вас разнообразными знаниями в об.части экономики, политики, культуры, помочь сформировать свою жизненную позицию, выработать собствеппый взгляд на проблемы развития человеческой цивилизации, а также современного общества. список РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. — М., Прогресс-Политика, 1993. Настиа Фредерик. Экоио.мические софиз.мы. — Челябинск, Социум, 2010. Велл Д.эниел. Грядущее постиндустриальное общество. — М., Академия, 1999. Вердяев Н. А. Философия свободного духа. — М., Республика, 1994. Ветелл Том. Собственность и процветание. — М., ИРИСЭН, 2008. Бибихин В. В. Введение в философию нрава. — М., ИФ РАН, 2005. Бибихин В. В. Узнай себя. — СПб., Паука, 1998. Бубер Мартин. Два образа веры. — М., ACT, 1999. Бычков В. В. Эстетическая аура бытия. — М., Издательство МБА, 2010. Гриценко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. — М., Юрайт, 1998. Губман Б. Л. Современная философия культуры. — М., РОССПЭН, 2005. Гуревич П. С. Культурология. — М., Кнорус, 2011. Гуревич П. С. Основы филос(х|)ии. Учебное пособие. — М., Кнорус, 2011. Гуревич П. С. Политическая психология. — М., Юнити-Дана, 2007. Гуревич П. С. Практическая нсихология для всех. — М., Юнити, 2007. Гуревич П. С. Проблема целостности человека. М., ИФ РАН, 2004. Гуревич П. С. Психология. УчсЧЗник для студентов вузов. М., Юнити-Дана, 2005. Гуревич П. С. Психология и педагогика. — М., Юнити-Дана, 2005. Гуревич и. С. Психология .чичности. — М., Юнити-Дана, 2009. Гуревич II. С. Психология рекламы: историко-аналитическое и философское содержание. — Ростов-на-Дону, Феникс, 2009. Гуревич П. С. Психология чрезвычайных ситуаций. — М., Юнити-Дана, 2007. Гуревич II. С. Расколотость человеческого бытия. — М., ИФ РАН, 2009. Гуревич П. С. Религиоведение. Учебное пособие. — М., Издательство МПСИ; Воронеж, И.здательство НПО «МоДЭК», 2005. Гуревич П. С. Филос(и1)ия. Учебник для студентов ву.зов. — М., Юнити-Дана, 2005. Гуревич и. С. Философия культуры. Учебник для высшей школы. — М., Nota Bene, 2001 Гуревич П. С. Философская антропология. Учебное пособие. — М., Омега-Л, 2010. Гуревич П. С. Человек и культура. Основы культу1юведения. Учебник для учащихся гуманитарных школ, гимназий, лицеев. М., Дро(|)д, 1998. Гуревич П. С. Эстетика. Учебник для студентов высших учебных заведений. М., Юпнти-Дана, 2006. Гуревич П. С. Эстетика. Учебное пособие. — М., Кнорус, 2011. Гуревич II. С. Этика. Учебник для средних црофсссиопальных учебных заведений. М., Юнити-Дана, 2005. Гуревич П. С. Я познаю мир. Тайны красоты. — М., ACT, 2004. Гусейнов А. А. Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней. — М., Вече, 2009. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология. — М., Инфра-М, 2010. Доманска Эва. Философия истории после модернизма. — М., Канон ! , 2010. Дыркова Л. А. Русское мессианство и судьбы России. — Томск, И.здательство ТГПУ, 2009. Дюмон Луи. Homo aequalis. Генезис и расцвет экономической идеологии. — М., Nota Bene, 2000. Зед.чь.наир Ханс. Утрата середины. — М., Прогресс-Трад1щия, 2008. 295 Зеленский В. В. Здравствуй, душа! Работы разных лет. — М., Когито-Центр, 2009. Ивин Л. А. Современная философия науки. — М., Т^ысшня школа, 2005. Ильинский И. М. Играющий триумвират: Обра.зование, политика, право. — М., Издательство М1'У, 2010. Клюканов И. 3. Коммуникативный Универсум. — М., РОССПЭН, 2010. Клягин Н. В. Современная научная картина мира. Учебное пособие. — М., Логос, 2007. Коломиец Г. Г. Ценность музыки: философский аспект. — М., Издательство ЛКИ, 2006. Конфуций. Я верю в древность. — М., Республика, 1995. Космос детства. Антология. - М., РОССПЭН. 2009. Кутыреи В. А. Бытие или ничто. — СПб., Ллетейя, 2010. Манхейм Карл. Избрешное: Диагноз нашего времени. — М., Говорящая книга, 2010. Марченя П. П. Элита России в прошлом и настоящем. Социально-психологические и исторические аспекты. — М., Издательство МГУ, 2010. Маслоу Абраха.м. Мотивация и личность. — СПб., Квразия, 1999. Матутите К. П. Постижение человека — основа гуманитарного знания. — М., Издательство МПСИ; Воронеж, И,здательство НПО «МоДЭК», 2009. Меркулов И. И. Когнитивные способности. — М., ИФ РАП, 2005. Мотрошилова Н. В. Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов. — М., ИФ РАП, 2010. На.шретян А. II. Психология стихийного массового поведения. — М., Пер сэ, 2001. Нисбет Роберт. Прогресс: история идеи. — М., ИРИСЭН, 2007. Общественная мораль. Философские, нор.мативно-этические и прикладные проблемы (под ред. Р. Г. Апресяна). — М., Альфа-М, 2009. Пигров К. С. Социальная философия. — СПб., Издательство СПбГУ, 2005. Подорога В. А. Апология политического. — М., Издательство ГУ ВШЭ, 2010. Подорога В. А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы. Т. 1. — М., Культурная рево.люция; Jloi’oc, 2006. Померанц Г. С. Выход из транса. — М., РОССПЭН, 2010. Розин В. М. Методология: Становление и современное состояние. — М., РАО МСПИ, 2005. Самузльсон Иол, Нордхаус Вильям. .Экономика. — М., Вильямс, 2006. Семёнов В. С. Судьбы фи.лософии в сегодняшней России. — М., Книжный дом ЛИБРОКОМ, 2010. Сидоренко И. В. Антропология счастья. М., МАКС-Пресс, 2006. Смит Адам. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М., Экс.мо, 2007. Смит Адам. Теория нравственных чувств. — М., Республика, 1997. Смысл жизни. Аштология. Общая редакция и составление Н. К. Гаврюшина. — М., Издательская группа ♦Прогресс-Культура», 1994 Соловьёв Э. Ю. Катщ’орический императив нравственности и права. — М., Прогресс-Традиция, 2005. Соловьёв Э. Ю. Прошлое толкует пас. Очерки по истории философии и культуры. — М., Политиздат, 2001. Стаут Джеффри. Демократия и традиция. — М., Территория будущего; Прогресс-Традиция, 2009. Степанянц М. Т. Исламский мистицизм. — М., Канона, 2009. 296 Тавризяп Г. М. Философы XX века о технике и «технической цивилизации». — М., РОССПЭН, 2009. Тоффлер Элвин. Шок будущего. — М., ЛСТ, 2008. Тофф.чер Элвин. Тоффлер Хейди. Революционное богатство. — М., ACT, 2006. Уилсон Дэвид. История будущего. — М., ЛСТ, 2007. Уткин А. И. Подъём и падение Запада. — М., ACT, 2008. Фи.чософия и этика. Сборник научных трудов к 70-летию академики Л. А. Гусейнова. — М., Альфа-М, 2009. Философия науки в историческом контексте: сборник статей в честь 85-летия Н. Ф. Овчинникова / под ред. Л. А. Печенкина. — СПб., РХГИ; ИД СПбГУ, 2003. Фридмен Ми.гтон. Если бы деньги заговорили. — М., Дело, 1998. Фромм Эрих. Дуща человека. — М., ACT, 1998. Хантингтон Самюэль. Кто мы? Вызовы американской на1гиональной идентичности. — М., ACT, 2004. Хрестоматия по философии. 10—11 класс (сост. Гуревич П. С.). — М., Олимп; ЛСТ-ЛТД, 1997. Шопенгауэр Артур. Свобода воли и основы морали: Две основные проблемы этики. — СПб., Издание А. С. Суворина, 1886. Ясперс Карл. Смысл и назначение истории. — М., Ллейтея, 1994. БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Аквинский Фома (1225—1274) — итальянский средневековый философ и теолог. Алмонд Габрн.-^ль (1911—2002) америкаиский политолог и социолог, специалист в области общетеоретической и сравнительной политологии. Бали Нертран (1950) — французский нолитолог и социолог. Бакунин Михаил Александрович (1814—1876) — русский теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества. Бёрк Эдмунд (1729—1797) — английский политический деятель, публицист эпохи Просвещения, идейный родопачальник британского консерватизма. Блан Луи (1811 —1882) — французский публицист, историк, государственный деятель. Боден Жап (1529/1530—1596) — французский политолог, философ, правовед, наиболее известен теорией суверенитета. Бопальд Луи Габриэль Лмбруаз (1754—1840) — французский философ, родоначальник традиционализма, активный политический деятель. Брехт Бертольт (1898—1956) не.мецкий поэт, прозаик, драматург, реформатор театра. Брода.ть Ханс — шведский социолог и эколог. Во.тков Юрий Григорьевич (1946) российский философ, социолог. Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803) — немецкий философ, литературовед, писатель, критик, создатель исторического понимания искусства. Гоббс То.мас (1588—1679) — английский философ-материа.лист, автор теории общественного договора. Гумбольдт Вильгельм фон (1767—1835) — немецкий филолог, философ, языковед, государственный деятель, дипломат. Джордж Генри (1839—1897) американский философ, политэкономист и политический деятель радикального направления. Заславская Татьяна Ивановна (1927) — российский социолог, экономист и политолог, академик РАН, доктор эконо.мических наук. Ка.дьвнн Жан (1509 1564) — французский богослов, реформатор церкви. Кампане.тла То.ммазо (1568—1639) — итальянский философ, поэт, один из первых представителей утопического социализма. Кейнс Джон Мейнард (1883—1946) — выдающийся английский экономист, сторонник государственного регулирования рыночной экономики. Кенэ Франсуа (1694—1774) — францу.зский экономист, основоположник школы физиократов. Ласса.ть Л. Фердинап,д (1825—1864) — немецкий филосо<1) ев1>ейского происхождения, юрист, экопомист и политический деятель. Лебоп Гюстав (1841 —1931) — французский психолог, социолог, антрополог и историк, основатель социальной психологии. Локк Джон (1632—1704) — английский философ-просветитель, политический деятель, основоположник социально-политической доктрины либерализма. Макиавс.тлн Иикко.ю (1469—1527) — итальянский мыслитель, политический деятель, историк и воеппый теоретик. Мао-Цзы (ок. 479—400 гг. до н. э.) — древнекитайский философ, исследующий область социальпой этики. 298 Мирке Карл Генрих (1818—1883) — немецкий философ, социолог, экоиомнет и иоли-тический деятель, основатель теории научного социализма. Марсилий Палуамекий (1280—ок. 1343) — итальянский рслигиозпый публицист, политический мыслитель. Маслоу Абрахам Харольд (1908 1970) — американский психолог, основатель гума- пистической психологии. Милль Джон Стюарт (1806—1873) английский философ и экономист. Моргептау Генри (1891—1967) — американский политик, сторонник послевоенного расчленения и децентрализации Германии. Морено Якоб Леви (1889—1974) — американский психиатр, психолог и социолог. Моска Гаэтано (1858—1941) — итальянский юрист и социолог, один из авторов теории элит. Найшуль Виталий Аркадьевич (1949) — российский экономист, сторонник национальной модели экономики. Нейман Джоя фон (1903—1957) — американский математик, логик, физик, инженер-изобретатель. Нордхаус Вильям (1941) — американский экономист. Оуэн Роберт (1771 1858) — английский философ, педагог и социалист, один из первых социальных реформаторов XIX века. Парето Вн.тьфредо (1848—1923) — итальянский экономист и социолог, представитель .математической школы в политэкономии, один из автоуюв теории элит. Парсонс Толкотт (1902—1979) американский социолог-теоретик, один из главных представителей структурно-функционально1’о анализа в социологии. Пейн Томас (1737—1809) — англо-американский писатель, философ, публицист. Иригожип Арка,днй Ильич (1940) — российский социолог, снециа;шст в области социологии организаций, индустриальной социо.чогии и социологии катастроф. Прудон Пьер Жо.зеф (1809—1865) — фрапцузский публицист, экопо.мист и социолог, один из основоположников апархизма. Рикардо Давид (1772—1823) — английский .экономист, крупнейший представитель классической школы политической экономии. Самуэ.тьсон Пол Энтони (1915—2009) — американский экономист, лауреат Нобелевской премии UO экономике. Сахаров Андрей Д.митриевич (1921—1989) русский физик и политштеский деятель, диссидент и правозащитник, один из со.здателей водородной бомбы, лауреат Нобелевской пре.мии мира. Смит Адам (1723—1790) — шотландский экономист, один из основоположников современной экономической теории. Со.тженицын Александр Исаевич (1918—2008) — русский писатель, иублнцист, позт, общественный и политический деятель, Стивенсон Роберт Льюис (1850—1894) — шотландский писатель и поэт, круннейший представитель английского неоромантизма. Столерю Лионель (1937) францу.зский экономист-математик. Сто.'1Ы11нн Пётр Аркадьевич (1862 — 1911) — русский государственный деятель, реформатор Российской имиерии. Тард Габри.э.дь (1843—1904) — фрапцузский социолог и крнмиыалист, один из основоположников социальной психологии. Тобин Джеймс (1918—2002) - американский экономист, специалист в области экоио-мстрии, лауреат Нобелевской премии по экономике. 299 Туган-Барановский Михаил Иванович (1865—1919) — русский экономист, социолог. Тэн Ипполит Адольф (1828—1893) — (|>ранцузский философ, эстетик, писатель, историк. Фридмен Милтон (1912—2006) — американский экономист, лидер монетаризма в политэкономии, лауреат Нобелевской нремии но экономике. Фурье Шар.ть (1772—1837) — французский социалист-утопист. Хайек Фридрих Август (1899—1992) — австрийский экономист и философ, сторонник либеральной экономики и свободного рынка, лауреат Нобелевской премии по экономике. Шатобриан Франсуа Рене де (1768—1848) — французский писатель и дипломат, один из основателей романтизма во французской литературе. Швейцер Альберт (1875—1965) — немецкий теолог, философ, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира. Шопенгауэр Артур (1788—1860) — пемецкий философ-1фрационалист. Энгель Эрнст (1821—1896) — немецкий экономист и статистик. РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ССЫЛКИ НА ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ Официальные общегосударственные сайты. 1. https://www.president.kremlin.ru — Президент России: официальный сайт 2. https://www.duma.gov.ru / — Государственная дума: официальный сайт 3. https://www.gks.ru — Федеральная служба государственной статистики: официальный сайт К главе 1. Экономика 4. https://www.businessvoc.ru/ — Бизнес-словарь 5. https://econom.nsc.ru/jep — Виртуальная экономическая библиотека 6. htlp://gallery.economicus.ru/— Галерея экономистов и их учений 7. https://www.finansy.ru — Книги, статьи, исследования по .экопомике К главе 2. Социальные отношсни}! 8. https://humanitar.ru/ — Обществознапие: единый портал 9. https://www.allpravo.ru/library/ — Федеральный образовательный портал. Экономика, социология, менеджмент 10. https://socionet.ru/discipline.xml7h -^sociologia — Соционет: научное информационное пространство 11. https://www.humanities.edu.ru/ — Социально-гуманитарное и нолитологическое образование: федеральный портал 12. https://www.demoscope.ru/deinography_for_all.html — Демография для всех 13. https://www.univer.omsk.su/MEP/index.win.html — Моделирование социальных и этнических процессов К главе 3. Политика 14. https://www.un.org/russian/ — Организация Объединённых Наций 15. https://www.gov.ru — Официальная Россия: сервер органов государственной власти Российской Федерации 16. https://www.politnauka.org/ — Политология в России и в мире К главе 4. Право 17. https://www.consultant.ru/ — Консультант ГЕпос. Надежная нравовая поддержка 18. https://asvser.chat.ru/ — Законы России. Сборник Российского законодательства 19. https://www.lawportal.ru/ — Юридическая Россия. Федеральный правовой портал 20. https://www.hro.org/ — Права человека в России: сборник материалов 21. http;//www.allpravo.ru/library/ — Библиотека права К г.таве 5. Духовная сфера 22. https://www.rusinst.ru/articlcsoftheme.asp?rzd=l&tm=10 — Русское мировоззрение 23. https://filosofia.ru/ — Библиотека философии и 1>елигии 24. https://www.biblioclub.ru/catalog/26 — Философия от античности до современности 25. https://www.countries.ru/library.htm — Книги и статьи по культурологии 26. https://culturolog.ru/ — Библиотека культуролога https://www.ethlc8center.ru/ — Этика. Образовательный ресурсный центр https://www.etiket.ru/ — Этикет от А до Я 301 ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие................................................... 3 Глава 1. ЭКОНОМИКА § 1. Феномен экономики.................................... 4 § 2. Экономическая деятельность.......................... 10 § 3. Собственность....................................... 21 § 4. Экономические системы............................... 29 § 5. Рыночное хозяйство.................................. 35 § 6. Государство и экономика............................. 45 § 7. Мировая экономика................................... 55 § 8. Экономика потребителя............................... 60 § 9. Уровень жизни. Бедные и богатые..................... 65 §10. Экономическая культура.............................. 70 Гл а ва 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ §11. Многообразие социальных связей....................... 76 §12. Социальная стратификация............................. 84 § 13. Социальные нормы..................................... 97 § 14. Массы и лидеры...................................... 100 §15. Этнические общности................................. 106 §16. Социальные конфликты в обществе..................... 112 §17. Социальные институты и организации.................. 118 §18. Молодёжь как социальная группа...................... 124 Глава 3. ПОЛИТИКА § 19. Власть.............................................. 129 §20. Политика............................................ 134 §21. Политическая система общества....................... 144 §22. Мыслители прошлого о государстве.................... 152 §23. Формы правления..................................... 159 §24. Политические режимы................................. 166 §25. Государственный суверенитет......................... 175 §26. Гражданское общество................................ 181 §27. Политическая идеология.............................. 190 302 §28. Политические партии и движения...................... 199 §29. Политическая культура............................... 203 Глава 4. ПРАВО §30. Право в системе социальных норм..................... 209 §31. Международные документы по правам человека.......... 216 §32. Конституционное право............................... 223 §33. Административное, гражданское и трудовое право..... 231 §34. Уголовное право..................................... 238 Глава 5. ДУХОВНАЯ СФЕРА §35. Паука как форма культуры............................ 246 §36. Сущность морали..................................... 253 §37. Религия как феномен культуры........................ 260 §38. Значение искусства для человека и человечества...... 270 §39. Функции и виды искусства............................ 278 §40. Образование......................................... 286 Заключение..................................................... 294 Список рекомендованной литературы.............................. 295 Биографический словарь......................................... 298 Рекомендуемые ссылки на интернет-ресурсы....................... 301 Учебное издание Гуревич Павел Семёнович, Нико.ласва Елена Захаровна ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ 11 класс УЧЕБНИК для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) Генеральный директор издательства М. И. Бетиконная Редакторы К. И. Куровский, Т. Ф. Григоренко Художественный редактор М. А. Ефре.менко Технический редактор И. Л. Ткаченко Корректоры Л. И. Дьячкова, И. Б. Копылова Компьютерная вёрстка: А. А. Рямпцев Саиитарно-оиидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.006513.04.10 от 21.04.2010. Формат 70x90 '/„• Бумага офсетная № 1. Гарнитура •Школьная». Печать офсетная. Уел. неч. л. 22,23. Тираж 3000 экз. Заказ № .531 Издательство «Мнемозина». 105043, Москва, ул. 6-я Парковая, 29 б. Тол.; 8 (499) 367 5418, 367 5627, 367 6781: факс: 8 (499) 165 9218. E-mail: ioc(C'>mnemozina.ru WWW. m nemozina .ni Магазин «Мнемо-зина» (розничная и мелкоонтовая продажа книг, • КНИГА — ПОЧТОЙ», ИНТЕРНЕТ-магазин). 105043, Москва, ул. 6-я Парковая, 29 б. Тел./факс: 8 (495) 783 8284; тел.: 8 (495) 783 8285. E-mail: magazin((^mnemozina.ru www.shop.mnemozina.ru Торговый дом «MHeMOSUHa» (outouu>i продажа книг). Тол./факс: 8 (495) 665 6031 (мношканальный). E-mail: trl(o)mnemozina.ru Отпечатано в ООО «Чебоксарская типография № 1». 428019, г. Чебоксары, up. И. Яков.тева, 15.