Учебник История России с древнейших времен до конца 16 века 10 класс Сахаров

А.Н. САХАРОВ ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVI ВЕКА Учебник для 10 класса средних общеобразовательных учебных заведений Допущено Министерством образования Российской Федерации Москва «Русское слово» 2003 ББК 63.3 (2) С 22 РЕЦЕНЗЕНТЫ: доктор исторических наук, профессор кафедры истории России РУДН РА.Лрсланов; учитель истории лицея № 1560 М.Н. Чернова Методическое редактирование — канд. истор. наук, доцент, зав. кафедрой методики преподавания истории, обществоведения и права МПУ А.Н. Фукс Методический аппарат — Г.И. Старобинская Художественное оформление — С.Н. Якубовский Сахаров А.Н. С 22 История России с древнейших времен до конца XVI века: Учебник для 10 класса средних общеобразовательных учебных заведений. — М.; «ТИД «Русское слово—РС», 2003. — 320 с.: ил. ШВИ 5-94853-057-4 (ч. 1) ЮШ 5-94853-126-0 В учебнике члена-корреспондента РАН, директора Института российской истории РАН А.Н. Сахарова дается широкая панорама истории нашего Отечества. Автор детально освещает политическую историю страны, рассматривает вопросы ее хозяйственной жизни, культуры, быта. Основные вехи и события русской истории показаны через судьбы государственных деятелей, ученых, религиозных мыслителей, деятелей культуры, науки, изобретателей, первооткрывателей новых земель и других выдающихся личностей. ББК 63.3 (2) 13ВК 5-94853-057-4 (ч. 1) 181Ж 5-94853-126-0 ©А.Н. Сахаров © «ТИД «Русское слово—РС», 2003 Все права защищены Введение Что означают слова «история России»? Ведь Россия — это и огромная территория, которая к началу XX в. занимала шестую часть земной суши, и природа страны, и климат, и ее хозяйство, и культура, и население. Но прежде всего история России есть история людей, народов, населявших нашу Родину с глубокой древности и до настоящего времени и объединенных общей судьбой. Столетие за столетием строилось наше Отечество, расширялась его территория, различные народы вовлекались в круговорот российской истории. Процесс был долгим, трудным, сложным и противоречивым, порой — болезненным и драматичным. Народы вступали во взаимоотношения друг с другом — сотрудничали, обменивались хозяйственным опытом, оборонялись от общих врагов, а иной раз и воевали друг с другом, отстаивая собственные национальные интересы, и лишь впоследствии вовлекались в русло общей российской истории. С самых первых шагов история России развертывалась на пространствах Европы и Азии. А это значит, что в истории нашего Отечества, в традициях и обычаях нашего народа постоянно отражались влияние, взаимодействие и противостояние Запада и Востока. Две великие цивилизации Земли — западная (европейская, средиземноморская, атлантическая) и восточная, воплотившая в себе опыт великих кочевых империй и оседлых государств древности и Средних веков, проложили свои борозды на исторической ниве России. В мировой истории наше Отечество является единственной страной, которая испытывала подобное мощное и противоречивое влияние Запада и Востока, что во многом определило ее исторический путь как путь евразийской державы. Таковой Россия остается и до 3 сегодняшнего дня. Недаром в российском гербе двуглавый орел смотрит и на запад, и на восток. Мы уже несколько раз употребляли слово «народ», будем им пользоваться и впредь. У этого слова есть несколько значений. Во-первых, словом «народ» нередко обозначают ту или иную нацию: говорят — «русский народ», «татарский народ» и т. д. Во-вторых, под словом «народ» часто понимаются трудовые люди, низы общества. В древности это крестьяне и ремесленники, которые отличались от зажиточных и богатых слоев населения — купечества, духовенства, дворянства, аристократии и по своему материальному положению и по месту в обществе. Существует и третье понимание слова «народ» — это все слои того или иного общества, взятые вместе, общество в целом, люди, спаянные единым общественным интересом и в то же время порой резко отличающиеся друг от друга, а потому имеющие свои собственные коллективные и личные интересы. Эти интересы могут сталкиваться и приводить общество к жестоким конфликтам. В истории нет хороших или плохих народов, как нет плохих и хороших слоев народов. Все — крестьяне, предприниматели, дворянство, духовенство, аристократия — продукт исторического развития страны. Менялись времена, менялось место той или иной части народа в истории страны. И надо хорошо представлять себе роль различных слоев общества в истории России, уметь выявить, что они дали стране, а где и когда эгоистическими интересами нанесли ей ущерб. В то же время необходимо помнить, что каждый член общества — это отдельная личность, отдельная жизнь, судьба, неповторимая биография. С одной стороны, человек — часть коллектива с его общими интересами, с другой — он сам воплощение целого уникального мира с собственными интересами, страстями, привязанностями, представлениями, которые могут в силу многих причин отличаться от представлений других людей. Вся человеческая история, в том числе и история России, — это не только постоянные поиски людьми их общего большого общественного интереса, интереса страны, но и борьба между интересами 4 отдельной личности и коллектива, личности и государства. И поныне продолжаются настойчивые попытки привести к общему знаменателю стремления отдельного человека и всего общества. История — одновременно прекрасная и жестокая наука, потому что она призвана показать жизнь человеческого общества во всем ее многообразии — величии и падениях, замечательных делах, удивительных изобретениях, прекрасных движениях человеческих душ — и низких страстях; взаимопомощи и взаимовыручке людей — и насилиях над личностью человека и целых народов. История России призвана не только показать прошлое нашего народа, но и помочь нынешнему поколению задуматься над этим прошлым, извлечь из него уроки для блага грядущих поколений. Источники исторического знания разнообразны и многочисленны. О глубокой древности нам рассказывают науки археология (от греческих слов «археос» — «древний» и «логос» — «учение») и антропология (от греческих слов «антропос» — «человек» и «логос»). Археологи путем раскопок древних поселений, изучения жизни человека в пещерах, анализа найденных орудий труда, оружия, домашней утвари, украшений, древней скульптуры и живописи воссоздают жизнь людей прошлых эпох, их духовный облик и верования. Антропологи по найденным останкам восстанавливают внешний облик людей, их развитие на протяжении тысячелетий, делают выводы о том, как формировались народы и расы. Помогает постичь историю человечества и лингвистика (от латинского слова «лингва» — «язык»). Лингвисты исследуют происхождение языков, их родство, связи, развитие и с их помощью раскрывают еще одну грань исторических судеб различных народов. С появлением письменности об истории человечества свидетельствуют письменные источники. Для России это летописи — погодные (от слова «год») записи событий, различного рода светские и церковные законы и уставы, государственные и международные документы, церковные сочинения, литературные произведения, 5 воспоминания людей, их дневники, а позднее — книги, газеты, журналы, отражающие жизнь эпохи, кинофотофономатериалы. Бесценным свидетельством прошлых эпох и представлений человека о себе и своей жизни являются архитектурные сооружения, произведения искусства, предметы быта. Все это вместе взятое внимательно изучает история, воссоздавая облик прошлых веков, в том числе и прошлого нашей Родины. 1. Раскройте смысл названия данного учебника. 2. Почему история — одновременно и прекрасная и жестокая наука? 3. В каком значении употребляется термин «народ» в следующих предложениях: а) различные народы вовлекались в круговорот российской истории; ^ :Н&.7 лацил' ^ ^ л л б) история России есть история людей, народов, населявших нашу Родину с глубокой древности и до настоящего времени и объединенных общей судьбой. 4. Придумайте предложение, в котором слово «народ» обозначало бы не только низы общества, трудовых людей, но и аристократию, знать, духовенство, элиту общества. 5. Докажите конкретными фактами, что не бывает плохих и хороших народов. 6. Поразмышляйте, какие уроки может извлечь ваше поколение из прошлого нашего народа. 7. Какие источники исторических знаний помогают ученым воссоздавать облик прошлых веков? Г " ' . » . ' 8. Труд каких ученых (историков) вложен в изучение глубокой древности нашей страны? лУ. л 9. Приведите примеры, подтверждающие, что история России — наука живая, развивающаяся. 10. Как вы понимаете, почему в исторической науке существуют различные точки зрения на те или иные события, возникают дискуссии, создаются гипотезы и пр.? РУСЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ Глава I Индоевропейцы. Исторические корни славян § 1 Родина индоевропейцев. Индоевропейцы — это древнее население огромных территорий Европы и Азии. Оно дало начало многим современным европейским и азиатским народам, а позднее, уже в Новое время, распространилось в Северной и Южной Америке, Австралии, Новой Зеландии, на различных островах и архипелагах. Большинство ученых считает, что прародиной индоевропейцев стал большой район Юго-Восточной и Центральной Европы, в частности Балканский полуостров и предгорья Карпат и, вероятно, юг России и Украины. Здесь, в омываемых теплыми морями частях Европы, на плодородных почвах, в прогретых солнцем лиственных лесах, на покрытых травой горных склонах и долинах, где текли неглубокие прозрачные реки, складывалась древнейшая индоевропейская общность людей. Когда-то люди, принадлежавшие к этой общности, говорили на одном языке. Следы общего происхождения сохранились во многих языках народов Европы и Азии. Так, во всех этих языках есть слово «береза», обозначающее дерево или именно березу. Индоевропейцы занимались скотоводством и земледелием, позднее стали выплавлять бронзу. От этого времени до нас дошли следы поселений, открытых археологами. На плодородных землях вдоль берегов полноводных рек от Карпатских гор до Поднепровья начали расселяться земледельцы-скотоводы, а далее, на восток, на необозримых степных пространствах вплоть до южных отрогов Уральских гор — скотоводы. 7 Поселения трипольцев. Примером поселений земле-дельцев-скотоводов могут служить остатки древнего поселка в Поднепровье у села Триполье, относящиеся к IV — III тысячелетиям до н. э. Поэтому жителей той поры назвали условно триполъцами. Занятия земледелием и скотоводством увеличили хозяйственную мощь индоевропейских племен, способствовали росту их населения. А приручение лошади, освоение бронзовых орудий труда и оружия сделали индоевропейцев в III тысячелетии до н. э. более легкими на подъем в поисках и освоении новых земель. Родословная народов Евразии. С юго-востока Европы началось триумфальное распространение индоевропейцев по просторам Евразии. Двигаясь на запад, они достигли берегов Атлантики. Другая их часть заселила север Европы и Скандинавский полуостров. Клин индоевропейских поселений врезался 8 в среду угро-финских народов и уткнулся в Уральские горы. На юге, в лесостепной и степной полосе, индоевропейцы продвинулись в Малую Азию и на Северный Кавказ, вышли к Иранскому нагорью и расселились в Индии. Теперь земли, на которых проживали индоевропейцы, простирались от Атлантики до Индии. Поэтдму их и назвали индоевропейцами. ВТУ— III тысячелетиях до н. э. былая общность индоевропеицев стала распадаться. В дальнейшем они разделились на восточную группу народов (индийцы, иранцы, армяне, таджики), западноевропейскую (англичане, германцы, французы, итальянцы, греки и др.), славянскую (восточные, западные и южные славяне: русские, украинцы, белорусы, поляки, болгары, чехи, сербы, словаки, хорваты, словенцы и др.) и балтскую (литовцы, латыши и др.). Однако следы былой общности проглядывают повсюду. В славянских и иранских языках немало общих слов и понятий — бог, хата, боярин, господин, топор, собака, богатырь и др. Все они пришли к нам от древних иранцев. Эта общность видна и в прикладном искусстве. В узорах вышивок, в украшениях »§ глиняных сосудах — повсюду использовалось сочетание ромбов и точек. В районах расселения индоевропейцев на столетия сохранился домашний культ лосей и оленей, хотя в Иране, Индии и Греции эти животные не водятся. То же относится и к некоторым народным праздникам — например, к медвежьим, проводимым многими народами в весенние дни пробуждения медведя от зимней спячки. Все это следы северной прародины индоевропейцев. Много общего у этих народов и в религиозных культах. Так, славянский языческий бог Перун-громовержец сродни литовско-латышскому Перкуни-су, индийскому Парджанье, кельтскому Перкуниа. И сам он очень напоминает главного греческого бога Зевса. Славянская языческая богиня Лада, покровительница брака и семьи, сопоставима с греческой богиней Латой. Началось смешение индоевропейцев с жившими здесь ранее племенами, в том числе с угро-финнами. Глиняные статуэтки. Триполъская культура. 111 тыс. до н.э. Костяной ритуальный топорик. 11 тыс. до н. э. 9 Занимавшие ранее большие районы севера Восточной Европы, Предуралья и Зауралья угро-финны распались на новые ветви — угров (венгров) и финнов. Потомками угро-финского населения являются многие российские народы Поволжья и Севера — мордва, удмурты, мари, коми и др. Появлялись здесь и выходцы из земель, где обитали предки тюрок и монголов. Их потомки — калмыки и буряты. Все они, как и славяне, в дальнейшем превратились в полноправных обитателей Восточно-Европейской равнины. На Северном Урале, между устьями Печоры и Оби, располагались неолитические предки уральских народов, говорившие на так называемых уральских, языках. Население Южной Сибири, Алтая и Саян — древние алтайцы — объяснялось на алтайских языках. На Кавказе говорили на кавказских языках. К югу от Кавказского хребта выделились предки грузин. Северокавказцы раньше других освоили плавку металла (благо он в изобилии имелся на Кавказе) и выделку металлических орудий и оружия, они разводили крупный рогатый скот и свиней, перешли к скотоводству, первыми освоили колесные повозки. Уральские народы первыми спустили на воду лодки, изобрели лыжи и сани. Поселившиеся в лесной зоне индоевропейцы переходили к скотоводству и земледелию лесного типа, продолжали развивать охоту и рыболовство. Все вместе здешнее население в суровых условиях леса и лесостепи отставало от набиравших темпы развития народов Средиземноморья, юга Европы, Передней Азии, Двуречья, Египта. Природа в это время являлась главным регулятором человеческого развития. Место предков славян среди индоевропейцев. Во II тысячелетии до н. э. индоевропейцы Центральной и Восточной Европы говорили на одном языке и представляли в течение ряда веков одно целое. И резко отличались от тех, кто осел в Индии, Средней Азии и на Кавказе. В 9ередине II ТЫсячелета«идо н.э. обособились германские племена. лгбалты и славяне составили общую балто-славянскую группу. Балты расположились в северных районах Восточной Европы, германцы 10 передвинулись к западу, а на юге расселились греки и италики. Центром расселения славянских племен стал бассейн реки Вислы. Отсюда они двигались на запад до реки Одер, но далее их не пустили уже занявшие большую часть Центральной и Северной Европы германские.племена. Переселялись предки славян и на восток, вплоть до Днепра. В междуречье-Оки иВолги они наткнулись на живших здесь уг'ро-финнов^ Двигались они и на юг — в сторону КарпатскйзГТТГрГ, "Дуная и Балканского полуострова. На севере их переселения доходили до реки Припять. На рубеже II и I тысячелетий до н. э. в Европе появились новые человеческие общности. Свое место среди них заняли предки славян. Они компактно расселились в северной части Центральной Европы (предки западных славян) и в Среднем Поднепровье (предки восточных славян). В X — VII вв. до н. э. эта вторая ветвь славянства овладела выплавкой железа из болотной и озерной руды. Это помогло им создать новые орудия труда и оружие, изменило их быт, способствовало прогрессу местного земледелия и скотоводства, а также ведению оборонительных и наступательных войн. Первые нашествия. Едва отделившись от германского мира, еще будучи тесно связанными с балтами, предки славян вступили в жестокое противоборство с пришельцами из глубин Азии. Это были кочевые племена индоиранцев.— киммерийцы (в ряде древних языков их имя'означает «силач», «богатырь»). Под натиском опасных соседей предки славян покидали плодородные земли и уходили в северные леса. Это нашеетвие стало первым, но не последним в истории восточных славян. Периодически из глубин Азии, прорываясь через широкий проход между южными отрогами Уральских гор и Каспийским морем, проникали в Восточную Европу кочевые орды, и первыми на их пути вставали восточные славяне. Это нескончаемое противоборство уносило тысячи жизней, отвлекало людей 11 ЕОЛСЯ1К и Лраслст ни бляшки от мирного труда, замедляло общее развитие Восточной Европы, которая вставала на пути кочевников и-защищала тем самым Запад. С тех незапамятных времен у восточных славян сохранились мифы о борьбе со степными кочевниками. В центре их стоит божественный кузнец — богатырь, выковавший железный плуг и подаривший его людям. В его образе отражено овладение местными жителями искусством добычи железа, ковки из него орудий труда и оружия. Именно могучий кузнец начал борьбу с огнедышащим многоголовым Змеем, который в мифах обозначал степную конную орду. Кузнец победил Змея своим кузнечным инструментом — клещами, запряг его в кованый плуг и пропахал на нем гигантские борозды, оставившие высокие валы. Следы этих древних укреплений сохранились в Поднепровье до сих пор. Захватив огромные пространства от Нижнего Поволжья до устья Дуная, киммерийцы встали неодолимой стеной между жившими в лесостепной и лесной полосе балто-славянами и быстро развивающимися народами на благодатных берегах Средиземного, Эгейского и Черного морей. С VI по IV в. до н.э. земли предков восточных славян подверглись нашествию ираноязычных кочевников — скифов. Они передвигались большими конными массами, жили в кибитках. Скифы оттеснили киммерийцев, заняли их территорию и стали опасными соседями славян и балтов, которые вынуждены были спасаться от набегов кочевников в лесных чащах. К тому времени, когда скифы заняли своими кочевьями северные берега Черного моря, на южном побе-режье.Крыма, близ Керченского пролива, в устье Южного Буга появились греческие колонии, основанные смелыми мореходами и купцами из знаменитых греческих городов, расположенных на Балканах и в Малой Азии. Это были крепости — фактории, которые торговали со всем окрестным миром. Из греческих городов сюда привозили различные ремесленные изделия, в том числе ткани, посуду и дорогое оружие. А с берегов Черного моря греческие корабли уходили 12 'Л' * 4 ■ \ ' * щ i нагруженными хлебом, рыбой, воском, медом, кожами, мехами, шерстью. Хлеб, воск, мед и меха испокон веков поставлял на рынок славянский мир. Известно, что половина потреблявшегося в Афинах зерна шла именно отсюда. Весь этот разноязыкий, Динамичный мир был далек от земледельцев Поднепровья, т. к. скифы контролировали все пути на юг и были удачливыми посредниками в тогдашней международной торговле, Со временем в Северном Причерноморье возникло мощное государство с центром в Нижнем Поднепро-вье, объединившее все скифские племена. Там до наших дней сохранились курганы, насыпанные над могилами царей. Часть предков славян, оставшаяся на своих землях, вошла в состав Скифской державы. Они по-прежнему занимались земледелием и с годами передали свой опыт скифам. Некоторые скифские племена перешли к оседлому образу жизни. Греки называли их, в отличие от кочевников, скифами-пахарями. После исчезновения скифов они перенесли это название на остававшихся здесь предков славян. Появление восточного славянства. В скифское время сформировалось население, говорившее уже ло-сла-вянски, а не на балто-славянском языке. Там, где 13 Золотой скифский гребень с изображением схватки воинов. IV в. до н. э. Греческий сосуд из Причерноморья Надгробие воина. Причерноморье. IV в. до н. э. Сарматский меч жили поднепровские земледельцы-пахари, позднее появятся славянское племя полян и их главный город Киев. В более суровых по сравнению с Западной Европой природных условиях, испытывая постоянный натиск кочевников, восточные славяне упорно совершенствовали свою жизнь. Археологические раскопки показали, что местные земледельцы жили в небольших избах, расположенных внутри городищ (укреплений). Большие родовые дома трипольцев отошли в прошлое. Семьи еще больше обособились. Городища ставились на прибрежных возвышенностях, где был хороший обзор, или среди труднопроходимых заболоченных низин. В одной такой крепости могло разместиться до 1000 изб, где жили отдельные семьи. Изба представляла собой деревянное рубленое строение без перегородок. К дому примыкали хозяйственные постройки. В центре дома находился каменный или глинобитный очаг. Нередко археологам попадаются большие полуземлянки с очагами, лучше выдерживавшие морозы. Начиная со II в. до н. э. на эти земли из-за Дона продвинулись кочевые орды сарматов. Они захватили земли Скифской державы и проникли в глубь северной лесостепной зоны. После сарматского разгрома восточным славянам во многом приходилось начинать все сначала — осваивать земли, строить поселки. Племена сарматов нередко возглавляли вожди-женщины. В этом проявлялись следы былого матриархата. И не случайно в древних славянских сказаниях говорится о борьбе народных богатырей с бабой-ягой,- етоявшей во главе степного воинства. Другие народы будущей России в древности. Во второй половине II тысячелетия до н. э. на просторах будущей России одновременно продолжали складываться и другие этнические сообщества, отличные от славян. Параллельно со славянским миром формировался мир балтов (будущих литовцев, латышей и др.), занявших большие пространства к северу от славянских сообществ. Они расселялись от берегов Балтики до междуречья Оки и Волги. 14 Расселение славянских племен На обширных территориях северо-восточной части Европы вплоть до Уральских гор и в Зауралье издревле жили угро-финские народы — предки нынешних мордвы, марийцев, черемисов (мери), коми, зырян, перми. Они были столь же древними народами, что и балты и славяне, зачастую жили вперемешку с ними. У них было много общего в укладе хозяйства, быту, привычках, традициях, одежде и даже украшениях. В основном они занимались охотой и рыболовством. В южных районах Восточной Европы по соседству с предками славян складывались племена, потомки которых и сегодня живут на тех же территориях и входят в состав России. На Северном Кавказе обитали известные по сведениям греческих авторов предки адыгов, осетин (аланов) и других горских народов. Адыги (греки их называли меотами) составили основную часть населения Боспорского царства, возникшего в скифскую эпоху на Таманском полуострове, 15 близ Керченского пролива и в предгорьях Кавказа. Его центром стал греческий город Пантикапей. Здесь жили греки, скифы, адыги. Так что история Боспор-ского царства в известной мере является частью не только истории греческих поселенцев этих мест, но и адыгейского народа. В начале нашей эры в городах Боспорского царства появились еврейские общины. С тех пор евреи (купцы, ремесленники, ростовщики) неизменно присутствовали среди населения будущих южнорусских территорий. Их молельные дома (синагоги) строились в Пантикапее, Херсонесе, других боспорских и греческих городах юга. Они перешли на греческий разговорный язык, восприняли многие здешние обычаи. В дальнейшем часть еврейского населения осела в славянских городах, дав начало постоянному присутствию евреев в славянских землях. Боспорское царство существовало несколько сот лет. Раскопки вокруг Керченского пролива открыли ученым города, сельские усадьбы, мастерские ремесленников. Древние авторы рассказали, что в этом государстве население уже делилось на привилегированные слои (греки) и низшие слои (здешние жители, или варвары, как называли их греки). Бедные люди не хотели мириться со своей нелегкой долей. Ваш г.^до н. э. здесь произошло первое извести ное нам на территории Южной России восстание бедноты против царской власти. Его возглавил местный житель Савмак, которого восставшие после убийства прежнего властелина провозгласили царем. Знать обратилась за помощью к соседнему Понтий-скому царству, которое располагалось на южных берегах Черного моря. При помощи понтийской армии восстание было подавлено, а Савмак убит. В предгорьях Кавказа стал известным еще один мощный племенной союз, которому была суждена долгая жизнь в истории. Это аланы — предки нынешних осетин. В I в. до н. э. эти неутомимые и храбрые воины нападали на Армению и другие соседние государства. Их главным занятием было скотоводство, а основным средством передвижения — лошадь. 16 В Южной Сибири складывались тюркоязычные племена. Одно из них стало известно благодаря древним китайским хроникам. Это народ хунну, в III — II вв. до н. э. завоевавший окрестные народы, в частности жителей Горного Алтая. Через несколько веков усилившиеся хунну, или гунны, как их впоследствии называли в Европе, начали победоносное наступление на Запад. Восточная Европа в эпоху Великого переселения народов. Из курса истории Средних веков вы знаете, что в Ш — XV на Западе началось Великое переселение народов. Его участниками стали, правда с большим опозданием, и народы Восточной Европы, в том числе славяне, угро-финны, балты, аланы и др. Первыми на территории Восточной Европы сдвинулись с мест германские племена готов. Ранее они жили в Скандинавии, позднее расселились в Южной Прибалтике. Оттуда их потеснили западны^ славяне, и готы пустились в путь. Во II — III вв. через земли балтов и восточных славян готы пришли в степи современной Украины и прожили там два столетия. От готов в славянском языке остались слова «хлеб», «плуг», «меч» и «шлем». Нашествие с востока гуннов (с 370-х гг.) — может быть, самое крупное явление в истории переселения народов. С появлением гуннов началось господство тюркско-монгольских племен на степных просторах Евразии. По данным римских историков, внешний вид гуннов был ужасен: невысокие, заросшие волосами, плотные, кривоногие, в меховых малахаях и в грубой обуви, сшитой из козьих шкур. Гунны попытались сокрушить Китай, но китайцы упорно оборонялись. Именно против гуннов они выстроили в III в. знаменитую Великую китайскую стену. Потерпев неудачу на этом направлении, воинственные гунны двинулись на запад. В своем движении они увлекали всех, кто попадался им на пути. Снялись со своих мест угро-финские племена и алтайские народы. Вся эта огромная орда обрушилась на аланов, отбросила часть их на Кавказ, а остальных втянула в свое шествие. Тяжелая, Гуннский Медальон. 17 Гуннская фибула (застежка) в виде цикады. IV—V вв. закованная в броню, вооруженная мечами и копьями аланская конница влилась в армию гуннов. Гунны двинулись в причерноморские степи и разгромили государство готов. Огнем и мечом они прошли по южнославянским поселениям. Спасаясь от гибели, славяне бросали свои плодородные черноземы и бежали под укрытие лесов. Готы откатились на запад, и в конце концов часть их осела на землях современной Испании. Центром своей державы гунны сделали земли по Дунаю, располагавшие прекрасными пастбищами. Отсюда они атаковали римские владения и наводили ужас на всю Европу. С тех пор имя гуннов стало нарицательным. Оно обозначало грубых и беспощадных варваров, разрушителей цивилизации. Своей наивысшей славы держава гуннов достигла при их вожде Аттиле. То был талантливый полководец, опытный дипломат, но грубый и беспощадный властитель. Попытка Аттилы завоевать всю Западную Европу закончилась в 451 г. грандиозным сражением в Северной Франции, в провинции Щампань, на Каталаун-ских полях. Римская армия, куда входили отряды многих народов Европы, разгромила наголову столь же многонациональную армию Аттилы. Вождь гуннов увел остатки своего войска на Дунай, а вскоре умер там во время пира на своей очередной свадьбе. Утомившись от пищи и вина, он заснул и захлебнулся кровью, хлынувшей ему из ноздрей в горло. Вскоре между гуннскими вождями начались распри, и держава гуннов распалась. Движение народов, вспененное гуннской волной, продолжалось несколько столетий. Анты — «жители окраин». Участниками Великого переселения народов стали и славяне. Они пережили и сарматское нашествие, и нашествие гуннов. После падения державы гуннов вновь наполнились людьми дунайские и днепровские берега, лесные поляны в чащах вдоль рек Припяти и Десны, в верховьях Оки. В V — VI вв. здесь произошел демографический взрыв, т.е. быстрое увеличение численности славянского 18 населения и его распространение на больших пространствах Восточной Европы. Прежде всего славянское население выросло там, куда не доходила конница гуннов, — за Карпатами, в Центральной и Северной Европе. Укрывшиеся в северо-восточных лесах люди возвращались на юг, на свои исконные земли — в районы Среднего Подне-провья, в бассейны рек Днестра и Буга. Из Повисле-нья и из-за Карпат славяне двинулись на плодородные земли по Дунаю, и с V в. здешнее население надолго становится чисто славянским по своему составу. Славяне заняли территории, покинутые германцами, и продвинулись до реки Эльбы на западе. Из Среднего Поднепровья они распространились на восток. Оказалось, что гунны не только принесли славянам огромный вред, но вместе с тем расчистили для них территории от других поселенцев и как бы указали пути движения. Одновременно в славянской среде произошли крупные перемены в составе общества — усилилась роль племенных вождей и старейшин, вокруг них складывались дружины, появились богатые и бедные. Возобновилась торговля поднепровских и подунай-ских жителей с Балканами и греческими городами. Мир и покой в славянских землях принесли свои плоды. Начиная с V в. на землях, где раньше хозяйничали скифы, сарматы и гунны, — в бассейнах Днепра и Днестра — сложился мощный союз восточнославянских племен, которых называли антами, что на иранском наречии означало «жители окраин». Таковыми они и были по отношению к иранским племенам, обитавшим в юго-восточной части Европы. Древние греческие авторы рассказывают, что в V — VI вв. в юго-восточной части Европы сложились два крупных славянских племенных образования — скла-вины (славяне) и анты. Склавины жили в северной части Балканского полуострова, анты — на пространствах от Нижнего Дуная до берегов Азовского моря. Опираясь на освоенные ими территории, анты начали с V в. мощное движение в районы Подунавья, 19 на Балканский полуостров, в пределы Византийской империи. При этом они враждовали с балканскими славянами. Византия даже пыталась противопоставить их друг другу. Для дальних рискованных походов славяне создавали сильные военные союзы, объединяли племенные дружины, формировали речные и морские флотилии. Они нападали на византийские города, брали в плен жителей и требовали за них выкупы. Отряды славян доходили даже до средиземноморских берегов. Как и германские племена на западе, восточные славяне начали колонизацию территорий Византийской империи на Балканах. Чтобы сдержать натиск антов, византийские императоры построили ряд крепостей по Дунаю, пытались откупиться богатыми дарами — золотом, дорогими тканями, драгоценными сосудами, предоставляли антам некоторые пограничные территории, брали славянских вождей к себе на службу. До нас дошли описания славян греческими историками. Вот одно свидетельство: племена славян любят свободу и не выносят рабства. Они особенно храбры и мужественны в своей стране и способны ко всяким трудам и лишениям. Они легко переносят жар, и холод, и наготу тела, и всевозможные неудобства, и недостатки. Очень ласковы к чужеземцам. А вот другое: они превосходные воины, потому что военное дело становится у них суровой наукой во всех мелочах. Высшее счастье в их глазах — погибнуть в битве. Они вообще красивы и рослы; волосы их отливают в русый цвет. Сохранились описания военной тактики славян: величайшее их искусство состоит в том, что они умеют прятаться в реках под водою. Часто, застигнутые неприятелем, они лежат очень долго на дне и дышат с помощью длинных тростниковых трубок. Славянский вождь Кий. Основание Киева. Летопись так рассказывает об основании города Киева, будущей столицы Руси. Кий, один из вождей племени полян, живших по Среднему Днепру, вместе со своими 20 младшими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основал город, названный в его честь Киевом. Затем он побывал в Царьграде (так называли на Руси столицу Византии Константинополь) и был там принят императором с большой честью. Возвращаясь, осел со своей дружиной на Дунае, где основал городок. Позднее Кий вступил в борьбу с местными жителями и вновь вернулся на днепровские берега. В этом сказании есть все, о чем говорят и греческие историки: попытка византийского императора установить со славянским вождем мирные отношения, стремление освоить новые земли по Дунаю, борьба с местными славянами. Археологи же подтверждают, что действительно в V — VI вв. на Киевских горах существовало укрепленное поселение, среди этих гор имелись Щековица и Хоревица; речка же, протекавшая поблизости, называлась Лыбедью. Но не только на юг, на Балканы рвутся славянские дружины. В колонизационный поток вовлекаются большие массы славян Центральной и Восточной Европы — от Балтики до Карпат. Из бассейна Балтики часть славянских племен двигалась на запад, на земли ушедших в глубь Европы германцев. Другая их часть заселила земли, расположенные к востоку, — вплоть до берегов озера Ильмень и реки Волхова. Здесь, на перекрестке древних торговых путей от берегов Балтики на восток и юг, встретились два славянских переселенческих потока — с запада и с юга. Так проходило формирование мощного славянского центра в Приильме-нье, где позднее возник племенной союз новгородских словен. Между закарпатским и дунайским центрами расселения славян и их восточнославянскими родичами, жившими по Днепру, Десне и Южному Бугу, существовали тесные связи. Через всю Памятник основателям Киева 21 Восточную Европу протянулись в V — VI вв. крепки нити, связывавшие славянство. Переселенчески процессы стали рычагом формирования славянски племенных союзов. Соседи славян. Недолог был расцвет антского племез ного союза. В середине новая волна кочевники^ вышла из глубин Азии, то были авары. Эта многочисленная тюркская орда, продвинувшись в Восточную Европу, вела войны с Византией и наконец осела в дунайских долинах и на склонах Карпатских гор. Как и 200 лет назад, во время гуннского нашествия, удару подверглись южные земли восточных славян. С горечью писал летописец о том, что авары примучивали славян, издевались над славянскими женщинами, запрягая их в телеги вместо волов и лошадей. В течение VI — VII вв. славяне то воевали с аварами, то заключали с ними мирные договоры. Во время таких переговоров был вероломно убит один из славянских вождей по имени Мезамир. Об этом рассказали византийские авторы. Быстрый упадок кочевой державы аваров начался после их разгрома франками в конце VIII в. Окончательно добила аваров новая тюркская орда с востока — хазары. Они прошли через Нижнее Поволжье в Северное Причерноморье, заняли территории в предгорьях Кавказа и на долгие столетия стали опасными соседями восточных славян. Славяне сумели выстоять. Лишь часть их племен на левобережье Днепра, а потом в Окско-Волжском междуречье на несколько десятилетий оказалась в зависимости от Хазарского каганата наряду с угро-финскими и окско-волжскими народами — буртасами, мордвой, марийцами и др. Владыка хазар именовал себя каганом — ханом ханов. В устье Волги была основана столица Хазарии — город Итиль. В дальнейшем многие хазары перешли к оседлому образу жизни. Одни из них первыми, и единственными, на территории Восточной Европы приняли иудаизм, другие — мусульманство. С восточными славянами у хазар сложились соседские, 22 но непростые отношения. Через Хазарию шла славянская торговля с Востоком. Немало славянских купцов торговало и в Итиле. Мирные отношения перемежались военными конфликтами, потому „что славяне стремились освободить свои юго-восточные территории и левобережье Днепра от хазарского владычества. В то время, когда хазары обживали территорию Нижней Волги, Подонья и Северного Кавказа, они пришли в соприкосновение с болгарами — тюркской ордой, также вышедшей из Азии. Что гнало их из глубин Азии, из Южной Сибири на завоевание европейских пространств? Усилившиеся тюркские племена стремились занять лучшие, чем прежде, жизненные позиции. Но в Юго-Восточной Азии господствовала мощная Китайская империя. На западе, вдоль южной кромки Сибири, стояли непроходимые горные хребты, на севере сплошным массивом шли тайга и тундра. Оставался один путь — на запад, через проход между Уральскими горами и Каспийским морем. И через него, как через жерло огромной пушки, периодически «выстреливались» кочевые орды, группировавшиеся на просторах холодной и трудной для жизни Сибири. Кочевники шли за новой, лучшей жизнью, и они точно знали, куда идут и чего хотят. Торговцы, воины, пленные от села к селу, от города к городу, от земли к земле несли сведения о жизни людей в других краях, и вожди кочевых народов устремляли своих коней в поход. Болгары во главе с ханом Кубратом в Причерноморье, в районе греческих городов-колоний, создали в конце VI — начале VII в. государство Великую Болгарию, Не выдержав давления хазар, оно распалось. Часть болгар после смерти Кубрата продвинулась на север и создала новое государство — Волжскую Вулгарию, которая встала в дальнейшем на восточных границах Руси, заняв земли по среднему течению Волги и низовьям Оки и Камы. Другая часть болгар осталась на месте, приняла власть хазар и перешла к оседлому образу жизни. Остальная болгарская орда во главе с ханом Аспару-хом в конце VII в. ушла на запад и осела на Балканском Болгирг с мечом Медали: ЯЭ 23 полуострове, в землях племенного союза склавинов. В дальнейшем болгары перешли к оседлости, растворились в многолюдной земледельческой славянской среде, восприняли славянский язык и дали начало уже славянской Болгарии на Балканах. 1. Какие современные народы могут считать себя потомками индоевропейцев? с $ е*-** 2. Какие следы былой общности индоевропейцев вам известны? 3. Сравните темпы развития евразийского населения и народов Средиземноморья, Западной Азии, Северо-Восточной Африки. Сделайте выводы из сравнения. 4. Как вы считаете, главным регулятором человеческого развития были объективные или субъективные факторы? 5. Как вы представляете себе место предков славян среди индо- европейских народов? /о - 6. В чем состояла историческая роль предков славян в период нашествия кочевых орд с востока? 7. Как связаны между собой Скифская держава и предки славян? г IЪ 8. В какой мере Великое переселение народов затронуло предков восточных славян? /8 м- 9. Почему распался антский племенной союз? 10. Какое значение имело соседство восточных славян с хазарами и Великой Булгарией? Восточные славяне в VIII — IX вв. С чего начал рассказ о Руси Нестор-летописец. В начале XII в. в одной из келий Киево-Печерского монастыря трудился замечательный русский летописец, монах Нестор. Там он создал свой знаменитый труд * Повесть временных лет», в котором рассказал об истории восточных славян, о возникновении Древнерусского государства. Его, как и нас сегодня, в первую очередь интересовало, откуда же взялись славяне, как они жили и развивались среди других народов Земли. Поэтому первыми словами летописи Нестора было: Откуду есть пошла Русская земля... 24 Нестор обратился к древним русским летописям, сказаниям, легендам, историческим документам. Он был сведущ в сочинениях авторов других стран, в том числе византийских. От правления князя Кия летописца отделяли примерно 500 лет, столько же, сколько нас отделяет от времен правления Ивана Грозного. Для истории это не такая большая глубина. Нестор удивительно точно определил истоки вое точного славянства. Он поместил славян на Дунае, посчитав эту территорию прародиной славян. Отсюда, пишет Нестор, они разидошася по земле и прозвашася имени своим. Упоминает он и землю скифов и хазар, где могли жить славяне. Своими рассуждениями вдумчивый автор утвердил нас в понимании славянства как древнейшей и неотъемлемой части европейского сообщества на родов и в представлении, что славяне появились на территории Поднепровья, в междуречье Оки и Волги, на Русском Севере и в Приильменье в результате миграций. Заметил он и то, что искони славяне жили в окружении многочисленных местных народов, которые также с древности осваивали эти земли. Нестор упоминает соседей славян. Это чудь (эсты), литва, летгола, земигола — балтийские народы; мурома, весь, мордва, меря, пермь, печора, емь, корела, югра — угро-финские народы. Особенно подробно рассказывает Нестор о восточнославянских племенах накануне их объединения в единое государство Русь. Эти сведения в дальнейшем были подтверждены данными археологии, лингвистики, антропологии, а также иностранными письменными источниками. Восточнославянские племена в VIII — IX вв. В течение VIII в. на территориях, где жили сначала индоевропейское, позднее балто-славянское и, наконец, славянское население, а еще позднее уже население, говорившее на славянском языке, шло формирование из родственных племен крупных племенных союзов наподобие антского. К тому времени их появилось по меньшей мере 15. В Среднем Поднепровье, Нестор-летописец. Скульптор М.М. Антокольский 25 Вятичка. Реконструкция М.М. Герасимова Женщина из племени мери. Реконструкция Е.В. Веселовской этой южной колыбели восточного славянства, сложился мощный племенной союз полян (жителей полей). Их центром стал город Киев. На севере от полян жили новгородские словене. Их главными городами со временем стали Ладога и Новгород. На северо-западе располагались древляне (жители лесов). Их главным городом был Искоростень. На территории современной Белоруссии разместились дряговичи (жители болот, от слова «дрягва» — «болото», «трясина»). На северо-востоке, в лесных чащах Верхней Волги и на опольях (свободных от леса больших полевых участках), расселились вятичи. Их главными городами стали Ростов и Суздаль. Между вятичами и полянами обитали кривичи. Их главный город — Смоленск. Полочане получили свое имя от реки Полоты, впадающей в Западную Двину. Их главным городом стал Полоцк. Племена, расселившиеся по рекам Десна, Сейм и Сула, прозвали северянами. Их главным городом со временем стал Чернигов/По рекам Сож и Сейм жили радимичи. К западу от полян, в бассейне реки Южный Буг, расселились волыняне и бужане, а между Днестром и Дунаем — уличи и т иверцы, граничившие с землями Болгарии. В летописи говорится также о племенах хорватов и дулебов, обитавших в Подунавье и Прикарпатье. Нестор упоминает, что радимичи и вятичи пришли от ляхов, т. е. с территории будущей Польши» Вспомним, что земли по реке Висле испокон веков были центром, откуда расселялись славяне. Утверждаясь на новых землях, славянские племена теснили местное население. Так, Ростов был поначалу главным поселением мери, Белоозеро — веси, Муром — муромы. Племена балтов и угро-финнов продолжали соседствовать со славянами. Между славянами и окрестными племенами случались столкновения, но в основном отношения были мирными и добрососедскими. Славяне не навязывали соседям свои обычаи и не вторгались в их внутреннюю жизнь. Против внешних врагов они зачастую выступали заодно. 26 Славяне и их соседи в VII — IX вв. Юмхыес Лйиога 1 %, Лодоёс БяАоозеро' (Ш кюриконо i ородише • Михайпрчсвдв ' СЯОЛйШ I ^^Тимарвасков Пеков - - Г'А СЛОШвНШ j4 -V ™вцрг<г;пвршина><Дб«1»«ЬС<Г>Г/ tu^tvSht пет»л^ *''Ь, J Балено Гр»1цко1 Пояооп ^эяедовс /ростов У ^ Горолии^ ^Л*впоао , ^ ^ Москва HfypoM ' фИТушЬмпЯ^ ^ЖуковсР^ у ^ баслаель *f ■ i Лий ^ ^ ' Молнии* ♦'L.dffi.p.ro»" . с * I. ,и Банцвров1яМиаТ t-_ PAfl****** \ ц t' Воротынц»ао ^ ■ ^'’ «t *' лЛ Когочин ч® „ , ■Пашкове №о«Гу Ги«Й \ МОГИЛЬНО^ т-'^ Новоселки / Наона^ЛГл- j* '* •'•“КО ' Львовские-*f Ходосово Могила \ "^V \ V# Jk»*K«EB » ' , МОРАВСКАЯ -- ^ _*:».^ко|)маГ„оЛ"*'" KapBMBjKM ffOAPHl \ »°f J I вУЛГАР >? ^^Боршёво I I ^ Л_ —Бмаа«у10В1ся __ “• , Вврбоаоц PaiuRoe > ' Лука / (otH/.f ,1» j ■* ПЕРВОЕ t^S БОЛГАРСКОЕ XaxoBB^ \ /Лебяжье Игрень 9«» •'r^ ^ л + f~ Copnme * BoAtpod UAPCTBO Этупия* ^-9 A И /^ff/90/И} P ^Прослов Xopf (Kot [орсумк^ ' (СугвоА^ Фояш<’>аполь Адрчанопокь / ,, КОНГТДНТИНОПОЛЬ ' * "Ираклия г " л с к А я ИМПЕРИЯ Приблизитальные (на конец • втячн ■ 4- Столице! го<умрст« Пронин ''орпдв I ■ Горсдища • СегищА 1 А Мотильнини » кург«в>е> На рубеже VIII — IX вв. поляне освободились от власти хазар и перестали выплачивать им дань. Племена радимичей, северян и вятичей еще оставались в зависимости от Хазарии. Нестор красочно описывает освобождение полян от хазарской неволи. Когда хазары в очередной раз потребовали у славян дань от дыма, т. е. от каждого дома, то в ответ получили меч. Хазарские вожди сказали своему кагану: Не добра дань та, княже: мы доискались ее оружием, острым с одной стороны, — саблями, а у этих оружие обоюдоострое — мечи: станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель. Хазары отступились. За этой легендой стоит суровая реальность — упорная борьба полян за независимость своих земель. -- 27 Хозяйство восточных славян. Нестор заметил, что наиболее цивилизованными были жители Среднего Поднепровья — поляне, а вот древляне живут звери ным образом, едят все нечистое. И действительно, на черноземах Среднего Поднепровья, в условиях благоприятного климата, на торговой днепровской дороге, при постоянных контактах с более развитыми южными соседями — греческими городами в Причерноморье и Византией — сосредоточилось население, развилось пашенное земледелие, совершенствовались животноводство и коневодство, зарождалось огородничество. Здесь раньше, чем в других славянских землях, научились добывать руду и выплавлять железо. Развивались кузнечное, гончарное, ткацкое, деревообделочное и другие ремесла. В земледелии стали применять рало с полозом — деревянный плуг с железным лемехом и железные серпы. Для перемалывания зерна вместо каменных зернотерок использовались большие жернова. Получили распространение двухпольные и трехпольные севообороты, при которых часть земли периодически «отдыхала», а другая часть засевалась озимыми и яровыми культурами. В практику вошло унавоживание почвы. Все это повышало урожайность и делало жизнь людей более обеспеченной. Поляне прекрасно знали наиболее удачное время для тех или иных полевых работ и сделали эти знания достижением всех здешних земледельцев. У них появился хорошо разработанный земледельческий календарь. Рядом с селениями поднепровских славян лежали прекрасные заливные луга, на которых паслись крупный рогатый скот, овцы, козы. Жители разводили свиней, гусей и кур. Тягловой силой были волы, но все шире в хозяйстве применялись лошади. Коне водство, в том числе поставка лошадей для дружин, превратилось в одно из важных хозяйственных занятий. Вследствие обилия рек и озер, богатых рыбой, рыболовство являлось для славян существенным подсобным промыслом. Славяне были не только прилежными земледель-цамйТГживотноводами, но и опытными охотниками. 28 Они охотились на лосей, кабанов, оленей, серн, лесную и озерную птицу, добывали пушного зверя. Леса изобиловали медведями, волками, лисами, куницами, бобрами, соболями, белками. Ценный мех (скора) шел на обмен и на продажу в близлежащие страны, в том числе в Византию, являлся мерой обложения данью славянских, балтских и угро-финских племен, до появления металлических денег был платежным средством. Не случайно в государстве Русь монеты назывались кунами (куницами). С ранней весны и до глубокой осени восточные славяне, как и их соседи балты и угро-финны, занимались бортничеством. Оно давало предприимчивым промысловикам много меда и воска, который высоко ценился при обмене. Из меда делали хмельные напитки, его использовали при изготовлении пищи. Разные восточнославянские племена имели свои особенности в хозяйственном развитии. Новгородские словене в своем лесном, речном и озерном крае не знали такого развития земледелия, как поляне. Зато разветвленная водная транспортная сеть связывала их, с одной стороны, с Балтийским побережьем, Скандинавией и странами Северной Европы, а с другой — с днепровской дорогой, ведущей в Византию и на Балканы, и с волжской, через хазарские кордоны, — к Каспийскому морю, в Закавказье и Среднюю Азию. Поэтому здесь бурно развивались мореходство, торговля и ремесло, процветали пушной промысел и рыболовство. Древляне, вятичи и дряговичи жили среди лесных чащ, вдоль берегов рек, на лесных опушках. Ритм хозяйственной жизни здесь был замедленным. Для пашни и лугов у природы приходилось отвоевывать каждую пядь земли. Здесь не было вражеских нашествий, но не было и постоянных контактов с более цивилизованными народами. В IX в. жизнь в этих краях текла так же неторопливо, как и сотни лет назад. Предпосылки к образованию государства. Хозяйственные особенности во многом повлияли на развитие общества у восточных славян, на появление у них стремлений к созданию государства. Русское слово 29 «государство» происходит от слова «господарь», «государь» («хозяин», «владыка»). Это понятие изначально было связано с властью вождя. Таким властителем у восточнославянских племен стал племенной князь. Государство же означало появление центральной власти, объединяющей уже всю территорию, на которой живет тот или иной народ, все родственные племена, где силой, где по доброй воле. Государство — это власть князя и его соратников, это войско, охраняющее власть, это и законы, регулирующие деятельность жителей, и налоги. Частью государственной системы являлась религия, которая духовно объединяла людей, цементировала общество. В восточнославянских землях первые признаки государственного устройства (вожди, военные дружины, дальние походы) проявились еще во времена антов и Кия, но они были подорваны аварским нашествием. Бурные общественные процессы происходили у полян и новгородских словен. Распадалась родовая община. Семья во главе с мужчиной стала в центр жизни общества. Благодаря прогрессу хозяйства она могла теперь обеспечить себя самостоятельно — накормить, обуть, одеть, построить жилище. Родовая собственность (общая пахотная земля) разделялась на отдельные семейные владения. Зарождалось право частного владения, частной собственности. Используя плуг, железные топор, лопату и мотыгу, лук и стрелы, дротики с железными наконечниками и обоюдоострые стальные мечи, люди расширяли власть над природой, усиливали свою военную мощь. Однако наряду с личными владениями продолжали существовать общие владения — озера, лесные угодья, выгоны для скота. В общине стали жить не кровные родичи, а соседи. Для отдельных семей, где было больше мужчин, появилась возможность освоить большие участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определенные излишки и часть их обменять на нужные предметы, продать. В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности племенных вождей и старейшин, 30 племенной знати, воинов из окружения вождей. Вожди и дружины предпринимали дальние и ближние походы, захватывали добычу и пленников, облагали завоеванные племена данью, богатели и усиливали свою власть. И одновременно обеспечивали безопасность своих границ. Отдельным семьям в сельской местности и в городах, оставшихся без поддержки родовой общины, на помощь приходила власть нарождавшегося государства. Так, поляне при помощи своих князей и их дружин в кровопролитных боях сбросили иго хазар и перестали платить им дань, что облегчило жизнь каждой семьи. В лесных районах, где жили охотники и рыболовы, где земледелие, ремесло и торговые контакты зарождались медленно, с трудом, по-прежнему были сильны родовые взаимоотношения, общая собственность, родовая помощь в хозяйстве и военных делах, отсутствовало заметное разделение на богатых и бедных. И все же постепенно и в этих глухих углах происходили те же процессы, что и в Среднем Поднепровье, и в районе Приильменья. Общественный строй восточных славян. К концу IX в. сложилась довольно четкая иерархия (многоступенчатость) общества. На его вершине возвышался князь, в чьих руках было сосредоточено все управление племенем или союзом племен. Он опирался на преданных ему воинов-дружинников. Рядом с князем выделялся воевода — предводитель племенного войска, которое вместе с княжеской дружиной участвовало в войнах, особенно в обороне своей территории. У князя появилась личная охрана — отроки (младшие дружинники). Эти люди не связаны ни с земледелием, ни со скотоводством. Их профессия — война. В случае удачных походов их добыча намного превышала результаты труда хлебопашцев, охотников и ремесленников. Но за добычу нередко приходилось платить увечьем, а то и жизнью. Эти люди стали привилегированной частью общества. Обособилась и племенная знать — главы родов, больших и сильных патриархальных семей, 31 Византийская серьга. X в. собиравшие в своих руках значительные богатства. Они оказались помощниками и советниками князя, выполняли его поручения. Из их числа формировались будущие бояре. Военный дух пронизывал весь строй жизни общества, стремившегося к образованию государства. В нем все меньше оставалось свободы, прежних общинных порядков, когда люди сообща решали дела племени. Грубая сила легла в основу возвышения одних и принижения других. Еще действовало собрание всего племени — вече, князья и воеводы еще выбирались народом. Однако выборы со временем превратились в хорошо организованные спектакли, где главные роли играли соратники князей и воевод — бояре и дружинники. Появилось стремление сделать власть наследственной, передать ее от отца к сыну. Основную часть племени составляли свободные его члены — люди, или смерды, но среди них шло расслоение. Наиболее зажиточные назывались мужами, появились вой — те, кто имел право и обязанность участвовать в войнах и мог себя снарядить для военных предприятий. Челядь (женщины, дети, другие члены семьи) подчинялась мужам. (В дальнейшем это понятие перенеслось на всех зависимых людей.) В семьях появились слуги. На нижних ступенях общества оказались бедные, неполноправные, попавшие в зависимость от богатых людей. Это сироты, холопы, убогие, скудные, нищие. На самой низшей ступени общества стояли рабы, занимавшиеся принудительным трудом. В их число попадали, как правило, пленники. Путь «из варяг в греки». Созданию экономической основы появления государства в славянских землях способствовали развитие ремесел, рост городов, торговые связи. В этих сферах хозяйства происходило накопление богатств, что вело к возрастанию общего благосостояния общества и одновременно к разделению людей на богатых и бедных. В Среднем Поднепровье, на северо-западе ремесла уже в VIII — IX вв. достигли большого разнообразия и совершенства. Из железа изготовляли около 20 видов орудий труда и оружия. Ремесленники селились 32 в местах, где шла торговля, где жили племенные вожди и старейшины, где находились религиозные святыни, к которым приходили на поклонение все члены племени. Так зарождались восточнославянские города. Они становились местом расположения власти, центром ремесла и торговли, местом отправления религиозных культов, а также крепостью, где можно было найти защиту от врагов. Торговые пути связывали между собой города, способствовали установлению международных отношений, приобщали восточнославянские земли к мировым центрам цивилизации. Следом за купцами шли мировая культура, обмен опытом, информация. Часто купцы выполняли посольские поручения. В VIII — IX вв. зародился знаменитый путь «из ряг в греки». Он шел из «варяг», т. е. от берегов Балтики, вдоль европейского побережья к Средиземному морю до Рима, а оттуда — в Константинополь. Из Константинополя путь вел на север — по Черному морю и Днепру, волоком суда перетаскивали в реку Ловать, впадающую в озеро Ильмень. Из него путь продолжался по реке Волхов, соединяющей озера Ильмень и Ладожское. Оттуда путники попадали в реку Неву, соединяющую Ладожское озеро с Финским заливом, а далее снова было Балтийское море. Там, Торг у |н слшош. Xу НО жи I СЛ11Л 33 где путь пролегал по русским землям, возникли крупные восточнославянские города. На Днепре — Киев, Смоленск, Любеч, на берегу Волхова, рядом с озером Ильмень, — Новгород. Впоследствии им было суждено сыграть важную роль в истории государства Русь. Были и другие торговые пути. Осью восточного пути стали реки Волга и Дон. Торговые караваны шли из Полянских земель либо сушей до Дона, либо спускались вниз по Днепру. Затем по Черному морю суда плыли мимо Крыма на восток и далее по Азовскому морю в Дон. В том месте, где Волга и Дон сближаются (ныне там располагается Волго-Донской канал), суда волоком перетаскивали в Волгу. И направлялись вниз по Волге, через хазарские владения, в Каспийское море, на Кавказ и в страны Востока —Хорезм и Бухару. Еще один торговый путь пролегал из Среднего По-днепровья через леса и Среднюю Волгу — в Булгарию. Земли новгородских словен были связаны с остальным миром не только через путь «из варяг в греки», но и дорогами к верховьям Волги, а далее на юг. В Центральную и Южную Европу вел путь по Днепру, Черному морю и Дунаю. Другой путь пролегал от Киева на запад, в направлении теперешней Польши и далее в германские земли. Таким образом, торговые пути связывали восточных славян с зарождавшимися государствами Восточной, Центральной и Западной Европы, с Балканским полуостровом, Северным Причерноморьем, Поволжьем, Кавказом, арабским миром, Византией. Но это были и военные пути. По ним славянские дружины шли в разные концы света, а другие народы использовали их для нападения на восточнославянские земли. Религия восточных славян. Природа, великая и непознаваемая, ласковая и непредсказуемая, была главным божеством славян.1 Все в ней было священным для них — молнии, гром, дождь, затмение солнца, землетрясения и засухи. IРелигиозный мир славян, фантастический и поэтичный, отражал все стороны окружающего мира. Религия с множеством божеств, главных и второстепенных, называется многобожием, 34 или политеизмом (от греческих слов «поли» — «много» и «теос» — «бог»). Позже на Руси ее назвали язычеством (от старославянского слова «языци» — «народы, еще не принявшие христианства»). В отличие от язычества более поздние религии — христианство и мусульманство — основывались на вере в единого Вога, Они называются монотеистическими (от греческого слова «монос» — «один»). Но, по существу, и в язычестве, и в монотеистических религиях чело-нек все равно наделяет сверхъестественной силой природу, великий непознаваемый дух, который рождает нее живое и погружает его в смерть. Во главе славянских божеств стоял великий Сва рог — бог Вселенной, напоминающий древнегреческого Зевса. Сын Сварога Даждъбог (бог солнца) весьма почитался славянами, которые называли себя даждъ-Опжъими внуками. Культ Рода и рожениц, бога и богинь плодородия, связанный с земледельческими занятиями, был особенно популярен. Скотий бог Белее почитался в качестве покровителя скотоводства. ( трибог, по понятиям славян, повелевал ветрами. По мере слияния славян с некоторыми иранскими и угро-финскими племенами их боги становились и славянскими. Так,1в славянских землях почитались популярные у иранских племен бог солнца Хоре и бог плодородия Симаргл. Единственное женское божест-ио — Макошъ — было заимствовано славянами у угро-финских народов и олицетворяло собой рождение всего живого. Макошь была покровительницей женской части хозяйства.1 С появлением у славян князей, воевод и дружин, н условиях военных походов на первый план вышел бог молнии и грома непобедимый Перун. Со временем он стал главным божеством нарождавшегося государства и слился с более ранними богами. Славянский мир был наполнен целым сонмом сверхъестественных существ — упырей (злых духов) и берегинь (добрых духов). Славяне населили лес лешими, а воду — русалками. Они верили, что это души умерших выходят весной на берега водоемов насладиться расцветающей природой. Бронзовая статуэтка Перуна. Новгород. XII е. Языческий идол славян 35 Каждый дом, по представлению славян, находился под покровительством домового — духа-прародителя^ (пращура, или щура, чура). Когда человек считал, что ему грозят злые духи, он призывал чура (домового) защитить его: «Чур меня!» Славяне стремились предотвратить действие злых сил оберегами /амулетами), поклонялись светлым озерам и священным деревьям, ветру и тучам. Обряды и предания. Языческая религия наполняла жизнь славян красочными обрядами и праздниками, которые символизировали различные явления природы.? С поворотом солнца на весну, а он приходился у славян, как и ныне, на 1 января, начинался праздник Коляды. В домах гасили огни, и люди добывали трением новый огонь. Они зажигали светильники и очаги, славили начало новой жизни солнца, гадали, совершали жертвоприношение в виде быков и других животных, чтобы умилостивить богов. В марте славяне праздновали день весеннего равноденствия. Они сжигали чучело зимы, славили солнце и наступление весны. Начиналась Масленица с ее блинами, напоминавшими солнечный круг, и гуляньями. 1 — 2 мая отмечалось появление первых весенних всходов. Славяне убирали лентами молодую березу, украшали свои дома свежими ветками. Всенародный праздник Купалы приходился на 23 июня, день летнего солнцеворота. Наливались колосья, и люди молились о дожде. Девушки водили хороводы, бросали в реку венки. Самых красивых из них обвивали зелеными ветками и поливали водой, как бы призывая на землю долгожданный дождь. А ночью вспыхивали купальские костры, через которые, как бы очищаясь, прыгали юноши и девушки. В купальские ночи совершались «умыкания девиц», когда молодые люди сговаривались и жених уводил невесту от домашнего очага. Сложными религиозными обрядами обставлялись рождения, свадьбы и похороны. Известен похоронный обычай славян. Тело умершего помещали в ладью и сжигали ее на костре. Это означало, что человек уплывает в подземное царство. Затем прах опускали в могилу — вместе с одной из жен (у славян-язычников 36 русс» и II Ху дожи и Г. И. С см1 существовало многоженство). В могилу опускали, пели это были похороны воина, останки боевого коня, оружие, украшения- Над могилой насыпали высокий к урган и совершали языческую тризну: родственники и соратники поминали умершего, здесь же проходили Шейные состязания. Волхвы и кудесники. В славянском обществе имелась кптегория людей, которые, как полагали славяне, умели напрямую общаться с богами. Это были волх-кудесники — «любимцы богов», | как назвал их Д. С. Пушкине «Песни о вещем Олеге». Они исполняли различные обряды, проводили религиозные церемонии в так называемых капищах, где стояли идолы, и л и кумиры, — скульптурные изображения славян-Р}.их богов. Наряду с вождями, а позднее князьями нолхвы руководили жизнью и племен, и союзов племен, и молодого государства. I Прежде чем выступить в поход, князь и дружина ириходили к волхвам, и те пророчествовали, толковали знамения, приносили жертвы богам, чтобы они дпровали успех. Постоянное общение с природой, наблюдение за ее ннлениями привели к тому, что волхвы оказались несьма сведущими и проницательными людьми. Они объясняли соплеменникам природные явления, лечили людей травами и кореньями. Все были подвластны духовной мощи волхвов. 37 ВОПРОСЫ 1 • Докажите, что в описании Нестора славяне представлены И ЗАДАНИЯ как Древнейшая и неотъемлемая часть европейского сообщества народов. Что свидетельствует о том, что Нестор — высокообра-с ? ' зованный человек, сведущий в сочинениях авторов других стран? О " ' , ; ел/уцЬ и л м ш фу с сх« - 2. Какой была картина расселения восточнославянских племен на территории Восточной Европы в VIII в.? Почему их расселение в основном носило мирный характер? 3. Почему в Поднепровье, в отличие от других земель, было сравнительно более развитое хозяйство? Какие особенности > г хозяйства были у новгородских словен? Чем они объясняются? Какой вывод из этого следует? 4. Проследите по карте торговые маршруты наших предков «из варяг в греки», из Поднепровья в Булгарию и в страны Востока через Дон, Волгу, Каспийское море. 5. Какие признаки государственности появились у полян и словен в VIII — IX вв.? 6. Как вы считаете, наши предки в своем поведении руководствовались чувствами или разумом? Свой вывод обоснуйте. 7. Как могло случиться, что боги Хоре и Симаргл, популярные у иранских народов, стали почитаемыми у славян? 8. Почему в догосударственный период бог грома и молнии Перун был главным у славян? 9. Какими обрядами славяне обставляли свадьбы, рождение детей, похороны? 10. Как наши предки стремились преодолеть действия злых духов,черных сил? Появление государства Русь в Поднепровье. Первые русские князья Славянский Юг и славянский Север — два центра государственности. К началу IX в. в восточнославянских землях появились сначала племенные союзы, а позднее, благодаря их объединению, — сильные межплеменные группировки. Такие объединения — начальная восточнославянская государственность — сформировались в Среднем Поднепровье во главе с Киевом и в северо-западном районе во главе с городами Ладогой и Новгородом, 38 Далее мы будем называть восточных славян так, кик их называли древние летописи и другие источники, —РУСЬ, руссы, русины. Первым известным нам упоминанием о государ-гтпенном образовании Русь стало свидетельство исторических документов об ударе руссов по крымским владениям Византии. Руссы повоевали все побережье Крыма до Керченского пролива, взяли штурмом город Сурож (нынешний Судак) и разграбили его. Через несколько лет Русь предприняла второе наступление, на этот раз на южный берег Черного моря, по атаковать Константинополь не решилась. В 838 — НИ9 гг. в Константинополе появилось посольство от государства Русь, чтобы урегулировать свои отношении с недавним врагом — Византией, а потом — в могущественной империи франков для установления дипломатических и торговых контактов. 18 июня 860 г. произошло событие, которое бук-няльно потрясло тогдашний мир. Константинополь неожиданно подвергся яростной атаке русского вой-гкн. Руссы подошли с моря на 200 ладьях. Неделю они жаждали город, но тот выстоял. Взяв огромную контрибуцию и заключив почетный мир с Византией, руссы ушли восвояси. Сохранились имена русских князей, возглавивших поход. Это были Аскольд и Дир. С этого времени Русь была официально признана пгликой империей. Через несколько лет греческие священники появи-пись в земле руссов и крестили их вождя и его дружину. Предполагают, что это был Аскольд. Во второй половине IX в. дружины из Среднего 11однепровья прорывались через хазарские кордоны ни Волгу, Северный Кавказ, в Каспийское море. Киевские рати шли и на север, стремясь взять под контроль всю славянскую часть пути «из варяг в греки* и выходы к Балтийскому морю. Делались попытки, пока неудачные, овладеть Полоцком и подчинить нолочан. Славянский Юг начал активное наступление на славянский Север. 39 ильими камень 1КПМИ. Появление государства Русь в северо-западных славянских землях. В районе озера Ильмень, реки Волхов, на берегах Ладожского озера сформировался мощный союз славянских и угро-финских племен при главенстве приилъменских словен. Этому объединению способствовала начавшаяся здесь борьба словен, кривичей, мери и чуди с варягами, которым удалось на некоторое время установить контроль над здешним населением. И как поляне скинули на юге власть хазар, так на севере союз местных племен прогнал варяжских правителей. Однако в дальнейшем между местными племенами начались раздоры. Летопись говорит: И встал род на род. Нескончаемую междоусобицу решили прекратить традиционным способом — пригласить правителя со стороны. Выбор пал на варяжских князей. Кто такие были варяги? Этот вопрос свыше 200 лет не дает покоя историкам и в нашей стране, и за рубежом. Одни считали варягов норманнами, скандинавами, исходя из того, что то была эпоха норманнских морских нашествий на богатые европейские страны, куда грабители-норманны отправлялись за добычей. Долгое время господствовала точка зрения, по которой именно норманны создали государство в землях славян, на что сами славяне якобы оказались неспособны. Особенно популярны эти взгляды были на Западе в периоды противостояния нашей Родины и ее противников. Этих ученых назвали нор-манистами, а их взгляды — норманнской теорией создания Русского государства. Ее противники получили название антинормани-сты. Они доказали, что государственность вызревала у славян задолго до появления норманнов. Норма-нисты и антинорманисты существуют и сегодня. Только теперь спор идет уже о другом — кем были варяги по национальности. Норманисты считают их скандинавами и полагают, что имя «Русь» скандинавского происхождения. Антинорманисты доказывают, что первые русские князья на русском северозападе — либо балты, либо славяне с южных берегов 40 Иалтики. По существу, продолжается спор о судьбах России, славянства, об их исторической общности и самостоятельности. А что же говорит по этому поводу Нестор-летопи-ссц, сведениями которого в первую очередь пользуются и те и другие? Он пишет, что по просьбе различных племен в славянских землях в 862 г. появились парижские князья — князь Рюрик и его братья — г роды свойми, т.е. дружинами и другими людьми. Те варяги назывались русъю, — отмечает он. Для Нестора «русь» — это прежде всего определение отнической принадлежности. Варяги, по мнению летописца, сидят к востоку от нннадных народов, по южному берегу Варяжского (Балтийского) моря. А славяньский язык и русский одно есть, — подчеркивает летописец. Это значит, что князья, приглашенные приильменскими слове-нами и кривичами, были им родственны. Происхождение слова «Русь». Названия «Русь», «руссы» появились в IX в. и на славянском Севере, и на Юге. Среди всех славянских племен в Центральной, Восточной и Южной Европе были весьма распространены названия руссы, русины. На Западе их называли рутенами, ругами. Потомки этих русинов до сих пор живут в Германии, Венгрии и Румынии. Нн славянском языке «русый» означает «светлый». Это типично славянское слово и типично славянское название племен. Другие руссы, русины, рутены жили на землях, примыкавших к южным берегам Балтийского моря. Позднее ильменские словене и кривичи пригласили иаряжских князей из руссов возглавить их земли, прекратить здешние междоусобицы и оградить их от иаряжских набегов. Случай этот был весьма типичен для всей европейской истории. Сохранились сведения, что приглашенные князья были родственниками прежней местной княжеской династии приильменских сло-Ш'Н. Зато нет данных о существовании имени «Русь» и Скандинавии, как нет данных и о том, что и Скандинавии в то время существовали княжеская, Ск андин авская серебряная монета-подвеска. IX в. Железный меч с рукоятью, инкрустиров анной серебром. X в. 41 королевская власть или какое-то государственное образование, которое могло отправить своих князей в славянские земли. Спор продолжается. Рюрик в Новгороде. Начало династии Рюриковичей. Летопись рассказывает, что в 862 г. из варяжских земель в славянские и угро-финские земли прибыли три брата со своими родами — Рюрик, Синеус и Трувор. Старший, Рюрик, сел княжить у ильменских словен в городе Ладоге. Затем он перешел в Новгород, где срубил себе крепость. Новгород находился в центре наиболее развитых здесь славянских земель, располагался на пути «из варяг в греки». Синеус стал княжить в землях финского племени весь в городе Белоозере, а Трувор — в землях кривичей в крепости Изборск. В этом рассказе много легендарного, но появление в северо-западных русских землях варяжского правителя — достоверный факт. Рюрик объединил под своим началом весь север и северо-запад восточнославянских и угро-финских земель. Образовался сильный государственный центр, собравший окрестные земли под единой княжеской властью. Теперь Новгород встал против Киева, Рюрик — против киевских князей. Оба центра называли себя Русь — Русь Южная, где утвердилась местная полянская династия, и Русь Северная, где власть взяли славянские выходцы из Южной Прибалтики. Киев повел наступление на Север и попытался отвоевать у Новгорода земли кривичей и полочан. Рюрик двинулся на Полоцк. Назревало историческое противоборство между двумя восточнославянскими центрами. В 879 г. Рюрик умер, оставив после себя малолетнего сына Игоря. Все дела в Новгороде взял в свои руки то ли воевода, то ли родственник Рюрика Олег. Но официальным новгородским князем оставался Игорь. Так получила начало династия Рюриковичей, которая правила в русских землях вплоть до смерти в 1598 г. бездетного царя Федора Ивановича, сына Ивана Грозного. Создание государства Русь. Князь Олег. Олегу выпала доля объединить два древнерусских государственных 42 Приникни* центра. В 882 г. он собрал рать и предпринял поход на юг. Ударную силу войска Олега составила варяжская дружина. Вместе с ним шли отряды, представлявшие все северо-западные русские земли. Здесь били ильменские словене, кривичи, а также их союзники и данники — чудь, меря и весь. В княжеской нндье плыл и маленький Игорь. Как повествует летопись, первому удару подвергнись те территории, за которые давно шел спор между Киевом и Новгородом. Олег овладел главным городом кривичей Смоленском, взял Любеч. Приплыв к Киев-пким горам, он понял, что взять штурмом хорошо укрепленный и многолюдный город будет трудно. Кроме того, здесь княжил опытный воин Аскольд, отличившийся в схватках с Византией, болгарами, хазарами и печенегами. Олег пошел на хитрость. Спрятав воинов в ладьях, он известил киевского князя, что с севера приплыл купеческий караван и купцы приглашают его выйти на берег. Ничего не .шподозривший Аскольд пришел на встречу. Воины Олега выскочили из укрытий и окружили киевлян. Олег с маленьким Игорем на руках заявил киевскому правителю, что тот не принадлежит к княжескому 43 роду, а сам он есть роду княжа и Игорь — сын князя Рюрика. Аскольда убили, а Олег утвердился в Киеве и сделал его своей столицей. Согласно летописи, он заявил: Да будет Киев матерью городов русских! Можно думать, что киевляне-язычники не вступились за своего правителя-христианина и помогли язычникам Олега овладеть городом. Так идеологические взгляды впервые на Руси повлияли на смену власти. С тех пор 882 г., год победы новгородского Севера над киевским Югом, отмечается как начало Русского государства. Но это была лишь военная победа. В хозяйственном, торговом, культурном развитии Среднее Подне-провье намного обогнало другие славянские земли. В конце IX в. это был исторический центр русских земель, что и подтвердил Олег, сделав Киев стольным городом. Олег продолжал объединение славянских земель. Он упорядочил свои отношения с Северной Русью, обложил данью новгородских словен, кривичей, другие тамошние племена. Заключенный им договор с варягами действовал около 150 лет. По нему Русь обязывалась ежегодно уплачивать варяжскому южнобалтийскому государству по 300 серебряных гривен за мир на русских северо-западных границах и за регулярную военную помощь Руси. Затем Олег предпринял походы на другие славянские племенные союзы — на древлян, северян, радимичей и обложил их данью — мехами. В столкновении с Хазарией, чьими данниками были радимичи и северяне, военный успех сопутствовал Олегу. Эти племена вошли в состав Руси. На рубеже IX — X вв. Олег потерпел чувствительное поражение от кочевников-венгров (угров, как их называли на Руси). Русские земли венгры задели лишь краем во время своего кочевого движения. Олег вышел им навстречу, но был разбит и заперся за стенами Киева. Венгры осадили город, но взять его не смогли, и тогда противники заключили мир. По мирному договору 898 г. руссы выплачивали венграм дань, снабжали их продовольствием на дорогу, 44 Убийство Аскольда и Дира Олегом. Литография. XIX в. н венгры обещали быть верными союзниками Руси н борьбе против врагов. То было начало отношений Руси и Венгрии. Вскоре венгры прорвались в Подунавье и на землях современной Венгрии создали свое государство. С тех пор 200 с лишним лет действовал мирный договор между Русью и Венгрией. Объединив восточнославянские земли, отстояв их от натиска чужеземцев, придав княжеской власти невиданный доселе авторитет и международный престиж, Олег принял титул великого князя, т. е. князя нсех князей. Властители отдельных русских княжеств стали его данниками, вассалами. 45 Новое государство Русь не уступало по своим масштабам Франкской империи Карла Великого или Византийской империи. Однако многие его районы были мало заселены и плохо пригодны для жизни. Слишком велика была и разница в уровне развития различных частей государства. Кроме того, оно включало в свой состав разные народы. Все это делало государство рыхлым и непрочным. С самого своего возникновения Русь ставила перед собой масштабные задачи — овладение устьями Днепра и Дуная, свое утверждение в Северном Причерноморье и на Балканах, прорыв через хазарские кордоны на восток и установление контроля над Таманским полуостровом и Керченским проливом. Это были стратегически важные военные плацдармы, опорные пункты на торговых путях. Частью этой завоевательной политики стал знаменитый поход на Византию в 907 г. В начале лета огромная русская рать на ладьях и конным строем по берегу двинулась на Константинополь. Греки замкнули бухту огромной цепью, перекинув ее с одного берега на другой, чтобы воспрепятствовать продвижению русских судов. Не имея возможности взять город с его могучими стенами прямой атакой, руссы высадились на берег, повоевали окрестности города, взяли огромную добычу, а потом вытащили суда на сушу, поставили их на катки, подняли паруса и под 46 прикрытием ладей, защищавших их от неприятельских стрел, двинулись под самые стены города. Греки ужаснулись при виде этого необычного зрелища и запросили мира. По договору они обязались представить Руси денежную контрибуцию, ежегодно уплачивать дань и открыть византийский рынок для русских купцов, которые получили право беспошлинной торговли в пределах» империи, что было делом неслыханным по тем временам. По обычаю, в знак окончания войны и заключения мира русский великий князь повесил свой щит на воротах города. В 911 г. Олег подтвердил договор с Византией. Прибывшее в Константинополь русское посольство заключило с империей первый в истории Восточной Европы двусторонний письменный договор. В одной из его статей шла речь об установлении военного союза между Византией и Русью. Отныне русские отряды регулярно появлялись в составе византийской армии, а русские дружины обрушивались на врагов империи в Закавказье. Княжение Игоря. В 912 г., уже в преклонном возрасте, Олег передал власть Игорю, а сам, согласно легенде, ушел на север, в родные места, и погиб там от укуса змеи. К этому времени Игорь был уже зрелым человеком, женатым на варяжке Ольге. По некоторым сказаниям, Игорь увидел ее совсем юной во время охоты в псковских лесах и был пленен ее красотой и умом. В то время на Руси еще не практиковалось заключение княжеских браков с особами только княжеской или королевской крови, и Ольга, принадлежавшая к знатной, но не княжеской семье, стала женой великого князя. Поразительно и другое: при обычном тогда на Руси многоженстве нет известий о том, что Игорь имел, кроме Ольги, иных жен. Это говорит не только о его любви и преданности своей единственной жене, но и о ее исключительных человеческих качествах. Древней Руси повезло на умных и энергичных первых правителей, что подтвердил и Игорь своим Ш 47 правлением. После смерти великого воителя Олега непрочная Русь стала распадаться — восстали древляне, стремящиеся отложиться от Киева, к границам Руси подошла орда печенегов. Игорь предотвратил обе опасности. Древляне были вновь завоеваны и обложены тяжелой данью. Сумел князь договориться и с печенегами. Им навстречу вышла сильная русская рать, и они почли за благо заключить мир. Одновременно русские поселенцы, поддержанные великокняжеской властью, начали продвижение к устью Днепра, где расположились византийские сторожевые посты. На Таманском полуострове князь Игорь помог основать русскую колонию. Русские владения подходили вплотную к хазарским границам, к византийским колониям в Крыму и Причерноморье. В 941 г. Игорь повел огромное войско на Константинополь. На подступах к городу его ладьи были встречены греческими кораблями, с которых их забросали греческим огнем — метательными сосудами с горящей смесью. Это привело руссов в ужас и определило их поражение. Уцелевшая часть войска продолжала отчаянную борьбу на побережье Малой Азии. Лишь осенью русское войско вернулось на Родину. В 944 г. Игорь пошел на Византию вновь, но греки, помня о страшной войне три года назад, запросили ты сжигают юрнси и. ори. XV и. 48 мира. По договору 945 г. обе стороны восстанавливали мирные и союзные отношения. Византия согласилась по-прежнему выплачивать Руси дань и признала ее продвижение к устью Днепра и на Таманском полуострове, но русские купцы потеряли право беспошлинной торговли на греческих рынках. Византийский император клялся на верность договору в Константинополе в присутствии русских послов. А потом греческое посольство в Киеве приняло такую же клятву Игоря. Великий князь и его бояре клялись Перуном и другими богами, а русские христиане из киевской верхушки (их стало уже немало) — в храме, который к этому времени уже стоял н Киеве. В договорах с греками восточнославянское государство называлось Русская земля. Полюдье и гибель Игоря. Дань во многих странах мира в древности выражала зависимость народов от нерховного владыки, означала конец первобытно-об-шинных отношений, являлась одним из признаков государства. Этот ежегодный налог в пользу князя, ого дружины и всей системы управления подтверждал право князя владеть землей, управлять, судить подданных. Одновременно дань означала, что князь берет на себя обязанность защищать своих подданных и подвластные ему земли. Так, хазарам славяне должны были от каждого дома платить по белке и по одной серебряной монете. Освободив славян от уплаты дани хазарам, русские князья обложили данью нее подчиненные им славянские земли. В чем же был смысл этих перемен? «Своя» дань оказывалась легче. Тем не менее это была зависимость, и славяне не раз проявляли недовольство ею и восставали против власти киевских князей. Как собиралась дань на Руси? Глубокой осенью князь с дружиной начинал объезд своих владений с целью сбора с них положенной дани. Это назы-налось полюдьем, что означало дословно «ходить по людям». Объезд продолжался всю зиму и заканчи-нался ранней весной. Князь останавливался и в крупных городах, и в небольших селениях. Длинной вереницей въезжал княжеский караван 49 Полюдье. Художник К.В. Лебедев в селение. Впереди ехал князь, следом — конная дружина и тиуны (сборщики дани), далее обоз с уже собранной данью и с пустыми телегами или санями. Караван размещался на постой в избах. Простые люди должны были кормить и поить всю эту процессию. А наутро начинался сбор дани. За ее поступление отвечали местные князья и бояре. К ногам князя складывали все, чем были богаты местные жители, — меха, мед, воск, лен, продукты питания, изделия ремесленников. Возы полнились всякой всячиной, и караван отправлялся дальше. В день он проделывал до 30 км. Весь же путь порой равнялся 1200 — 1500 км. Именно полюдье обеспечивало дальнюю торговлю. Княжеские и купеческие корабли отправлялись в заморские страны, о Руси и ее товарах узнавали в дальних краях. Точного учета дани не велось. В ее состав входило не только то, что приносилось, но и все, что съедалось и выпивалось всем караваном. Творившиеся насилия вызывали возмущение людей, столкновения со сборщиками дани. Во время одного из таких столкновений князь Игорь погиб. Это случилось в земле древлян в 945 г. Игорь направился в полюдье и за восстание против Киева обложил древлян более тяжелой данью, чем это было при Олеге. Княжеская дружина творила всяческое насилие, а собрав дань и отправив обоз, Игорь с малой дружиной решил воротиться и еще поискать добычи. Древляне во главе с князем Малом восстали и перебили дружинников. Это было племенное восстание — за былую независимость древлян и одновременно против насилия со стороны рождающегося государства. Игоря схватили и казнили лютой смертью. 50 Правление княгини Ольги. Ольга сразу же проявила себя как решительная, властная, дальновидная и суровая правительница. Прежде всего она жестоко отомстила древлянам за смерть великого князя и мужа и силой утвердила свою власть на Руси. Ольга понимала, что полюдье с его насилиями и неограниченным взиманием дани вызывает недовольство, а это грозит самому существованию молодого государства. Великая княгиня изменила систему сбора дани. Теперь населению предстояло уплачивать дань по твердым нормам, ежегодно свозя ее в определенные места — погосты. Там дань принимали и отправляли в Киев. Ольга с дружиной объехала русские земли, повсюду устанавливая уроки (нормы дани) и учреждая погосты. Это был конец полюдья и начало организованной системы, обложения населения налогами. Государство сделало еще один шаг в своем развитии. Установив порядок внутри Руси, Ольга обратилась к внешней политике. В 957 г. великая княгиня отправилась в Константинополь во главе многолюдного посольства. Знаменитый византийский император, писатель, дипломат Константин Багрянородный («рожденный в багряной комнате императорского дворца») дал в честь Ольги обед. Княгиню приняла и императрица. В ходе бесед император и Ольга подтвердили и договор, заключенный Игорем, и военный союз двух государств. Этот союз был направлен против Хазарии и Арабского халифата, чьи армии наступали на Византию с востока. Крещение Ольги. Важным вопросом переговоров Ольги в Константинополе стало ее крещение. Видя силу язычества и приверженность к нему народа, она выбрала путь осторожный — решила креститься сама и тем самым подать пример остальным. Так же сделали английские, а позднее шведские и норвежские короли. Вместе с тем Ольге было на кого опереться. В крупных городах сре,ли купцов, горожан и части бояр было уже немело просвещенных людей, отошедших от язычества и принявших христианство. Княгиня Ол1 Фреска Арх го собора Ми Кремля 51 Крещение Ольги в Константинополе. Миниатюра. XV в. Византийская монета. X в. О1 V О ) I I \ HJ/l. • ч Ш/.Л4*^>. 1 К тому же для Ольги крещение оказалось не только вопросом политики, но и ответом на некоторые вопросы совести. Она многое пережила — трагическую смерть мужа, кровавые расправы с врагами — древлянами, беспощадное уничтожение в огне их столицы. Пережитое не проходит бесследно для человеческой души. В зрелом возрасте человек непременно подводит итоги своей жизни. Язычество искало ответа на будоражащие совесть вопросы в могучих явлениях природы, в действии богов. Христианство обращалось к миру человеческих чувств, к разуму и вере в вечную жизнь человеческой души, в ее спасение при условии, что человек будет стремиться к праведной жизни. На этот путь и встала Ольга на склоне своих лет. Она крестилась в храме Святой Софии — главном храме Византии. Ее крестным отцом был сам император, ее крестил константинопольский Патриарх. Ольга стала христианкой по православному, византийскому, образцу. После возвращения в Киев великая княгиня пыталась склонить к христианству сына, но Святослав рос ярым язычником и ответил матери отказом. Между Ольгой и Святославом началось отчуждение. Через некоторое время великая княгиня направила посольство к германскому императору Оттону I 52 для установления дружеских отношении и укрепления религиозных связей. В ответ император прислал епископа с целью крестить всю Русь. Киевлян-языч-ников возмутило появление христианских проповедников в русской столице. Возможно, их подстрекали и волхвы. Епископа и его людей выгнали из города, часть их перебили в дороге. Язычники сплотились вокруг Святослава, которому к тому времени было уже около 20 лет, и отстранили Ольгу от управленияЛВ 962 г. всю полноту власти взял молодой Святослав. Умирая через 7 лет после этих событий, Ольга завещала похоронить ее по христианскому обычаю и не справлять на могиле языческую тризну. Впоследствии Русская Православная Церковь причислила княгиню Ольгу к лику святых. 1. Когда и при каких обстоятельствах на Руси получила начало династия Рюриковичей? 2. Как новгородский Север победил киевский Юг? Почему 882 г. является точкой отсчета Древнерусского государства? Почему нельзя назвать точную дату образования государства? 3. Почему единство Древнерусского государства было относительным? 4. Какие последствия имели военные и торговые походы руссов в Византию? Чем знаменателен в истории Средневековья договор Олега с Византией 911 г.? 5. Как связаны между собой понятия: дань, полюдье, организованная система взимания налогов, погосты, уроки? 6. Восстание древлян в 945 г. — это закономерность или случайность? 7. В чем проявился государственный подход княгини Ольги к укреплению порядка на Руси? 8. Предположите, почему Ольга осторожно подошла к крещению Руси, начав с себя. Для нее это было сугубо личное дело или вопрос политики? 9. Почему Русская Православная Церковь причислила княгиню Ольгу к лику святых? 10. Вы получили представление о нескольких трактовках слова «русь». Существуют и другие. Например, этносоциальная концепция, по которой русью называют этнически разнородную дружину князя Рюрика. Какую из позиций вы считаете более убедительной? Почему? ВОПРОС1 И ЗАДАН 53 Правление Святослава Укрепление Древнерусского государства. Святослав продолжил дело Игоря и Ольги по объединению восточнославянских земель и централизации системы управления. При нем в состав Руси вошел находившийся в междуречье Оки и Волги племенной союз вятичей. Святослав многое сделал для укрепления аппарата государства. В наиболее важные русские земли он направил в качестве наместников своих сыновей. Уходя на войну, он оставил вместо себя в Киеве своего старшего сына — Ярополка. Второго сына, Олега, отправил в Древлянскую землю, третьего сына, Владимира, послал в сопровождении воеводы Добрыни в Новгород. Во внешней политике Святослав достиг таких поразительных результатов, что заслужил имя Александра Македонского Восточной Европы. Походы на Восток. В 964 г. он направился в свой первый поход на Восток с целью сокрушить Хаза-рию. К этому времени Святослав был уже вполне сложившимся человеком и опытным предводителем дружины. Его отличали прямота, честность и скромность. Он делил все тяготы походной жизни с рядовыми воинами, в бою шел впереди войска и вдохновлял его своим примером. Вот как его описывает русская летопись: И легко ходил в походах, как пардус (гепард), и много воевал. В походах же не возил с собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах <...> и посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас идти». По описанию византийского историка, Святослав был невысокого роста, плотный и широкий в плечах, с бритой головой и длинной прядью волос, свисающей вниз (как впоследствии у запорожских казаков). Взгляд КНЯЗЯ был мрачен. В левом ухе у него висела 54 УПСАЛА Сигтуна Биркао Древняя Русь в IX—XI вв. ЧУДЬ ЯрОСАйЗль -■ Ростов Походы pycoi Походы Олега Походы Игоря “““ Походы Святослава Походы Владимира Движения народов XQ^A ^^ecтa и грдь( сражении АДЫГЕ Племена Народы, платившие МОРДВА дань хааарам в середине IX в. Гданьск )НМУДЬ А Полоцк Суздаль Муром ^ БУЛГАР Смоленск \ ei^duMuovi__^ Искоростет ^Перемышль Б Е Д Ь1 ^ 'f Ужгород КИЕЕ Гх Чернигов ■<' СМьжичи 1ереяславль Родня : fyKOHb 1 U и МАДЬЯР‘‘ Сс*9‘*' в i Н : Р и I Переяслы в ' Д IJ , г А Р „ Преслав ^ / Филиппополь (Пловдив) Тешье // >• - Белеиджер (Корсинь) (Суро> . ^ ^ .у ^ d ■— Синоп Аркадиополь ’ ^ д. Ироклия КОНСТАНТИНОПОЛЬ f i. . <0АРЬГРАД) < к а ” и и и к и я »>|| Территория древнерусского ' ' государства к концу IX а. Территории, осваиваемые славянами в X—XI вв. _ _ Граница Древнерусского госу- дарства в i054 г Граница первого Болгарского царства (середина X в.) золотая серьга с крупным рубином — единственное украшение, которое выделяло Святослава среди других воинов. Он носил обычную полотняную рубаху, как и другие дружинники, которая, однако, отличалась своей чистотой. От всей его фигуры веяло чувством собственного достоинства и силы. Военные действия Святослава были вполне в его характере — стремительные и одновременно тщательно продуманные. Прежде чем нанести удар по Хаза-рии, он обрушился на ее союзников — лесные поволжские племена буртасов и на Волжскую Булгарию. Армия булгар была разгромлена, их столица, город Булгар, взята штурмом. Русская рать спустилась на ладьях вниз по Волге и подошла к границам Хазарского каганата. Каган с войском вышел навстречу руссам и был разбит. Святослав захватил столицу Хазарии город Итиль и двинулся в хазарские владения на Северном Кавказе и на Дону, разбив по пути войска союзных Хазарии аланов и касогов. На Дону войско Святослава взяло штурмом крепость Саркел. Следы пожаров, разрушенные здания, разбитые крепостные стены, тучи стрел — таким предстает павший Саркел по данным археологов. После похода Святослава Хазария прекратила свое существование как сильное государство. Южное направление внешней политики. После этого Святослав повел наступление на крымские владения Византии. Греки послали к нему своего представителя с просьбой не разорять Крым и ударить по Дунайской Болгарии, с которой Византия находилась во вражде. Свою просьбу греки подкрепили большим количеством золота. Золото русский князь взял, от натиска на Крым отказался, но теперь задумал овладеть устьем Дуная. По существу, в 967 г. Святослав, с согласия Византии, привел на Дунай большую армию. Это был блестящий военный и дипломатический маневр. Война с Болгарией была проведена молниеносно. Святослав опрокинул вражеские сторожевые форпосты и в чистом поле разбил войско болгарского царя 56 Петра, который вскоре после этого умер. Его сын признал свою вассальную зависимость от Руси. Болгары пошли на заключение мира, по которому нижнее течение Дуная с сильной крепостью Переяславец отходило к Руси. Все побережье Черного моря от Дуная до Керченского пролива, за исключением Крыма, теперь принадлежало Руси. Лишь севернее, в степях, кочевали воинственные орды печенегов, с которыми у Руси были в течение десятилетий мирные отношения. Вот тут и выявились истинные намерения Святослава. Он перенес в Переяславец свою великокняжескую резиденцию и, согласно летописи, заявил: Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки (дорогие ткани), вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии — серебро и кони, из Руси же — мех и воск, мед и рабы. Противостояние Византии. Присутствие близ самой границы сильного соперника не входило в расчеты Византии. Греки заключили мир с Болгарией и договорились о совместной борьбе против Руси. Одновременно они подкупили печенежскую орду, и та совершила рейд на Киев. Гонец принес Святославу тревожную весть и отчаянную просьбу матери прийти на помощь. Киев оказался в критическом положении: печенеги обложили город со всех сторон, отрезали его от Днепра. Жители изнемогали от голода и жажды, а на противоположной стороне реки стояла дружина с воеводой Пре-тичем, не осмеливаясь переплыть Днепр под стрелами степняков. И тогда из города тайно вышел некий юноша. С уздечкой в руках он шел сквозь враже- Кня;н> Г^|ПГЪ Скульптор ЕА. ЛансмЪ 57 скии лагерь, то и дело спрашивая по-печенежски, не видал ли кто его потерявшегося коня. И лишь когда он подошел к Днепру и бросился в реку, в нем признали лазутчика, и тотчас на него обрушился град стрел, но он был уже далеко. Юношу подобрали в ладью дружинники Претича, и он сообщил воеводе, что если не подоспеет помощь, киевляне не выдержат осады. Это был первый известный нам подвиг русского воина. На рассвете киевская дружина переплыла на лодках Днепр и с боевым кличем напала на врага. В ответ со стен раздался клич защитников города. Печенеги подумали, что вернулся сам Святослав, и печенежскии хан предложил Претичу переговоры. На вопрос печенега, уж не Святослав ли это вернулся из похода, Претич ответил, что его дружина — лишь сторожевой полк князя, а далее идет все войско. Заключив перемирие, печенеги немного отступили от города. Вскоре подоспел и сам Святослав. Он неожиданно обрушился на печенегов, разбил их и отогнал в степь. Лишь после этого хан заключил мир с Русью. За то время, что Святослав провел в Киеве, поддерживаемые Византией болгары выбили из дунайских городов русские гарнизоны. Тогда Святослав принял решение о втором походе на Дунай и в 969 г. повел за собой 60-тысячное войско. По договоренности с ним венгры прислали на Дунай свой отряд. Святослав вел в поход и печенегов, чью помощь оплатил золотом. В самой Болгарии его поддержали противники Византии и прислали на помощь дружину. Святослав быстр о вернул утраченные позиции, вновь разгромил болгарскую армию и занял подунай-ские земли. Свои гарнизоны он поставил и в болгарских городах. В ответ на требование греков уйти из Подунавья русский князь запросил огромный выкуп, в противном случае угрожая поставить свои шатры под стенами Константинополя. Святослав и Цимисхий. В это время к власти в Византии пришел император Иоанн Цимисхий. Талантливый полководец, он для борьбы со Святославом 58 собрал воинов со всех греческих земель. Создал специальный отряд бессмертных, воинов, закованных в тяжелые латы, и сам возглавил его. Летом 970 г. в решающей битве на полях Фракии Святослав разгромил полководцев Цимисхия. В критический момент сражения, когда греки начали одолевать, Святослав обратился к своим воинам: Да не посрамим земли Русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут <...> Я же перед вами пойду. Русские воины, ведомые князем, обратили врагов в бегство. Греки подтянули новые силы и сумели остановить один из отрядов Святослава, рвавшегося к Константинополю. Стороны заключили мир, по которому греки согласились на присутствие Руси на Дунае и обязались, как и прежде, выплачивать ей дань. После этого Святослав вернулся в любимый Переяславец. Однако греки не выполняли условия мирного договора и тайно готовили нападение на руссов. Их наступление началось в 971 г., в дни православного праздника Пасхи. Войско Цимисхия прорвалось через Балканский хребет, обрушилось на болгарские города с небольшими русскими гарнизонами и захватило их. Вскоре Святослав и Цимисхий встретились в решающей битве, которую греки выиграли. К этому времени союзники покинули русского князя, его армия поредела: много воинов было убито и ранено в предшествующих сражениях. Святослав отступил и заперся в крепости Доростол на Дунае. Несколько недель Цимисхий осаждал ее, а руссы яростно отбивались. Наконец Святослав вывел свою рать на последний бой. Натиск был столь стремителен, что греки побежали. Тогда, сияя золочеными латами, Иоанн Цимисхий повел в бой бессмертных, Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием. Художник К.В. Лебедев 59 Ритоны. Курган Черная могила. Чернигов. X в. которым удалось остановить руссов. Раненого Святослава воины унесли в крепость. Силы противников были истощены длительным противоборством, и они решили начать переговоры. По мирному договору Святослав должен был покинуть берега Дуная, но завоеванные в Причерноморье и Поволжье земли оставались за Русью. Пообещав беспрепятственно пропустить остатки русского войска на Родину, Цимисхий обратился к печенегам с просьбой нанести удар по русской рати. Когда Святослав появился в устье Днепра, все пути были перекрыты печенегами. Пришлось зазимовать в здешних селениях. Руссы терпели голод и холод, а весной 972 г. снова попытались прорваться водой к Киеву. На днепровских порогах их ждала печенежская засада. Русское войско было окружено и уничтожено, Святослав погиб в бою. Из его черепа печенежский хан Куря, по степному обычаю, повелел сделать чашу и оковать ее золотом. Хан пил из этой чаши на пирах. ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 1. Составьте исторический портрет Святослава. Ответ изложите в виде тезисов. 2. Какие меры были предприняты Святославом по укреплению Древнерусского государства? 3. Почему Святослава называли Александром Македонским Восточной Европы? 4. Какими вам представляются итоги внешнеполитической деятельности Святослава? Чем внешняя политика Святослава отличалась от внешней политики первых князей Древнерусского государства? 5. Почему многие историки считают Святослава одним из лучших рыцарей Средневековья? Какие поступки Святослава не отвечают этой характеристике, по вашему мнению? 6. Совершите воображаемое путешествие по исторической карте вместе с дружиной князя Святослава. Устно укажите направления походов и результаты сражений, отметьте, какова была судьба завоеванных земель. 7. Какие крылатые выражения, связанные с именем Святослава, сохранились в русском языке? В каких жизненных ситуациях их можно применить? Как вы поняли, почему Святославу было «не любо сидеть в Киеве»? 60 Древнерусское государство при Владимире Обстановка в княжеском доме после смерти Святослава. Власть в Киеве взял старший сын Святослава Яро-полк, и поначалу казалось, что Русь продолжит свое восхождение к силе и славе. Но вскоре появились грозные признаки распада государства. И вновь про> тивниками Киева выступили древляне. Они сплотились вокруг 13-летнего Олега, сына Святослава, и перестали подчиняться Ярополку. Тревожно было и в самом Киеве. Ярополк, воспитанный христианкой бабкой Ольгой, все более склонялся к христианству. Его женой стала греческая монахиня, взятая в плен Святославом в Византии. Все это вызывало раздражение языческой верхушки Киева. Положение Ярополка все более осложнялось. Но в борьбе против древлян все объединились. Ярополк двинул войско в Древлянскую землю, и древлянская рать, предводительствуемая его братом, в очередной раз потерпела поражение. В борьбе за древлянский город Овруч Олег погиб. Его задавили собственные воины на мосту через крепостной ров во время бегства от киевской дружины. Получив весть о гибели брата, третий сын Свято-полка, Владимир, испугался за свою судьбу и бежал из Новгорода вместе с Добрыней к варягам, а на его место Ярополк послал своего человека. Русь снова оказалась объединена. К тому времени Владимиру было более 20 лет, уже несколько лет он управлял Новгородской землей. Владимир был сыном Святослава от его наложницы Малуши — ключницы Ольги, между тем как Ярополк и Олег происходили от княжеских дочерей — жен Святослава из Венгрии и Польши. В княжеском дворце Владимир был на второстепенном положении, с которым не желал мириться. В Новгороде, в языческом окружении, Владимир сформировался не только как убежденный язычник, но и как противник киевских порядков. Он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей. Бежав в земли 61 варягов, Владимир тем самым поднял восстание против власти своего сводного брата. Владимир — единоличный правитель Руси. Через два с лишним года Владимир появился близ Новгорода, ведя за собой сильную варяжскую дружину. Восстановив свою власть в городе и выбив оттуда наместника Ярополка, Владимир начал готовиться к походу на Киев. Под его знамя встали новгородские словене, кривичи и чудь. Ядро рати Владимира составили бывалые воины — варяги. Снова Новгород взял на себя инициативу объединения русских земель. Двинувшись на юг, Владимир овладел Полоцком, убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогволда Рогнеду насильно взял в жены. Между тем положение Ярополка в Киеве становилось все менее прочным. Дружина враждебно относилась к великому князю, который покровительствовал христианам. Против Ярополка назревал заговор. Владимир вступил в тайные переговоры с близкими Ярополку людьми. Один из них, воевода Блуд, предложил свою помощь, за что Владимир пообещал воеводе в случае захвата власти многу честь. Ярополк затворился в Киеве, и Владимир осадил город. Блуд и другие изменники уговорили великого князя оставить город, уверяя его, что среди киевлян зреет заговор в пользу Владимира. По совету Блуда Ярополк явился к брату на переговоры. Едва он вошел в палату, телохранители Владимира пронзили его мечами. Предание говорит, что после захвата Киева Владимир возвысил Блуда, щедро наградил его, а через три дня приказал убить, сказав: Я тебе по обещанию моему честь воздал как приятелю, а сужу как изменника и убийцу государя своего. Так в 980 г. русский Север снова победил русский Юг. Владимир стал единоличным правителем Руси. Своей победой он был во многом обязан язычникам Севера. Восстановление единства русских земель. Владимир приступил к решению крупных государственных задач. В первую очередь он восстановил единство 62 |.мг н^евлТюмчЖМ^М и и Г и 6 е л ь Ярополка Святославича. Миниатюра. XV в. -V 7 <ЖI 41 Русской земли, потому что во время его междоусобной войны с братом племена радимичей и вятичей отказались подчиняться Киеву. Три года потребовалось Владимиру, чтобы подавить сопротивление восставших племен и снова включить их в состав Руси. Владимир продолжил укрепление системы управления страной. Как и отец, он посылал своих многочисленных сыновей наместниками в русские земли — прежние племенные княжения. Вышеслава, а после его смерти — Ярослава (будущего Ярослава Мудрого) он направил в Новгород, Бориса — в Ростов, Глеба — в Муром. В Древлянской земле стал править Святослав, а во Владимире на Волыни — Всеволод, в Тмута-раканском княжестве — Мстислав. Святополка, сына убитого им брата, Владимир не любил, не доверял ему и поэтому не дал в управление никакой земли, а держал под присмотром близ Киева. Изменения внешней политики Руси. Владимир вел активную внешнюю политику. Он вновь предпринял поход против Дунайской Болгарии, но, встретив мощное сопротивление, заключил с болгарами мир. При Владимире обозначилось новое направление во внешней политике — западное. Русь вступила в борьбу с Польшей — славянским государством в Восточной Европе, которое возглавил его основатель князь з династии Пястов. Объектом раздора стали пограничные земли в районе Закарпатья — Червен-ская Русь с городами Червенем, Перемышлем и др. 63 1 V* С ;ЛЦ1ИМИЩ Киевский князь основал здесь город, который назвал собственным именем. Русь стала испытывать все более сильный натиск кочевников-печенегов. Их многочисленные орды контролировали все северное побережье Черного моря. Они перерезали дорогу по Днепру, и лишь при большой вооруженной охране купеческие караваны могли следовать на юг. Печенеги часто атаковали русские границы, грабили города и села, продавали пленных на невольничьих рынках Крыма и Византии. Нередко они появлялись близ Киева. В 992 г. войско Владимира и печенежская конница встретились близ брода на реке Трубеж. Войска встали друг против друга по берегам реки. Печенежский хан, по старинному обычаю, предложил начать битву со схватки богатырей. И посулил: если победит печенег, то орда будет три года разорять русские земли, а если победит русский воин, то три года между ними и руссами будет мир. Печенеги представили своего бойца, огромного роста и устрашающей внешности. Владимир тщетно искал ему достойного соперника, и тут один из воинов предложил князю своего младшего сына, оставшегося дома (четырех старших воин привел с собой на битву). Как-то, рассердившись на отца, этот молодец в гневе разорвал в клочья кожу, которую в тот момент мял в чане. Владимир приказал доставить к нему кожемяку. Наутро оба воина, великан печенег и среднего роста русс, сошлись в поединке. Кожемяка обхватил врага, приподнял и швырнул на землю. Тот упал замертво. Русские воины с боевым кличем обрушились на печенегов. Победа была полной. На месте поединка Владимир основал город, который назвал Переяславлем в честь того, что русский воин переял (перенял) здесь славу у печенежского богатыря. Несколько лет после этого печенеги не осмеливались нападать на русские земли, но в 996 г. они неожиданно огромными силами вновь пошли на Русь и прорвались к самому Киеву. Около городка Василев 64 т ВШШ’ втт. Ь Рисунок древнего знамени с изображе нием великого князя А-1а Владимира Я ! Ш я.Ж Владимир вышел им навстречу лишь с княжеской дружиной, без ополчения. В ожесточенном бою руссы были разбиты. Владимир в одиночку бежал с поля боя и едва успел укрыться под мостом от преследовавших его врагов. В эти критические минуты своей жизни он поклялся в случае спасения поставить в Василеве церковь (к этому времени Владимир уже принял христианство) и вскоре выполнил обет. Укрепление южных границ. Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов печенегов, Владимир предпринял строительство крепостей на левобережье Днепра. Здесь появились четыре линии обороны. Крепости располагались в 15—20 км друг от друга и находились, как правило, у бродов, на берегах рек, впадающих в Днепр, чтобы препятствовать переправам печенежской конницы. В глубине обороны князь возвел город-крепость Белгород, который стал местом сбора всех русских сил во время нашествия печенегов. Для предупреждения об опасности Владимир ввел систему светового оповещения. На высоких холмах или специально насыпанных курганах ставили сигнальные башни, откуда открывался обзор на многие километры. Как только вдали над степью появлялась дымка, а это означало, что на Русь движется конница 1 • !453 65 Князь Владимир. Фреска Дионисия в Ферапонтовом монастыре. XVI в. печенегов, на башне зажигались сигнальные огни. Такие сигналы быстро передавались от одной башни к другой, и вскоре в Киеве уже знали о приближающейся опасности. Еще одно важное нововведение в области военного дела на Руси принадлежит Владимиру. В южные города-крепости он привлекал опытных воинов со всей Руси. Их жизнь теперь состояла из постоянных сеч со степняками. Здесь складывался тип былинных богатырей — таких, как Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, о подвигах которых народ сочинял легенды, песни и сказания. В этих легендах и былинах князю Владимиру уделяется большое внимание как организатору русского войска, заботливому и щедрому сберегателю дружины. В летописи говорится, что в своей гриднице (парадной комнате) князь часто беседовал с соратниками и дружиной об устройстве страны, ее законах и военных делах. Там же давались пиры. Услыхав как-то, что дружинники недовольны выданными им деревянными ложками, Владимир приказал выковать для них ложки из серебра: Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиной добуду серебро и золото, как дед мой и отец с дружиною доискались золота и серебра. Крещение Руси. Одной из важнейших государственных реформ Владимира стало крещение Руси в 988 г. Русь неоднократно приступала к крещению. Христианкой была бабка Владимира Ольга. Немало христиан было среди бояр, купцов и горожан. Но еще сильно было язычество на Руси, особенно на севере и северо-востоке, где волхвы по-прежнему владели душами людей. Своими победами, успехами внутри страны и за рубежом Владимир возвысил значение великокняжеской власти и более не желал терпеть соперничества с языческой верхушкой — волхвами. Необходимость крещения Руси объяснялась рядом исторических причин. Интересы развивающегося государства диктовали отказ от многобожия с его племенными богами и введение монотеистической религии. Требовались единое государство, один великий 66 князь, один всемогущий Бог. Весь европейский мир уже перешел к христианству, Русь не могла более оставаться языческой окраиной. Христианство с его нравственными нормами провозглашало гуманное отношение к человеку, укрепляло семью как ячейку общества. Приобщение к христианству способствовало развитию культуры, письменности, духовной жизни. Язычество с его мыслью о равенстве всех людей перед силами природы не давало объяснения появлению на Руси новых общественных отношений и неравенства людей, деления на богатых и бедных, на верхушку и низы общества. Христианство же с его идеей, что все идет от Бога, примиряло людей с действительностью. Главным в нем было требование совершенствования души и свершения добра. Тем самым христианство обещало вечное спасение и блаженство в послеземной жизни. Человек мог быть нищ и убог, но если он вел праведный образ жизни, то ощущал себя духовно выше любого богача, нажившего добро неправедным путем. Христианство допускало отпущение грехов, очищение души кающегося. Владимир не сразу пошел на введение христианства. Вначале он принял у себя посланцев других земель. Его интересовали монотеистические религии — мусульманство, иудаизм, римское христианство, византийское православное христианство. Посовещавшись с боярами и представителями городов, Владимир направил посольства в окрестные страны. По возвращении те поделились впечатлениями об увиденных религиозных обычаях и обрядах. О службе в греческих храмах они рассказали так: Не знали, на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом. Приводит летопись и такую историю. Когда мусульманские послы, хваля свою религию, сказали, что ислам запрещает употребление вина, Владимир будто бы воскликнул: Руси есть веселие питие, не можем без того быть! Крещение Руси по византийскому обряду. В конечном счете князь решил крестить Русь по византийскому обряду. Для обращения Руси в христианство Владимир выбрал самый подходящий момент. Виашп 67 Шел 987 г., Византия потерпела ряд поражений в войне с Болгарией, внутри империи начались мятежи, императорский трон зашатался. Именно в это время Владимир повел переговоры с Византией о крещении Руси. Греки рассматривали крещение других народов при помощи своих церковников как средство оказывать влияние на них. Появление в иной стране греческого епископа или митрополита еще более усиливало это влияние. Но теперь империя искала спасения, и Владимир пообещал прислать на помощь Константинополю русское войско. За это он потребовал крестить Русь без ущемления ее независимости. Более того, просил византийского императора отдать ему в жены свою сестру, принцессу Анну, что должно было возвысить авторитет великого князя и его государства. Греки приняли все условия. В Византию для подавления мятежа отправился русский отряд. Но когда опасность миновала, греки стали затягивать выполнение главного условия договора — о браке Анны и Владимира. В этот критический момент Владимир действовал решительно: в 988 г. русская рать осадила центр византийских владений в Крыму — Херсонес. Через несколько месяцев с крепостных стен в стан Владимира была пущена стрела с прикрепленной к ней запиской. В записке по поручению херсонесско-го священнослужителя Анастаса сообщалось, что для взятия города необходимо перекрыть водопровод, который находился за городскими стенами. Русские воины перекрыли его, и вскоре изнемогающие от жажды жители сдались на милость победителя. Владимир пригрозил, что если Анна не прибудет в Херсо-нес, то он направит войско на Константинополь. Анна отказывалась ехать и плакала: Лучше мне умереть! Император уговорил ее отправиться в Херсонес во имя спасения Византии, и вскоре принцесса со свитой, священники 68 М - ч '54 с с иконами и церковной утварью прибыли в город. В завоеванном Херсонесе Владимир и принял крещение, тем самым подчеркнув свою силу и независимость акта крещения от воли Византии. Вместе с князем крестилась и часть дружины. По настоянию Владимира во главе Русской Церкви был поставлен его сторонник —Анастас. Но это было лишь начало, предстояло крестить Киев и остальную Русь. В жаркий июньский день 990 г. по приказу Владимира в Киеве опрокинули языческих идолов, а деревянную статую Перуна привязали к конским хвостам, проволокли по городу и сбросили в Днепр. Язычники плакали, видя низвержение своего кумира. На следующее утро Владимир приказал всем киевлянам явиться к реке, где над вошедшими в воду людьми греческие и херсонесские священники совершили обряд крещения. Тут же великий князь повелел начать строительство церквей и первую из них, в честь святого Василия, своего небесного покровителя, поставить там, где возвышалась ранее статуя Перуна. Не везде крещение проходило так мирно, как в Киеве. В Новгороде, где языческая вера была очень сильна, язычники во главе с волхвами выступили против появления в городе воеводы со священниками и крестами. Лишь после ожесточенных столкновений сопротивление язычников было подавлено. И здесь статую Перуна сбросили в реку. С таким же трудом вводилось христианство в других землях Руси. В 996 г. в Киеве было окончено строительство главного храма Руси — каменного собора Пресвятой Богородицы. На его содержание Владимир пожаловал десятую часть княжеских доходов. С тех пор церковь стала называться Десятинной. 69 Христиане и язычники. Художник С.В. Иванов Двоеверие на Руси. Пройдет еще немало времени, прежде чем христианство восторжествует на Руси. Однако язычество так до конца и не сдалось. Многие языческие традиции и праздники совместились с христианскими. Христиане молились в церквах, клали поклоны перед домашними иконами, но в период Крещения Христова справляли праздник Коляды. Праздновалась и Масленица. Люди продолжали верить в существование домовых и леших, а библейский Илья Пророк очень напоминал им Перуна. Такое положение, когда в обществе уживаются и новая, и старая религии, называется двоеверием. Оно, по существу, дошло и до наших дней. Историческое значение крещения Руси. Христианство способствовало развитию на Руси грамотности, книжного дела, культуры, расширению связей с Византией. При церквах и монастырях появились школы и библиотеки, первые из которых были открыты по инициативе князя Владимира. Здесь же трудились иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики церковных и светских сочинений. Содействовали церковные организации и развитию хозяйства страны. Видные церковные деятели и монастыри развернули собственное хозяйство на земельных владениях, которые они получили от великих князей. 70 Со временем Церковь стала высшим авторитетом в делах семейных и разбирала все семейные конфликты, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям и детям. Она выступала против междоусобиц, церковные деятели не раз выполняли роль миротворцев в княжеских распрях. Вместе с тем Церковь преследовала старую народную языческую культуру, выступала против христи-• анства римского образца, именовала его латинством и вероотступничеством. Это наносило ущерб связям Руси со странами, которые исповедовали католичество, изолировало Русь от европейской культуры. В церковных хозяйствах стал применяться труд подневольных, зависимых людей. Некоторые церковники и монастыри занимались ростовщичеством. Случалось, что видные деятели Церкви участвовали в политических интригах. Таким образом, нередко слово у Церкви расходилось с делом, а это вызывало недовольство людей. Обращение в христианство в сильной степени повлияло на самого Владимира. Ушла в прошлое его безнравственная жизнь. Он стал более терпим и милостив к людям. Известны его частые раздачи денег нуждающимся, бесплатные пиры для народа. Русская Православная Церковь почитает князя Владимира как одного из главных христианских святых. 1. Кто и почему был вовлечен в первую усобицу на Руси? 2. Каким образом Владимир стал единоличным правителем на Руси? 3. Как Владимиру удалось восстановить единство Русской земли? 4. Что изменилось во внешней политике Руси при князе Владимире? В каких направлениях она развивалась? Обозначилось ли новое направление? (Ответ сопровождайте показом по карте.) 5. Каковы истоки русского христианства? 6. В чем состоял исторический выбор князя Владимира? 7. Приняв христианство из Византии, Владимир сделал исторический выбор для Руси. Каковы последствия этого выбора? 8. Объясните значение термина двоеверие. Для какого периода истории Руси он характерен? 9. За какие заслуги Русская Православная Церковь провозгласила князя Владимира равноапостольным? 10. Составьте тезисы своего ответа по теме: «Владимир-язычник и Владимир-христианин — два исторических образа». 71 ОБОБЩАЮЩЕЕ ПОВТОРЕНИЕ ПО ТЕМЕ: «СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА» 1. Какие проблемы периода становления Древнерусского государства являются дискуссионными? 2. Какие вам известны современные славянские народы? Их государства покажите по карте. 3. В чем состояли особенности хозяйственного развития восточных славян? Какую роль в этом играли природноклиматические условия^ | Как они влияли на остроту, проблемы выживания? Почему наши предки вынуждены были заниматься собирательством, охотой, рыболовством? 4. Почему только у восточных славян могла появиться пословица «Весенний день год кормит»? 5. Какие комментарии вы можете дать к утверждению: хозяйственная, языковая и религиозная общность — вот главная предпосылка к объединению славян и образованию у них государства? 6. Почему союзы славянских племен — это предгосударственные образования, а не сформировавшиеся государства? 7. В VIII — IX вв. у восточных славян существовали князья, дружина, вече, но права не было. Право на Руси установила Оль га. Что конкретно она предприняла по укреплению Древнерусского государства? 8. Какое событие из истории восточных славян, по вашему мнению, сыграло самую главную роль в образовании Древнерусского государства и почему? 9. Дважды в истории Древнерусского государства (при Святославе и при Владимире) менялась его внешняя политика. Почему? В чем состояли эти изменения? 10. Какие преимущества христианства перед язычеством имели значение в период создания Древнерусского государства? 11. Поразмышляйте, крещение Руси — это результат государственного подхода князя Владимира к принятию новой веры или результат глубоко личностных, психологических исканий? А может, и то и другое? 12. Кто был современником князя Владимира (вариант: Святослава) в Европе? На Востоке? 13. Каковы последствия исторического выбора КНЯЗЯ Владимира для российской цивилизации? 14. Составьте сообщение на тему: «Наш край в период становления Древнерусского государства». 15. В каких произведениях отечественной культуры и литературы отражены события, процессы, персоны периода становления Древнерусского государства? РАСЦВЕТ РУСИ. XI — ПЕРВАЯ ТРЕТЬ XII в. Глава II Правление Ярослава Мудрого §6 Вторая междоусобица на Руси. 15 июля 1015 г. великий князь Владимир Святославич скончался, прожив немногим более 50 лет. Он разболелся как раз в то время, когда собирался в поход на Новгород. Правивший там его сын Ярослав поднял против отца мятеж и перестал уплачивать дань. За поддержкой, как ранее и сам Владимир, он обратился к варягам. Север снова поднялся против Юга. Это была вторая крупная междоусобица на Руси. В дальнейшем они возникали еще много раз, что объяснялось огромной территорией восточнославянского государства, разным уровнем развития его частей. Едва на Руси ослаблялась центральная власть — из-за смерти сильного, волевого правителя или в связи с поражениями от внешних врагов, как государство теряло единство и начиналась внутренняя борьба за власть. Появление энергичного и волевого правителя вновь сплачивало государство. Это происходило, как правило, силой. Так случилось и после смерти князя Владимира. Отделился Новгород, Киеву перестало подчиняться Тмутараканское княжество, где правил сын Владимира Мстислав, Полоцк попытался сбросить власть Киева. Печенеги, узнав о смерти Владимира, усилили свой натиск на русские земли. Болеслав I вознамерился вернуть Польше Закарпатье, отнятое в свое время Владимиром. Власть в Киеве вопреки воле отца захватил Свято-полк, старший, приемный сын Владимира, женатый на польской принцессе. Владимир же собирался Монета времен Ярослава Мудрого 73 завещать престол сыну Борису. Как и младший Глеб, он родился в христианском браке от византийской принцессы Анны, а потому был, вероятно, единственным законным наследником престола. Владимир выделял его среди других сыновей, любили его и киевляне. Борис был молод, высок, отличался храбростью в боях. Отец держал его при себе, хотя он и числился ростовским князем. В момент внезапной смерти отца Борис был далеко от Киева — вел отцовскую дружину против прорвавшихся на Русь печенегов. Тем временем Святополк, опираясь на своих сторонников в столице и воспользовавшись отсутствием отцовской дружины, организовал пышные похороны Владимира, а потом принялся одаривать киевлян деньгами, дорогими тканями, вещами. Но гонцы уже скакали в степь — к Борису, в Новгород — к Ярославу, в Тмутаракань — к Мстиславу с известием о захвате Киева Святополком. На Руси начиналась междоусобная борьба. Святые Борис и Глеб. Не обнаружив печенегов, Борис возвращался в Киев. Тут он и получил известие о смерти отца и вокняжении Святополка. Дружинники уговаривали Бориса идти на Киев и взять власть в свои руки. Перед юным князем встал вопрос: начать ли междоусобную борьбу или повести себя как подобает доброму христианину. Борис пришел к выводу, что власть не стоит крови людей: А ведь все это преходяще и непрочно, как паутина. Куда я приду по отшествии своему из мира этого? Что приобрели братья отца моего или отец мой? Где их жизнь и слава мира сего, и багряницы, и пиры, серебро и золото, вина и меды, яства обильные, и резвые кони, и хоромы изукрашенные и великие, и богатства многие, и дани, и почести бесчисленные, и похвальба боярами своими? Всего этого будто и не было: все с ними исчезло <...> Лучше мне одному умереть, нежели губить столько душ. Разочарованная дружина разбрелась по домам, а Борис остался в лагере, раскинувшемся неподалеку от Киева на реке Альте. С ним были лишь отроки и духовник. 74 Бориса уже известили о том, что сообщники Свято-полка направляются к нему. Всю ночь он молился, просил Бога укрепить его душу, снять страх смерти. Утром 24 июля 1015 г. заговорщики окружили шатер князя и, услышав его молитву, на мгновение смутились духом, но потом разметали охрану и пронзили шатер копьями. Раненый Борис, выскочив из шатра, обратился к палачам с просьбой дать ему возможность вознести к Богу последнюю молитву, а потом сказал: Братья, приступивши, заканчивайте порученное вам! И да будет мир брату моему и вам, братья! И тут же пал под ударами убийц. Когда завернутое в шатер тело привезли к Свято-полку, Борис еще дышал. На глазах Святополка Бориса добили мечами. К муромскому князю Глебу, родному брату Бориса, Святополк срочно направил гонцов с просьбой прибыть в Киев, т.к. отец тяжело болен. Не заподозривший коварства Глеб с небольшой охраной отправился в путь. По дороге он получил известие от Ярослава о смерти отца и убийстве брата. Глеб велел пристать к берегу. Долго терзали его мрачные раздумья. Он не чувствовал за собой вины, был далек от жажды мести Святополку и потому вновь продолжил свой путь по Днепру. На реке его и настигли люди Святополка. Когда Глеб увидел, что ладья с убийцами подплывает к его лодке, он взмолился: Не трогайте меня, братья мои милые и дорогие <...> никакого зла вам не v"^ I ршшн«одел>'.чл'.«Ша пл. 4на<ьд.нда Захват ладьи и убийство Глеба по приказу Святополка. Миниатюра. XV в. 75 Борис и Глеб. Икона. XIV в. причинившего <...> Пожалейте мою юность, смилуйтесь! Когда же убийцы расправились с отроками Глеба и окружили его, он опустился на колени и начал молиться. В это время его и убили. Смерть юных братьев потрясла русское общество. Борис и Глеб стали символами праведности и мученичества во славу Руси. Оба князя уже в XI в. были причислены к лику святых мучеников. Память о них Русская Православная Церковь чтит в день гибели Бориса — 24 июля. Борьба Ярослава Мудрого за власть. После расправы над Борисом и Глебом Святополк, которого в народе прозвали Окаянным, подослал убийц еще к одному брату — Святославу, который управлял Древлянской землей. Мстислав укрылся в Тмутаракани, а Ярослав повел на Киев 40-тысячную рать во главе с варягами. Святополк выступил против него со своей дружиной и нанятыми печенегами. Это был первый случай, когда в междоусобной борьбе русский князь воспользовался помощью степняков. Противники встретились на Днепре около Любеча зимой 1016 г. и расположились на противоположных берегах реки. Ранним утром на многочисленных ладьях рать Ярослава переправилась через реку. После пламенной речи Ярослава воины оттолкнули ладьи от берега, показав, что назад им пути нет, и первыми ударили по киевлянам. Зажатые между двумя озерами, воины Святополка смешались и ступили на тонкий лед, который стал под ними ломаться. Не смогли развернуть свою конницу и печенеги. Разгром Святополковой рати был полный. Сам он бежал в Польшу к своему тестю — королю Болеславу I. Ярослав же занял Киев в 1019 г., и с этого времени начинается его правление. 76 Святополк Окаянный с польским войском вернулся на Русь и вновь занял Киев, а Болеслав I захватил червенские города. Поляки начали бесчинствовать в русских землях. Ярослав бежал в Новгород. Первая большая смута на Руси привела к распаду государства, потере территорий, вторжению иноземцев. Против них начались восстания в Киеве и других местах, и поляки вынуждены были убраться восвояси, ограбив перед этим русскую столицу. Вскоре Ярослав вторично двинулся на юг. Новгород и все северные земли поддержали его. Святополк бежал к печенегам и вновь привел их на Русскую землю. Противники встретились вторично в открытом бою на реке Альте, в том месте, где погиб князь Борис. Само место вдохновляло рать Ярослава. Трижды полки враждующих сторон сходились в рукопашных схватках. К концу дня Ярослав одолел соперника, и тот бежал сначала в Польшу, потом в Чехию; в пути Святополк лишился рассудка и умер. Восстановление единства Руси. Ярославу не сразу удалось восстановить единство Руси. Его брат Мстислав тмутараканский, талантливый полководец, витязь огромной физической силы, подчинил большие территории на Северном Кавказе. В 1024 г. неподалеку от Чернигова он разбил войско Ярослава и отвоевал себе право на половину Руси. Владения братьев теперь по договору между ними разделял Днепр. Своей резиденцией Мстислав сделал Чернигов. 12 лет Русь была расколота на два государства. Братья жили все это время мирно, вместе ходили в походы и снова отвоевали у поляков Русское Закарпатье. В 1036 г. после смерти бездетного Мстислава Русь объединилась под властью Ярослава, который в дальнейшем получил в народе прозвище Мудрый. Долгая смута закончилась. Ярослав Мудрый во главе Руси. При Ярославе Мудром Русь достигла значительных успехов во всех сферах 77 Ярослав Мудрый жизни. Великий князь укрепил систему управления страной. Продолжая линию деда и отца, Ярослав послал в крупные города и земли своих сыновей и потребовал от них беспрекословного повиновения себе. Сам же стал самовластцем. В некоторых древних текстах его даже именовали царем. В Новгород он отправил старшего сына Владимира, а после его смерти — Изя-слава. Святославу отдал в управление землю северян с городом Черниговом и Тмутараканское княжество. Всеволода посадил в Переяславле, других сыновей — в Ростове, Смоленске и Владимире-Волынском. Стремясь установить порядок и законность в русских землях, Ярослав в начале своего правления ввел в действие первый на Руси писаный свод законов — «Русскую правду». Она касалась прежде всего вопросов общественного порядка, защищала людей от насилий, бесчинств, драк. «Русская правда» строго наказывала за умышленное убийство. Она допускала кровную месть, но право мстить убийце имели только близкие родственники (отец, сын, брат, дядя). Если близкой родни не было, то убийца платил виру (штраф) в 40 гривен. Большими денежными штрафами наказывались побои и увечья. Защищая от беспорядков все общество в целом и каждого жителя Руси, Ярослав Мудрый. Чтение народу «Русской правды» в 1036 г. Художник АД. Кив шенко 78 «Русская правда» вместе с тем отразила углублявшееся неравенство людей: так, за убийство простого человека штраф был лишь 5 гривен; за обиду, которую холоп наносил свободному человеку, тот мог безнаказанно убить холопа. Великий князь проявил себя человеком исключительно разносторонним. По его инициативе в 1037 г. был заложен новый главный храм Киева — тринадцатиглавый собор Святой Софии, который соперничал по красоте и размерам со святыней Константинополя — Софийским собором. Всего же в Киеве Софийсш в то время насчитывалось около 400 церквей. Киев в Кшчю, превратился в один из самых крупных и красивых 7 Реканспц городов Европы. Ярослав основал ряд новых городов. 7' На Волге был заложен Ярославль, а в отвоеванной-земле чуди (эстов) — Юрьев (нынешний эстонский город Тарту). Город был назван так в честь Юрия — святого покровителя Ярослава. Великий князь был ревностным поборником развития на Руси культуры, образования, грамотности. При нем были открыты школы, созданы первые библиотеки, на Руси появилось немало переводных греческих книг, зародилось летописание. Он поддерживал книжное дело. Ярослав любил книги, особенно церковные сочинения, и долгие часы проводил за их чтением. О его набожности и христианских добродетелях слагали легенды. Внешняя политика Ярослава Мудрого. Упорно и настойчиво князь продолжал внешнюю политику деда и отца. При нем мощь Руси возросла, расширялись ее границы. Утвердилась власть Руси на западном берегу Чудского озера, предпринимались походы против воинственных балтских племен литовцев и ятвягов. После отвоевания червенских городов у Польши государства заключили мирный договор, 79 I- Золот^1е ворота в Киеве. Реконструкция поскольку в борьбе с Чехией и Германией польские короли предпочли иметь Русь союзником. Союз скрепили династическими браками. Польский король Казимир I женился на сестре Ярослава Добронеге, а Изяслав, старший сын русского великого князя, взял в жены сестру короля. На севере Русь связывали тесные дружественные отношения со Швецией и Норвегией. Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде. Замуж за норвежского короля выдали младшую дочь Ярослава — красавицу Елизавету. Ярослав завершил многолетние усилия Владимира по борьбе с печенегами, нанеся им в 1036 г. сокрушительное поражение под стенами Киева. После этого набеги печенегов на русские земли прекратились. Ярослав не отличался большой физической силой, был хром и все же нередко сам вел войско в бой, был очень храбр. В честь победы русского оружия над врагами Руси в Киеве были воздвигнуты Золотые ворота, которые поражали своим великолепием и русских людей, и иностранцев. В 1043 г. после долгого периода мирных отношений с Византией Русь пошла войной на империю. Поводом послужила расправа с русскими купцами в Константинополе. Близ западных берегов Черного моря буря разметала и потопила часть русских судов. Около 6 тыс. воинов во главе с воеводой Вышатой высадились на сушу, другие морем двинулись обратно. Узнав об этом, византийский император Константин Мономах приказал кораблям преследовать русский флот, а своему лучшему полководцу Кекавмену — атаковать русское сухопутное войско. В морском 80 сражении руссы нанесли поражение грекам, после чего двинулись на Родину. Сухопутная же рать была окружена. Взятых в плен воинов Вышаты одних ослепили, другим отрубили правые руки, чтобы никогда не поднимали меч на Византийскую империю. Долго еще по русским селам и городам брели эти несчастные, пробираясь к родным очагам. В 1046 г. Русь и Византия заключили мир и возобновили дружественные отношения. В знак примирения был устроен брак сына Ярослава Мудрого Всеволода и дочери Константина Мономаха Анастасии. Брак еще раз подчеркнул рост международного престижа Руси. К концу жизни Ярослава Мудрого все его старшие сыновья были женаты на принцессах из Польши, Германии и Византии. Старшая дочь Анна, жена французского короля Генриха I, после его смерти и до совершеннолетия сына управляла Францией. Анастасия стала женой венгерского короля Андрея. Елизавета после гибели мужа, норвежского короля Гаральда, вступила в брак с королем Дании. Русь при Ярославе Мудром превратилась в великую державу. С ее политикой считались все соседи. На Востоке, вплоть до низовьев Волги, у нее теперь не было соперников. Протяженность ее границ составляла около 7 тыс. км, они простирались от Карпатских гор до реки Камы, от Балтийского моря — до Черного. К середине XI в. на Руси жило около 4 млн человек. Ярослав умер в 1054 г. на 76-м году жизни, в ореоле славы, почитаемый русским обществом, любимый многочисленными детьми. Перед смертью он передал великокняжеский престол старшему сыну — Изясла-ву. Святославу Ярослав оставил черниговские и тму-тараканские земли, Всеволоду — Переяславское княжество. Ярослав завещал, чтобы впредь великим князем на Руси был старший в роду. Наследование по прямой линии от отца к сыну, которое было принято во многих странах Европы, отступило перед патриархальным, чисто семейным обычаем. В дальнейшем это явилось одной из причин распрей в роду Рюриковичей. Аннн Я роил Скульптур* в монисты Св. Винп 'нп 81 1. Что общего между первой и второй усобицами на Руси? Какими причинами они были вызваны — внешними или внутренними? 2. Как характеризует различные взгляды Бориса его убеждение, что власть не стоит крови людей? 3. Почему Русская Православная Церковь чтит день 24 июля? 4. Какие свойства характера Ярослава выявились в ходе борьбы за власть? 5. Что вы можете сказать о разносторонности интересов Ярослава Мудрого? 6. Почему «Русская правда» является проявлением мудрости Ярослава? Какие порядки она утверждала на Руси? Чем они отличались от порядков предшествующего периода? 7. Какова роль Ярослава в том, что Киев превратился в один из красивейших городов Европы? 8. Какие деяния Ярослава укрепляли международный авторитет Руси? § 7 Развитие феодальных отношений. Русь при Ярославичах Возникновение феодальной земельной собственности. С середины XI в. на огромных пространствах Руси, но особенно в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода земли все чаще оказывались в частном, владении. Свободные люди, которые раньше лишь уплачивали дань князю, постепенно попали в зависимость от него. За то, что они живут на землях, которые князь объявил своими, смердов привлекали к различным работам в его хозяйстве. Так возникла их поземельная зависимость от господина. На Руси, как и в других странах Европы, был создан княжеский домен (владение) — комплекс земель, населенных зависимыми от главы государства людьми. Появление подобных владений знаменовало наступление на Руси новых порядков. К этому же времени относится и возникновение собственных земельных владений бояр и дружинников. В ранний период истории Руси великие князья 82 предоставляли местным князьям и боярам право собирать дань с тех или иных земель. Часть этой дани они оставляли себе за службу великому князю. Такой порядок назывался кормлением. Позднее в разряд кормлений перешли и некоторые города. Вассалы великого князя передавали часть таких кормлений своим слугам и вассалам из числа собственной дружины. Позднее кормления заменили передачей великим князем своим вассалам населенных земель на правах собственности. В таких земельных владениях, называвшихся вотчиной или отчиной (от слова «отец») и находившихся в наследственном владении, возникал хозяйственный комплекс боярина или дружинника. Однако право верховной власти на эти земли принадлежало великому князю. Он мог пожаловать, а мог и отнять эту землю. В свою очередь, крупные земельные собственники также стали передавать часть земель во владение своим дружинникам, с тем чтобы у них были средства к существованию и возможность приобрести воинское снаряжение. В Западной Европе участки земель, передаваемые за службу одним земельным собственником другому, называли феодом (от латинского слова «феодум» — «владение»). Система такой многоступенчатой земельной зависимости называлась феодальной системой, а владельцы земель, населенных крестьянами, или городов, населенных ремесленниками и другими жителями, — феодалами. Со второй половины XI в. такая система стала складываться и на Руси. Феодально-зависимое население. Феодальное хозяйство, как правило крупное, имело ряд преимуществ. Оно было более продуктивным, чем мелкое крестьянское хозяйство отдельной семьи. В нем можно было лучше организовать обработку почвы, расчистку леса, строительство хозяйственных построек и многое другое. Феодальный собственник обязан был в случае неурожаев, засухи, пожаров помогать своим крестьянам. Таким образом, господское и крестьянское хозяйства были связаны и между собой, и с государством. Поборы, работа на господина, наказание в случае ее 83 неисполнения — это была одна сторона дела. Поддержка и взаимопомощь — другая сторона. Новые порядки привели к тому, что в сельской местности все больше появлялось людей, которые по различным причинам (неурожаи, голод, военные разорения) теряли собственное хозяйство и могли существовать лишь при поддержке богатых людей. За денежный долг, помощь семенами или орудиями труда они должны были отрабатывать на господина часть своего времени. Такие люди назывались рядовичи, потому что они заключали с господином ряд (договор) и попадали от него в зависимость. Так называемые закупы брали у господина купу (долг) и не смели уйти, не вернув его. Наймиты нанимались работать заллату, пленники отрабатывали свой выкуп из неволи, а про щенникам прощались их долги, но за это им полагалось трудиться в церковных хозяйствах. Все больше становилось в обществе холопов. Они полностью зависели от господ, прислуживали им в доме, исполняли различные сельские работы. От великой нужды обедневший человек мог продать себя в холопы. Холопом становился и тот, кто женился на холопке, не оговорив заранее свое право на свободу. Холопами становились дети холопов, нарушившие договор рядовичи и закупы, пленные чужеземцы. В отличие от рабов в античном мире, холопы имели некоторые права: они могли выступать свидетелями в суде, если не было других очевидцев преступления, их убийство каралось законом. Войско. С созданием единого государства иным стало и русское войско. Его ядром были старшая и младшая дружины, которыми командовал великий князь. В XI в. у киевского князя насчитывалось до 500 — 800 дружинников, передвигавшихся на конях посуху либо в быстрых и легких ладьях по рекам и морям. Тогдашнюю Русь с полным основанием можно было назвать речной и морской державой. Черное море в IX — XI вв. называлось Русским, т. к. его часто бороздили ладьи русских дружинников. Они были вооружены мечами, копьями, саблями. Щиты, брони и кольчуги защищали их тела, а шишаки (изящные остроконечные шлемы) — головы. 84 В X — первой половине XI в. великие князья сами вели в бой дружину. Князя оберегали отроки, отражая направленные на него удары и тщательно охраняя княжеский стяг. Как и прежде, частью русского войска был полк, состоявший из воев — смердов и ремесленников. Они делились в полку на десятки и сотни во главе с десятскими и сотскими. Полком командовал тысяцкий. Вой были вооружены луками и стрелами, копьями, тяжелыми боевыми топорами и ножами. В левой руке у каждого был деревянный щит, обтянутый металлическими пластинами и толстой кожей. Выступавшее в поход войско возглавлял князь, за ним двигались конная дружина и полк. Следом тянулся обоз с тяжелым вооружением воинов и съестными припасами. Когда сторожа (разведка) доносила, что враг близок, воины разбирали оружие, надевали брони и кольчуги и готовились к бою. Сражение нередко начиналось с поединка богатырей. Летопись рассказывает, как на поединок с князем касогов (черкесов), богатырем Редедей, выехал тмута-раканский князь Мстислав. Во время поединка русский князь изнемог под натиском силача Редеди и в молитвах обратился за помощью к Святой Богородице, поклявшись в случае успеха построить в Тмутаракани храм в ее честь. И тотчас победил. Мстислав выполнил обет, и в Тмутаракани был воздвигнут новый храм. Во время боя чело (центр) русского войска составляли пешие вой. Их задача состояла в том, чтобы держать удар вражеской конницы. На правом и левом крыльях (флангах) располагались конные дружины князей. Они наносили фланговые удары и окружали противника. Нередко поодаль выступали наемники — варяги и печенеги. При штурмах вражеских крепостей использовались приспособления для пролома стен и ворот: тараны. — огромные бревна, обитые железом и подвешенные на цепях или поставленные на колеса, а также камнестрелы, прйступны,е лестницы, вежи (передвижные башни), которые защищали от стрел. Русское войско было хорошо вооружено и редко проигрывало сражения. 85 Города и торговля. Ко второй половине XI в. на Руси насчитывалось 42 крупных городских центра. В Скандинавии ее даже называли Гардарикой (страной городов). В центре города находился детинец (кремль) с высокими стенами, которые сооружались из огромных деревянных коробов с землей или глиной внутри. Перед стеной вырывали глубокий ров, наполненный водой. Перекидные мосты вели к воротам города, сделанным из толстых дубовых досок и обитым железом. Внутри кремля располагались палаты князя, митрополита или епископа, дворы крупных бояр, дружинников. В центре кремля, на главной площади, возвышался городской собор. В Киеве и Новгороде это были храмы Святой Софии, в Чернигове — храм Спаса. Из кремля князь осуществлял управление, здесь чинил суд и расправу. Сюда свозились дань и военная добыча, здесь собирались судебные и торговые пощ-лины. Площадь таких детинцев была не менее 2,5 га. За стенами кремля тянулись торговая площадь, ремесленные слободы, купеческие дома и лавки, многочисленные церкви. Эта часть города нередко тоже Т ч л — { г - » . Ж'гЪ л В ж у 75 86 Новгород XI в. Великая улица. Реконструкция обносилась земляным валом, который представлял собой первую линию городских укреплений. Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Полоцк, Суздаль, Ростов, Ладога, Белоозеро, Владимир-Волынский, Червен, Перемышль, Тмутаракань и многие другие города были княжескими резиденциями, крупными торговыми пунктами, сильными крепостями, религиозными и культурными центрами. В них расцветало искусство, создавались летописи, открывались библиотеки, возводились замечательные архитектурные сооружения. Эти города имели долгую историю и явились основой силы, мощи и престижа Древней Руси. С течением веков набирала силу торговля. В XI — XII вв. в русских городах купечество составляло заметную часть населения. Богатых купцов, которые вели зарубежную торговлю, называли гостями. Много было купцов, торговавших по Руси, а также мелких торговцев-разносчиков. Зарождались купеческие объединения со своими уставами и денежными фондами. В Киеве, Новгороде, Чернигове, других крупных городах появились дворы иноземных купцов. Существовали целые районы, где проживали торговцы из Ха-зарии, Польши, Скандинавии, германских земель. Большие общины составляли еврейские и армянские купцы и ростовщики. В Киеве наряду с христианскими храмами была построена синагога. Немало было торговцев из Волжской Булгарии, стран Востока — Бусы. Новгород. XII в. Киевская гривна. XII—XIII вв. 87 Крест-складень. Новгород. XII в. Золотая пластина с изображением Богоматери. XII—XIII вв. Персии, Хорезма. Русские купцы были желанными гостями на рынках Константинополя, Кракова, Будапешта, в Скандинавии, Прибалтике, в немецких землях. В Константинополе существовал Русский двор, где постоянно останавливались торговцы из Руси. Торговля объединяла Русь. Расчеты шли в русских серебряных гривнах и кунах, в арабских дерхемах, в немецких талерах, в византийских золотых номис-мах. В северной глуши и на степном юге использовали в качестве денег меха и скот. Церковь. В конце X — XI в. на Руси сложилась стройная система церковной религиозной жизни. Русская Православная Церковь была создана по образу и подобию византийской. Во главе ее стоял митрополит Киевский. В крупных городах церковную власть осуществляли епископы, в Новгороде — архиепископ. Священники крупных храмов — соборов, а также местных церквей являлись организаторами религиозной жизни в городах и селах. Князья поддерживали Церковь материально, помогали создавать новые епархии (церковные округа во главе с епископами) и строить церкви. Передача церквам десятой части всех великокняжеских доходов была на этом пути первым шагом. Потом К нязья стали предоставлять священникам земли, населенные свободными смердами, и наделять церковные организации частью своих прав на эти земли и на смердов-общинников. Согласно правилам греческой Церкви, только константинопольские Патриархи после соответствующих выборов могли направлять в другие страны руководителей церковной жизни — митрополитов. Когда же в 1040-е гг. между Русью и Византией вспыхнула война, Ярослав Мудрый отказался от услуг митрополита-грека, и верховный церковный пост на Руси оказался свободным. В 1051 г. на митрополичью кафедру на совещании епископов при поддержке Ярослава Мудрого был избран впервые в истории Руси русский человек. Это был Иларион — очень образованный священник, большой знаток Священного Писания. На берегу Днепра, в горе Иларион выкопал небольшую печеру 88 (пещеру) и проводил там долгое время в уединении, молитвах, раздумьях и посте. Люди называли его праведником. За два года до высокого назначения, в 1049 г., в храме Святой Софии прозвучала замечательная речь Ила-риона. Он говорил о значении христианства и роли князей Владимира и Ярослава Мудрого в судьбах Руси. Речь его была проникнута заботой о счастье родной страны. Иларион сказал: Эти князья не в худой и неведомой земле владычествовали, но в Русской, что ведома и слышима всеми четырьмя, концами .земли. Ярослав Мудрый провозгласил Илариона митрополитом Руси без ведома Византии. Монастыри. Пещера Илариона положила на Руси начало монастырям (от греческого слова «монастери-он» — «келья отшельника»). В маленьких комнатках одного дома или в скромных домиках, поставленных близко друг к другу, селились люди, посвящавшие себя служению Богу. Они назывались монахами и жили по разработанному ими уставу (особым правилам). Братия трудилась сообща, общим имуществом заведовал келарь, трапеза (общий обед) проходила в трапезной, казна находилась в руках казначея. Мужскими монастырями руководили выбранные монахами игумены, женскими — игуменьи. Заботу о хозяйстве КчеЪо% Йечерскии мойдсТь1 ?ь Кисни 1]j^*i<* МОИШ'ТЪф!.. Сов/Н'МГННЬ монахи-отшельники считали делом второстепенным. Главным для них была молитва, обращение к Богу. Впоследствии к пещере Илариона пришел еще один монах — Антоний. Молва о его праведности широко распространилась по Руси. К пещере Антония люди тянулись за благословением и советом. Через какое-то время здесь поселился еще один отшельник — Феодосии. Так во второй половине XI в. возник Киево-Печерский монастырь, первым игуменом которого был Антоний. Печерский монастырь рос и отстраивался. Монахи перебрались из пещер в кельи, появились церкви. Монастырь завел собственное хозяйство, занимался торговлей и даже ростовщичеством. Ему принадлежали окружающие земли, подаренные великими князьями. Христианство, церковные организации играли огромную роль в распространении на Руси понятий добра, высокой нравственности, терпимости и человеколюбия. Со временем в Киеве, Новгороде и других городах Руси появились новые монастыри. При них создавались библиотеки, открывались школы, начиналось летописание. Первые восстания на Руси. Первые крупные потрясения в обществе случились, когда Киев подминал под себя племена древлян, вятичей и радимичей. Эти типично племенные восстания тянули Русь назад, в племенное прошлое. Победы Киева были закономерны и исторически оправданны. Позднее племенная вражда утихла, но появились другие противоречия — религиозные. В 1024 г. в Суздальской земле вспыхнуло мощное восстание, которое возглавили вятичские волхвы. Язычники поднялись против христиан, беднота — против богатых. Эти две линии сплелись воедино. Прошло несколько десятилетий, и снова мощное народное восстание потрясло Русскую землю. Долгими годами копившаяся ненависть бедноты к богатым людям, к верхушке общества вылилась в страшный бунт. Пламя мятежей охватило другие города. Отказывалось платить дань и налоги население Смоленской земли, поднялись мятежи в далеком Белоозере 90 и в Ростово-Суздальской земле. Как и прежде, мятеж возглавили волхвы. Они призывали к расправам над богатыми. Были разграблены житницы и амбары. На северо-восток двинулась княжеская дружина. Волхвы были убиты, а восстание подавлено. Во время мятежа в Новгороде в 1071 г. волхвы подняли народ против архиепископа. Местная дружина попыталась его защитить. Весь город, кроме двора архиепископа, оказался в руках восставших, которых с трудом удалось унять. Так в истории России началась война бедных с богатыми, низов народа с его верхами. Лишь к 1072 г. был восстановлен порядок в стране. Трое старших сыновей Ярослава Мудрого понимали, что казнями народ не усмирить. По их инициативе в 1072 г. был разработан и на общем совещании князей и бояр принят новый свод законов, т.к. «Русская правда» Ярослава Мудрого уже не отвечала запросам времени. «Русская правда» Ярославичей. После мятежей, насилий и самоуправств новый свод законов устанавливал порядок в стране, защищал собственность — дом, земельные владения, имущество. «Русской правдой» Ярославичей предусматривались суровые наказания за разбой, поджог, убийство, увечье, нарушение межевых знаков. За убийство высших должностных лиц полагался штраф в 80 гривен, за убийство княжеского старосты — 12 гривен. Штрафы устанавливались за кражу имущества, скота, домашней птицы, запашку чужой земли. Свод законов сурово карал за укрывательство холопов. Конечно, «Русская правда» Ярославичей защищала прежде всего тех, кто обладал собственностью. Но в ней были и статьи, отстаивавшие право на жизнь и собственность любого жителя Руси. Так, за убийство смерда или холопа полагался штраф в 5 гривен. Наказание назначалось за убийство княжеского коня (3 гривны) и за убийство коня смерда (2 гривны). Таким образом, смерд или холоп ценились всего на 2 гривны больше, чем княжеский конь. Очередные смуты на Руси. Порядок престолонаследия, установленный Ярославом Мудрым, сохранялся 91 19 лет. Во главе Руси стоял его старший сын — Изяслав Ярославич. Второй по старшинству, Святослав, правил в Чернигове, а третий, Всеволод, — в пограничном со степью Переяславле. В других городах сидели на престоле младшие сыновья. Все они, как это установил отец, подчинялись старшему брату. Братья держались друг друга. В 1060-е гг. они вместе подавили мятеж полоцкого князя и пытались утихомирить своего племянника на Волыни. В 1072 г. они бок о бок заседали в великокняжеской гриднице и обсуждали статьи новой «Русской правды», а потом поднимали кубки с вином и хмельным медом за здоровье друг друга. В 1073 г. все изменилось. Прошел слух, что Изяслав вознамерился стать самовластцем, как отец. Святослав и Всеволод не желали подчиняться старшему брату, как они подчинялись отцу, и двинули дружины на Киев. Несколько лет продолжалась междоусобица. Изяслав бежал в Польшу, потом в Германию, где пытался нанять воинов, чтобы вернуть себе престол. А Русь в это время была разделена между его братьями. Великим князем стал Святослав. Лишь после его смерти старший сын Ярослава Мудрого вернулся в Киев. Братья поделили между собой Русь, оттеснив сыновей покойного Святослава. Всеволод утвердился в Чернигове и предоставил Переяславль в управление старшему сыну, Владимиру, родившемуся в 1053 г. от византийской принцессы, дочери императора Константина Мономаха. С рождения за Владимиром закрепилось фамильное имя его византийского деда — Мономах. Олег, старший сын недавно умершего Святослава, посчитал, что после смерти отца именно он должен владеть родным Черниговом. Его поддержали братья — Святославичи. Бежав из Чернигова в Тмутаракань, Олег собрал в 1078 г. большую рать, привлек на службу половцев и двинулся на родной город. Это был не первый случай привлечения русским князем кочевников к междоусобным войнам на Руси. Но Олег 92 сделал половцев постоянными союзниками в борьбе с другими князьями. За помощь он позволял им грабить и жечь русские города, уводить людей в плен. За это его прозвали на Руси Олегом Гориславичем. Половцы. Со времени этой междоусобицы половцы стали постоянно вмешиваться в борьбу русских князей друг с другом. Впервые орды половцев появились на Руси в 1061 г. Их главные кочевья расположились в низовьях Дона и Днепра. Пора набегов обычно начиналась осенью, когда после привольных летних пастбищ половецкие кони набирали силу. Горе было тем, кто вставал на пути кочевников. Перед ними трепетали Византия, Венгрия, Болгария. Принесли они несчастье и Руси. В поход поднимались все взрослые. Вооруженные луками и стрелами, саблями, арканами и короткими копьями, половецкие воины с пронзительным криком бросались в бой, стреляя на скаку из луков, засыпая врага тучей стрел. Сокрушив противника, они шли облавой по городам и селам, грабя и убивая людей, угоняя их в плен. В прежние времена такое нашествие поставило бы Русь на грань катастрофы. Но теперь она представляла собой государство с укрепленными городами, сильной армией, хорошей системой сторожевой службы. Кочевники и Русь начали сосуществовать. Их отношения были то мирными, то враждебными. Между ними велась оживленная торговля, русские князья и половецкие ханы заключали династические браки. Так, овдовев, Всеволод Ярославич женился на дочери половецкого хана. Но стоило ослабнуть великокняжеской власти или начаться распре между князьями, половцы совершали набеги на русские земли и грабили их. В междоусобной борьбе русских князей они брали сторону то одного, То другого князя. Олег Святославич. В 1078 г. Олег повел на Русь объединенное русско-половецкое войско, желая захватить родной Чернигов. Всеволод Ярославич и Владимир Мономах бежали в Киев, Победители овладели Черниговом и, как сказано в летописи, Половецкая каменная баба. Фотография 93 земле Русской много зла сотворили, пролили кровь христианскую. Общая опасность сблизила старших Ярославичей. Изяслав с сыном Ярополком и Всеволод с сыном Владимиром Мономахом выступили против Олега во главе рати, собранной со всех русских земель. Олег бежал на юг за подмогой, а братья осадили город. Ворвавшись в Чернигов, Владимир Мономах поджег город. Осажденные дружинники Олега заперлись в кремле и ждали решающего приступа. Тем временем войско Олега приближалось к Чернигову. В упорном сражении на Нежатиной Ниве старшие князья одолели Олега, но великий князь Изяслав был убит во время битвы. Олег снова бежал на юг. Власть в Киеве взял единственный из оставшихся в живых Ярославичей — Всеволод. Своего старшего сына он посадил в Чернигове, наследственной вотчине Олега. Между двоюродными братьями возникла вражда не на жизнь, а на смерть. После поражения на Нежатиной Ниве Олег укрылся в Тмутаракани. На этот раз с ним не было ни дружины, ни союзников, ни друзей. Враги схватили Олега, увезли в Константинополь и там продали в рабство грекам. Олег женился на знатной гречанке, выкупился из плена и вместе с женой вернулся в Тмутаракань, где отомстил обидчикам и утвердил свою власть. Все мечты его теперь были направлены на возвращение своей вотчины — Чернигова. е-мпвеы (5 Разграбление половцами чсрииговских земель. Миниатюра. XV в. •• » 94 1. Как была организована система управления страной в XI в.? 2. Какие изменения в хозяйстве Руси привели к возникновению поземельной зависимости части населения от господина? 3. Каким образом кормления сменились вотчинами? Что из себя представляла вотчина? 4. Что было общего и чем различались феодальные системы Руси и стран Западной Европы? 5. Охарактеризуйте существующие на Руси формы феодальной зависимости населения. 6., Составьте рассказ о древнерусском воинстве. 7. Какие отношения сложились между государством и Церковью в X — XI вв.? 8. Что изменилось в положении Русской Православной Церкви, когда в 1051 г. митрополитом стал Иларион? 9. Какую роль в Древнерусском государстве играли монастыри? 10. Каким образом «Русская правда» Ярославичей способствовала стабилизации положения в стране? В чем состоит ее историческое значение? 11. Докажите, что Древнерусское государство в X — XI вв. было раннефеодальным. ВОПРОСЫ ^ ЗАДАНИ Русь при внуках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах В отсутствие лидера. В 1093 г. умер последний из сыновей Ярослава Мудрого — Всеволод. В жизни Руси наступил новый этап — пора правления Ярославовых внуков. За ними еще не было больших государственных дел, зато у них хватало честолюбия. И не нашлось рядом того, кто мог бы унять начинавшийся разброд между ними. При внешнем единстве и наличии великого князя киевского Святополка Изяславича сложились три княжеские группировки — киевская во главе со Свя-тополком, чернигово-переяславская во главе с Владимиром Мономахом и тмутараканская во главе с Олегом. За каждым князем стояли дружина, богатые, многолюдные города, сторонники по всей Руси. Такое положение грозило новыми распрями. 95 Монета времен Владимира Мономаха Начало военной деятельности Владимира Мономаха. Среди трех главных князей Руси конца XI — начала XII в, особое место занимал Владимир Всеволодович Мономах, правивший в 1113 —1125 гг. Спокойный, умный и уравновешенный, он с юных лет показал себя смелым воином, талантливым полководцем и умелым дипломатом. При Ярославичах он княжил в разных городах Руси — Ростове, Владимире-Волынском, Смоленске, но больше всего в Переяславле, рядом с половецкой степью; на русско-польской границе защищал червенские города от поляков. В 1076 г. старшие князья поставили его во главе русской рати, отправившейся на помощь полякам в их войне с чехами и немцами. К этому времени Владимир был женат на дочери англосаксонского короля Гарольда. Так в родословной Мономаха соединились линии византийского императора и английского короля. Его первенец Мстислав-Гарольд был правнуком Константина Мономаха, Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингигерды, а также внуком английского короля. Такую же родословную имели и другие дети Владимира Мономаха, в частности основатель Москвы Юрий Владимирович Долгорукий. Войско под командованием Мономаха прошло с боями Чехию, одержало ряд побед над объединенными чешско-немецкими силами и со славой и большой добычей вернулось на Родину. Это был первый поход русского войска в Европу. Особенно прославился Владимир Мономах в борьбе с половцами в 1080-е гг. Его отец, великий князь Всеволод, поручил сыну оборону всей степной границы Руси. Воюя с кочевниками, Мономах не медлил. Кочевники быстры, значит, надо быть еще быстрее; они хитры и изворотливы, значит, надо быть еще хитрее. В 1080 г. он отбил набег половцев на черниговские земли. Позднее разгромил выступивших против Руси кочевников-торков. Мономах отличился, подавив мятеж вятичей, а также восстание владимиро-волынско-го князя Ярополка против своего отца. И везде он действовал смело, решительно. Владимир Мономах — первый русский князь, который бил кочевников на их 96 территории. Это была новая военная тактика Руси. В половецких шатрах и кибитках матери пугали детей именем Владимира Мономаха. К началу 1090-х гг. он стал самым влиятельным князем на Руси, не знавшим поражений на поле брани. В народе Владимир Мономах слыл князем, не жалевшим жизни ради обороны русских земель. И все же формально он был лишь вторым князем на Руси. •Его время еще не наступило. Битва у Треполя и ее последствия. В 1093 г. половцы, пользуясь трауром на Руси по случаю смерти великого князя Всеволода, предприняли поход на русские земли. Новому великому князю Святополку Изясла-вичу хотелось показать свою силу, завоевать авторитет. Он обратился за помощью к двоюродному брату — Владимиру Мономаху. Но осторожный князь посоветовал откупиться от половцев, поскольку считал, что Русь не готова к войне. Однако Святополк настоял на своем. Объединенные киевская, черниговская и переяславская рати выступили в поход. Войска сошлись неподалеку от города Треполя, на берегу речки Стугны (притоке Днепра). Надвигалась гроза. Рвавшийся в бой Святополк предлагал немедля перейти Стугну и ударить по половцам. Мономах уговаривал брата переждать непогоду и не оставлять реку в тылу русского войска. Но Святополк не послушался. Первый удар половцы нанесли по дружине Свято-пол ка. Киевляне не выдержали натиска и побежали. Затем половцы смели левое крыло Мономаха, и русское войско распалось. Воины отступили к реке, но здесь бурлил стремительный и глубокий поток. Во время переправы утонул юный брат Владимира Ростислав. Владимир пытался спасти брата и едва сам не погиб. Лишь небольшая часть русского войска выбралась на противоположный берег. Это было первое и последнее поражение Мономаха. В тот год половцы разграбили многие города и села Руси, увели сотни пленников. Русь была обескровлена. Это тяжелое для страны время и выбрал Олег Святославич, чтобы вернуть себе Черниговское Золотой нмул Владимири Мономаха 97 4 — 1453 княжество. Подойдя к Чернигову, за стенами которого с малым числом дружинников укрылся Мономах, Олег приказал жечь пригороды и близлежащие монастыри. Его союзники-половцы учинили грабеж по всей Черниговской земле. Дружинники Мономаха и верные ему жители отбили все штурмы неприятеля, но положение было безнадежным. Мономах пошел на переговоры: согласился уступить Олегу его родовое гнездо Чернигов и возвратиться в осиротевший после гибели Ростислава Переяславль. Осажденные вышли из города, двинулись сквозь строй Олегова войска. Вместе с князем из Чернигова уходили его взрослые дети Изяслав, Ярополк, Вячеслав и маленький Юрий, будущий Долгорукий. Схватки с половцами. В 1095 г. половцы снова пришли на Русь и осадили Переяславль, зная, что Владимир еще не успел собрать новое войско. Половцы требовали огромный выкуп в обмен на мир. Мономах согласился на переговоры и пригласил хана Итларя в Переяславль. Половецкое войско во главе с ханом Китаном раскинуло лагерь неподалеку от города. Ханы запросили заложников, и Мономах отправил в половецкий стан своего десятилетнего сына Святослава. Хана Итларя с дружиной разместили на дворе воеводы Ратибора. Дружинники начали уговаривать князя убить Итларя и его воинов. Мономах не хотел нарушать клятву. Один из старших дружинников заявил ему: Князь! Нет тебе в том греха: они ведь всегда, дав клятву, разоряют Русскую землю и кровь христианскую проливают беспрестанно. Дружин -ники обещали князю вызволить мальчика из плена, и Мономах согласился. Ночью из Переяславля тайно вышел вооруженный отряд. Лазутчики подобрались к шатру, где содержали Святослава, и, перебив охранников, освободили княжича. Тут же дружина обрушилась на ничего не подозревавших половцев. Хан Китан был убит, его, войско рассеяно. Наутро княжеские воины приготовили для половцев Итларя специальную избу. Гонец передал ему пожелание — пусть гости позавтракают в теплой избе, 98 а потом уж пожалуют на переговоры. Как только половцы вошли в дом и уселись за столы, двери заперли. В тот же миг затаившиеся на чердаке воины подняли заранее подрезанные потолочные доски и принялись стрелять в половцев из луков. Стрела поразила и самого Итларя. Владимир Мономах постарался развить успех: отправил гонцов в Киев и Чернигов, призывая братьев добить половцев в степи. Святополк прислал воинов, а старый друг степняков Олег — отказался. Объединенная киевско-переяславская рать углубилась в степь и разгромила несколько половецких становищ. Князья захватили богатую добычу — скот, коней, верблюдов, пленников. Война русских князей против Олега. В 1096 г., стремясь перехватить у половцев инициативу, русские князья решили объединенными силами вновь нанести им удар в глубине степей. Но Олег снова ответил отказом. Тогда киевско-переяславское войско вместо похода в степь двинулось на Чернигов, чтобы разделаться с Олегом. Олег бежал в соседний город Стародуб и после долгой осады города сдался. Князья отняли у Олега Чернигов и определили ему в удел лесной Муром. Пока же в Муроме княжил сын Мономаха Изяслав. Поэтому Олега направили в Смоленск, к младшему брату. Так у мятежного князя вообще не оказалось удела. В этом же году Олег получил возможность добиться своих прав силой: две большие половецкие орды двинулись на Русь. Донская орда во главе с Тугорка-ном пошла по переяславским землям, а приднепровская, во главе с ханом Боняком, — по киевским. Боняк осадил Киев, захватил и ограбил Киево-Печерский монастырь. Братья к этому времени отогнали половцев от Переяславля и бросились на выручку Киеву. Однако нагруженный добычей Боняк ушел раньше, чем здесь появились русские дружины. Олег тем временем бежал из Смоленска и направился к Мурому. Ему навстречу вышел сын Мономаха Изяслав. Около Мурома в решающей битве Олег одолел дружину малоопытного Изяслава, павшего 99 в этом бою, взял Муром, покорил и другие города Северо-Восточной Руси. Гибель сына потрясла Владимира. Он направил Олегу письмо, в котором молил не губить Русскую землю, призывал положить конец кровопролитию, обещал не мстить за сына. Мономах признавал, что во многом был не прав, указывая одновременно на несправедливости Олега. Двоюродный брат и на этот раз ответил отказом. Он шел по северо-восточным землям, громя их и выгоняя оттуда наместников Мономаха. И тогда в поход на Олега двинулось все Мономахово племя. Сам Мономах не принял участие в походе, но вручил своим сыновьям личный стяг. В решающей битве сыновья Владимира Мономаха разбили дружину Олега. Они вынесли на поле боя стяг отца, и воины Олега дрогнули, решив, что в сражение вступает сам не знающий поражений князь. Олег бежал и вскоре запросил мира, поклявшись на кресте, что выполнит требование князей. Любечский съезд. В 1097 г. русские князья, внуки Ярослава Мудрого, решили положить конец междоусобицам и сплотить силы в борьбе с половцами. Местом встречи был выбран родовой замок Мономаха в городе Любече. Замок стоял на холме и был хорошо укреплен. Его окружали ров и мощная стена со сторожевыми башнями. Святополк киевский, братья Олег и Давыд Святославичи, Владимир Мономах, Давыд Игоревич из Владимира-Волынского и его противник Василько Ростиславич из Теребовля и их ближайшие соратники сели за общий стол в громадной гриднице замка. — Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные войны. Да с этих пор объединимся чистосердечно и будем охранять Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей, — решили князья. За нарушение этого порядка князьям-отступни-кам грозили кары со стороны других князей. Таким образом, съезд еще раз подтвердил завет Ярослава Мудрого о сохранении за князьями их вотчин. Это 100 Съезд князей. Художник С.В. Иванов говорило о том, что единое государство начинало распадаться, потому что отныне даже киевский князь не смел вступить в чужие владения. В то же время съезд подтвердил, что киевский князь по-прежнему является главным князем Руси. Договорились князья и о совместных действиях против половцев. Все они целовали крест, клянясь в верности достигнутому соглашению. Причиной такой возросшей независимости русских земель стало усиление их хозяйственной и военной мощи, рост городов и городского населения. Чернигов, Переяславль, Смоленск, Новгород, Ростов и другие города не нуждались в защите со стороны центральной власти. У них были собственные дружины, крепости, храмы, епископы, монастыри, сильное купечество, ремесленные слободы. Единственное, что еще объединяло все русские земли, это страх перед половецкими нашествиями. За единство Руси выступала и Церковь. Прошло несколько дней, и стало ясно, что никакими угрозами и карами не унять князей, борющихся за передел земель, за власть и богатства. Участники совещания еще не достигли своих городов, а из Киева пришла ужасная весть: Святополк киевский и Давыд владимиро-волынский схватили князя Василька 101 теребовльского и ослепили его. Потом Василька увезли на Волынь во владения Давыда и бросили в темницу. Это вызвало ярость остальных князей, в первую очередь Мономаха, сделавшего так много, чтобы собрать князей в Любече. Объединенное княжеское войско подступило к Киеву, на этот раз привел свою дружину и Олег черниговский. Князья заставили Святополка повиниться и присоединиться к ним в походе на Волынь против Давыда. Тот запросил пощады, выпустил ослепленного Василька на свободу и вернул ему его владения. Через некоторое время Ва-силько сам осадил Владимир-Волынский. Давыд выдал ему тех своих сторонников, кто похищал его и жестоко расправился с ним. Искалеченный князь приказал повесить их перед городскими стенами и расстрелять из лука. Такой страшной ценой мир на Руси был восстановлен. Русский крестовый поход в степь в 1111 г. Смута на Руси усилила активность половецких орд. Князья попытались сплотить свои силы в борьбе с ними. В 1100 г. на встрече в городе Витичеве они решили предпринять совместный поход против степняков. Но прошло еще три года, прежде чем князья окончательно договорились. В 1103 г. они собрались со своими дружинами близ Долобского озера, чтобы организовать поход в степь. Наступила весна, самое удобное время для похода против степняков; их кони после зимы еще не набрали силу на только что зазеленевших пастбищах. Рачительный хозяин, Святополк предложил отложить поход, чтобы не отрывать смердов от весенних полевых работ и не губить лошадей в походе. Его поддержали некоторые князья и бояре. Конец спорам и колебаниям положил Владимир Мономах: Дивлюсь я, дружина, что лошадей жалеете, на которых па-шут/А почему не думаете о том, что вот начнет пахать смерд и, приехав, половчин застрелит его из лука, а лошадь его возьмет, а в село его приехав, возьмет жену его и детей его и все его имущество. Так лошадь вам жаль, а самого смерда не жаль. Объединенное войско двинулось в путь. В походе не принял участие лишь давний друг половцев Олег, 102 сославшись на болезнь. Русская рать настигла половецкие кочевья неподалеку от Азовского моря. Близ урочища Сутень она наголову разбила врага и пошла по половецким становищам, освобождая пленников и захватывая богатую добычу. На три года после этого затихли половцы, а в 1106 г. объединенное войско приднепровских половцев во главе с ханом Боняком и донских — во главе с ханоМ? Шаруканом опять двинулось на Русь. На реке Хорол русская рать вновь разгромила половецкие силы. Погиб брат хана Боняка, могучий Шару кан едва избежал плена. В 1111 г. русские князья предприняли новый грандиозный поход в степь, желая захватить Шарукань — главный город половцев. Чтобы обеспечить поддержку некоторых половецких орд, Владимир Мономах и Олег незадолго перед этим побывали в их становищах, поднесли ханам дорогие подарки, а на их дочерях женили своих сыновей — Юрия Владимировича и Святослава Ольговича. Владимир Мономах придал этому походу значение крестового похода против язычников-степняков, как это делали крестоносцы в борьбе с арабами. К этому времени уже состоялся первый крестовый поход (1006 — 1099), который закончился захватом Иерусалима и созданием христианского государства на Ближнем Востоке. В этом походе принимал участие •А Л[ ^ [+. V V \ I / V л М7 103 Преследов ание бегущих половцев русскими войсками до реки Хорол. Миниатюра. XV в. граф Гуго Вермандуа — двоюродный брат Владимира Мономаха, сын Анны Ярославны, королевы Франции. В поход направились Святополк, Владимир Мономах, брат Олега Давыд. Все они были с сыновьями. Рядом с Мономахом находились четыре его сына, младший из них — девятилетний Андрей. Русская рать разгромила передовые отряды половцев и вышла к Шаруканю. На огромных серебряных блюдах князьям вынесли рыбу и чаши с вином. Город сдавался на милость победителя и выражал желание дать выкуп. Другой город — Сугров — отказался сдаться. Русские взяли его штурмом и сожгли. Еще одну битву князья выиграли на берегу Дона. Здесь смерть нам, станем тверды, — сказали они, ударили на врага, и половцы побежали. Основные силы сторон сошлись 27 марта 1111 г. на реке Сольнице, притоке Дона. По словам летописца, половцы выступили, точно великий лес. Мономах сам повел войско навстречу врагу. В рукопашной схватке столкнулись полк с полком, и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов. В этой толчее половецкая конница утратила возможность маневрировать, а в рукопашном бою русские воины не знали себе равных. Половцы не выдержали упорной схватки и бросились к броду. Руссы пленных не брали. Около 10 тыс. половцев полегло на поле боя. Лишь небольшая их часть вместе с ханом Шаруканом ушла в степь. Восстание 1113 г. в Киеве. Бурные события конца XI — начала XII в. оказали большое влияние на состояние русского общества. Они затронули все слои населения. В условиях междоусобных войн и постоянных битв с половцами выросла роль князей, бояр и дружин. Именно они оказывались в центре всех событий, сражаясь друг с другом и с кочевниками, обороняя города, захватывая добычу во время побед и теряя имущество во время поражений. Для поддержания силы и могущества княжеских ратей требовались немалые средства, поэтому росли налоги на население — смердов, ремесленников, других жителей городов и сел. Все большее количество 104 свободных земель князья передавали своим вассалам, что вызывало недовольство крестьянских общин. Межкняжеские стычки сопровождались городскими пожарами, разорением сельского населения, очередными поборами. И если верхушка общества силой оружия восполняла свои потери, то для простого человека все это оборачивалось сущей трагедией. Половецкие грабежи дополняли тяготы простого люда. К тому же смердов и ремесленников все чаще привлекали в войско на бесчисленные сечи со степняками. Лежали запустевшими их пахотные земли, затухал огонь в кузнечных горнах, приостанавливал свой нескончаемый бег гончарный круг, замирала торговля. Многим стало не под силу прокормить семью. В 1113 г. великий киевский князь Святополк Изяславич внезапно умер, и положение в Киеве осложнилось. Различные княжеские группировки начали борьбу за власть. Прошел слух, что бояре тайно сносятся с Олегом, поддерживают ростовщиков. Сотни людей с топорами, косами, вилами и палками в руках двинулись в центр Киева. Толпа разгромила дворы бояр и ростовщиков, удар пришелся и по еврейским купцам и ростовщикам, которые заперлись в синагоге. Собравшиеся в Софийском соборе по зову митрополита бояре и старшие дружинники, епископы и игумены монастырей решили немедленно звать в Киев Мономаха. Только ему, князю-воину и патриоту, под силу было унять начавшиеся волнения. Поначалу переяславский князь не внял этому призыву, опасаясь вновь ввергнуть страну в междоусобицу. А вдруг Святославичи, бывшие старше его в роду, опротестуют это решение? Страшился он и киевской верхушки, которая долгие годы служила его скрытому противнику Святополку. Не хотел Мономах и навлекать на себя гнев восставших киевлян. Тем временем в осаде оказался княжеский дворец. Толпа бросилась в сторону монастырей. Мятеж нарастал. Смерды, закупы, рядовичи окрестных слобод и деревень чинили расправу с наиболее ненавистными заимодавцами. 105 И вновь верхи города пригласили Мономаха в Киев. 20 апреля 1113 г. Владимир Мономах во главе переяславской дружины вступил в город. Грозная поступь прибывших дружинников образумила мятежников, волнения прекратились. Началось правление нового великого киевского князя — 60-летнего Владимира Мономаха. Владимир Мономах — великий князь. Время правления Владимира Мономаха оказалось самым плодотворным за последние десятилетия. Оно напомнило о силе и славе Руси периода правления Владимира I и Ярослава Мудрого. Русское общество успокоилось. Сделано это было не только за счет демонстрации силы, когда Мономах провел по городу отборную и хорошо вооруженную дружину, но и за счет разумных уступок низам общества. В-жгчале своего-нравления великий князь дал РуСИ новую «русскую. правду», которая называлась у'*'УстОв* ,■ Л нем были сохранены многие статьи «Русской правды», защищавшей порядок, имущество и личность человека. Но одновременно он значительно облегчил положение бедных. Проценты по долгам снижались, многие долговые обязательства ликвидировались, произвол ростовщиков ограничивался. Было снято социальное напряжение в городах и селах. Мономах показал, что управлять страной и повышать ее могущество и благополучие следует прежде всего строгими и разумными правилами. «Устав» был направлен на то, чтобы уберечь бояр, дружинников, духовенство и купечество от гнева низов общества, но одновременно обезопасить все общество от беспорядков, поддержать хозяйства смердов и ремесленников, которые, по его представлениям, составляли основу государственного благосостояния. В истории Руси он выступил как первый серьезный реформатор, т. е. как человек, осуществивший ряд глубоких преобразований в жизни общества, которые хотя бы на время свели на нет несогласия, раздоры и насилия. 106 Владимир Мономах воссоздал единство Руси. Не нарушая заповедей Ярослава Мудрого и решений Любечского съезда о том, что каждый князь владеет своей вотчиной, он заставил всех подчиняться великому киевскому князю. Стремительно и жестко он подавил мятеж своего племянника Ярослава Свято-полчича, который правил на Волыни. Узнав, что среди новгородского боярства созрел заговор в пользу отделения Новгорода от Киева, Владимир потребовал приезда бояр в Киев и приказал бросить их в темницу. Своих сыновей, как и его прославленные предки, великий князь направил в крупные русские города — Новгород, Смоленск, Ростов, Суздаль. Подавил он и сепаратизм, т. е. стремление к самостоятельной политике и независимости, черниговских князей. Даже Олег Святославич теперь беспрекословно подчинялся своему младшему двоюродному брату. Владимир Мономах нанес удар по Полоцкому княжеству, не раз пытавшемуся выйти из-под контроля Киева. Одной из главных заслуг Владимира Мономаха стала организация дальнейшего наступления на половцев и предотвращение их набегов на Русь. Это уже не была оборона. Напротив, Русь сама стремилась нанести удар своим извечным противникам. В 1116 г. князь возглавил поход в степь. Он был уже не молод, но все тяготы стойко переносил наряду с воинами. Позднее он отправлял против половцев своих сыновей, в первую очередь талантливого полководца и смелого воина Ярополка Владимировича. Продолжал Владимир и балканскую политику своих предков. Как и Святослав, князь попытался утвердиться на Дунае. Послал на юг русское войско, назначил посадников (управителей) в дунайские города. Византия поспешила уладить дело миром, отправив к Мономаху посольство с богатыми дарами. Среди даров была императорская парадная одежда, знаки императорской власти, в первую очередь венец. Так возникла легенда о шапке Мономаха. (Шапка Мономаха, которая ныне находится 107 в Оружейной палате Московского Кремля, была изготовлена в Московской Руси гораздо позднее.) Византийцы согласились, как и при Владимире I, на династический брак — сын византийского императора обручился с внучкой Мономаха. Такого рода связи между Византийской империей и Русью стали обычными. Русь превратилась в составную и полноправную часть европейского сообщества. В конце жизни Владимир Мономах создал свое знаменито «Поучение». Размышляя о пережитом, он писал, что вёрит — жизнь так устроена, что зло обязательно будет наказано, а добро восторжествует: Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его, просящих хлеба. Древний источник сохранил описание внешности Владимира Мономаха: Лицом был красен (красив), очи велики, ростом не весьма велик, но крепок телом и силен. Владимир Мономах умер 19 мая 1125 г. на 73-м году жизни. Это случилось на реке Альте, в доме, который великий князь построил неподалеку от часовни на месте убийства святого Бориса. Владимир Мономах имел европейскую славу. При нем Русь была едина и могуча. Мстислав Великий. В последние годы жизни Владимир Мономах многие государственные дела и военные походы доверял своему старшему сыну -— Мстиславу, которого перевел из Новгорода, где тот княжил долгие годы, в Киев и постоянно держал при себе. После смерти отца Мстислав взял власть в свои руки и тем самым нарушил завет Ярослава Мудрого — во главе Руси встал не старший в роду, а старший сын правившего князя. Авторитет Мономаха, опыт и воля Мстислава, поддержка киевской верхушки были столь сильны, что остальные князья смолчали, хотя и были недовольны таким поворотом событий. 4 V? > № (п 108 Время правления Мстислава Владимировича (1125 — 1132), которого на Руси прозвали Великим, было недолгим, но плодотворным. Он вступил на престол, когда ему было около 50 лет, и продолжил политику своего прославленного отца. Половцы вновь организовали нашествие на русские земли. Но они столкнулись со всей мощью ратей, которыми руководил Ярополк Владимирович. Позднее Мстислав и Ярополк сумели оттеснить половцев за Дон и Волгу. Часть орд откочевала к реке Яик (Урал) и в Закавказье. Мстислав обезопасил и северо-западные границы Руси, предприняв походы против чуди (эстов) и литовцев, которые с XII в. начали тревожить русские земли своими набегами. 1. Что спровоцировало междоусобицу между Ярославичами? 2. Почему нашествие половцев в XI в, не поставило Русь на грань катастрофы? Какие формы существования утвердились между нашими предками и половцами в XI в.? 3. Охарактеризуйте обстановку на Руси при внуках Ярослава Мудрого. 4. По какому поводу был организован русский крестовый поход в степь? Объясните название этого похода. 5. Каким образом войны с половцами и междоусобицы затрагивали интересы всего населения Руси? Как события 1113 г. в Киеве способствовали восхождению Владимира Мономаха на великокняжеский престол? 6. Какие реформы Владимира Мономаха привели к временному воссозданию единства Руси? 7. Подтвердите конкретными фактами, что Русь при Владимире Мономахе превратилась в полноправную часть европейского сообщества. 8. Составьте тезисы ответа к характеристике Владимира Мономаха — полководца, государственного деятеля, писателя. ВОПРОС И ЗАДА1 ОБОБЩАЮЩЕЕ ПОВТОРЕНИЕ ПО ТЕМЕ: «РАСЦВЕТ РУСИ. XI — ПЕРВАЯ ТРЕТЬ XII в.» 1. Какие внутренние процессы происходили в Древнерусском государстве в XI — первой трети XII в.? Ответ изложите в виде сложного плана. 2. С какими историческими персонажами связан расцвет Руси вХ —XII вв.? 109 3. И Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах утверждали единоличную власть, преуспели в этом, и не без их усилий Русь была признана другими государствами той эпохи. А с какими персонами, по вашему мнению, связаны отрицательные последствия единовластия и в каких событиях они проявились? 4. «Поучение» Владимира Мономаха адресовано княжеским детям. Между тем в нем содержатся рекомендации по утверждению в жизни общечеловеческих ценностей, добродетелей, не теряющих своего значения во все времена. Приведите соответствующие доводы. 5. Сравните «Русскую правду» Ярославичей и «Устав» Владимира Мономаха. По каким признакам вы можете определить, что один из них — более поздний документ эпохи? 6. Почему в эту эпоху периоды единения Руси носили временный характер? Возможны ли были альтернативы этому? (Если — да, то при каких условиях? Если — нет, то почему?) ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ Г лава III Политическая раздробленность Руси § 9 От Мстислава Великого до Юрия Долгорукого. После смерти Мстислава Владимировича на престол в Киеве взошел его брат Ярополк. Русь снова вернулась к традиции передачи власти, установленной Ярославом Мудрым. Старший сын Мстислава уступил трон своему дяде. На первый взгляд казалось, что и дальше на Руси все пойдет своим чередом — от междоусобиц к единству, от единства — к новым междоусобицам, а страна будет мужать и становиться сильнее. Но события разворачивались совершенно иначе. Смерть Мстислава Великого обозначила грань, за которой началась совсем другая Русь. Ушли два могучих правителя — Владимир Мономах и его сын, волей и талантами цементировавшие Русь. После них она оказалась такой, какой сложилась к 1130-м гг., но без сильных,политических фигур. Первая же смута это хорошо показала. Вражда вспыхнула между сыновьями и внуками Владимира Мономаха. Ярополк захотел передать Переяславское княжество своему племяннику — Всеволоду Мстиславичу, но тут вмешался другой сын Мономаха — Юрий Владимирович Долгорукий, который правил в Ростово-Суздальской земле. Он считал Переяславль своей отчиной. Ярополк уступил, и Юрий Долгорукий прибрал Переяславскую землю к своим владениям. Распрю Мономаховичей использовали черниговские князья, которые считали себя обделенными. 111 Сын Олега Всеволод Ольгович заручился поддержкой половцев и повел большую рать на Киев, пользуясь тем, что киевский и ростово-суздальский князья были в ссоре. Взять Киев ему не удалось, но урон Киевской земле он нанес большой. Половцы ограбили все городки и села вокруг русской столицы. Выступление черниговского князя сплотило сыновей Владимира Мономаха, но его внуки, сыновья Мстислава, выступили в союзе с Всеволодом Олеговичем против своих дядьев, которые не давали им власти. После смерти Ярополка в 1139 г. княжеская междоусобная борьба еще более обострилась. Киев переходил из рук в руки. Сначала там утвердился один из сыновей Мономаха, через несколько дней его изгнал черниговский князь, затем Киев перешел к внуку* Мономаха. В события вновь вмешался ростовосуздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий. 10 лет продолжалась борьба за титул великого киевского князя между сыновьями и внуками Мономаха и черниговскими князьями. Дважды за эти годы на киевском престоле побывал Юрий Долгорукий. Он наконец победил своих противников и воцарился в Киеве. Но в 1157 г. внезапно умер. Современники считали, что могучего ростово-суздальского князя отравили враги. Для киевлян он был чужаком с севера, и его не любила киевская верхушка. После смерти Юрия Долгорукого Киев вновь перешел в руки черниговских князей. Но что удивительно: захватывая киевский престол, Юрий Долгорукий продолжал большую часть времени проводить в своей родной Ростово-Суздальской земле, а черниговские князья по-прежнему жили в Чернигове. Соперники опирались на свои родные княжества и мощные города. Оттуда они и руководили Русью. Причины распада Древней Руси. С 1130-х гг. Русь вступила в период государственной раздробленности. Ее ранние проявления чувствовались еще в конце XI — начале XII в., но Владимир Мономах и Мстислав Великий подавили самоуправство отдельных князей. После их ухода с исторической арены новые 112 явления в русской жизни стали медленно, но верно разваливать единое государство. Что же это были за явления? Прежде всего усилившаяся экономическая мощь русских земель. Маленькие деревянные городки превратились в многолюдные столицы княжеств. Все они — Чернигов, Новгород, Ростов, Суздаль и другие — соперничали с Киевом. Быстро росли в княжествах и новые города. Таким был в Северо-Восточной Руси основанный Владимиром Мономахом Владимир-на-Клязьме. Таким же становился на юго-западе, в Волынской земле, Галич — центр солеторговли. Неподалеку от Новгорода вырос второй значительный торговый центр — Псков. Во всех крупных городах были выстроены мощные детинцы (кремли), в центре высились белокаменные соборы, княжеские и епископские палаты; всюду были построены десятки церквей. В этих городах сложилось мощное боярство, владеющее богатыми хоромами, окруженными многочисленными хозяйственными постройками. Все они были огорожены крепкими и высокими дубовыми заборами с коваными воротами. Это были настоящие городские твердыни. Внутри таких дворов жили десятки людей. Кроме семьи боярина — младшие дружинники, многочисленная прислуга. Боярам принадлежали на правах вотчины обширные земельные угодья с деревнями, заселенными смердами. Там тоже стояли дворы, полные челяди. В городах и вокруг них располагались земельные владения высших церковных деятелей — митрополита, епископов, церквей и монастырей. В каждом княжестве рядом с князем сложились мощные феодальные кланы, т. е. группы крупных светских и церковных земельных собственников со своими вассалами. Повсюду выросла верхушка городов, куда, кроме князей, бояр и церковников, входило богатое купечество. Крупное княжество могло теперь выставить рать не меньшую, чем у киевского князя, — с пехотой, конницей, осадными орудиями. Взять приступом Княжеский терем в Чернигове. XI в 113 центры таких княжеств было трудно, это были настоящие боевые крепости. Теперь киевскому князю было порой просто невозможно собрать единое русское войско. В военном и политическом смысле Русь стала намного слабее. Иногда мощное боярство, недовольное своим князем, начинало с ним борьбу и даже устраняло его от власти. Но не только этим стали сильны русские княжества. В них бурно развивались внешняя и внутренняя торговля, ремесла, распахивались новые земли. Росло городское и сельское население. Оно все более усложнялось по составу: здесь были и бояре, и младшая дружина, и духовенство, и торговцы, и ремесленники, и смерды, и холопы. Раньше столь развитым составом населения отличался Киев. Теперь такими стали десятки русских городов. Появилось дворянство. Дворяне служили князю за земельное пожалование, предоставлявшееся лишь на время службы, а не как вотчина. На этих воинов опирались местные князья в борьбе со своевольными и богатыми боярами. Нередко князей в их борьбе с боярством поддерживало городское население. Таким образом, в городах значительно усложнилась общественная жизнь: богатая верхушка городов противостояла низам. Князь ощущал себя главой всего общества, искал поддержку всех его слоев, но опирался прежде всего на влиятельную и богатую верхушку. Внутри же самой верхушки имелись скрытые противоречия между князьями и боярством. Все это приводило к тому, что отдельные русские княжества превращались в сильные государственные образования с кипучей общественной жизнью. Их территории порой равнялись территориям крупных западноевропейских государств. Распад Руси в новых хозяйственных и политических условиях объяснялся также ее огромной территорией, различными природными и экономическими особенностями. Ну что общего было между лесной, холодной Северо-Восточной Русью и южной, теплой Волынской землей? Это были совершенно разные миры. 114 Древнерусское государство населяло более двадцати различных народов. И едва былое единство стало рушиться, все они пришли в движение, пытаясь выйти из-под влияния центральной власти. Распаду Руси способствовали постоянные княжеские разделы земель между Рюриковичами, их бесконечные междоусобные войны. Древнерусское государство выполнило свою исто' рическую роль. Оно сплотило восточное славянство, содействовало его переходу от племенного быта к новой жизни, защитило от внешних врагов, способствовало развитию хозяйства, культуры, возникновению и расцвету городов. В рамках Древней Руси развивались новые феодальные отношения — с вотчинами и феодальной иерархией. Отдельные русские земли поднялись к самостоятельной жизни. Они больше не нуждались в опеке центральной власти. Подобные же процессы происходили и в других государствах того времени, которое мы называем ранним Средневековьем. Политическая раздробленность поразила по схожим причинам Французское королевство, Германскую империю, Англию. Но на Руси были свои особенности, которые тоже способствовали упадку ее политической мощи. Для Руси, особенно для Киева и Киевской земли, не прошли бесследно столетия напряженной борьбы с кочевниками — печенегами, торками, половцами. Ни одному из этих кочевых народов не удалось завоевать Русь, но борьба истощала народные силы Поднепровья, замедляла общий прогресс края. Зато другие части Руси, укрытые от набегов степняков, хотя и имели менее благоприятные природные условия (Новгородская земля, Северо-Восточная Русь), все же развивались в спокойных условиях и стали со временем опережать в своем развитии Поднепровье. К тому же потерял былое значение путь «из варяг в греки». В связи с ростом итальянских городов Генуи и Венеции, крестовыми походами, развитием северогерманских городов Любека, Гамбурга и других торговая жизнь забурлила в Южной Европе, на Балтике, в Средиземноморье. Днепровская дорога 115 оказалась окраинной. Померкло и торговое значение Киева. Плюсы и минусы раздробления. Сказать, что период политической раздробленности Руси являлся только историческим злом, только трагедией русских земель, было бы неправильным. Этот период был закономерен в истории развития Руси. К середине XII в. Русь раскололась на 15 княжеств, которые находились лишь в формальной зависимости от Киева. Наиболее крупными и сильными княжествами, образовавшимися на территории Руси, были Киевское с центром в Киеве, Чернигово-Северское с центром в Чернигове, Новгородское с центром в Новгороде, Галицко-Волынское с центрами в Галиче и Владимире-Волынском, Владимиро-Суздалъское с центром во Владимире, Полоцкое с центром в Полоцке и Смоленское с центром в Смоленске. В начале XIII в. их стало уже 50. С середины XII до середины XIII в. киевский престол вместе с титулом великого киевского князя переходил из рук в руки 46 раз. Одни и те же князья по нескольку раз занимали этот престол. Некоторые из них княжили в Киеве меньше года. Случалось, что великий князь сидел в Киеве всего несколько дней. Совсем другое состояние дел было в крупных русских княжествах. Там создавались прочные княжеские династии, складывалась традиция передачи власти от отца к сыну, происходил бурный рост городов, шло неуклонное развитие крестьянского хозяйства, осваивались новые пахотные земли и лесные угодья. Там создавались замечательные памятники культуры. Там набирала силу Русская Православная Церковь. Из кругов духовенства вышло в эти годы немало замечательных писателей, философов, публицистов, живописцев. С середины XII е. кончается история относительно единого государства Русь и начинается история отдельных русских княжеств-государств со своим хозяйством, общественными явлениями, культурой, со своей внешней политикой и своими княжескими династиями. 116 Русские княжества удельного времени И все-таки даже в период политического распада Руси сохранились силы, которые содействовали единению всей страны. Это прежде всего власть великих киевских князей. Пусть и ослабевшая, но она существовала. За великим киевским князем сохранялся былой авторитет. И не случайно к обладанию этим титулом стремились могучие местные князья, скажем, черниговские или ростово-суздальские. Титул великого киевского князя давал им право на первое почетное место среди других князей Руси, на руководство объединенным русским войском в борьбе с внешним врагом. Сохраняла свое влияние и Русская Православная Церковь. Митрополиты жили в Киеве, но являлись руководителями всей церковной жизни на Руси. Им подчинялись остальные церковнослужители, в каких бы княжествах они ни находились. Церковь всегда выступала за единство Руси, осуждала междоусобные войны князей, содействовала установлению между ними мира. Заключение каждого мирного договора происходило в присутствии высших духовных лиц и сопровождалось благоговейным целованием креста или иконы. Сплочению русских земель способствовала постоянно существовавшая внешняя опасность со стороны половцев. С одной стороны, соперничавшие князья звали к себе на помощь половцев, и те разоряли русские земли. С другой — в период масштабных половецких нашествий князья объединяли свои усилия. В сознании жителей русских земель постоянно сохранялась идея, что только едиными действиями всей Руси можно противостоять жестокому врагу. Мысль о едином восточнославянском государстве никогда не уходила из памяти народа. И нужны были лишь исторические условия и яркие лидеры, чтобы эта идея претворилась в жизнь. Киевское княжество в XII — XIII вв. Киевское К Н Я Ж6 " ство по-прежнему считалось первым среди других русских княжеств. Его князь продолжал носить титул великого киевского князя. Киев сохранил и свою историческую славу матери русских городов. 118 Оставался он и главным религиозным центром русских земель. Но вместе с тем с 1140-х гг. Киев безвозвратно потерял контроль над русскими землями и превратился в одно из русских княжеств, с которым все меньше считались сильные соседи. Не признавала над собой власти киевских князей Чернигово-Северская земля. Откровенно помыкал киевскими правителями энергичный и влаетолюби-вый ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий. В Новгороде и Смоленске бояре сами, без ведома киевских князей подбирали себе правителей. Одно лишь условие при этом сохранялось непременно — князь должен быть из династии Рюриковичей. Сама эта династия разрослась и включала десятки князей, их детей и внуков. Все более пустынными становились водные пространства Днепра, умирал международный путь «из варяг в греки». Скромнее и тише стал торг под горой около Днепра. Для Киевской земли ушли в прошлое большая европейская политика, грандиозные походы на Балканы, в центр Европы, в глубь половецкой степи. Теперь внешняя политика Киева сосредоточилась на борьбе с Северо-Восточной Русью, с Юрием Долгоруким и его наследниками и на изнуряющих схватках с половцами. Если половецкую опасность удавалось сдерживать, привлекая к обороне границ других русских князей, то справиться с северо-восточным соседом сил уже не было. Сначала Юрий Долгорукий отобрал у Киева Переяславское княжество, потом сам утвердился в Киеве и объявил себя великим киевским князем. Впервые Северо-Восток взял верх над Югом русских земель. Это указывало на возросшую мощь Ростово-Суздальской Руси и на то, что центр русской государственности постепенно перемещается на северо-восток. Политику Юрия Долгорукого в отношении Киевского княжества продолжал его сын Андрей Юрьевич. Он был прозван Боголюбским по своей новой резиденции — селу Боголюбову близ Владимира-на-Клязьме, который при нем стал столицей Северо-Восточной 119 Церковь Параскевы Пятницы. Чернигов. XIII в. Ц КИИ 1 I Руси. С тех пор княжество называлось Владимире-Суздальским или Владимирским. Андрей Боголюбский не признавал власть киевского великого князя. В 1160-е гг. им был один из потомков Владимира Мономаха. Андрей Боголюбский вместе с другими русскими князьями в 1169 г. подступил к Киеву и после трех дней осады взял его штурмом. Это было историческое событие. Впервые в своей истории Киев был взят на щит. И кем?! Не печенегами, не половцами, а самими же русскими. Несколько дней победители грабили город, жгли церкви, убивали жителей и уводили их в плен. По свидетельству летописца, были тогда в Киеве на всех людях стон и тоска, печаль неутешная и слезы непрестанные. Андрей Боголюбский получил титул великого киевского князя, но ни одного дня не правил в Киеве, а уехал в милый его сердцу Владимир. Эпоха главенства Киева над другими русскими землями закончилась. Чернигово-Северское княжество. Черниговское княжество рано обособилось от Киева. Еще черниговско-тмутараканский князь Мстислав противопоставил себя Киеву и заставил своего брата Ярослава Мудрого отдать ему половину государства. Позднее Святослав черниговский захватил престол в Киеве, а его сын Олег вел долгую войну с Владимиром Мономахом. И в дальнейшем Ольговичи были постоянными противниками Мономашичей. Со временем Чернигов стал одним из крупнейших русских городов. В Черниговской земле расцвели и другие крупные центры — Новгород-Северский, Путивль, Курск, Козельск, Мосальск, Воротынск, Мценск, Стародуб. Подчинялись Чернигову Муром и Рязань в Северо-Восточной Руси. Черниговские князья дружили с половцами, поэтому Черниговская земля не испытывала в течение десятилетий такого напора кочевников, как, скажем, Киевское княжество. Со второй половины XII в. черниговские князья в борьбе с потомками Владимира Мономаха надолго 120 Мосле поЬоцщ41 И гош тоедэ&ича е. овладели киевским престолом, но по-прежнему опирались при этом на военную и экономическую мощь родного им Черниговского княжества, В 1180-е гг. в истории Черниговского княжества произошли события, которые вскоре были воспеты в бессмертном «Слове о полку Игореве». 23 апреля 1185 г. Игорь новгород-северский небольшими силами начал самостоятельный поход в степь, полагая, что половцы ослаблены и можно будет поживиться легкой добычей. В первых же стычках русская рать разбила половецкие отряды и захватила немало добра. Но на выручку сородичам спешил хан Кончак с основными силами. Три дня на берегу реки Каялы, неподалеку от Азовского моря, кипел бой. Русская рать была полностью уничтожена, князь Игорь и некоторые другие князья и бояре взяты в плен. Половцы вновь двинулись на Русь. Плохо подготовленный и проведенный малыми силами поход Игоря лишь спровоцировал это нашествие. Позднее князь Игорь бежал из плена. В 1198 г., старший в роду Ольговичей, он стал великим князем черниговским. Галицко-Волынское княжество. В Юго-Западной Руси сформировалось мощное Галицко-Волынское КНЯЖ6" ство. Здесь появились крупные, богатые, хорошо укрепленные города — Владимир-Волынский, Галич, Перемышль, Луцк, Холм, Дорогобуж, Червен, Бужеск и др. Большую силу в Галицко-Волынской После 1К^10С^1 Святослшш полонцнми Xу дожни Н 121 земле приобрело мощное боярство, располагавшее обширными землями. Бояре опирались на многочисленных дружинников и со временем стали соперничать с местными князьями. В середине XII в. от Волынского княжества отделилось Галицкое княжество с центром в Галиче, богатом торговом и промышленном городе. Борьба князей между собой, а также противостояние княжеской власти и боярских группировок, в котором активное участие приняло городское население, привели к длительным и тяжелым смутам в Галицкой земле. И все же именно Галицко-Волынская земля раньше других русских княжеств стала выходить из состояния политической неразберихи, и княжеская власть, опираясь на поддержку горожан, попыталась унять своеволие боярских группировок. Большой мощи достигло Галицкое княжество в 1160 — 1180-е гг. — во времена правления Ярослава Осмомысла. Он был женат на дочери Юрия Долгорукого Ольге, а потому всегда имел поддержку могучих ростово-суздальских князей. Ярослав Осмомысл отчаянно боролся со своевольными боярами, и в конце концов ему удалось сокрушить противников и усилить авторитет княжеской власти. При нем началась централизация княжества, прекратились внутренние усобицы. Оно достигло наивысшего расцвета, прославилось своим богатством, развитыми международными связями, особенно с Венгрией, Польшей и Византией. Про Ярослава Осмомысла автор «Слова о полку Игореве» говорит, что он подпер своими железными полками горы Угорские (Карпаты). В другой части Галицко-Волынской земли — Волынском княжестве власть прочно находилась в руках потомков Владимира Мономаха. Со временем княжество раздробилось на отдельные мелкие владения — уделы, но к концу XII в. в этом княжестве, как и в других крупных русских княжествах-государствах, стало просматриваться стремление к объединению земель, к централизации власти в одних руках. 122 Особенно ярко это проявилось при князе Романе Мспгиславиче, правнуке Владимира Мономаха, Роман Мстиславич претендовал на власть во всей Юго-Западной Руси. Его союзниками были РостовоСуздальское княжество и Польша, которая нуждалась в сильном союзнике в своей борьбе с Германией. Роман Мстиславич воспользовался очередной смутой в Галиче после смерти Ярослава Осмомысла в 1187 г. Ему удалось овладеть Галицким княжеством, одержав верх над сыном Осмомысла, но в междоусобную борьбу вмешалась Венгрия: венгерский король захватил Галич. И только в самом конце XII в. Роман Мстиславич объединил под своей властью Галич и Волынь и образовал единое Галицко-Волынское княжество. Через несколько лет он присоединил к своим владениям и Киевское княжество. Так на юго-западных рубежах Руси выросло новое огромное государство, равное по территории Германской империи. С Галицко-Волынской Русью считались Германия, Польша, Венгрия, Византия. Роман Мстиславич активно влиял на европейские дела. Его политику продолжил сын — Даниил Романович. В 1205 г., когда Роман Мстиславич умер, Даниилу было всего четыре года. Бояре выгнали его с матерью из Галича. Несколько лет длилась междоусобная борьба между князьями Рюриковичами и боярами за влияние в Галицко-Волынской земле. Гибли люди, горели города, княжество вновь раздробилось на уделы, Венгрия захватила Галич. Повзрослев и собрав мощную дружину, Даниил сумел в 1221 г. захватить престол на Волыни, а в 1234 г. стал и галичским князем. Вновь Галицко-Волынская земля объединилась и превратилась в сильное европейское государство. Даниил был выдающимся государственным деятелем, смелым и талантливым полководцем. О его личной храбрости ходили легенды, но опасные соседи Галицко-Волынской Руси, Венгрия и Польша, в сговоре с местными боярами пытались ослабить власть Даниила и помешать централизации Юго-Западной Руси. Плитки Г: р<>. Г алич. XIII Евангелист Миниатюр X 1 123 Храм Святой Софии в Новгороде. Современный вид Господин Великий Новгород. Господин Великий Новгород, как называли его современники, рано обособился от Киева. Новгородская земля простиралась от Балтики до Уральских гор, от Белого моря и берегов Ледовитого океана до междуречья Волги и Оки. С самого начала русской государственности Новгород выступал наравне с Киевом за лидерство в русских землях. Неоднократно Новгород побеждал Киев и утверждал своих князей на общерусском престоле. Но одновременно Новгород постоянно стремился сохранить свое особое положение в русских землях, утвердить свою вольность. Хотя киевские правители регулярно посылали в Новгород наместников — своих старших сыновей, княжеская власть никогда не была здесь такой сильной, как в других русских княжествах. Это объяснялось мощью местного боярства, силой городских слоев — богатого купечества и ремесленников. Большой авторитет имел здесь местный руководитель Русской Православной Церкви — новгородский архиепископ, или владыка, как его величали. Причина особой роли Новгорода в русской истории лежала в самом строе жизни города. Долгое время он располагался в центре важных торговых путей — в Южную Прибалтику и далее — в немецкие земли, Скандинавию, а также в страны Востока. Новгород вырос на торговле, труде ремесленников, на пушном промысле, на хозяйствах крупных землевладельцев. Здесь ранее, чем в других городах, появились купеческие объединения. Богатые торговцы владели речными и морскими судами, складами и амбарами, строили каменные дома и церкви. В Новгороде находилось немало дворов иноземных купцов. В торговлю включались и бояре, и церкви. 124 Со временем в Новгородской земле выросли крупные города Псков и Изборск; по-прежнему заметную роль играла Ладога. Сюда не доходили печенеги и половцы. Это оберегало народный труд, создавало благоприятные условия для развития края. Большую силу в Новгороде со временем получили крупные землевладельцы — бояре. Их земельные владения, леса, рыбные угодья давали значительную часть торговой продукции — пушнину, мед, воск, рыбу, лен. Интересы боярства, купечества, Церкви сплетались воедино. Вот почему верхушка города, так называемая аристократия, опираясь на свои несметные богатства, играла весьма значительную роль в жизни города. Аристократия вела за собой в политической жизни ремесленников, прочий люд. Новгород выступал единым фронтом против постоянного политического давления то со стороны Киева, то со стороны РостовоСуздальского княжества. Здесь все новгородцы были заодно, защищая свое особое положение в русских землях. Во внутренней жизни города такого единства не было. Острейшее столкновение интересов простых горожан и городской верхушки приводило к открытым выступлениям, восстаниям против боярства, богатого купечества, ростовщиков. Не раз врывались взбунтовавшиеся горожане и на архиепископский двор. Остро соперничали между собой боярские и купеческие кланы — боролись за земли, доходы, привилегии, за то, чтобы поставить своего князя, посадника, тысяцкого. Городские власти выбирались на вече, здесь же обсуждались кандидатуры приглашаемых князей, Новгородски торговля. Художник Н.Ф. Некрап Новгородекм XII а. 125 Изображение Великого Новгорода на иконе Вислая печать князя Вееволода Метиславича. определялась военная политика. По существу, это была республиканская форма правления. Новгородское княжество нередко именуют Новгородской аристократической республикой, потому что в реальности все рычаги управления и влияния находились в руках аристократии. Бояре, богатые купцы, Церковь стояли за спиной веча, готовили выгодные им решения, покупали голоса, запугивали и преследовали строптивых. Вече собиралось по звону вечевого колокола — символа свободы и независимости Новгорода. Река Волхов разделяла город на две части — Левобережную и Правобережную. Соединявший их мост играл в жизни города важную роль: здесь происходили кулачные бои между враждовавшими группировками, отсюда сбрасывали в Волхов осужденных на смерть преступников. Новгородская верхушка добивалась, чтобы присланный из Киева князь на первое место ставил интересы города, а потом уже всей Руси. Но пока Русь была сильна, Новгород неизменно подчинялся центральной власти. Однако по мере распада Руси сепаратистские настроения новгородской аристократии нарастали. 1136 г. оказался переломным в истории Новгород-(k2^6^ земли: новгородцы свергли с престола княжив- править и после смерти отца. Но времена изменились, а князь распоряжался Новгородской землей по-прежнему. Опираясь на Новгород, он попытался захватить Переяславль, затем потерпел поражение в войне с ростово-суздальским князем. Это переполнило чашу терпения новгородцев, и они поднялись против князя. По приговору веча Всеволод вместе с семьей был заключен в темницу, затем ему объявили, что ему из •Новгорода путь чист, и выслали князя из города. С этих пор Новгород стал сам приглашать князя, заключать с ним ряд (договор), уже независимо от воли великого киевского князя. Первым на договорной основе там появился черниговский князь Святослав Ольгович. С конца XI и в течение всего XII в. Новгород все менее зависел от остальной Руси. Все его интересы, торговые контакты были связаны с Прибалтикой, Скандинавией, немецкими землями. Именно в это время Новгород вел активное наступление на земли своих соседей-язычников — чуди (эстов), корелов, финского племени емь. Все они превратились в данников Новгорода. Владимиро-Суздальское княжество. Северо-Восточная Русь в течение долгих веков была одним из самых глухих углов восточнославянских земель. Здесь жили угро-финские и балтские племена. В VIII — IX вв. сюда передвинулось с юго-запада (из района Воронежа) племя вятичей. С IX — X вв. славянская колонизация края постоянно усиливалась. Сюда шли люди из Поднепровья, из земель кривичей и полочан. Почему же славяне так упорно переселялись в эти места? Здесь, в междуречье Оки, Волги и Клязьмы, было немало превосходных пахотных земель," в поэмах рек простирались великолепные луга. Умеренный климат давал возможность развивать и земледелие,! и скотоводство. Леса были богаты пушниной, ягодам^/ и грибами. Издавна в этих местах процветало бортни^ чество. Реки и озера изобиловали рыбой. Северо-Восточная Русь не знала нашествий кочевников — печенегов и половцев. Постепенно здесь зарождалось вотчинное землевладение, развивались 127 города — Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. Со второй половины XI в. эти земли принадлежали Всеволоду Ярославичу, его сыну Владимиру Монома-ху и его потомкам. Владимир Мономах основал Влади-мир-на-Клязьме и Переяславль-Залесский. Города были небольшими, без каменных зданий и храмов. В пору трудных испытаний, жестоких поражений в борьбе за власть дети и внуки Мономаха знали, что здесь они всегда найдут помощь и поддержку. Сюда в период своего великого княжения в Киеве Мономах послал младшего из сыновей — Юрия. По мере распада Руси и ухода из жизни старших князей Юрий Владимирович оказывал все большее влияние на русские дела. Женившись на дочери половецкого хана, он приобрел союзников в лице половцев. Юрий обладал неуемной жаждой власти, был жесток и коварен. Он как бы стремился наверстать то, что ему недодала природа, сделав младшим в роду Мономаши-чей. Он присоединял к своему Ростово-Суздальскому княжеству одно владение за другим. Прозвище Долго-рукии было дано ему не случайно. За его спиной стоял огромный и богатый край. Если в старых городах, Ростове и Суздале, князьям приходилось считаться с влиянием сильного боярства, то в молодых центрах — Владимире и Ярославле — они опирались на растущие городские сословия, купечество, ремесленников, мелких землевладельцев, получивших землю за службу князю. Здесь проходили те же процессы централизации, что и в Галицко-Волынской Руси. При Юрии Долгоруком Ростово-Суздалъское княжество стало одним из наиболее сильных на Руси. Князь старался подчинить себе земли поволжских угро-финских народов — мордвы, буртасов, черемисов и других, вел войны с Волжской Булгарией, стремясь овладеть Волжским торговым путем, боролся с Новгородом, чьи владения подходили вплотную к его землям. Свои долгие руки Юрий протянул и к Киеву. Дважды всходил он на трон в Киеве, и лишь к середине 1150-х гг. ему удалось утвердиться там, но ненадолго. В 1157 г. Юрий Долгорукий умер. 128 Начало Москвы. В борьбе с Новгородом Юрия Долгорукого поддерживал черниговский князь Святослав Олъгович, который в 1140-е гг. стремился занять киевский престол и обращался за помощью к Юрию. Чтобы договориться о дальнейших совместных шагах, Юрий Долгорукий пригласил черниговского князя приехать в маленькую крепостицу, пограничный городок Москву: Приде ко мне, брате, в Москов. Встреча произошла 4 апреля 1147 г. Юрий Долгорукий устроил богатый пир. Князья обменялись подарками. Так в исторических источниках впервые была упомянута Москва. Этот день и считается днем основания города. Однако в реальности история Москвы намного древнее. Первыми обитателями здешних мест были еще в железном веке угро-финские племена, потом здесь появились племена балтов, а в VIII — IX вв. сюда стали проникать славяне. Откуда появилось само название «Москва»? На древнебалтском языке оно означало «узловая река», т. е. связывающая отдельные части здешних мест («мазг», «моек» — «узел», «узловой» и «вандоу» — «вода», «река»). Название реки перешло и на возникший здесь город. В науке существуют и другие версии. Андрей Боголюбский. После смерти Юрия на престол в Ростово-Суздальском княжестве вступил его сын Андрей Юрьевич. В свое время отец отдал ему во владение Владимир-на-Клязьме. Андрей Юрьевич любил свой северный край. Когда отец стал великим киевским князем и приказал ему прибыть в Киев, он ослушался и остался во Владимире. Ко времени вступления на престол ему минуло 37 лет, он был уже опытным правителем и бывалым воином. Андрей принимал участие во многих походах отца, был смел в бою. Ростово-суздальские бояре отказались принять нового князя из Киева и выбрали правителем Андрея Юрьевича. Они надеялись, что независимый и решительный князь поможет им окончательно обособиться от Киева. Однако очень быстро стало ясно, что бояре просчитались. Андрей Юрьевич всю силу своего характера, Князь Андрей Боголюбский. Реконструкция М.М. Герасимова 129 5 — 1453 (1157 — 1174) решительность и упорство направил на борьбу со своевольным боярством и укрепление великокняжеской власти. Он отказался жить в старых центрах края — Ростове и Суздале, построил себе белокаменный дворец в селе Боголюбове близ Владимира (отчего и получил прозвище Боголюбский), окружил себя младшими дружинниками. Андрей прогнал братьев из разных городов края и подчинил эти города своему управлению, затем удалил от дел старых бояр Юрия Долгорукого, распустил его поседевшую в боях дружину. Летописец отметил, что владимирский князь стремился стать самовластцем в Северо-Восточной Руси, правления Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество, как оно теперь называлось, достигло еще большей силы и могущества, чем при его отце. Андрей вовсе не стремился стать великим киевским князем. Он выказывал полное пренебрежение к старой русской столице, потому что чувствовал — центр русской политической жизни постепенно перемещается на Север. Прекрасно понимая это, Андрей Боголюбский объявил себя великим князем Владимиро-Суздальского княжества. Андрей продолжал расширять границы своих владений: добился успеха в войнах с Волжской Булга-рией, завоевал мордовские земли. Действия князя вызывали все большее раздражение бояр Ростова и Суздаля. Их чаша терпения оказалась переполнена, когда по приказу князя казнили одного из родственников его жены — боярина Кучку. Против Андрея Боголюбского созрел заговор, в который была вовлечена его жена. Заговорщики убили князя. Всеволод Большое Гнездо и расцвет ВладимироСуздальской Руси. Гибель Андрея Боголюбского не остановила процесса централизации Владимиро- 130 Суздальской Руси. Попытка бояр Ростова, прежней столицы княжества, и Суздаля посадить на престол своих ставленников окончилась неудачей. Города поддержали братьев Андрея — Михаила и Всеволода, который в 1176 г. разгромил своих противников в открытом бою и овладел владимиро-суздальским престолом. Мятежных бояр заточили в тюрьму, их владения были конфискованы. Всеволод получил прозвище Большое Гнездо, т. к. имел восемь сыновей и восемь внуков, не считая потомства женского пола. В борьбе с боярством его поддерживали городские слои и мужающее с каждым годом дворянство. Укрепив свои позиции внутри княжества, Всеволод стал оказывать все большее влияние на всю Русь — вмешивался в дела Новгорода, овладел землями в Киевском княжестве, подчинил своему влиянию Рязанское княжество. Всеволод предпринял мощное наступление на Волжскую Булгарию. Его поход на Волгу в 1183 г. закончился блестящей победой. Значительная часть мордовских земель вышла из подчинения Булгарии и попала в зависимость от Владимиро-Суздальской Руси. Окско-волжские племена оказались между двумя сильными государствами — Булгарией и ВладимироСуздальским княжеством. Это была трудная судьба и трудная история. Долгими десятилетиями оксковолжские племена использовали вражду двух крупных государств, чтобы, лавируя между ними, сохранить свою независимость. После смерти Всеволода Большое Гнездо в 1212 г. речь шла уже о том, какое из сильных русских княжеств — Галицко-Волынское или Владимиро-Суздальское — возьмет на себя объединение всех русских земель. Однако начавшееся вскоре монгольское нашествие коренным образом нарушило эти исторические процессы и затормозило дальнейшее развитие Руси. Дмитрий (' Икона. XII ( ПргОполч и.юбражгт Нсгнол1н1<1 Гнездо.) 131 1. Какие экономические, социальные и политические причины привели к феодальной раздробленности русских земель? Докажите, что этот процесс являлся закономерным. 2. Какую роль в этом процессе сыграло появление служилого дворянства? 3. Чем этот процесс на Руси отличался от аналогичного процесса в других странах? 4. Какие три модели политического развития русских земель сформировались в период феодальной раздробленности? Что между ними общего и различного? 5. Какую грань в истории Руси обозначила смерть Мстислава Великого? 6. Почему Юрий Долгорукий предпочитал жить в РостовоСуздальской земле, а не в Киеве, а черниговские князья — в Чернигове? Как это влияло на жизнь русских земель? 7. Какие центробежные и центростремительные силы проявились в период раздробления русских земель? 8. Известно, что каждое крупное княжество могло выставить рать не меньше, чем киевский князь, — с пехотой, конницей, военным оснащением. Между тем Русь стала намного слабее в политическом и военном отношении. Как разрешить это противоречие? 9. Политическая жизнь в Новгороде — неповторимое явление российского Средневековья. Подтвердите или опровергните это утверждение. 10. Каковы особенности развития северо-западного региона русских земель в период феодальной раздробленности? 11. Почему у Новгорода особая роль в российской истории? 12. Почему Галицко-Волынская земля раньше остальных обрела единство? Почему с этим регионом Руси считались Германия, Польша, Венгрия, Византия? 13. Как на карте северо-востока Руси появилась Москва? Какие события происходили за пределами северо-вбсточных земель, когда мир еще ничего не знал о Москве, а Москва — о мире? 14. Почему при Андрее Боголюбском центр политической жизни постепенно переместился на северо-восток? Что характеризует Андрея Боголюбского как «самовластца»? 15. Какие преимущества феодальной раздробленности проявились в северо-восточных землях при Андрее Боголюбском? Когда северо-восточный регион русских земель пережил период расцвета? 16. Как изменилась карта Древнерусского государства с IX по XIII в.? Каковы причины и последствия этих изменений? 132 Культура Руси X — начала XIII в. Зарождение русской цивилизации § 10 Как мы понимаем русскую культуру. Культура народа является частью его истории. В понятие культуры входит все, что создано умом, талантом, руками народа, что выражает его духовный облик, взгляд на мир, на человеческие отношения. Культура восточных славян была единой, хотя и имела свои особенности — одни для Поднепровья, другие — для Северо-Восточной Руси, третьи — для северо-западных земель. Славяне широко общались и с жившими бок о бок угро-финнами и балтами. Для всех них Восточно-Европейская равнина была единым миром, несмотря на разного рода противоречия и различные языки. Они торговали друг с другом, обменивались хозяйственным опытом, навыками. У них было много общего в постройках, способах обработки земли, песенном и танцевальном искусстве, одежде, украшениях. Баня была любима повсюду у этих народов. Велико было влияние на Русь византийской культуры, особенно после принятия христианства. Тесные культурные связи русские земли поддерживали с западными и южными славянами — Польшей, Чехией, Болгарией и Сербией. Поэтому с самого своего возникновения культура Древней Руси была глубоко интернациональна. Культура восточных славян была одновременно и культурой старого языческого мира с его древними народными обычаями, поверьями, обрядами, песнями и танцами, и культурой христианской с мощным влиянием Церкви в области литературы, архитектуры, искусств а, письма, школьного дела, библиотек. Языческие народные традиции больше сохранялись в отдаленных местностях, в селах и деревнях. Христианская культура господствовала в развитых районах, на больших торговых путях, в городах. Эти два культурных потока в сильной степени влияли друг на друга, обогащали и дополняли друг друга. Сказочная Алконост. птица Лубок 133 Письменность, грамотность, школы. Письменность на Руси зародилась задолго до введения христианства. Уже в начале X в. на Руси использовались буквы. О том свидетельствует относящийся к этому времени глиняный сосуд, обнаруженный археологами под Смоленском. На нем написано горушна, т. е. сосуд для пряностей. Сохранились сведения и о том, что буквы на Руси в глубокой древности вырезали на деревянных дощечках и называли их резами. Позднее эта традиция письма на дереве сохранилась в виде использования в качестве материала для письма бересты и появления так называемых берестяных грамот. Берестяное письмо было очень распространенным в Древней Руси. И не только в Новгороде, но и в Пскове, Смоленске и других русских городах. Широкое распространение на Руси получила славянская грамота — славянский алфавит, созданный братьями Кириллом и Мефодием, выходцами из греческого города Фессалоники (на Руси его называли Солунь). Ученые полагают, что при создании азбуки они использовали и древние славянские буквы. Братья много сделали для просвещения славянских народов Европы, в том числе и Руси, для распространения христианства, перевода богослужебных книг на славянский язык. Оба они были канонизированы Православной Церковью. Христианизация Руси дала мощный толчок развитию письменности, грамотности. Вместе с деятелями 134 Церкви на Русь пришли писцы и переводчики, хлынул поток греческих, болгарских, сербских книг религиозного и светского содержания. Особенно широкий размах это явление приобрело при Ярославе Мудром и его сыновьях. Переводные книги читали не только в княжеских и боярских семьях, в монастырях, но и в среде купечества и ремесленников. Тик, широкое распространение получило жизнеописании Александра Македонского «Александрия». Русские люди восхищались подвигами героя, скорбели о его безвременной кончине от рук убийц-отравителей. Первые русские грамотеи появились в школах, открытых при церквах, а позднее — при монастырях. Поначалу детей из богатых семей туда привлекали по приказу князей. Первые ученики уходили в школы под горький плач матерей. Позднее в школах стали учить не только мальчиков, но и девочек. Сестра Владимира Мономаха Янка основала в Киеве женский монастырь со школой для девочек при нем. Свидетельством развития грамотности являются и сохранившиеся на стенах надписи — граффити. Молодому Владимиру Мономаху принадлежит короткая надпись на стене Софийского собора в Киеве. Юный князь вывел: Ох, тяжко мне! — и подписался своим христианским именем: Василий. Летописи. Выдающимися памятниками письменности, литературы и истории Древней Руси являются летописи. Поначалу они задумывались как погодные изложения важных событий на Руси. Позднее превратились в художественные и исторические произведения, став значительным явлением духовной культуры Руси. В них отражались взгляды авторов на историю Руси и мировую историю, на деятельность князей, они содержали философские и религиозные размышления. Многое из того, что мы знаем сегодня о Древней Руси, почерпнуто из летописей. Первоначально записывались исторические сказания о деяниях князей: история о Киеве, о появлении на Руси Рюриковичей, о мести Ольги древлянам и ее крещении, о походах Святослава, о крещении Руси при Владимире и другие. В конце X в., в правление Памятник и Мгфодин Скульпто/ В.М. Клык 135 Миниатюра из «Изборника» Святослава «Повесть временных лет». Начальный лист Владимира, эти записи и устные рассказы были сведены авторами, вероятно работавшими при Десятинной церкви, в первую обобщающую историю Руси. Вторая летопись появилась, когда Ярослав Мудрый объединил расколотую Русь под своей властью. Она как бы подводила итог всему историческому пути Руси, который завершался правлением Ярослава Мудрого. На этом этапе создания русских летописей выявилась их особенность: каждый последующий летописный свод включал в себя предшествующие повествования. Автор очередной летописи выступал как составитель, редактор и идеолог, он давал событиям соответствующую оценку, привносил в текст собственную точку зрения. Третий летописный свод, на базе предыдущих, видимо, составил знаменитый Иларион, когда ушел с митрополичьей кафедры и стал монахом Никоном Киево-Печерского монастыря. В первое десятилетие XII в. появился еще один летописный свод — знаменитая «Повесть временных 136 лет». Многие ее страницы Нестор посвятил отношениям Руси с окружающими странами. Гордостью за свой народ, за его высокое место в мировой истории веет со страниц Несторовой летописи. Целая галерея исторических деятелей проходит на ее страницах — князья, бояре, посадники, тысяцкие, дружинники, купцы, церковные деятели. Она рассказывает о военных походах, строительстве монастырей и храмов, об открытии школ, о религиозных спорах и реформах русской жизни. Нестора интересовала жизнь народа в целом, его настроения, выражения недовольства. На страницах летописи мы читаем о восстаниях, убийствах князей и бояр, жестоких общественных схватках. Все это автор описывает вдумчиво и спокойно. Убийство, предательство, обман, клятвопреступления автор осуждает и превозносит честность, смелость, верность, благородство. Вся летопись проникнута идеей единства Руси. Нестор словно чувствовал грядущий распад Руси и осуждал князей — раскольников и эгоистов. При Владимире Мономахе летопись Нестора была переписана и отредактирована игуменом Сильвестром, Деяния Мономаха и его семьи были подчеркнуты особо. Уже в те далекие времена власть имущие придавали значение тому, как они выглядят на страницах летописи, и оказывали влияние на творчество летописцев. По мере политического распада Руси и появления отдельных княжеств-государств там стали создаваться свои летописные своды. Они рассказывали о жизни края, прославляли деяния местных князей. Но все обязательно включали «Повесть временных лет». Продолжалось создание и общерусского летописания, которое охватывало историю всех основных княжеств в XII — XIII вв. Появились целые библиотеки летописных сводов. Большинство их погибло в огне междоусобных войн и последующего монгольского нашествия. Литература. Общий подъем Руси в XI — первой трети XII в., создание центров письменности и грамотности, 137 ' . Hwvri^ V . I in . >fWV4i'«X ' л<1'1уГ1)итмжгАк'ыи|1г(1( н КАКо^лилпи^тил*. K-^riiu "^witinMnA ttna^MAwitud ЛПИ . hiuL’aa а>»вг)г\ 1ЛГЫ1Л1 na4tuiattJ\ ■tu^cnAiittl’AtA/'hi K'AaBirtfAI'O nnoj^-tlAAAIfAl'ii П*уЫ.-. , : Viey. wn»<'arNrK'niii»nf«fc’ki|-g4i>d . ll4it4l|IU/1l(iii'rA . tVMfM/'f MA/bHAlUtA . ^‘Ar , ЛА1Т1МвИЛГПЧ|’ЬЬ'1« lllyttfl'A к’чгапгчиАпии'ч . MKoiiont и HliAllMOllunZ^-naAtnif \AtA^AftAAktn6UAAW. tAUtniUtlt / »fi АИ11М|ЖГЯ|>М . ^ 4(,. . • ■ nil ■ 16П1, ■ ‘ГЛ<у1Г.-|ЛЛП1>/ИЫ'*(Ь'ЛЛу I llff r I I * ' I I I ’. (И>Л«<1Ч4И^ЛЛ/{1ЛГ I ItKAAh ki?ik' .■ vj i ii v V ' •• I «Слово о Законе и Благодати». Список XVI в. «Сказание о Борисе и Глебе». Миниатюра. XV в. появление образованных людей привели к рождению и развитию древнерусской литературы. У людей возникла потребность донести до читателей свои взгляды на жизнь, на историю страны, свои размышления о власти и обществе, о роли религии. Первым известным нам литературным произведением Руси является «Слово о Законе и Благодати» Илариона. В нем он изложил свой взгляд на историю Руси, на выдающуюся роль христианства в ее становлении и роль Владимира и Ярослава Мудрого в судьбах Русского государства. «Словом...» зачитывались на Руси, оно воспитывало людей патриотами, помогало им понять место своей страны в мировой истории. Во второй половине XI в. появились и другие литературно-публицистические произведения. В «Памяти и похвале Владимира» монах Иаков описал роль КНЯЗЯ Владимира как государственного деятеля и крестителя Руси. «Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси» и «Сказания 138 о Борисе и Глебе» посвящены истории раннего христианства, которое круто изменило жизнь страны, и судьбам первых христиан, В последней четверти XI в, монах Нестор работал над своими сочинениями — «Чтением о житии Бориса и Глеба» и «Повестью временных лет», которая стала не только первым фундаментальным историческим сочинением, но и прекрасным памятником литературы. В XII в. появились первые отечественные мемуары. Это прежде всего знаменитое «Поучение» Владимира Мономаха, одно из самых любимых произведений многих поколений русских людей. В это же время появилось «Хождение игумена Даниила в святые места». Богомольный русский человек подробно описал свой путь в Иерусалим, к Гробу Господню, рассказал о многих своих интересных встречах, в том числе с крестоносцами. Наивысшим достижением древнерусской литературы считается «Слово о полку Игореве», созданное в конце XII в. Хотя в центре повествования лежит рассказ о неудачном походе князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г., вся поэма стала взволнованным призывом к единству Русской земли, рассказом о мужестве русичей, плачем по погибшим, она полна размышлений о месте Руси в мировой истории. Архитектура. Говорят, что архитектура — это душа народа, воплощенная в камне. На Руси же душа народа в течение долгого времени воплощалась в дереве. Из дерева строились языческие молельни. Именно в дереве русский народ и жившие с ним бок о бок бал-ты и угро-финны выражали свое восприятие прекрасного. С появлением на Руси христианства, по мере развития русских городов и накопления в обществе богатств в строительном деле все чаще стали использоваться камень и кирпич. Для зодчества были характерны затейливость, многоярусность, наличие в постройках башенок и теремов. Жилое здание было окружено разного рода пристройками — клетями, сенями, пере ходами, лесенками. Все деревянные сооружения украшались художественной резьбой. «Хожц(!М1н Даниила Миниим щ 139 Успенский собор во Владимире. XII в. Церковь Покрова на Нерли. XII в. 1р , ■>] V Золотые ворота во Владимире. XII в. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. XIII в. С христианством на Русь пришло строительство крупных храмов, Такими были Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, Спасо-Преображен-ский собор в Чернигове. Если внимательно всмотреться в их облик, можно заметить, что в каменной архитектуре продолжились традиции русского деревянного зодчества. Замечательные архитектурные сооружения были созданы в период политического распада Руси. По приказу Андрея Боголюбского во Владимире были выстроены Успенский собор и Золотые ворота. При нем появилось чудо русской архитектуры — однокупольный храм Покрова на Нерли. Князь повелел построить его неподалеку от своих палат после кончины любимого сына Изяслава. По приказу Всеволода Большое Гнездо русские мастера соорудили богато украшенный каменной резьбой Дмитриевский собор во Владимире. Каменные храмы, дворцы, палаты богатых людей возводились и в других крупных русских городах — Новгороде, Смоленске, Галиче, Пскове. Характерной чертой русской архитектуры тех десятилетий стала Дмитртчн во Влпднм Борисогли в Чериигсн 141 Христос, причащающий апостолов. Мозаика Софийского собора в Киеве. XI в. Дмитрий Солунский. Мозаика украшающая эти сооружения резьба по камню. Она, как кружево, оплетала стены, окна и купола зданий. Живопись, скульптура, музыка. С принятием христианства живопись, скульптура и музыка также пережили глубокие перемены. Древние резчики по дереву и камню прежде создавали скульптуры языческих богов и духов. Так, был широко известен златоусый деревянный идол Перун, который стоял рядом с дворцом Владимира I. Живописцы разрисовывали стены языческих молелен, изготовляли магические маски. Музыканты, играя на струнных и духовых деревянных инструментах, увеселяли вождей, развлекали простой народ. Языческое искусство, как и языческие боги, было связано с культом природы. Христианское искусство было подчинено совершенно другим целям. Оно воспевало Бога, подвиги святых апостолов, деятелей Церкви. Появились иконы со строгими ликами святых, мозаики и фрески на религиозные темы. Все, что мешало божественному предначертанию искусства, Церковь беспощадно преследовала и уничтожала, объявляла бесовством. Но и в рамках строгого церковного искусства скульпторы, живописцы и музыканты создавали произведения, которые шли в русле, народных традиций. Так, иконы работы монаха Киево-Печерского монастыря 142 Алимпия напоминали портреты живых людей. Фрески и мозаики Софийского собора Киева воссоздавали эпизоды жизни великокняжеской семьи, напоминали о занятиях и увеселениях простых людей, в том числе изображали пляски скоморохов. Позднее в отдельных русских княжествах складывались свои направления в искусстве. Новгородская школа иконописи отличалась реальностью изображения. Символика иконографии оказалась доступной пониманию простых людей. Широкое распространение получили иконопись и фресковая живопись в Чернигове, Ростове, Суздале, Владимире. И в наши дни зрителей поражает своей выразительностью фреска «Страшный суд» в Дмитриевском соборе. В XIII в. прославилась ярославская школа живописи, художники которой воссоздавали на иконах прекрасные лики Богородицы и святых. Резьбой по дереву, а позднее — по камню украшались не только храмы и жилища, но и домашняя утварь, посуда. В искусстве резьбы проявлялись с большой полнотой представления русских людей о прекрасном. Большого мастерства достигли древнерусские ювелиры. Из золота, серебра, драгоценных камней, эмали святой Г(Ч1 Икона. XII Страшный Фреска Дмитрием собора Николн М( СкуМтЩц 143 они делали браслеты, серьги, пряжки, медальоны, бусы, оружие, посуду, утварь. С особым старанием мастера украшали оклады икон, а также книги, которые в ту пору были редкостью и представляли большую ценность. Составной частью искусства Руси являлась музыка. Церкви не удалось искоренить искусство сказителей — певцов, гусляров, мастеров игры на лютне и духовых инструментах, плясунов, которые тешили как знать, так и простой народ. Фольклор. Важным элементом древнерусской культуры являлся фольклор — песни, сказания, былины, пословицы, поговорки, сказки. В свадебных, застольных, похоронных песнях отражались многие стороны жизни людей того времени. Так, в древних свадебных песнях говорилось о том, как похищали невест, а в песнях уже христианского времени шла речь о согласии и невесты, и ее родителей на брак. Целый мир русской жизни открывается в былинах. Их основной герой — богатырь, доблестный защитник народа. Богатыри обладали огромной физической силой. Так, о любимом русском богатыре Илье Муромце говорилось: Куда ни махнет, тут и улицы лежат, куда отвернет — с переулками. Богатыри были наделены также чародейской силой и мудростью. Волхв Всеславич, например, мог обернуться и сизым соколом, и серым волком, и туром золотые рога. 144 Народная память сохранила образы богатырей — выходцев из крестьянской среды, а также боярского сына Добрыню Никитича, представителя духовенства хитроумного Алешу Поповича. Каждый из них обладал своим характером, но все они были выразителями общих народных чаяний и дум, защитниками народа. Повседневная жизнь горожан. Культура народа неразрывно связана с его бытом, повседневной жизнью, а быт во многом определялся уровнем развития хозяйства страны. Люди жили и в городах с населением в десятки тысяч человек, и в селах, состоявших из нескольких десятков дворов, и в деревнях по два-три двора. Киев был большим и богатым городом, соперничавшим с другими тогдашними европейскими столицами. Дочь Ярослава Мудрого Анна Ярославна, вышедшая замуж во Францию, была удивлена бедностью Парижа по сравнению с Киевом. На ее Родине сияли куполами златоверхие храмы, поражали изяществом дворцы Владимира, Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, удивляли монументальностью Софийский собор и Золотые ворота. Неподалеку от княжеского дворца стояли бронзовые кони, вывезенные Владимиром из Херсонеса. В старом Ярославовом городе располагались дворы видных бояр, здесь же, на горе, находились дома духовенства, богатых купцов, других видных горожан. Дома украшались коврами, дорогими греческими тканями. С крепостных стен города можно было видеть в зеленых кущах белокаменные церкви Печерского и других киевских монастырей. Во дворцах, богатых боярских хоромах толпились дружинники, слуги, челядь. Отсюда шло управление княжествами, городами, селами, здесь судили и рядили, сюда свозили дань и подати. В просторных гридницах устраивали пиры, где рекой текли заморские вина и родной мед, слуги разносили огромные блюда с мясом и дичью. Женщины сидели за столом наравне с мужчинами. Известно немало женщин, принимавших активное участие в управлении хозяйством, Богатырь Алеша Попович. Лубок Князь XIII в. Рисунок XIX в. 145 Глиняные игрушки. XII в. Гребень. XII в. Деревянная ложка. XII в. в политической жизни. Это княгиня Ольга, сестра Мономаха Янка, Андрея Боголюбского и др. Гусляры пели «славу» именитым гостям. Большие чаши, рога с вином ходили по кругу. Одновременно от имени хозяина происходила раздача пищи и мелких денег неимущим. Любимыми забавами богатых людей были соколиная, ястребиная и псовая охоты. Устраивались скачки, турниры, различные игрища. Неотъемлемой частью русского быта являлась баня. В княжеско-боярской среде в три года мальчика сажали на коня, затем отдавали его на попечение и выучку к пестуну (от слова «пестовать» — «воспитывать»). В 12 лет молодых князей вместе с видными боярами-советниками отправляли на управление волостями и городами. Внизу, на берегах Днепра, шумел веселый киевский торг, где продавались разнообразные изделия и продукты не только со всей Руси, но и со всего тогдашнего света. По склонам гор к Подолу спускались крепкие деревянные дома и убогие землянки — жилища ремесленников и работных людей. У причалов Днепра и Почайны теснились большие и малые суда: многовесельные и многопарусные ладьи, купеческие насады, юркие лодочки. По городским улицам сновала пестрая, разноязычная толпа. Неспешно шествовали бояре и дружинники в дорогих шелковых одеждах, в украшенных мехом и золотом плащах, в красивых кожаных сапогах. Купцы были одеты в добротные льняные рубахи и шерстяные кафтаны, люди победнее — в холщовые домотканые рубахи и порты. Богатые женщины украшали себя золотыми и серебряными цепями, ожерельями из бисера, который очень любили на Руси, серьгами, золотом и серебром. Украшения попроще, из недорогих камешков, меди и бронзы, носили небогатые люди. Традиционной женской одеждой были сарафаны, головы накрывали убрусами (платками). 146 Своя жизнь, полная трудов и тревог, протекала в селах и деревнях, в рубленых избах, в полуземлянках с печками-каменками. Долгими зимними вечерами при свете лучин женщины пряли пряжу, мужчины ремесленничали. Вспоминали минувшие дни, пели песни, слушали сказителей и сказительниц, а с деревянных полатей за взрослыми с любопытством наблюдали маленькие русичи. Зарождение русской цивилизации. В основе всей жизни общества, которое сложилось на Руси в X — XIII вв., лежали отношения, основанные на частной собственности, в первую очередь собственности на главное богатство страны — землю. Владельцы земли — князья, бояре, церковники, зарождающееся дворянство — определяли жизнь государства, его внутреннюю и внешнюю политику. От них зависели те, кто жил и работал на владельца земли, а также ремесленники и работные люди. Таким же было- раннесредневековое общество в других странах Европы и Западной Азии. С этой точки зрения можно говорить, что это общество носило черты феодального. Но ведь феодальные отношения затрагивали лишь часть живущих на Руси людей. Значительные слои крестьян — смердов были свободными людьми и зависели лишь от государства. Немало свободных людей жило и в городах — часть купечества, ремесленников. Именно они представляли основной состав веча. Крестьяне, как зависимые от землевладельцев, так и свободные, жили своими общинами — мирами с выборными органами управления, собраниями для решения общих дел, общими угодьями, общими обязанностями перед государством и владельцами земли, общей ответственностью за уплату налогов, разного рода повинностей. Такие миры отличались прочной традицией взаимопомощи. В условиях сурового климата, частых неурожаев, нашествий взаимопомощь и взаимовыручка были бесценны для крестьян. Это вырабатывало в народе черты общинного коллективизма. Перегон I, с, изображен» XII п. Диадем и. X 147 Община не только помогала, но и жестко контролировала человека. Он зависел от общины, от коллектива, в котором жил и трудился. Если у крестьянина сгорит изба, мир поможет ему быстро построить новую. Но если смерд вздумает уйти из общины и заняться каким-то другим делом, сделать ему это будет непросто: община была заинтересована в том, чтобы все плательщики налогов оставались на местах, иначе другим придется платить за ушедшего. Поэтому следует говорить о развитии общинных традиций в русском обществе. Это отличало его от западного, где община стала уступать свое место отдельным хозяевам. Большое влияние на развитие русского общества оказывали тяжелые географические и климатические условия. Скудные почвы, большие лесные пространства, которые приходилось очищать для пашни, делали труд тяжелым и малопроизводительным. Человек на востоке Европы за тот же труд, что и на западе, получал и меньше продуктов, и худшего качества. Это привело к большому разрыву в уровне развития сельского хозяйства, торговли, городов Руси и стран Западной и Центральной Европы. Замедленные темпы развития жизни отражались и на общем уровне культуры: слишком много сил у народа, особенно в лесных, северо-восточных районах, уходило на борьбу с природой, меньше времени и сил оставалось на приобщение к культурным ценностям. И конечно, отрицательное влияние на всю жизнь Руси оказали постоянные иноземные вторжения, и изнурительная, многовековая борьба с кочевниками. Огромное значение для развития страны имело позднее принятие Русью христианства. Разница по сравнению с западноевропейскими странами составила от 600 (итальянские земли, Испания, Франция) до 300 (Англия) лет. А это значит, что на сотни лет позднее на Руси появились христианская философия и литература, христианская мораль, на сотни лет дольше царили язычество, волхвы, и их сила 148 поэтому оказалась настолько внушительна, что и после принятия Русью христианства язычество не спешило сдать свои позиции. Русь так и осталась страной двоеверия — христианства и язычества. А потому весь строй русской жизни был более замедленным, чем в странах Западной и Центральной Европы, но более динамичным, чем в близлежащих странах Востока. Каким же сформировался человек под влиянием всех этих природных, внешнеполитических и религиозных обстоятельств? Упорный, привычный к изнурительной и утомительной работе, постоянно ощущавший спасительное чувство локтя, коллективизма. На жизнь такой человек смотрел порой мрачно, не ждал от нее больших радостей, но зато ценил товарищество и взаимовыручку. Военные опасности делали людей смелыми, жестокими и одновременно покорными судьбе — они знали, что в любой момент могут расстаться с жизнью и свободой. Если в верхах общества постепенно прокладывали себе дорогу христианские добродетели — стремление к добру, прощению, любовь к ближнему, гуманное отношение к женщине и детям, то в полуязыческой глуши господствовали грубые нравы, люди там чаще смирялись перед насилием. Русские княжества (Владимиро-Суздальское, Новгородское, Полоцкое и др.) упорно пытались включить в свой состав соседние балтские и угро-финские племена. Для этих племен было несчастьем оказаться в зависимости от сильного соседа. Но и для Руси в этом было мало радости, потому что в ее состав входили языческие охотничьи народы, включались отсталые в хозяйственном отношении земли. А это оказывало влияние на общее развитие Руси. Поэтому русская раннесредневековая цивилизация, имевшая те же феодальные отношения, что и другие страны Европы, то же христианство в качестве государственной религии, обладала своими особенностями. Это необходимо иметь в виду, когда мы говорим о том, какое наследство Русь оставила России на будущее. 149 1. Какие события и процессы повлияли на развитие русской культуры X — начала XIII в.? 2. В чем состояло влияние Византии на русскую культуру? Докажите, что это влияние попало на благодатную почву. 3. Назовите летописные и литературные произведения X — XIII вв. Подробно расскажите об одном из них. 4. Какие архитектурные сооружения периода феодальной раздробленности являются шедеврами русского Средневековья? Как в них отражаются особенности регионального развития русских земель? Почему на Руси преобладало деревянное зодчество? 5. Для русской культуры X — XIII вв. характерно единение в многообразии. Докажите это. 6. Какие факторы оказали существенное влияние на формирование российской цивилизации? Какой из них, по вашему мнению, является самым главным? 7. Что сближает средневековую Русь с западноевропейской цивилизацией и в чем заключается ее своеобразие? 8. Под влиянием каких обстоятельств формировался духовнонравственный облик народа? Как на менталитет русского человека повлияли общинные традиции? 9. Докажите или опровергните утверждение, что конфессиональный фактор сыграл существенную роль в формировании русской цивилизации. 10. Какова роль внешнеполитического фактора в формировании русской цивилизации? БОРЬБА РУСИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В XIII — НАЧАЛЕ XIV в. Глава IV Монголо-татарское нашествие на Русь § 11 Монголы. Во второй половине XII — начале XIV в. на огромных пространствах от Великой-тгитаиекой стены до..озера Байкал. ?кили многочисленные тюркские племена, в том числе монголы и татары. Монголы дали название всему этому племенному союзу, а потом государству. На Руси их стали называть татарами, а в истории закрепилось название монголотатары. Среди монгольских племен происходили те же процессы, что и в западных государствах, на Руси. (Отмирали родовые отношения, появилась частная собственность, зарождалось государство. Но монголы запаздывали в своем развитии по сравнению с Русью примерно на четыре столетия. В монгольском обществе возникали феодальные отношения. Мерилом богатства, власти и влияния здесь были скот и пастбища. Монголы веди [к.очевае хозяйство и н встроили со рода. Все это придавало монгольскому обществу черты отсталой цивилизации. С самого начала моншдьская государственность носила военизированный характер.. Ханы в полной мере использовали военную сноровку монголов, их способность к быстрым и дальним передвижениям в седле и в кибитках. Дух дружинной удали захватил в ту пору монгольское общество. Начались войны между племенами, возвышение одних ханов и падение других, их отчаянные схватки за власть, за пастбища, за скот и табуны коней. Монгольские вожди мечтали о дальних походах и завоеваниях. Чаша из Золотой Орды 151 Чингисхан. Фрагмент персидской миниатюры Чингисхан. В 1150 — начале 1160-х гг. одному из ханов — Есугаю — удалось подчинить себе большинство монгольских племен. Но вскоре он погиб от рук убийц. Его старший сын, Темучин, вынужден был скитаться по монгольским степям, бедствовать. Лишь после того как он подрос, Темучин сумел собрать новую дружину. С этого он начал путь наверх. В отчаянной борьбе ему удалось подчинить своему контролю основную часть монгольских племен и занять трон всех монголов. в то время Темучин показал себя отважным воином, смелым до безрассудства. Он отличался беспощадностью и коварством в борьбе с врагами, умением стравливать их между собой. Он участвовал в убийстве одного из своих братьев, заподозрив его в интриге против себя. Такими же были и другие вожди на заре государственности в Европе и Азии, в том числе и на Руси — смелые, коварные и беспощадные. Подчинив _себе-бвямну}о~ласз:ь^4онголов, Темучин провел-ряЕд-реформ—В .частности ,-ввел- десятичную систему... организации общества -и- -арм ии. Отныне все взрсюлве-насеявние делилось на тьмы (10 тыс.), тыся-чл!г;еътни и ЪесягПкъиДесяток, как правило, совпадал с езл&еы. Если кто-либо из десятка бежал с поля боя, уничтожалась вся семья. Так в монгольском войске поддерживалась жесткая дисциплина. В 1206 г."Темучйя~накурултое (общем съезде мон-гольских-ханов) был провозглашен Чингисханом (великим-ханом). Под этим именем он и вошел в историю. Там же монголы заявили, что ставят своей целью завоевание мирового господства. Завоевания монголов. Вскоре военная мащина монголов заработала на полную мощность. В1211г. Чингисхан обрушился на Севертп5тй4Ситай, а\в 12155"г. захватил столицу империи Педша. Чингийтан поставил себе на службу огромный научный и культурный опыт империи. Он в§щц_в своем государстве китай^, скую-письменность, использовал в управлении опыт кйдгайских чиновников, яр ив яе к" н а" службу китайских ученых и военных специалистов. Монгольская армия была сильна не только своей могучей и быстрой конницей, где всадники были вооружены луками, 152 Ш 1 саблями, копьями и арканами, но и китайскими осадными стенобитными и камнеметными машинами, метательными снарядами с горючей смесью. Чингисхан располагал пре-восходной_разведкой. Через купцов, путешественников, тайных агентов и даже посольства монголы собирали сведения о будущих противниках, их союзниках и врагах, их оборонительных сооружениях. Угнетающее воздействие на врагов оказывали жестокие расправы монголов с противниками. Непокорные города они разрушали, а жителей либо уводили в плен (ремесленников, женщин, детей), либо истребляли. После Китая монголы захватили Среднюю Аз и. Северный Иран, вторглись в Ааербайдэк ный КаБказ:~ТГеред ними расстилались половецкие кочевья-н-южйорусские степи. Битва на Калке. Вскоре на берегах Азовского моря появились два /?м^й9+ш--(ударных~Кбрпуса) Чингисхана под командованием молодого талантливого полководца Джебэ и умудренного опытом^-Су бейэ ^ Половцы в отчаянии обратились к русским князьям за помощью, но тщетно. В княжеских резиденциях лишь радовались тому, что монголы уничтожают их заклятых врагов. Князья считали, что легко справятся с монголами, как справлялись в свое время с половцами. В конце концов южнорусские князья собрались в Киеве и решили объединить свои силы против новых захватчиков. В поход«ыетупияи "МсШтгХШПстшясттг-Мстислав черниговский, Даниил владимиро-волын-ский, Мстислав Удалой галичский и др. Князь Юрий Всеволодович из Владимиро-Суздальской земли отказал в помощи. Зато к русским присоединилась половецкая конница. Объединенное войско разбило авангард монголов, и это вселило в князей надежду на успех. 153 Решающая битва произошла 31 мая 1223 г. на берегу реки Калки, неподалеку от Азовского моря. В то время как дружины Мстислава Удалого, Даниила владимиро-волынского и некоторых других князей при поддержке половецкой конницы устремились на монголов, Мстислав киевский огородился валом на близлежащем холме и не участвовал в битве. Монголы выдержали удар и перешли в наступление. Первыми бежали с поля боя половцы. Галицкая и волынская дружины мужественно сражались, но общий перевес сил был на стороне монголов. Мстислав Удалой и Даниил Романович дрались в самой гуще сражения, вызвав восхищение монгольских полководцев. Но они не могли устоять перед военным искусством и силой монголов. Оба князя с немногими дружинниками едва спаслись от погони. Наступила очередь самой мощной среди русского войска киевской рати. Попытка взять русский лагерь приступом монголам не удалась, и тогда они пошли на хитрость — пообещали Мстиславу киевскому и другим бывшим с ним князьям свободно пропустить их войска на Родину. Когда же князья вышли из лагеря, монголы перебили почти всех русских воинов, а князей во главе с Мстиславом захватили в плен. Их связали, бросили на землю, на них положили доски, на которые уселись во время победного пира монгольские военачальники. Это поражение оказалось для Руси одним из самых тяжелых за всю ее историю, После-б^твы на. Кадке монголы повернули на северо-восток, вьпШпрг'в предел н-Воджской Еулгария, но потернели. на Волге ряд поражений и в 1225 г, вернулись в Монголию. В 1227 г. перед смертью Чингисхан поделил все захваченные земли между своими сыновьями. Западные земли достались старшему сыну, Джучила после его смерти во главе их встал его сын Ватухатн, 154 или Цшш*щ, как его назвали на Руси. Этот маленького роста, болезненный на вид человек был энергичным правителем и талантливым полководцем. В 1235 г. монголы решили начать новый поход на Запад. Их возглавил Батый. и Начало нашествия на Русь. Оборона Рязани. Первый/ удар монголы, памятуя о поражении 1223 нанесли по Волжской Булгарии. Ранней осенью Л 236^. в бескрайних волжских степях появилось и*-"огромное войско. Булгары несколько раз взывали о помощи к князьям Северо-Восточной Руси, слали им дары, отпустили пленных и даже заключили с Русью мирный договор. Но в решающий момент князья не помогли давнему сопернику — сказалась многолетняя вражда между Русью и Булгарией. К весне Волжская Булгария была разгромлена, ее главные города взяты штурмом и опустошены, население либо перебито, либо угнано в плен. Волжская Булгария перестала существовать как самостоятельное государство. После этого монголы широким фронтом двинулись на юго-запад. К осени 1237 г. они вышли к верховьям Дона и собрали все свои силы в районе нынешнего Воронежа. Отсюда зимой они начали наступление на Русь. В декабре 1237 г. монгольское войско подошло к Рязани. Батый потребовал сдать город, но рязанский князь Юрий Игоревич, выражая мнение собравшихся на совет рязанских князей и воевод, ответил отказом: Только когда нас не будет в живых, то все ваше будет. Стремясь выиграть время, князь послал к Батыю сына Федора и одновременно направил гонцов в Чернигов и Владимир с просьбой о помощи. Вскоре пришла страшная весть: Федора зарубили прямо перед шатром Батыя, а монголы двинулись на Рязань. Князь Юрий вывел дружину в открытое поле, но в первом же сражении она была разгромлена, а князь убит. Три дня упорно оборонялась Рязань от полчищ Батыя. Напрасно смотрели осажденные А Ш Батый. Китайский рисунок 155 рязанцы с городских стен на дороги, ведущие к Чернигову и Владимиру, — помощь не пришла. 21 декабря 1237 г. Рязань пала. Город был разграблен и сожжен. Княжеская семья и рязанский епископ погибли в огне. Началось монгольское завоевание Руси. ""Согласно народному сказанию, боярин Евпатий Коловрат, вернувшись из Чернигова и увидев пепелище родного города, собрал дружину и бросился вслед за монголами, отважно нападая на них. С большим трудом захватчики окружили воинов Коловрата и убили всех до единого. Погиб и сам боярин. Завоевание остальной Руси. В январе 1238 г. монгольское войско двинулось из Рязанской земли на север, в пределы Владимиро-Суздальского княжества. Князь Юркй В€^нцлодо_в1риГихорадочно собирал рать. К нему на помощь пришли полки из Москвы, из некоторых рязанских земель, из Новгорода. Первое крупное сражение между степняками и объединенным владимирским войском произошло около Ццломны. В упорном бою погиб один из сыновей Чингисхана. Но перевес сил вновь был на стороне монголов. Они смяли русские полки, часть рати бежала во Владимир, а Батый прошел по льду Москвы-реки к Коломне и взял ее. Двигаясь дальше, завоеватели осадили маленькую крепость">МаоШ1/. Пять дней сопротивлялась она вражеским полчищам, но в конце концов была захвачена и сожжена. В начале февраля 1238 г. монголы вышли кЪппдп— . миру,-Со страхом смотрели жители со стен города на окрестности: все было черно от людей, коней, кибиток. Великий князь отправился на север собирать новую рать, оставив во главе обороны старшего сына. Посланцы хана подъехали к стенам Владимира и потребовали, чтобы город сдался. С собой они привели взятого в плен сына великого князя. Владимирцы ответили отказом. Молодого княжича тут же убили. Началась осада города. После нескольких штурмов и разрушения городских стен осадными орудиями враги ворвались в город. Княжеская семья 156 и множество жителей укрылись в соборе, но степняки подожгли его, и все погибли в пламени и дыму. Вслед за Владимиром были захвачены и разгромлены и другосе города СевероВосточной Руси\— Суздйль, Ростов, Ярославль, Городец, Переяславль, Кострома, Юрьев, Галич, Дмитров, Тверь. Последней надеждой Руси оставалось собранное на севере новое войско. Князь Юрий ждал подмоги со стороны своего брата Ярослава Всеволодовича, княжившего в Киеве и имевшего сильную дружину, и его сына — новгородского князя Александра. Но ни тот ни другой не пришли на помощь. 4 марта 1238 г. на реке 0.щпи состоялась решающая битва: Окруженные русские полки сражались отчаянно, многие воины были убиты, захвачены в плен. Сложил голову и великий владимирский князь. Теперь-для монголов был открыт путь на Новгород, но, взяв УкщжоН, они повернули обратно. То ли убоялись весенней распутицы, то ли, измотав силы в тяжелых боях в Северо-Восточной Руси, опасались похода на хорошо укрепленный город с сильной дружиной и ополчением, то ли пощадили северо-западный край потому, что новгородцы не появились на реке Сити. История хранит зту тайну. Батый двинулся на юг, по пути захватывая, разоряя и сжигая небольшие русские города. ~Ш&пжлъека войско надолго задержалось. Семь недель продолжалась его осада. В конце концов монголы взяли Козельск и назвали его злым городом. После этого вражеское войско ушло в южные степи. В 1239 г. монголы предприняли второй поход на Русь. Главный удар Батый направил на богатые земли Южной Руси — Переяславское и Черниговское княжества. Города брались с боя. Рукопашные схватки происходили во время штурма по всему Чернигову, Русь- МиниатюРа- 157 дружинники и жители сопротивлялись отчаянно, и все же город был взят. В конце 1240 г., во время третьего похода монголов на Русь, наступил печальный черед Киева. 6 декабря 1240 г. степняки ворвались на городские стены и прорвали первую линию обороны, на второй день — вторую. Сражения шли за каждый дом и каждую улицу. Во главе горожан стоял воевода Димитр, в то время как княживший тогда в Киеве Михаил отправился в Венгрию за подмогой. Последним оплотом защитников города стала Десятинная церковь. Монголы начали сокрушать ее стены таранами. Храм рухнул, погибли все его защитники, в том числе и раненый воевода. Город был опустошен и разграблен. Разрушены знаменитые Золотые ворота, разорены гробницы Софийского собора. Впервые за всю свою историю Киев был взят иноплеменниками. Пройдя огнем и мечом по Киевской земле, тумены вторглись в Галицко-Волынское княжество, где правил талантливый полководец князь Даниил Романович. Жители стояли насмерть на стенах своих городов. Ожесточенная борьба разгорелась за Владимир-Волынский. Взяв наконец город, монголы жестоко казнили его защитников. Даниил с семьей заперся в мощной крепости Холм и сумел отбиться от неприятеля; завоеватели ушли на запад. За четыре месяца Батый захватил всю Южную и Юго-Западную Русь и вышел на границу Венгрии и Польши. Теперь монгольские полководцы вознамерились дойти до моря франков, т. е. до Атлантического океана. В 1241 г. Батый прошел по землям Польши, Венгрии, Чехии, Молдавии и Валахии, захватил Краков, Будапешт, другие крупные города и в 1242 г. повернул назад. В низовьях Волги Батый основал свою ставку Сарай. Это была столица Золотой Орды, являвшейся частью огромной Монгольской империи с центром в Каракоруме, где правил верховный хан всех монголов, которому подчинялся и Батый. 158 Нашествие монголов на Русь щтак нолно-иыдннаемый лотой Орды Русские земли попали в зависимость от Золотой Орды. Признать власть Батыя вынужден был и Новгород, хотя и не подвергался нашествию. Его из-бея&аэи лишь Полоцкое и Смоленское княжества. Монголо-татарское иго. Разоренной и опустошенной осталась Русь после того, как ордынцы ушли на запад. Большинство городов и множество храмов было сожжено и разграблено, ремесленники частью погибли, частью были уведены в плен, пашня запустела. Погиб цвет русского воинства, вместе с ним немало князей и воевод. Хозяйственная и военная мощь Руси была резко подорвана. Монголы установили свой режим господства в русских землях, впоследствии получивший название монголо-татарского ига. Завоеватели не оккупировали территорию Руси, не держали здесь свои войска, в городах не сидели наместники хана. Во главе княжеств по-прежнему стояли русские князья, сохранились княжеские династии, в оставшихся не разоренными храмах беспрепятственно исправляла свои службы Церковь. Русские княжества имели определенную автономию, хотя она и была крайне ограниченной. Только с разрешения хана Золотой Орды КНЯЗЬЯ имели право занимать престолы, получая на это специальные грамоты — ханские ярлыки. После гибели Юрия Всеволодовича ярлык на великое княжение владимирское получил его брат Ярослав Всеволодович, бывший до этого киевским князем. (Это он не явился на подмогу Юрию на реку Сить.) Такие же ярлыки получили и другие русские князья, в том числе великий князь галицко-волынский Даниил, признавший власть Орды. Для получения ярлыка нужно было ехать в Сарай и выполнить там унизительную процедуру: пройти сквозь якобы очистительный огонь, который горел перед шатром хана, поцеловать его туфлю. Отказавшихся сделать это убивали. Так был зарублен около ханского шатра великий черниговский князь Михаил Всеволодович. Ханы Золотой Орды не давали князьям усилиться, возродить вооруженные силы, сплотить вокруг себя 160 народ. Они стравливали князей между собой, мешали централизации Руси под главенством одного княжества. Сильных и самостоятельных убирали с пути разными способами. Так, князя владимирского Ярослава Всеволодовича в 1246 г. вызвали в Каракорум и отравили. Ордынцы возложили на русские земли тяжелую дань. Ордынский выход должно было платить все взрослое население. Для этого составлялись списки людей — по десяткам, сотням и тысячам. Отряды баскаков, расположенные в княжествах, занимались сбором дани и везли ее в Орду. В случае неповиновения в ход шли жестокие карательные операции. Русским людям приходилось платить и другие налоги, введенные монголами, — поплижное (с каждого плуга), ямские деньги {от татарского слова «ям» — «почтовая служба»), В Орду и в Монголию русские обязаны были поставлять искусных ремесленников, а во время войн Орды с соседями — присылать в расположение ханов военные отряды. Только духовенство и церковные земли были освобождены от дани. Ордынцы с уважением относились ко всем религиям мира и даже разрешили открыть церкви на территории Орды. Баскаки. Художник С.В. Иванов 161 6 - 1453 Золотоордынфши ковш с ручкой в виде дракона. XIII в. LJ Время от времени ханы предпринимали акции III ^! устрашения. Каратели грабили и жгли русские земли, уводили людей в плен. Таким набегам подвергалась Северо-Восточная Русь, Галицко-Волынское и другие княжества. В результате монгольского нашествия и установившегося ига обезлюдели русские города, утратились многие ремесла, захирело сельское хозяйство, в упадок пришла культура, прекратилось летописание. Замедлилась и централизация русских земель. Своевольные князья и боярство снова пытались выйти из-под влияния таких центров, как Владимир и Галич. Монголо-татарское иго способствовало развитию в людях угодничества и раболепия перед сильными мира сего. Эти качества особенно развивались в княжеской среде. Там понимали, что лестью, самоунижением перед ханами и их подручными можно преумножить свою власть и доходы. Натерпевшись унижения перед ордынцами, такие люди унижали и оскорбляли тех, кто находился в их подчинении. Это оставило свой след в характере народа. Вместе с тем Золотая Орда помогала русским князьям в борьбе с нашествием литовцев, шведов и немцев, поскольку ханы воспринимали его как наступление на собственные владения. Не захваченные монголо-татарским нашествием Смоленское и Полоцкое княжества тщательно оберегали свою независимость и от Владимирского княжества и от Новгорода, чтобы не подчиняться Орде. ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 1. Составьте исторический портрет Чингисхана. 2. Какие события в истории монголов предшествовали их нашествию на Русь? '3.; Докажите или опровергните утверждение: Руси противостоял очень сильный противник, превосходивший ее и в политическом, и в экономическом, и в военном отношении. 4. Каким образом Чингисхан использовал в своих интересах огромный научный и культурный потенциал Китайской, империи? 5. Какие признаки придавали монгольскому обществу XIII в. черты отсталой цивилизации? 162 6. В виде сложного плана или кратких тезисов (по выбору) изложите материал о трех походах Батыя на Русь. 7. В чем состояла вассальная зависимость русских земель от Золотой Орды? 8. Составьте сложный план своего ответа на тему: «Последствия монголо-татарского ига». 9. Как вассальная зависимость Руси от Орды и ордынское иго повлияли на характер русского человека? Натиск завоевателей на северо-западные границы Руси. Первые схватки с крестоносцами и литовцами Обстановка у северо-западных границ русских земель. В ту пору, когда с востока на Русь надвигалась грозная опасность в лице полчищ Батыя, на ее северо-западных границах активизировались немцы, шведы и литовцы. Немецкое воинство поддерживал германский император, обещая безземельным рыцарям выделить во владение населенные земли на востоке. Цашцжмский освятил эту агрессию, считая богоугодным делом овладение землями местных язычников и обращение 4-ад.в. христианство. Так у северо-западных границ русских земель объединились воинственное ~тагтоличе ское духовенство и алчыые.рыцарские отряды. Немецкие епископы при поддержке рыцарей открыли в этих землях ряд новых епископств, основали крепости и, опираясь на них, начали завоевание края. Большое значение имело строительство в устье Западной Двины крепости Рига и основание рижского епископства. В 1202 .В- на завоеванных землях был создаи-ерд&н меченосцев. На белых плащах закованных в латы рыцарей красовались огромные черные кресты — знак того, что они являются Божьими слугами и их дело — святое. На деле же речь шла о захвате новых земель, покорении народов, овладении торговыми путями. 163 Вскоре здесь появился еще один воинственный немецкий духовный орден — Тевтонский. Созданный немецкими крестоносцами в Иерусалиме во время первого крестового похода, он был приглашен польскими князьями в Прибалтику для борьбы со свободолюбивыми языческими племенами пруссов. Тевтонцы стали грозной и опасной силой в Прибалтике не только для местных язычников, но и для самих поляков: Другой крестоносной силой оказались шведы. Швеция давно уже вела с Новгородом напряженную борьбу за берега Невы и финские земли. Папа римский активно поддержал шведские церковные власти и рыцарей. Третьей враждебной силой на северо-западных границах русских земель было набиравшее силы Литое ское нняжество. Литовские князья начали наступление на новгородские и полоцкие владения, одновременно подвергаясь ударам ордена меченосцев. Таким образом, Русь и Литва имели общего врага в лице этого ордена. Первые наступления крестоносцев русские земли встретили во всеоружии. Защиту русских интересов в Прибалтике взяли на себя Новгород и Полоцк. В 1220-е гг. полоцкие князья вместе с литовцами несколько раз воевали с орденом меченосцев. Новгород боролся с немцами за земли чуди. В 1220-е гг. переяславский князь Ярослав Всеволодович предпринял поход в финские земли и не дал шведам овладеть ими. Он возглавил два похода на Ригу, а потом направился в захваченные немцами земли ливов. Военные действия новгородцев охладили наступательный пыл шведских и немецких рыцарей. Зато и те и другие воспряли духом, когда монголы напали на русские земли. Александр Невский. Александр Невский родился в 1221 г. Его мать была дочерью Мстислава Удалого, смелого и удачливого воина. В 1220 — первой половине 1230-х гг. юный князь стал свидетелем напряженной борьбы Новгорода с немцами, шведами и Литвой, принимал участие в боевых походах отца, Ярослава 164 Походы европейских рыцарей в Прибалтику и на Русь Александр Невский. Художник II Д. Корин Всеволодовича, в том числе в битве с рыцарями за старинный русский город Юрьев. Это сражение произошло зимой 1234 г. Новгородцы загнали немцев к реке, под тяжеловооруженными рыцарями лед начал проваливаться, они тонули. Этот опыт пошел на пользу Александру в знаменитом Ледовом побоище. Юрьев был отвоеван, немцы заключили с Новгородом мир. Князь Александр показал себя дальновидным государственным деятелем. Когда меченосцы предложили ему союз против литовцев, он отказался. Но не помог и литовцам, которые сами часто нападали на новгородские земли. Князь хотел, чтобы противники истощали себя в борьбе друг с другом и оставили в покое русские земли. Так и случилось. В 1236 г, литовское войско наголову разбило орден меченосцев. Остатки рыцарей в 1237 г. соединились с Тевтонским орденом и образовали Ливонский орден. На некоторое время немецкие рыцари притихли. Зато активизировались литовцы и шведы. В 1239 г. литовцы захватили Смоленск и угрожали новгородским землям с юга. Александр организовал против них оборону, построил на южных границах Новгородского княжества ряд крепостей, а посланная владимирским князем рать отбила Смоленск. Когда Батый завоевал земли СевероВосточной Руси и готовился к походу на запад, шведы, немцы и датчане активизировали свои действия. Наступил решающий этап борьбы Руси за еще оставшиеся независимыми русские земли. Ливонские рыцари нарушили мирный догфвор и начали наступление на Псков. Сначала они овладели крепостью Изборск, а потом осадили и сам Псков. Взять его штурмом не удалось, но предатели из местных бояр открыли рыцарям городские 166 ворота. Одновременно датчане атаковали земли чуди на побере-ЖЬб Финского залива, принадлежавшие Новгороду. В начале июля 1240 г. шведские рыцари высадились на берегу Невы. Они придали походу крестовый характер: всходили на корабли под пение религиозных гимнов, под благословение католических священников. Здесь они хотели создать опорный пункт для наступления на Новгород. В древнем предании сохранилось обращение шведского вождя к новгородскому князю: «Если хочешь противиться мне, то я уже пришел. Приди и поклонись, проси милости, и дам ее, сколько захочу. А если воспротивишься, попленю и разорю всю и порабощу землю твою и будешь ты мне рабом и сыновья твои». Это был ультиматум. Шведы требовали от Новгорода безусловного повиновения. Они были убеждены в своем успехе. По их понятиям, сломленная монголами Русь не сможет оказать им серьезного сопротивления. Однако события разворачивались вовсе не так, как предполагали шведские крестоносцы. Еще на входе в Неву их суда заметили ижорские дозорщики и тут же дали знать в Новгород. Александр решил ударить по неприятелю немедленно, не дав ему закрепиться на берегах Невы. Он даже не успел сообщить о появлении шведов отцу во Владимир, чтобы тот прислал подкрепление. Не было времени собирать и ополчение. На берега Невы Александр повел лишь свою конную дружину и пешцев (пеших воинов). Перед походом Александр обратился к воинам с речью. Там были и такие слова: Не в силе Бог, шхя-привде! 15 июля 1240 г. Александр обрушился на шведов. Внезапное появление новгородской рати повергло их в панику. Воины Александра ворвались в лагерь, 167 Невская битва 7» > Удары русской пехоты Удары на русской конницы Бегство шведских рыцарей к кораблям \ " Ф у^Ф Фжф \ Ф 4 Ф А Ф Ф Ф%\' ^ Русское войско князя Александра Ярославича ф Ф^Ф дружинник Савва подсек опору королевского шатра, и тот рухнул, вызвав ликование русского войска. В пылу сражения другой воин прямо на коне въехал по сходням на шведский корабль, был сброшен оттуда, выбрался из воды и снова устремился в сечу. Пример мужества и смелости показывал и девятнадцатилетний князь. В личном поединке он нанес удар копьем в лицо предводителю шведов — Биргеру. Раненого Биргера унесли на корабль. Разгром шведов был полным. Александр Ярославич с триумфом возвратился в Новгород. Встречать его вышел весь город. Отслужили торжественный молебен. В честь победы на Неве князь получил прозвище Невский. Ледовое побоище. Вскоре новгородцы поссорились с Александром Невским, и тот уехал в свое родовое гнездо — Переяславль-Залесский. Этим немедленно воспользовались тевтонские рыцари. Зимой 1240/41 г. они захватили часть новгородских владений, воздвигли здесь крепость Копорье и таким образом перерезали торговые пути, ведущие из Новгорода. В этот критический момент новгородцы обратились к владимирскому князю с просьбой прислать к ним на княжение одного из его сыновей. Поехал младший брат Александра Невского Андрей, но он не сумел остановить немцев, и тогда Новгород попросил прислать Александра. 168 Поразительна незлопамятность молодого князя, когда дело касалось общерусских интересов. Вскоре он был уже в Новгороде и действовал стремительно и решительно: организовал^рать,, куда вошли дружина, ополчение, союзные корелы и ижоряне, полк из Ладоги. Против немцев Александр Невский поднял весь Русский Север. Первый удар он нанес по Копоръю: взял штурмом и затем разрушил крепость. По его просьбе отец прислал полк владимирцев во главе с Андреем, и Александр повел на рыцарей дальнейшее наступление. Хан Батый не вмешивался в военный конфликт на севере, надеясь силами Руси отгородиться от агрессивных западных соседей. Это использовал Александр Невский. Он лавировал между смертельными врагами Руси, отстаивая независимость русских северозападных земель. Ранней весной 1242 г. объединенное русское войско вошло в земли дружественной немцам чуди. Псков был взят, тылы обеспечены, русская рать двинулась на запад. В поход против Александра отправились практически все крестоносные «слуги Божьи» — тяжеловооруженные, закованные в латы конные рыцари во главе с магистром ордена. Именно они, построенные свиньей (клинообразно), наносили обычно стремительный и мощный удар по вражескому войску. Пехота, шедшая внутри клина, довершала разгром смятого и устрашенного противника. На этот раз с Александром было решено покончить раз и навсегда, а также полностью овладеть новгородскими землями и разделить их между немецкими феодалами. Русских людей намечено было привести в лоно католичества. Всей своей массой орденское войско обрушилось на передовой отряд Александра и разгромило его. Новгородский князь понял, что бороться с противником в открытом поле ему не под силу: немцы имели большое превосходство в силах и тяжелом вооружении. Значит, решил князь, надо ограничить маневр рыцарской конницы, сковать ее действия, использовать легкие в бою конные дружины. Выбранные Александром Псковский кремль 169 Невским место и тактика боя свидетельствуют о большом военном искусстве этого выдающегося полководца. Русские отступили к Чудскому озеру и там заняли позиции у возвышенного и лесистого берега. Справа оставалось озеро с подтаявшим льдом. В случае успеха туда следовало оттеснить тяжеловооруженных рыцарей, и тогда озеро станет союзником русских. Новгородскую и владимирскую дружины Александр поставил на флангах, а в центре войска расположил лучников и воинов, вооруженных топорами, мечами и крючьями. Сброшенный с лошади рыцарь был не в силах вновь взобраться в седло и легко становился добычей русских пешцев. Именно им предстояло выдержать первый и наиболее страшный удар рыцарской «свиньи». Ранним утром 5 апреля 1242 г. из мглы, покрывавшей противоположный берег, на озеро выдвинулась знаменитая тевтонская «свинья». Под ее ударом русский центр прогнулся. Лучники выбивали подступавшие ряды рыцарей, стаскивали их с коней, но сзади плотным строем надвигались все новые всадники. Центр был прорван, немецкий клин уткнулся, как и замышлял Александр, в высокий, поросший лесом и заснеженный восточный берег озера. И тут конница обрушилась на слабо защищенные фланги и тыл немецкого клина. Рыцари смешались, не в силах развернуться против окруживших их дружин. Русские умело теснили противника на подтаявший лед, рыцари проваливались под него и тонули, что еще более усилило панику в их рядах. Разгром тевтонского войска был полным. Оставшиеся в живых бежали к противоположному берегу. Как свидетельствует летопись, на льду озера пало около 500 рыцарей, 50 именитых крестоносцев попали в плен. Вскоре после Ледового побоища немцы запросили у Александра Невского мира и вернули Руси все захваченные земли. Через несколько лет Александр отбил попытки Литвы занять некоторые новгородские города, сам 170 Ледовое побоище Войска Тевтонского ордена Тяжеловооруженные рыцари Прочие воины Удары русских войск Удары немецких рыцарей устремился на литовцев и нанес им ряд поражении. Теперь западные и северо-западные границы Руси были защищены. Это была историческая победа. 1. Какие три враждебные силы сосредоточились у северо-западных границ русских земель в XIII в.? При ответе обратитесь к исторической карте. 2. Какими обстоятельствами воспользовались северо-западные соседи Руси для нападения? 3. Почему германский император и папа римский поддерживали агрессию немецких рыцарей? С какими процессами в Западной Европе это было связано? 4. Какие рыцарско-монашеские ордена были вовлечены в агрессию? Покажите их местоположение на карте. 5. В чем состоял общий смысл ультиматума шведского вождя Александру Ярославичу и почему завоеватели были уверены в победе? 6. Какую роль сыграли слова Александра Ярославича: «Не в силе Бог, но в правде!», произнесенные им в обращении к ратникам накануне битвы? 7. Докажите, что Александр Ярославич был достоин прозвания Невский. ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 171 8. Почему хан Батый не вмешался в военный конфликт СевероЗападной Руси со своими соседями? 9. В форме кратких тезисов изложите события по теме: «Русское военное искусство в Ледовом побоище». Подробно раскройте историческое значение победы народов Северо-Западной Руси в битве на Чудском озере. 10. Почему имя Александра Невского пережило века? Русь и Золотая Орда при Александре Невском. Предпосылки возрождения Руси Рискованная поездка в Орду. В 1246 г. на Руси стоял великий плач. Во Владимир из далекого Каракорума привезли тело отравленного там великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича. Владимирский престол оказался свободен. Наиболее авторитетным князем на Руси был старший сын Ярослава — Александр Невский. Его военные победы гремели по всему тогдашнему миру, его дипломатический талант был широко известен. Монгольские правители опасались его. Они приказали Александру прибыть в Каракорум якобы для того, чтобы даровать ему ярлык на великое княжение. Но Александр медлил, понимая, что его ждет участь отца. Во главе сильной дружины он явился во Владимир на похороны отца, что вызвало недовольство монгольских правителей. Они отдали ярлык на великое княжение брату Ярослава Всеволодовича. Затем Батый еще раз позвал Александра Невского в Орду. В послании хана говорилось: «Один ты не хочешь покориться мне. Но если хочешь обезопасить землю свою, то приди скорее ко мне и увидишь от меня честь». Александру пришлось подчиниться. Батый был поражен умом князя и воскликнул: «Истину мне сказали, что нет князя подобного» ему!» С этих пор между ханом и русским полководцем установились уважительные и даже дружеские отношения. 172 За этими отношениями стоял расчет. Александру поддержка Батыя была необходима в его борьбе с западными агрессорами и ради того, чтобы обезопасить русские земли от грабительских ордынских набегов. Батыю Александр был нужен, чтобы тот сильной рукой устанавливал порядок на Руси, обеспечивал уплату дани, препятствовал яростным вспышкам неповиновения. Одновременно русский князь, талантливый полководец и опытный государственный деятель, был опасен монголам. В Каракоруме не хотели давать Александру власть над Русью и тем самым еще более возвысить его. В Монголии были недовольны Батыем за то, что он поддерживает Александра Невского. Батый сам не стал решать споры братьев, Александра и Андрея, насчет ярлыка и отправил их в далекую Монголию. Там они пробыли два года. И наконец Александр обрел титул великого князя киевского, который был почетным, но не имел реальной цены, т. к. Киев был разорен и давно утратил власть над Русью. Андрей получил титул великого князя владимирского, т. е. реального властителя быстро оправлявшихся от монгольского нашествия северо-восточных русских земель. Тем самым хитроумные ордынские правители противопоставили братьев друг другу. Александр Невский спокойно воспринял интриги Каракорума. И даже не появился в Киеве, а отправился в Новгород и там принялся укреплять границы русских земель. Лишь в 1252 г., когда в Монголии отошли от дел враги Александра Невского, тот получил ярлык на великое владимирское Два разных подхода к отношениям с Ордой. Пока Александр был в Орде, Андрей вместе с младшим братом поднял восстание против ордынских завоевателей. Действиями братьев руководило ущемленное самолюбие Андрея, который всегда находился в тени славы своего знаменитого брата и теперь, лишившись титула великого князя, бросил ему открытый вызов. Это были два разных подхода к отношениям с Ордой: осторожная, взвешенная, дальновидная Золотсюрдынская чаша. XIV в. л I 173 политика Александра Невского, который ненавидел Орду, но опасался идти на конфликт с нею, и удалая, нерасчетливая политика Андрея Ярославиаа. Александр Невский находился в Орде, когда пришло известие, что Владимир, Переяславль и некоторые другие города попытались сбросить с себя монголо-татарское иго. Это было первое крупное восстание против власти Орды на Руси, и возглавили его }С Н-ЯЗ ьл Рюриковичи. Батый быстро подавил плохо подготовленное восстание. На Русь отправилось ордынское войско во главе с темником Неврюем — Неврюева. рать. Огнем и мечом прошли ордынцы по восставшим землям. Андрей был разбит в сражении и бежал в Новгород, но город его не принял. Тогда он укрылся в Швеции у врагов Александра Невского. Александр, заняв великокняжеский стол во Владимире, не стал мстить своим противникам на Руси и сделал все для того, чтобы объединить и сплотить Русь. Только в этом он видел возможность в дальнейшем сопротивляться монгольским завоевателям. В Новгород Александр Невский отправил наместником своего сына. Он сурово карал новгородцев за их сепаратизм, но помогал им в борьбе с иноземными захватчиками. Так, великий князь двинул полки против шведов, высадившихся на берегу реки Нарвы в принадлежавших Новгороду землях чуди. Те в панике бежали. В 1256 г. он сам, последний раз в жизни, повел войско в земли финнов, которые были завоеваны шведами, одержал ряд блестящих побед и разгромил крепости шведов. Александр вымолил в Орде прощение для Андрея, и тот вернулся на Русь. В 1257 г. владимирский князь встал перед тяжким выбором. В этот год ордынцы, выполняя приказ великого хана Монголии, начали пертисърусского населения для его обложения новой данью. Привыкшая к произволу поработителей Северо-Восточная Русь покорилась, а жители Новгорода возмутились. Во главе недовольных встал сын Невского — новгородский князь Василий. Александр повел рать на Новгород, 174 изгнал сына и вместе с ордынцами провел перепись. Этим было предотвращено появление на Руси новой карательной экспедиции. Все свои силы и организаторский талант Александр Невский направил на возрождение Руси. Он способствовал укреплению городов, строительству новых храмов. Он первым из русских князей начал укрывать часть ордынского выхода, тем самым сохраняя средства для восстановления Руси. Если складывались благоприятные условия, Александр поддерживал антиордынские выступления. В 1260-х гг. между Ордой и Монголией начался разлад: новый ордынский хан Берке, брат умершего Батыя, отказался подчиниться Каракоруму. Этим воспользовались русские земли. В ряде городов произошли мощные антиордынские восстания, жители повыгоняли каракорумских сборщиков налогов. Александр Невский рассылал по русским землям грамоты с призывом побивати захватчиков. Наказания со стороны Орды не последовало, т. к. Русь выступила против Монголии, с которой Берке враждовал. И все же коварный и жестокий хан запомнил эти призывы владимирского князя. В 1262 г, он приказал Александру Невскому привести ему на помощь рать для похода на Иран. Александр отправился в Орду отмаливать своих воинов, а основную часть войска послал в Прибалтику для войны с крестоносцами. Продержав князя в Орде несколько месяцев, Берке отпустил его на Родину. Но до Владимира Александр не доехал. В Орде он тяжело заболел, а может быть, его отравили, как и его отца, и 14 ноября 1263 г. Александра Невского не стало. Его оплакивала вся Русь. За подвиги и страдания во имя Отечества Александр Невский был причислен Русской Православной Церковью к лику святых. Смерть Александра Невского. Художник М.В. Нестеров 175 Меч с ножнами. XIII в. Русь поднимает голову. Усилия Александра Невского по возрождению Руси не пропали даром. Начали оживать города, восстанавливаться храмы, отстраиваться села. В народе креп гордый дух свободы. Этого князь добился победами над крестоносцами и литовцами на северо-западе, мудрой и выдержанной дипломатией в отношениях с Ордой. Невский показал, что наступило время собирать силы для решающей схватки с врагом. В Южной Руси такую же осторожную и взвешенную политику демонстрировал Даниил галицкий, сумевший возродить из пепла южнорусские земли, укрепить города, воссоздать сильное войско. И в Северо-Восточной Руси, и в южнорусских землях вспыхивали стихийные антиордынские восстания, которые все чаще поддерживали, а иногда и организовывали князья. Жители Г алицко-Волынской Руси при помощи князя Даниила несколько раз пытались освободиться от монголо-татарской неволи. В начале 1260-х гг. вспыхнули восстания на северо-востоке. Их тайным вдохновителем был сам Александр Невский, и все же они были подавлены карателями. После смерти Александра Невского его сыновья в борьбе за власть использовали военные силы монго-ло-татар. Ордынцы с радостью сталкивали русских между собой, разоряли их земли, уводили людей в плен. Мелкие и тщеславные дети великого отца потеряли многое из оставленного им наследия: ослабло единство Руси, вновь раздробились ее военные силы. А это шло лишь на пользу Орде. И все же борьба продолжалась. Невзгоды и насилия не сломили народ, в нем зрело чувство единства. Великие «малые дела». Русский народ поднимал из руин родной край. В этом процессе участвовали все слои населения — наиболее прозорливые и энергичные князья, крупные вотчинники-бояре, деятели Церкви и монастыри, купечество, ремесленники, крестьянство. Общий подъем Северо-Восточной Руси в конце XIII — начале XIV в. был более мощным, чем в южных и юго-западных русских княжествах — Киевском, 176 Черниговском, Галицко-Волынском. Чем же объяснялся этот подъем? Почему со временем именно Северо-Восточная Русь, а не богатый солнечный Юг, оказалась лидером русских земель? В условиях монгольского нашествия и установившегося ордынского ига именно Волжско-Окское междуречье, а также Новгородская земля стали наиболее безопасными для жителей Руси. Здесь тоже появлялись ордынские сборщики дани, сюда тоже налетали отряды степняков, поддерживая то одного, то другого князя или расправляясь с мятежниками. Но все это происходило намного реже, чем на южных землях. Южнорусские земли, как и прежде, были открыты вторжениям монгольских туменов. Кроме того, за ослабленные южнорусские земли шла борьба между сильными соседями — Польшей, Венгрией и Литвой. Северо-Восточная Русь оказалась в стороне от этой борьбы. Она была укрыта лесами, полноводными реками, озерами, болотами и от постоянной ордынской опасности. В лесных чащах Севера жить стало спокойней, чем на открытых пространствах Юга. Признав власть Орды, Северо-Восточная Русь тем самым получила защиту от натиска Литвы. Поддерживала Орда Русь и против крестоносцев. Это была неволя, но была и стабильность, и наиболее дальновидные и энергичные русские князья делали все, чтобы, сохраняя с Ордой устоявшиеся отношения, использовать ситуацию с пользой для Руси. Первым это блестяще делал Александр Невский. В относительно спокойное Волжско-Окское междуречье потянулись беженцы из Галицко-Волынской Руси, Киевской и Черниговской земель. Шли крестьяне, ремесленники, торговцы. Уходили под защиту северных лесов бояре со своими дружинами. Известно, что в маленькую Москву с юга переселился некий крупный боярин и привел с собой 1700 вооруженных людей. Устраивались на житье здесь и выходцы из псковских и новгородских земель, где постоянно кипела борьба с литовцами, немцами и шведами. Люди хотели покоя и безопасности. 177 В первую очередь народом полнилась та часть Северо-Восточной Руси, которая была удалена и от Орды, и от западных границ. Это земли небольших княжеств — Тверского, Московского и Ярославского. Но и старые земли — Владимирская, Ростовская, Суздальская — оказывались предпочтительней для людей, чем беспокойные южные края. Здесь было все необходимое для жизни. Прекрасные земельные угодья простирались среди лесов. Лес, реки и озера давали пищу и строительный материал. Здесь издревле были своя соль и болотная железная руда. Большую роль в возрождении родной земли сыграли князья. Потомки Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого, дети и внуки Александра Невского, несмотря на распри и междоусобицы, показали себя рачительными хозяевами. Во Владимирской Руси, особенно в хорошо укрытых от врагов Московском, Тверском, Ярославском и Нижегородском княжест вах, князья основывали новые города, строили крепости, призывали на свои земли людей, которым представляли обширные земельные владения. С конца XIII в. здесь возобновилось каменное строительство, в том числе церквей. Расширялись и обустраивались прежние города, обносились пока еще дубовыми, но уже новыми стенами. Роль Русской Православной Церкви в возрождении Руси. Большую роль в подъеме Руси играла Церковь. Строились храмы, расширялись церковные земельные владения, на них призывались крестьяне и ремесленники, которым предоставлялись налоговые льготы. Церковь богатела, тем самым содействуя экономическому развитию Руси, Велика в этом деле была роль монастырей. Монахи занимались огородничеством, осваивали пашни с помощью пришлой бедноты, ищущей защиты и поддержки, разводили крупный и мелкий скот и птицу, отстраивали хозяйственные комплексы, воздвигали вокруг монастырей высокие стены с башнями. Монастыри осуществляли хозяйственную колонизацию Северо-Восточной Руси, освоение новых 178 земель. Молитва здесь соседствовала с топором дровосека» сохой, косой, мотыгой крестьянина. В лесную глушь, подальше от мирских страстей уходили отшельники-богомольцы. Рубили себе скромную избушку, молились. Но и земная жизнь предъявляла им свои требования: надо было обороняться от зверя, добывать пропитание, согреваться в морозы. Отшельники очищали от леса участки земли, сеяли зерно, разводили •огороды. К отшельникам приходили верующие в поисках утешения и духовной защиты. Некоторые принимали постриг, становились монахами. Так зарождалось новое монастырское братство. Монастырь обрастал поселенцами, вокруг святой обители появлялись деревеньки. Иногда крупные монастыри специально направляли в дальние необжитые земли своих монахов на религиозный и гражданский подвиг, и те зажигали свет цивилизации в этих местах. В церквах и монастырях возобновилось угасшее было летописание, переводились на русский язык греческие и болгарские православные сочинения, писались иконы. Мощная русская культурная традиция начинала новую жизнь. Возрождение ремесла, торговли, сельского хозяйства. В городах возобновилось каменное строительство, возродились старые ремесла — кузнечное, кожевенное, гончарное, сапожное, плотничное, камнерезное, появились новые. Широкое распространение получило производство вооружения и доспехов. Не покладая рук трудились бронники, щитники, лучники, коль-чужники. Кузнецы ковали не только бытовую и сельскохозяйственную утварь, но и мечи, боевые топоры, наконечники копий. Русь готовилась к новым битвам, и к главной из них — с Ордой. Постепенно оживало русское крестьянство — основная производящая сила страны. Становление боярских вотчин и монастырских хозяйств, наполнение товарами местных рынков, купеческих возов и кораблей, отправлявшихся в дальние края, зависели во многом от труда крестьянина на земле, в лесу, на рыбных ловлях, ремесленника — в мастерской. 14 и Крест-складень 179 Крестьяне возвращались из лесных укрытий на родное пепелище, брались за топор и лопату, копали на скорую руку полуземлянки, потом валили деревья и отстраивали рубленые избы. Вскоре струйки дыма, поднимавшиеся над новыми жилищами, показывали, что здесь опять живут люди. Они распахивали заброшенные в тяжелую годину участки, производили новые росчисти и сечи. Возникшие на прежних пустошах, на лесных полянах и опушках поселения в один-два двора называли починок. Подсечное земледелие уступало место щрехаолйио-му севообороту, более прогрессивному способу обработки почвы, который предусматривал яровую и озимую запашку и пар, т. е. не засевавшийся участок пашни. В крестьянских хозяйствах возросло число лошадей и волов, а значит, и количество навоза, вывозимого на поля. Это повышало урожайность, давало больше продуктов на рынок. По развитию промыслов (охоты, рыболовства, бортничества) Северо-Восточная Русь обгоняла другие районы. Все более значительную роль в жизни Руси начинала играть торговля. Она оказалась той животворной артерией, по которой потекла свежая кровь возрождающейся русской экономики. Монголо-татарское нашествие нанесло ей большой ущерб. Осложняли дело войны Владимиро-Суздальского княжества с Литвой, Новгородского к няже-ства — с немцами и шведами. В результате значительно ослабли торговые обмены с Прибалтикой и странами Центральной Европы, полностью утратились связи с Византией и Закавказьем. Постоянные торговые гости — армяне и грузины — исчезли с русских рынков. С Венгрией вели торговлю лишь города Южной Руси. Теперь же крестьяне и ремесленники начали вывозить продукты своего труда и на местные рынки, и в другие города, и в отдаленные районы. По еще разоренным землям, по заросшим бурьяном дорогам, где в любой момент могли появиться ордынцы, продвигались от города к городу, из княжества в княжество 180 купеческие караваны. На север они везли хлеб и соль, на юг — рыбу и пушнину. Купцы-суконники пробивались в западные страны, откуда доставляли сукна. Наладилась торговля с богатыми крымскими городами. Монастыри закупали товары для своих нужд, вели посреднические операции. Купечество и ремесленники объединялись. Они использовали общие склады, организовали совместный сбыт товаров, ссужали нуждавшихся деньгами, за счет общих средств помогали в случае стихийных бедствий или нападения грабителей на торговые караваны. Вновь воспрянули ростовщики. Ростовщические сделки проводили и купцы, и монастырские казначеи, и бояре, и князья. Все большее количество торговцев и ремесленников селилось там, где было удобно сбывать продукты своего труда и товары: в слободах — больших селениях, окружавших города, или близ кремля, под защитой крепостных стен. Эти поселения назывались посадами, потому что князья и бояре зачастую сажали здесь своих людей, которые становились посадскими людьми. Среди них выделялись богатые купцы, ремесленники, владельцы нескольких мастерских, ростовщики. Они обустраивались в собственных хоромах, имели слуг. Уделом посадской бедноты — мелких ремесленников, подмастерьев, разного рода подсобных рабочих, т. е. работных людей, была вечная нужда. Их заработок едва-едва обеспечивал дневное пропитание. Социальные отношения. Вотчинники и монастыри призывали к себе крестьян, помогали устроиться на новом месте, предоставляли льготы, но одновременно крестьяне попадали от них в зависимость, из которой потом было трудно вырваться. Льготы и помощь кончались, а обязательство отработать, необходимость заплатить оброки натурой (частью урожая, живностью, рыбой, медом, грибами, ягодами или деньгами) оставались. То же и ремесленники. Они оказывались в лапах ростовщиков, должны были платить оброк господам, на чьих землях стояли их дворы. А ведь были 181 еще и государственные, т. е. общекняжеские, налоги, пошлины, поборы, обязанности отработать на починке дорог и мостов, строительстве крепостей и храмов. Князья все в больших масштабах предоставляли земли боярам-вотчинникам, а также своим дворовым слугам и воинам в поместье, т. е. помещали их на своих землях, населенных крестьянами, и требовали за это от них нести службу, в первую очередь военную. Такая система зависимости людей друг от друга на основе права владения землей усиливала экономическое положение края, укрепляла княжескую власть, военную мощь русских земель и одновременно порождала социальные противоречия. На нижней ступени общественной лестницы стояли, как и прежде, холопы. Их можно было продать, купить, завещать, отдать в приданое или передать по наследству. Холопы работали и в домах господ в качестве прислуги, и в селах, на пашне, на других работах. В отличие от крестьян у них не было своего хозяйства. Положение этой категории русских людей было наиболее тяжелым. ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 1. Александр Невский сделал исторический выбор: активное противостояние Западу и осторожная дипломатическая политика в отношениях с Ордой. Какие последствия имела политика Александра Невского? 2. Братья Александр и Андрей проявили два разных подхода к отношениям с Ордой. Чей подход представляется вам более разумным? 3. Какие события времен Александра Невского способствовали возрождению у народов Руси гордого духа свободы? Какие обстоятельства Александр Невский использовал в интересах Руси? 4. Приведите примеры антиордынских выступлений в русских землях. О чем они свидетельствовали? 5. Какие субъективные и объективные факторы повлияли на подъем северо-восточных русских земель? 6. Охарактеризуйте роль Русской Православной Церкви в возрождении русских земель. 7. Как называется система зависимости на основе права владения землей? Почему она способствовала усилению экономической мощи края? 182 Возвышение новых русских центров и начало собирания земель вокруг Москвы Судьбы русских земель в послебатыево время. Разными оказались судьбы русских земель. Южная и ЮгоЗападная Русь (Киевская, Черниговская, Галицко-Волынская земли) подвергались не только постоянным ордынским набегам, но и давлению со стороны сильных "соседей — Литвы, Польши и Венгрии. Литва и Польша захватили Киевское и Черниговское КНЯЖ6" ства. Таким образом, Южная и Юго-Западная Русь, с XIV в. называвшиеся Малой Русью или Малороссией, оказались оторванными от остальной Руси. К концу XIII — началу XIV в. на политический небосклон Руси всходили новые звезды. Это были западные и центральные русские земли (княжества Полоцкое, Смоленское и др.), которые не пережили монголо-татарского нашествия и последующих карательных экспедиций, были свободны от ордынского ига. Это земли в междуречье Оки и Волги (особенно княжества Тверское и Московское), которые начали развиваться уже после опустошительного монгольского нашествия. Тверское и Московское княжества быстро стали центром притяжения народных сил. Они хорошо использовали особенности своего местоположения на перекрестках сухопутных и водных торговых путей. Сюда реже доходили ордынские отряды, которые часто грабили владимирские, суздальские, рязанские и нижегородские земли. Это был также Великий Новгород. Несмотря на налоговый пресс Сарая, Новгородская аристократическая республика была менее зависима от Орды, чем княжества Северо-Восточной Руси. Новгород отстоял свою независимость от натиска немцев и шведов, сохранил огромные владения на северо-западе, севере и северо-востоке Руси. Его связи со странами Северной Европы и с немецкими торговыми городами никогда не прерывались, что усиливало экономическую мощь княжества. 183 Появление Литовско-Русского государства. Западные русские земли связали свою судьбу с Литвой. Поднимающаяся Литва, с одной стороны, стремилась прибрать к рукам русские земли, с другой — давала им защиту от Орды и немецких крестоносцев. В середине XIII в. был достигнут компромисс: на полоцком троне утвердилась литовская династия, но Полоцкая земля сохранила автономию, свой язык, собственные законы и духовную культуру. Православная религия русских сосуществовала здесь с литовским язычеством, литовцы и русские были равноправны. Постепенно в этой части Восточной Европы появилось Литовско-Русское государство, основную часть населения которого составили восточные славяне. С присоединением к нему Киевского и Черниговского княжеств, а также части Галицко-Волынской земли Литовско-Русское государство по размерам и составу населения стало напоминать Древнерусское государство, особенно когда Полоцкое княжество полностью вошло в его состав. Образовалась мощная бал-то-славянская держава: 9/10 его населения называли себя русскими. Смоленское княжество также стало тяготеть к этому новому литовско-русскому центру. Литовско-русская граница все дальше отодвигалась на восток, все больше русских земель входило в орбиту влияния Литовско-Русского государства. Тверь становится лидером. На рубеже XIII — XIV вв. лидером среди русских земель становится Тверское княжество. После того как умер последний сын Александра Невского, великий князь владимирский Андрей Александрович, великокняжеский престол по старшинству должен был перейти к племяннику Александра Невского — Михаилу Ярославичу, князю тверскому. Теперь все зависело от того, признает ли это старшинство Орда и получит ли Михаил ярлык на великое княжение. К этому времени Тверское княжество из безвестного удела превратилось в одно из сильнейших на Руси. А юный тверской князь вырос в умудренного опытом, сильного и хитрого политика, старшего из Рюриковичей, хотя ему было всего 33 года. 184 Тверь контролировала северную часть Волжского пути и дороги, идущие на юг из Новгородского княжества и прибалтийских земель. Будучи защищена от нападений не так хорошо, как укрытая среди лесов и болот Москва, Тверь была удалена от крупных городов Владимиро-Суздальской Руси, через которые ордынцы регулярно вторгались на Русь. В Твери, как и в Москве, собирались беженцы с юга и со всего русского Северо-Востока. К концу XIII в. в Тверской земле уже стояли сильные крепости — Кашин и Старица, и сама Тверь была хорошо укреплена и располагала могучей ратью. Именно в Твери после монгольского нашествия был построен первый в Северо-Восточной Руси каменный храм. Тверь начала играть заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси уже в первые годы после смерти Александра Невского, когда великим князем владимирским стал его младший брат — Ярослав Ярославич. Впервые Тверь обрела великокняжеский ярлык. После смерти Ярослава Ярославича, в период борьбы сыновей Александра Невского за титул великого князя, тверские князья неизменно поддерживали слабейшего, чтобы за счет этого укреплять собственную мощь. Уже в 1280-е гг. юный Михаил Ярославич отказывался подчиниться воле своего дяди, великого князя, а когда тот попытался силой заставить племянника склонить голову, Михаил стал наряжать полки. Великий князь отступился. Успешно отбивала Тверь и натиск литовцев. В начале 1290-х гг. благодаря переговорам в Орде Михаил сумел предотвратить появление ордынского войска на территории Тверского княжества, хотя все другие земли Владимиро-Суздальской Руси были разграблены. Он одним из первых также начал укрывать от Орды часть дани и использовать ее на усиление родного княжества. На рубеже XIII — XIV вв. Тверская земля практически перестала подчиняться власти великого князя и сама стала претендовать на первенство среди других русских земель. В 1305 г. Михаил Ярославич получил "'•ЗК' Архангел Михаил, Борис и Глеб. Ковчег-мощевик. Тверь. XIV в. 185 > от хана ярлык на великое княжение и официально обрел титул великого князя владимирского, а это означало, что он стал, как и его отец, первым среди других русских князей. Первый московский князь Даниил. В то время как Литовско-Русское государство и Тверское княжество уже набрали силу, Москва представляла собой маленькое княжество, •которое послушно выполняло волю более сильных князей. В завещании Александр Невский оставил Москву своему младшему сыну — двухлетнему Даниилу. Воспитателем и опекуном первого московского князя стал его дядя — великий князь Ярослав Ярославич тверской. Так, едва выделившись в качестве самостоятельного княжества, Москва оказалась придатком Тверского княжества. Но время шло, Даниил Александрович вырос, и после кончины дяди в 1273 г. началось самостоятельное правление одиннадцатилетнего князя. И все-таки Москва оставалась в тени других княжеств Северо-Восточной Руси. Титул великого князя переходил по очереди к старшим сыновьям Невского — Дмитрию переяславскому, потом к Андрею Городецкому. Даниил Александрович московский неизменно выступал в союзе с Тверью то против одного, то против другого, а позднее начал принимать участие в союзах, направленных против Тверского княжест ва. Зародилось соперничество двух поднимающихся к силе и славе молодых русских княжеств — Московского и Тверского. В ходе противоборства сыновей Александра Невского, в котором принимали участие и ордынские войска, Москву вторично в ее истории взяли и разграбили ордынцы. Случилось это в 1293 г., в тот самый год, когда Михаил дипломатическими маневрами сумел уберечь Тверское княжество от очередного ордынского нашествия. Однако Москва быстро оправилась от разгрома и продолжала играть все возрастающую роль в русских делах. Особенно это стало очевидным, когда умер 186 Московское княжество в начале XIV в. старший сын Александра Невского Дмитрий. Великим князем стал второй его сын — Андрей городецкий, а младший, Даниил московский, неожиданно встал в очередь за ним на ярлык великого князя владимирского. И получил ведущую роль в разрешении противоречий между русскими княжествами и великим князем. Признанием силы московского князя стало его приглашение на княжеский стол в Новгороде. На рубеже XIII — XIV вв. Даниил проявил себя как решительный, дальновидный и жесткий политик. Кажется, вся мощь лучших человеческих качеств Александра Невского досталась его младшему сыну. В 1300 г. он неожиданно напал на Рязанское КНЯЖ6СТ-во и во время переговоров пленил рязанского князя. 187 В результате Москва овладела принадлежавшей Рязани Коломной. Так же вероломно Даниил захватил близлежащий Переяславль, где умер бездетным его племянник. По тогдашним правилам, княжество должно было перейти к великому князю, но Даниил добился от умирающего племянника завещания в свою пользу. И пока старший брат Андрей жаловался в Орде на его самоуправство, Даниил ввел военный отряд в Переяславль. На западной границе княжества Даниил захватил Можайск, принадлежавший Смоленскому княжеству. Теперь все течение Москвы-реки, этой важной торговой артерии, находилось в руках Москвы. Все это намного увеличило экономическую и военную мощь княжества. Но в 1303 г. Даниил скончался в возрасте сорока одного года, так и не дождавшись титула великого князя. Через год этот титул получил в Орде энергичный и удачливый Михаил Ярославин. Тверь явно брала верх над Москвой. Схватка Твери и Москвы за первенство. После смерти Даниила Александровича московским князем стал его сын — Юрий Даниилович. Юрий был рядом с отцом в борьбе за Коломну и Можайск, мечтал, чтобы отец стал великим князем. Теперь все надо было начинать сначала. Дело осложнялось тем, что Тохта, хан Орды, благоволил к Михаилу Ярославичу и с беспокойством наблюдал за быстрым усилением Москвы. Тем не менее Юрий бросил вызов Твери. Как только Михаил направился в Орду за ярлыком, туда же с дорогими подарками помчался Юрий, пытаясь оспорить право на великое княжение. На этом этапе борьбы за верховный титул Юрий проявил себя как политик исключительно честолюбивый и неразборчивый в средствах. Его не смущало, что тверской князь был старшим в роду, что его поддерживали бояре покойного великого князя и глава Русской Православной Церкви митрополит Максим, который в 1299 г. перебрался из захваченного иноземцами Киева во Владимир. Митрополит уговаривал московского князя не ввергать русские земли в раздор, но Юрий Даниилович шел напролом. 188 Михаил вернулся из Орды с ярлыком на великое княжение, и тут же тверские наместники направились в Новгород. Посланное в Переяславль, недавно захваченный Москвой, тверское войско Юрий Даниилович отбил, а сам безуспешно попытался захватить зависимую от Твери Кострому. Началось грозное противостояние Твери и Москвы, полное кровопролитий, клятвопреступлений, тайных заговоров, обращений в Орду за поддержкой. Инициатором этой борьбы стал неуемный московский князь. Он попытался силой удалить из Новгорода тверских наместников. Михаил ответил разорением московских земель. В 1308 г. тверское войско даже осадило Москву, но город устоял. После смерти митрополита каждый из соперников попытался поставить на митрополичий престол своего человека. Они понимали, сколь важна поддержка Церкви в этом единоборстве. Победила Москва. Митрополит Петр утвердился во Владимире. Михаил Ярославич, опираясь на помощь хана Тох-ты, получил право самостоятельно, а не через баскаков собирать дань для Орды и часть ее продолжал утаивать. Он привел к повиновению Новгород и начал наступление на новгородские вольности, для чего несколько раз блокировал с юга подвоз зерна в Новгород. Михаил Ярославич присвоил себе титул великий князь всея Руси, в письмах к нему появилось обращение царь Ситуация круто изменилась, когда на престол в Орде вступил хан Узбек. По сложившейся традиции, Михаил Ярославич поехал в Орду, чтобы подтвердить право на великокняжеский ярлык. За тем же туда двинулся и неугомонный Юрий. Но Михаил скоро вернулся на Родину, привел с собой ордынцев и подавил сопротивление Новгорода. А Юрий провел в Орде четыре года, продолжая плести интриги против соперника, которого обвинил в утаивании дани и скрытом сопротивлении Орде. В Сарае он женился на сестре хана Узбека и вернулся домой с женой-татаркой и мощным ордынским отрядом, а также долгожданным ярлыком на великое княжение — Юрий Даниилович московский стал первым князем на Руси. 189 Ярославич. т юры Русь раскололась на два враждующих лагеря — во главе одного стояла Тверь, во главе другого — Москва. Компромисса между сильными, целеустремленными соперниками быть не могло. Орда, попеременно поддерживая то Михаила, то Юрия, стремилась ослабить оба княжества. Хотя тверской князь смирился с решением Орды, Юрию этого было мало — он хотел полностью уничтожить соперника. Осенью 1317 г. московскоордынское войско вторглось на территорию Тверского княжества. Одновременно новгородцы ударили с севера. Горели русские села, конники вытаптывали поля, воины забирали людей в плен, Так на костях русских людей поднимался к могуществу и славе великий князь Юрий Даниилович. В решающем сражении Михаил наголову разгромил Юрия, в плен к тверскому князю попали многие московские бояре. Но чем больше побед одерживал тверской князь, тем подозрительнее к нему относились в Орде. Своими победами Михаил сам рыл себе могилу. Юрий Даниилович к прежним обвинениям прибавил захват в плен и смерть в тверской неволе своей жены — сестры хана Узбека. И тут Михаил Ярославич и Юрий Даниилович получили приказ из Орды явиться к Узбеку для расследования всех дел на Руси. Михаил Ярославич понимал, что хан готовит ему расправу. Князю советовали бежать за рубеж, но он отказался, полагая, что этим навлечет беду на Тверское княжество: ордынская рать всегда была готова к разорению русских земель. Перед отъездом Михаил Яро-славич написал завещание и попрощался с семьей. В Орде Михаила Ярославича привели в собрание советников хана, которые забросали его грозными упреками. Второй раз на ханское судилище Михаила доставили с колодкой на шее. Его обрядили в тряпье, выставили у его шатра стражу. Соратники предложили Михаилу бежать и даже приготовили коней, но он отказался. Через несколько дней вооруженные ордынцы, вместе с которыми был московский князь 190 и его приспешники, ворвались в шатер и убили Михаила. Победители привезли его тело в Москву и там захоронили. Только несколько недель спустя вдова и сыновья Михаила отмолили останки князя у Юрия Данииловича и перезахоронили их в Твери. Русская Православная Церковь позднее причислила Михаила Ярославича к лику святых. Убрав одрого из противников, ордынские правители вовсе не собирались усиливать мощь другого. Когда сын казненного князя Дмитрий Михайлович, приехав в Орду, доказал невиновность отца и выявил все наветы московского князя, хан отнял ярлык на великое княжение у Юрия Данииловича и передал его новому тверскому князю. В 1324 г. соперники были вызваны в Орду для новых объяснений. На глазах изумленного хана тверской князь зарубил убийцу своего отца — Юрия Данииловича. Через несколько дней ордынцы казнили его, а ярлык передали все же в Тверь, второму сыну Михаила Ярославича. В этой борьбе Тверь была надломлена, ее земли разорены. Погиб ее талантливый и яркий правитель, который попытался объединить под своей рукой русские земли. Орда могла торжествовать победу над обоими сильными русскими князьями. Возвышение Москвы при Иване Калите. В 1325 г., после гибели Юрия Данииловича, власть в Московском княжестве перешла к его брату — Ивану Данииловичу, правителю осторожному и осмотрительному, который понимал, что добиться успехов на Руси можно лишь при опоре на Орду, но так, чтобы не выказывать откровенно своих претензий на лидерство и не демонстрировать собственную силу, как это делали Михаил Ярославич и Юрий Даниилович. Главное для Ивана Данииловича заключалось в том, чтобы любыми путями столкнуть Тверь с Ордой. И такой случай представился в 1327 г. Копившаяся годами ненависть к ордынским насильникам вылилась в восстание, которое охватило всю Тверскую землю. Иван Калита, Миниатюра. XVII в. ^\1П 191 ч И мина Калиты Л Иван Даниилович решил использовать благоприятный момент. Он выехал в Орду, предложил хану свои услуги в подавлении мятежа. Домой князь вернулся с ордынским войском и жестоко расправился с восставшими. Тверской князь бежал во враждебное Орде Литовско-Русское государство. За услуги Орде московскому князю были переданы Кострома и Новгород, где ранее сидели наместники тверского князя. Тверь была ослаблена. Но ярлык на великое княжение хан, в обход московского князя, отдал в Суздаль. Лишь в 1332 г., после смерти суздальского князя, Иван Даниилович получил титул великого князя владимирского. Высшую власть в Северо-Восточной Руси он использовал сполна для усиления позиций Московского княжества. Иван Даниилович продолжал сотрудничать с Ордой, выказывал себя послушным подручным хана. Он часто бывал в Сарае, одарял хана подарками, льстил его сановникам, держался в высшей степени смиренно. Он исправно платил дань и вскоре получил право от имени Орды собирать дань со всех русских земель. Иван выколачивал ее беспощадно, жестоко карал за неуплату. Иван Даниилович упорно и целеустремленно расширял пределы Московского княжества. Используя собственные накопления и утаенное от Орды, князь округлял свои владения. Там, где не работали деньги, он не брезговал откровенным насилием. Иван Даниилович присоединил к Москве Ростовское, Галицкое, Белозерское и Угличское княжества. Московское княжество стало самым крупным и сильным среди русских княжеств. Московский князь проявил себя рачительным и бережливым хозяином. Он был скромен в быту, щедро помогал нищим и убогим. На поясе у него неизменно висел кошель с деньгами — калита. Так князя и прозвали в народе — Иван Калита. Иван Даниилович превратил Москву в церковный центр русских земель. Он нередко приглашал к себе погостить престарелого митрополита Петра, чья 192 резиденция была во Владимире. В Москве Петр подолгу жил и умер, был похоронен в Успенском соборе Московского Кремля и через какое-то время провозглашен святым угодником и покровителем Москвы. К его гробнице стали стекаться паломники. Следующий митрополит жил в Москве постоянно, и она стала центром русской митрополии. Это увеличило значимость и авторитет Московского княжества. При Иване Калите Русь вздохнула с облегчением: прекратились княжеские междоусобицы, ордынцы перестали совершать набеги на русские земли. Со времени Ивана Калиты титул великого князя владимирского прочно находился в руках московских князей. В 1340 г., на смертном одре, Иван Калита передал власть не старшему в роду, а своему сыну, вовсе не заботясь о мнении Орды на этот счет. Наследование в Московском княжестве пошло по прямой мужской линии — от отца к сыну, Вильно или Москва? Осторожную политику Ивана Калиты продолжали его сыновья — Семен Гордый (1340 — 1353) и Иван II Красный (1353 — 1359), умные и удачливые правители. В условиях мира и покоя Москва собирала силы и подчиняла себе другие русские княжества. Тяжелейшую схватку с Тверью за лидерство в русских землях выиграла в конце концов Москва. Но на западных границах Московского княжества набирал мощь ее новый противник — Литовско-Русское государство. Пока Тверь и Москва боролись за лидерство, Литва активно продолжала присоединять к себе русские земли. В середине XIV в. литовский князь Ольгерд Геди-минович решил объединить под своей властью земли не только Западной, Центральной, но и СевероВосточной Руси. Перед историей встал выбор — кто, Вильно, столица Литовско-Русского государства, или Москва, одержит верх в этой борьбе. Митрополит Петр. Икона Дионисия. XV в. Князь Ольгерд 193 Великое княжество Литовское Москва при этом прочно опиралась на Орду, а Литва — на все антиордынские силы. В пользу Литвы склонялись и верхушка Тверского княжества, и часть новгородских бояр. И тверичи и новгородцы видели в союзе с Литовско-Русским государством защиту как от Орды, так и от натиска крестоносцев. В 1363 г. Ольгерд разгромил монгольское войско в битве у реки Синие Воды, левого притока Южного Буга. Это была первая со времен Батыева нашествия крупная победа над силами завоевателей. Победа подняла престиж Литовско-Русского государства и заставила задуматься московских правителей о своих взаимоотношениях с Ордой. Разгромленного противника литовско-русские войска гнали на восток. Вся территория между Днепром и Днестром была освобождена из-под ордынской власти и оказалась в руках князя Ольгерда. В 1350 — 1360-е гг. Ольгерд усилил натиск на еще не зависимые Брянское и Смоленское княжества, захватил исконно русские города Ржев и Торопец. Оль-герда поддерживала Тверь, откуда родом была его Ж6Н&. Сын же его Андрей, русский по матери, неоднократно водил полоцкие полки на восток, против Москвы. Усиление Москвы при Дмитрии Ивановиче. В 1359 г. на московский престол взошел девятилетний Дмитрий Иванович, будущий Дмитрий Донской. И в этом же году Золотая Орда распалась на две части. Границей между ними стала Волга. В западной части Золотой Орды верх взял темник Мамай, который не был потомком Чингисхана, а потому не мог претендовать на ханский трон. Он действовал за спиной зависимых от него Чингисидов, которых менял одного за другим. К востоку от Волги располагались владения Сарая. Между двумя частями Золотой Орды шла постоянная борьба. К кому теперь обращаться, где выпрашивать ярлык, на кого ориентироваться — все эти вопросы сразу же встали перед московским князем. В сопровождении бояр Дмитрий Иванович отправился в Сарай. Опасаясь усиления Москвы, хан Башни I Вилыпог 195 Белок аменный Кремль при Дмитрии Донском, Художник А.М. Васнецов отдал ярлык на великое княжение нижегородскосуздальскому князю. Потребовалась вторая поездка Дмитрия в Орду, потом третье посольство, прежде чем Москва добилась своего. Хан передал ярлык Дмитрию Ивановичу, и тут же московское войско двинулось на нижегородско-суздальского соперника, который поспешил признать себя вассалом Москвы. Но надо было еще получить признание от темника Мамая. Дмитрий Иванович побывал с этой целью в его ставке и на всю жизнь запомнил пережитое унижение. И все-таки после подтверждения ярлыка у Мамая князь Дмитрий окончательно утвердился в положении великого князя. К этому времени Москва добилась больших успехов в объединении под своей рукой русских земель. К Москве отошли Владимир и Дмитров. Московскому княжеству принадлежала теперь половина всех земель Северо-Восточной Руси. С рядом княжеств Москву связывали союзные отношения. Лишь близкая к Литве Тверь, первой поднявшая знамя борьбы с Ордой, оставалась врагом Москвы. В этих условиях Дмитрий Иванович изменил традицию отношений с Ордой и бросил ей открытый вызов. С 1361 г. он прекратил выплачивать ненавистный ордынский выход. Русские князья, поддержавшие Москву, перестали ездить в Орду за получением ярлыков на княжение. 196 Однако Мамай вновь заставил русских князей, в том числе и Дмитрия Ивановича, признать спою власть, предприняв ряд карательных экспедиций на Русь. И все жб Московское великое княжество шаг за шагом подвигалось к противостоянию с Ордой. В 1360-е — начале 1370-х гг. Литва в союзе с Тверью нанесла ряд решающих ударов по Москве. В 1368 г. Ольгерд повел на Москву сильную литовско-русскую рать, в составе которой были и полоцкие полки. Он разгромил наспех собранное московское войско и осадил Москву, где укрылся Дмитрий Иванович. Новый каменный Кремль выдержал осаду неприятеля, и раздосадованный литовский князь разгромил и пожег московский посад. В отдет Дмитрий вместе с другими русскими князьями нанес удары по литовским союзникам — Брянскому, Смоленскому и Тверскому княжествам. Калуга и Мценск перешли к Москве, Тверь вынуждена была разорвать союз с Литвой. В конце 1370 г. князь Ольгерд снова предпринял поход на Москву. На сей раз Дмитрий Иванович тщательно подготовился к войне, и московские рати оказали Ольгерду отчаянное сопротивление. Зимой многочисленное литовско-русское войско снова подступило к Москве, восемь дней держало город в осаде, но вынуждено было отступить. Через год литовский князь вместе с тверским князем повторили рейд и вновь потерпели поражение. Это был критический момент в отношениях Вильно и Москвы. Литва уступила новой, поднимающейся русской силе. По заключенному перемирию Ольгерд признал за Дмитрием Ивановичем титул великого князя. Но не смирилась Тверь. За годы борьбы Литвы и Москвы тверской князь дважды добивался в Орде ярлыка на великое княжение. Но Москва уже перестала считаться с Ордой: Дмитрий Иванович вовсе не собирался уступать первенство. В 1375 г. он организовал поход на Тверь двадцати князей Северо-Восточной Руси. Объединенное войско опустошило Тверскую землю и осадило Тверь. Тверской князь подписал продиктованные ему условия: он 197 навечно отказывался от посягательств на титул великого владимирского князя, признавал себя молодшим братом московского князя, а также обязался быть союзником Москвы в борьбе с Литвой и Ордой. 1. Какое значение для судеб России имело появление на Руси новых центров? Положительные или отрицательные последствия раздробленности русских земель проявились в этом процессе? 2. Что меняло в расстановке сил на Русской земле появление Литовско-Русского государства? 3. Какие обстоятельства способствовали превращению Твери в лидера русских земель? 4. Какие события происходили в Московском княжестве в период усиления Твери и Литовско-Русского княжества и почему Москва еще не могла претендовать на роль лидера? 5. Почему в условиях противостояния Москвы и Твери особенно важной оказалась позиция Русской Православной Церкви? 6. Чем завершилось противостояние Москвы, Твери и Вильно во второй половине XIV в.? Почему это произошло? 7. Возвышение Москвы — это благоприятное стечение обстоятельств или закономерность? ОБОБЩАЮЩЕЕ ПОВТОРЕНИЕ ПО ТЕМЕ: «БОРЬБА РУСИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В XIII — НАЧАЛЕ XIV в.» 1. Почему монгольское нашествие на Русь завершилось установлением ига завоевателей и каковы его последствия для русских земель? 2. В XIII в. на Русской земле встретились два цивилизационных потока. Что они несли народам Руси? 3. В чем заключался исторический выбор Александра Невского? Мог ли он предвидеть его последствия? 4. Какие предпосылки для будущего возрождения Русской земли проявились в период правления Александра Невского? 5. Какие центры наряду с Москвой могли претендовать на первенство в объединительном процессе и почему? 6. То, что Москва стала центром собирания русских земель, не было предопределено фатально. Почему же это произошло? 7. Какие проблемы борьбы русских земель за независимость являются дискуссионными? 8. Подготовьте материал для кабинета истории по теме: «Наш край в период борьбы народов Руси за независимость. XIII—XIV вв.». 9. Поинтересуйтесь, в каких произведениях отечественной культуры и литературы нашли отражение события борьбы Руси за независимость. В БОРЬБЕ ЗА ЕДИНСТВО И НЕЗАВИСИМОСТЬ Глава V Эпоха Куликовской битвы. По пути Дмитрия Донского § 15 Расстановка сил накануне Куликовской битвы. Сокрушив Тверь,^Дмитрий Иванович возобновил борьбу с Ордой, которую начал в 1360-е гг. После побед Литвы над Ордой, после бурного возвышения Московского княжества и подчинения ему половины СевероВосточной Руси Москва вновь взяла курс на освобождение от ордынского ига. В 1374 г. Дмитрий Иванович разорвал все отношения с Мамаем, который к этому времени стал фактическим правителем Золотой Орды, и прекратил уплату дани. Через год, поставив Тверь на колени, он обезопасил свой тыл. Одновременно происходили важные события в Литве. Князь Ольгерд умер, а его сын и преемник князь Ягайло пошел на сближение с католической Польшей. К власти пришли сторонники так называемой литовской партии, которые не допускали к власти русскую знать. В Литве начались гонения на православных. Эти два поворота — Москвы к борьбе с Ордой и к объединению против нее всех русских княжеств и Литвы — к принижению русского большинства населения — имели важные исторические последствия. Отныне лидером в борьбе с ордынским игом выступил великий московский князь Дмитрий Иванович. Литва собирала антирусские силы, Ягайло все более склонялся к союзу с Ордой. Русские земли в составе Литовско-Русского государства с этих пор видели в Москве свою избавительницу от литовского, а после унии Литвы с Польшей — и от польского засилья, 199 Князь Дмитрий Донской. Икона. XX в. а также от давления католичества. Этот исторический поворот надолго определил политику многих государств в Восточной Европе. Борьба русских земель, возглавляемых Москвой, против Мамая принимала все более ожесточенные формы. В Нижнем Новгороде был перебит полуторатысячный отряд ордынцев. Некоторое время спустя войско во главе с князем Дмитрием Боброком-Волын-цем овладело городом Булгар и установило контроль Руси над торговым путем по Волге. Московский князь на этом не остановился, послал отряд на Казань и заставил этого вассала Золотой Орды в течение некоторого времени платить Москве дань. Со всех сторон московские рати обкладывали ордынские владения. По берегам Оки московские воеводы устроили сильную оборонительную линию с завалами на лесных дорогах, сторожевыми постами, с дежурившими на бродах отрядами. Властный и сильный правитель, талантливый полководец, Мамай принял вызов Москвы. Он сурово покарал Нижний Новгород за гибель своего отряда. Большая Мамаева рать прошла огнем и мечом по русским землям, союзным с Москвой. Нижегородское княжество было разорено. В 1377 г. Мамай подготовил новый поход на Русь. Навстречу ордынскому войску вышли полки нижегородско-суздальских князей и Московского княжества. Однако воеводы не обнаружили ордынцев и успокоились, а степняки, проведенные по лесным тропам враждебными Руси мордовскими старейшинами, внезапно прорвались к русскому лагерю на реке Пьяне, притоке Оки. В это время воины во главе с воеводами бражничали; как сказано в летописи, они вели себя на Пиане, аки пиании. Разгром рати был полным. Преследуя ее остатки, ордынцы ворвались в Нижний Новгород и сожгли его. Это был горький урок для Руси. Стало ясно, что Орда — еще сильный и коварный враг, совладать с которым будет непросто. 200 Вскоре Дмитрий Иванович показал, что урок, преподанный Руси ордынцами, он хорошо усвоил. Когда в 1378 г. в Москву пришли сведения о движении войска во главе с полководцем Мамая Бегичем на Русь, воеводы встретили его в полной готовности. Навстречу ордынцам вышла сильная московская рать. Сам князь возглавлял ее. 11 августа 1378 г. на„берегу_.реки_Вожц, правого притока Оки, Дмитрий Иванович.дал бой ордынскому войску. Русские выдержали напор монгольской конницы и нанесли по противнику мощные фланговые удары, смяв его ряды. Разгром был полным. Пятеро ордынских князей были убиты, погиб и Бегич. Получив известие о поражении на Воже, Мамай пришел в ярость. Куликовская битва. Мамай желал, чтобы в нем видели продолжателя дела великих монгольских ханов. Он открыто провозгласил, что Орда сейчас так же могуча, как и во времена Батыя, когда перед Монгольской державой трепетал весь мир. Мамай надумал примерно наказать Русь и вернуть ее в лоно монголотатарского ига. Два года он готовился к походу на Русь, договорился о союзе с Ягайло, заручился поддержкой рязанского князя Олега, запуганного ордынскими карательными набегами. Однако Олег, ненавидя ордынцев и остерегаясь Москвы, тайно оповещал Дмитрия Ивановича о планах ордынского владыки. В поход на Русь Мамай вел своих вассалов с Северного Кавказа (черкесов, осетин) и наемников — генуэзских панцирников. Общая численность его войска достигала 60 — 65 тыс. человек. От Ягайло Мамай получил заверения, что тот придет к нему на помощь со своим войском. Дмитрий Иванович также готовился к противоборству. Он превратил борьбу с Мамаем в общерусское дело. Около 30 городов прислали своих воинов в войско Дмитрия Ивановича — Владимир, Суздаль, Ростов, Кострома, Ярославль, Серпухов, Звенигород, Коломна, Белоозеро, Муром, Углич и др. Поддержали Москву 201 братья Ягайло — полоцкий князь Андрей Ольгердович и брянский князь Дмитрий Ольгердович, оставшиеся верными антиордынской политике. Древние источники говорят, что наряду с княжескими дружинниками и воинами в составе русского войска было много крестьян, ремесленников, купцов, представителей духовенства. Дух национального подъема охватил все слои населения. Вся Русь снаряжала войско московского князя. Огромную роль в воодушевлении русского воинства и ободрении его на ратный подвиг сыграли деятели Русской Православной Церкви. Существует предание, что на борьбу с врагом сам Сергий Радонежский (1321 — 1391), известный всей Руси основатель Троице-Сергиевой лавры, благословил Дмитрия Ивановича. В помощь князю он направил двух монахов — Пересвета и Ослябю, отличавшихся поистине богатырской силой. Сбор русского войска был назначен в Коломне. Там собралось 40 — 45 тыс. воинов. Получив новые разведывательные данные — Мамай медлил с наступлением, ожидая подхода Ягай-ло, Дмитрий Иванович сам начал наступление. Он вызвал к себе полки, которые оставлял для обороны Москвы, и переправился всем войском через Оку. 202 Тем временем Мамай на правом берегу Дона поджидал литовцев. Олег рязанский помощи ему не оказывал. При подходе к Дону русские столкнулись со сторожевым отрядом Орды и разгромили его. Стало ясно, что ордынцы могут появиться в любой момент, но Мамая не было ни 6-го, ни 7 сентября. В ночь с 7-го на 8 сентября 1380 г., в день Рождества Богородицы, по наведенным мостам и через броды русские полки переправились на противоположный берег Дона и выстроились на Куликовом поле, расположенном между Доном и его притоком — рекой Непрядвой. Впереди стоял Большой полк, по флангам — полки Правой и Левой руки. Перед Большим полком располагался Передовой полк, а позади — Запасной полк. Таким образом, русское войско имело три эшелона обороны, прорвать которые было невероятно трудно. Но главной тактической хитростью полководца явилось создание Засадного конного полка, который укрылся в дубраве на левом фланге. Во главе его Дмитрий Иванович поставил своего двоюродного брата, талантливого полководца князя Владимира Андреевича серпуховского и испытанного воеводу Дмитрия Боброка-Волынца. Утро на Куликовом поле. Художник А. Бубнов Поединок инока Переевета с татарским богатырем Челубеем. Миниатюра. XVI в. апнпмтап . тттг;1/ цаат^ипып^» н 11 1111И М 11(<( , МУКЩ* И4П1Л мнгтпчттятм/тир ипокпнаЛ инн» СМ 203 Куликовская битва. Миниатюра По традиции, битва началась поединком богатырей. Против ордынского гиганта Челубея вышел монах Пересеет. Всадники сшиблись, пронзили друг друга копьями и бездыханными упали наземь. И тут же ордынские тумены двинулись вперед. С волнением смотрели на приближавшихся врагов русские воины, понимая, что для Руси наступил исторический час. В отличие от Мамая, Дмитрий Иванович надел доспехи рядового воина и вышел на поле боя вмеете с Передовым полкам. Цод княжеское знамя_в_&няже-скихдоспехах встал боярин Михаил Бренок. Первый же яростный удар ордынцев по центру прогнул русское войско, и Передовой полк отступил. Тогда всю тяжесть боя принял на себя Большой полк, куда перешел Дмитрий Иванович. С болью смотрели русские воины из дубравы, как с воем и гиканьем ордынские всадники проносились мимо них, заходя в тыл русским и отрезая их от переправ через Непрядву и Дон. Владимир серпуховской рвался в бой, но опытный Боброк-Волынец сдерживал его — ждал, когда неприятель подставит Засадному полку свой фланг. Наступили самые драматические минуты битвы. Боброк-Волынец воскликнул: Час прииде, и время приближеся! Дерзайте, братья и други! Свежая русская конница вихрем вылетела из дубравы и ударила во фланг и тыл оторопевшему неприятелю. Воины Большого и Запасного полков воспрянули. Началось наступление всей русской рати. Мамаево войско сражалось еще около часа, затем началась паника. Одни вплавь пытались перебраться на другой берег Не-прядвы и уйти в степь, другие мчались мимо шатра Мамая, не слыша отчаянных призывов своего предводителя. Мамай бежал с поля боя. Много ордынцев пало на Куликовом поле, погибли и тысячи русских воинов. Лишь к вечеру отыскали раненого 204 Куликовская битва Дмитрия Ивановича. В окровавленных и помятых доспехах, но без тяжелых ран он лежал среди груды убитых ордынцев и русских. Донской — такое имя обрел московский князь после Куликовской битвы. Восемь дней русские полки оплакивали и хоронили погибших. Литовское войско Ягайло так и не пришло к Куликову полю, остановившись от него в дне пути. Остатки войска Мамая частью были добиты ханом Тохтамышем — соперником Мамая в борьбе за ханский престол в Орде, частью перешли на его сторону. Мамай добрался до города Кафы (Феодосии), где был убит. Историческое значение Куликовской битвы. После Куликовской битвы Русь стала другой страной. Победа всколыхнула национальную память народа. И это был главный итог победы. Не случайно Русь в преддверии Куликовской битвы была охвачена атмосферой национального подъема. Не случайно конец XIV в. и первые десятилетия XV в. были отмечены впечатляющим взлетом русской хозяйственной жизни, культурыл&лс-кусства. Дух свободы раскрепостил людей. Они поняли, что есть в их жизни более высокая цель, чем личное благополучие. Это свобода всего народа, свобода страны. Ощущение близкой свободы делало их богаче 205 духом и счастливее, объединяло и князей, и бояр, и церковников, и купцов, и ремесленников, и крестьян. Победу русских на Куликовом поле историки сравнивали с победой европейцев над полчищами гуннов во главе с Аттилой. После Куликовской битвы наступление Азии на Европу приостановилось. Историческая инициатива в отношениях с Ордой перешла к Руси: Русь наступала, а Орда и отпадающие от нее улусы оборонялись. Куликовская битва положила начало этому процессу. Куликовская битва показала, что Москва стала выразителем общерусских национальных интересов и подлинным лидером в объединении русских земель, несмотря на последующие трудности и препятствия на этом пути. Опираясь на общерусскую поддержку, Москва оказывала влияние на еще не присоединенные к ней русские княжества. Ореол победы в Куликовской битве во многом помогал и Дмитрию Донскому, и его преемникам в объединении Руси. С триумфом возвращалось обескровленное и поредевшее войско в Москву. Дмитрий Донской стал после этой победы вождем всех русских земель. Мопщое государство Мамая рухнуло. Но, помимо своей волц, Дмитрий Иванович помог укрепиться в Орде сопернику Мамая — хану Тохта-мышу. Под его властью единство Золотой Орды было восстановлено. Честолюбивый хан решил вернуть в свои владения русский улус, хотя и понимал, что это можно сделать только силой. Он считал, что Русь обескровлена, а стало быть, наступил момент для нанесения ей смертельного удара. Поход Тохтамыша на Москву. Для похода на Москву Тохтамыш собрал огромную армию, состоявшую из свежих туменов, которые пришли с ним из Заволжья. Летом 1382 г. Тохтамыш специально задержал в Орде всех находившихся там русских купцов, чтобы через них в Москву не дошла весть о готовящемся походе. Хан уже не осмелился, как ранее Мамай, идти в открытую против Москвы. И это свидетельствовало о силе Москвы и слабости Орды, хотя Орда была еще очень могущественна. 206 Появление в 1382 г. близ Оки новой золотоордынской рати стало для- Дмитрия Донского полной неожиданностью. Он выехал из Москвы на север для сбора рати. Тохтамыш беспрепятственно подошел к самому Кремлю и тут же предпринял первый штурм кремлевских стен. В ход пошли прйступные лестницы. Москвичи отбились. Последовало еще два штурма, но каменная твердыня оставалась неприступной. И тогда Тохтамыш пошел на хитрость: он потребовал от москвичей совсем небольшой дани и попросил разрешения войти внутрь Кремля, якобы для того чтобы с его стен осмотреть город. Хан поклялся, что после этого сразу же уйдет прочь. Поразмыслив, москвичи согласились и тут же понесли суровое наказание за излишнюю доверчивость. Едва тяжелые, кованные железом кремлевские ворота распахнулись, как ордынцы ворвались внутрь Кремля, порубили его защитников и принялись грабить княжеский дворец, дома бояр и храмы. Они захватили княжескую казну, сожгли древние книги. И пошли загоном по Русской земле. Под Волоколамском ордынцев разгромил князь Владимир серпуховской. Однако едва сведения о приближении к Москве войска Дмитрия Донского и отряда Владимира серпуховского достигли Тохтамыша, он быстро отошел прочь, разграбив по пути и Рязанскую землю. Это также говорило о том, что удар, нанесенный Орде на Куликовом поле, не прошел для Сарая бесследно. Тяжелым положением Москвы тут же попытался воспользоваться тверской князь. Он предъявил свои права на великое княжение, однако Орда поостереглась пойти на передел русских владений, хотя ненависть к Москве, к Дмитрию Донскому была там очень велика. Тохтамыш сознавал, что это приведет к новой большой войне с Русью, к чему он не был готов. Оборона Москвы от войск Тохтамыша. Миниатюра. XVI в. 207 Не готов был к очередному конфликту и Дмитрий Иванович. Вернувшись в Москву, Дмитрий Иванович с горечью увидел сожженный город, узнал, что тысячи москвичей были убиты ордынцами. В результате Русь продолжила уплачивать дань Орде, но в завещании Дмитрий Донской передал титул на великое княжение своему сыну Василию, не спрашивая на то разрешения Сарая. Владимирскую землю он назвал в завещании своей отчиной. Это было знаменательно. Орда клонилась к упадку. Русь, напротив, набирала силы и медленно, но верно шла к единству под руководством Москвы, преодолевая происки внешних врагов — Литвы и Орды и ломая сопротивление противников этого единства в лице Тверского, Рязанского и Нижегородского княжеств. И все же усилия, которые князь предпринял во благо Руси, не пропали даром. Вскоре к Москве было присоединено Белозепское княжество. Своих послов в Москву прислал Ягайло, предлагая союз. Быстро возрождалось хозяйство Руси, все больше людей тянулось в Московское княжество. Было воссоздано сильное войско великого князя. Прочной стеной рядом с Дмитрием Ивановичем стояло служилое боярство. Дмитрий Донской умер в 1389 г. Сыну Василию он оставлял княжество, которое вскоре стало ядром складывающегося единого Русского государства. Обстановка вокруг Москвы при Василии I. Вступивший на престол 19-летний Василий Дмитриевич (1389 — 1425) к этому времени прошел суровую школу жизни. Когда ему было 13 лет, отец отправил его в Орду к хану Тохтамышу за ярлыком на великое княжение. Тохтамыш выдал ярлык для Дмитрия Ивановича, но оставил княжича в Орде заложником. В случае неподчинения Московского княжества Орде или невыплаты дани ему грозила смерть. Два с лишним года провел наследник московского престола в неволе. Улучив момент, он бежал из Орды, но, опасаясь ехать через приволжские степи, 208 направился в Литву и только за год до смерти отца вернулся в Москву. К этому времени в Литве произошли важные события. Поворот Ягайло в сторону католической Польши, с которой долгие десятилетия Литва враждовала, закончился в 1385 г. так называемой Кревской унией. Ягайло женился на королеве Польши Ядвиге, стал польским королем, обратившись в католичество и приняв и*мя Владислава. Вскоре в языческой Литве было введено католичество. Это сразу же поставило в подчиненное положение православных русских, составлявших большинство населения Литвы. Действия Ягайло были восприняты в автономном Полоцком княжестве с возмущением. Тяготевшее к Литве Смоленское княжество стало больше склоняться в сторону Москвы. Недовольна была пропольским и прокатолическим курсом Ягайло и литовская знать, которая объединилась вокруг двоюродного брата Ягайло, внука Ольгерда — Витовта. В конце концов Ягайло и Витовт достигли соглашения. Литва вместе с входящими в ее состав русскими землями становилась под управлением Витовта независимым государством. А в случае смерти Витовта переходила под управление Ягайло и его наследников. Витовт был полон сил и энергии и использовал свою власть в Литве, чтобы вернуться к идее объединения под своей рукой еще оставшихся свободными русских земель. Он нацелился на окончательное подчинение Полоцка, захват Смоленска, овладение Псковом, а при случае и Новгородом. На этом пути Витовт не мог не столкнуться с московским князем Василием I. Однако Северо-Восточная Русь была уже не та, что во времена Ольгерда. Теперь Москва встала прочным заслоном на пути всех, кто покушался на русские земли, будь то Орда, Литва или Ливонский орден. Отношения Литвы и Московского княжества осложнялись и тем, что во время своего пребывания в Литве Василий I подружился с Витовтом и женился на его дочери Софье. Софья Витовтовна стала великой московской княгиней. Ягайло Витовт 209 I и Софы Продолжая политику Дмитрия Донского, Василий I присоединил к Москве Нижегородское княжество. Сделал он это просто — выкупил в Орде ярлык на княжение. Нижегородское боярство поддержало московского князя. Василий I оказал давление и на Псков, который стал принимать в качестве князя лишь того, кого предлагал московский властелин. Прояснились отношения и с Рязанским княжеством, чей князь признал себя молодшим. братом Василия I, т. е. стал вассалом Москвы. По договору с Василием I в верного союзника Москвы обратилась Твердь. Медленно, но верно продолжал Василий I объединение русских земель. Часть их уже включил в состав Московского княжества, других же превратил в своих вассалов. Чем сильнее становилась Москва, тем более яростными оказывались нападки на нее Орды и других враждебных Руси сил. В конце XIV в. новая опасность надвинулась на Русь из глубин Азии. Владетель Самарканда Тимур (Тамерлан ) подчинил себе всю Среднюю Азию, часть Северного Кавказа и напал на Золотую Орду. Решительный и беспощадный, Тимур разгромил в 1395 г. военные силы Тохтамыша, разграбил и уничтожил многие золотоордынские города. Тохтамыш бежал в Литву, а Тимур направился на Русь. Над русскими землями нависла опасность нового страшного вторжения. Москва приняла вызов. Василий Дмитриевич двинул навстречу железноми-хром-цу, как называли Тимура, свои полки. Войска Тимура, разоряя все на своем пути, дошли до города Ельца и внезапно повернули обратно. Русь вздохнула с облегчением. Это неожиданное избавление от опасного врага русские люди приписали чудесному воздействию старинной и необычайно 210 почитаемой на Руси иконы Владимирской Божьей Матери, которую специально привезли из Владимира и вынесли впереди русских полков. Угрожая Руси, Тимур в то же время помог ей, значительно ослабив Золотую Орду и злейшего врага Руси — Тохтамыша. Зато Витовт приобрел в лице Тохта-мыша прочного союзника. Он обещал Тохтамышу помощь в овладении престолом в Орде. Тохтамыш обязался вместе с Литвой сокрушить Москву. Литва и Орда готовились разделить между собой Восточную Европу. Напор Витовта и Тохтамыша на Москву был несколько ослаблен, после того как в 1399 г. они потерпели поражение от золотоордынского хана на реке Ворскле. Рухнули планы Тохтамыша на возвращение к власти в Орде. Он бежал в Сибирь и вскоре был убит там. Витовт не отказался от планов захвата Москвы. Он вновь собрал силы и атаковал земли Пскова и Новгорода. Василий Дмитриевич выступил в их .защиту. Началась русско-литовская лайма. Трижды в 1406 — 1408 гг. Витовт и Василий Дмитриевич, тесть и зять, стояли на пограничных рубежах друг против друга всеми воинскими силами. И каждый раз дело обходилось без кровопролития. Противники заключали мир и тут же начинали готовиться к новому противоборству. Ни одна из сторон так и не добилась решающего перевеса. И Литва и Москва в конце концов пошли на попятный, тем более что Москве грозил новый властитель Орды — Едигей, а на Литву возобновилось мощное наступление Тевтонского ордена. 1408 г. стал черным в истории Руси. На Русь двинулась Едигеева рать. В начале декабря ордынцы внезапно подошли к Москве. Едигей пустил слух, что идет на Литву, а сам повернул на Москву. Летописцы сравнивали его нашествие с нашествием самого Батыя — таким свирепым оно было. Все главные города Московского княжества были захвачены ...ограблены и сожжены. Каждый ордынский ратник вел с собой по нескольку десятков пленных русских. Тимур. Реконструкция М.М. Герасимова 211 великии, т картины пейко льдская м I I Ш ЕдигеИ сжег московские посады и подступил к Кремлю. Но каменная крепость устояла. Месяц держал Едигей свое войско под стенами Кремля, а потом ушел на юг, т. к. до него дошла весть, что в Орде начались новые распри. При этом за отход он взял С-Москвы ооюмныИ^выкуп. Этот набег показал, что Орда еще очень сильна. И как только в Сарае утвердился очередной хан, Василий I с щедрыми дарами отправился в Орду. Там он обязался по-преяшему уплачивать дань. Московское княжество, несмотря на то что оно стало лидером объединения русских земель и самым крупным и сильным на Руси, продолжало оставаться полузависимым от Орды. Грюнвальдская битва. Если Русь снова была сокрушена Ордой, то Литва, напротив, добилась успехов в борьбе с Тевтонским орденом. Пока Витовт пытался подчинить себе Новгород, Псков и Северо-Восточную Русь, орден прибирал к рукам Прибалтику. Немецкие рыцари захватили даже земли литовского племени жмудь. Часть жмуди бежала под защиту Витовта, оставшихся немцы насильственно обратили в христианство, а в земле жмуди построили немало рыцарских замков. Опираясь на эти хищнические гнезда, рыцари продолжали свое наступление на окрестные земли. Жмудь неоднократно поднимала восстания против рыцарей, но силы были неравны. И тогда вожди жмуди обратились за помощью к братской Литве: Все плоды земли нашей и улья пчелиные рыцари у нас забрали; не дают ни зверя бить, ни рыбы ловить, ни торговать с соседями; что ни год, увозили детей наших к себе в заложники; старшин наших завезли в Пруссию, других со всем родом огнем сожгли; сестер и дочерей наших силой увлекли, а еш^е крест святой на платье носят! Наступление ордена теперь грозило самой Литве. Осуществляли рыцари давление и на польские владения. Г ( 212 I Лишь потерпев неудачу на востоке и заключив мир с Василием 1,.Ви-товт обратился на запад. 15 июля 1410 г. близ деревеньки Грюнвальд объединенные полки Польши и Литвы встретились с силами Тевтонского ордена. По центру стояли русские полки из княжеств, попавших в состав Литвы, — смоленский, полоцкий, витебский, киевский и пинский. Вначале рыцари потеснили польско-литовские полки, находившиеся на флангах, но отчаянное мужество русских пеших полков, стоявших в центре, изменило ход сражения. Польсколитовская конница перешла в наступление и окружила рыцарское войско. Разгром Тевтонского ордена был полный. Десятки тысяч рыцарей были убиты. Погиб в битве и магистр ордена. Поляки, литовцы и русские приостановили натиск немцев на восток. После Грюнвальдской битвы Ви-товт оставил мысль собрать под своим началом всю Русь. Соотношение сил между Вильно и Москвой изменилось в пользу Москвы. Она выстояла и неудержимо шла своей исторической дорогой. Роль Церкви в объединении Руси. Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла Русская Православная Церковь. Церковные деятели — митрополиты, руководители крупных монастырей — оказывали мощную поддержку московским князьям. Они не жалели денег на организацию войска, вдохновляли князей, воевод и рядовых воинов на защиту родных земель. В условиях военных тягот и нашествий, гибели родных и близких известные всей Руси религиозные подвижники, старцы, рядовые монахи, священники Битва при Грюнвальде л гр I А I “р л л еевольде! Тан^бергУЛ Расположение войск: Тевтонского ордена союзников (поляков, литовцев, русских, украинцев, белорусов, татар) Атака союзниками левого фланга крестоносцев Контратака Валенрода Отступление и возвращение в бой части войск Витовта Смоленские полки, выдержавшие натиск немцев Общее наступление союзников Бегство немецких рыцарей 213 1 помогали людям. Все это содействовало сплочению общества, пробуждению у представителей всех сословий и возрастов чувства общности, ответственности за судьбы Родины. Не случайно появление многих выдающихся церковных деятелей, светочей нравственности и служения ближнему, пришлось на период национального подъема Руси, пробужденного началом единения Руси и борьбы с Ордой. Мигщшполит Петр и его преемники оказали большую поддержку Москве в ее объединительных усилиях. Их деятельность была неразрывно связана с политикой Ивана Калиты и его сыновей. Митрополит Алексий встал рядом с Дмитрием •литАлексий Ивановичем, когда тот в мальчишеском возрасте за- штисия. XVe. нял родительский трон, и поддерживал Дмитрия во всех его патриотических начинаниях. Это был умный, образованный, обладающий твердым характером человек, очень благочестивый и скромный в личной жизни, настоящий духовный пастырь. Собиратель русских душ. Большое влияние на всю русскую жизнь оказал Сергий Радонежский. Уже в отроческом возрасте Варфоломей (так звали Сергия до пострижения в монахи) отличался высокой религиозностью, склонностью к уединению, чтению, к постоянному труду. После смерти родителей, обедневших бояр, Варфоломей отказался от наследства и ушел в монастырь, где уже находился его старший брат. Он уговорил брата принять еще более трудный и тяжелый обет — уединиться, уйти жить в пустынь, т. е. в небольшой монастырь, который находится в глуши, среди труднопроходимых лесов, и там посвятить себя служению Богу. В густом радонежском лесу братья расчистили небольшую полянку, соорудили хижину и поставили маленькую церковь в честь"~Пресвятой Троицы. Жизнь их стала скорбной и жестокой, как написано в древнем источнике. Брат не выдержал холода и голода и перебрался в московский монастырь, а Варфоломей остался в лесу один. Через два года он был пострижен в монахи под именем Сергия и провел в уединении на поляне 12 лет. 214 Si..'. ' ti к > л. ■» . * 1 .« A.jdP Жизнь его проходила в трудах, молитвах, размышлениях, встречах с теми, кто искал у него утешения. На его долю выпало немало страданий и невзгод. Дикие звери не раз грозили ему гибелью. Однажды из чащи пожаловал голодный медведь. Сергий дал ему пищи и тем успокоил животное. Слава о-ч »чд I т жничеса1в& Сергия, о его святых делах быстро распространилась по Руси. Вокруг него собирались последователи, рубили кельи, ставили новые церквушки. Так зарождался Троице-Сергиев монастырь. Впервые на Руси Сергий организовал монастырь на новой, общежитийной, 'основе. Это означало, что, в отличие от прежних, келийных, монастырей, монахи жили общим хозяйством, не располагали личным имуществом и не имели права заниматься предпринимательством. Сергий предписал им жить в братстве, любви и служить друг другу. Сюда, к Сергию, к святым отцам тянулись люди за советом и поддержкой, здесь же селились крестьяне. Монастырь обрастал деревеньками. Преподобный Сергий Радонежский. Икона, XVI в. Рака с мощами преподобного Сергия Радонежского в Троицком соборе Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры I»*; "Л 215 ол .4! л п а Кирилло-Белозер-ский монастырь ИЬ'г'Ь I I 1 I I I I I I I I I I I Кирилл Белозерский. Икона. XVI в. Имя Сергия знала вся Русь, к его мнению прислушивались и великий князь, и торомыка крестьянин. Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Ивановича в канун Куликовской битвы. Позднее он примирил московского князя с рязанским князем Олегом, который под влиянием старца умерил свой буйный нрав и агрессивность по отношению к Москве. Отшельническим подвигом обозначена жизнь Кирилла (1335 — 1427), ставшего основателем знаменитого Кирилло-Белозерского монастыря. Добродетельный и скромный образ жизни, наполненный трудами и молитвами, привлекал к Кириллу людей. Он учил их добру, высокой нравственности, взаимопомощи, трудолюбию, преданности родной земле. Появление таких наставников русских людей, как Алексий, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, осветляло души людей среди мрака тяжелой и жестокой тогдашней жизни, пробуждало в них высокие чувства достоинства, духовной свободы и патриотизма. Но мирские интересы, мирские страсти проникали и за монастырскую ограду, влияли на жизнь монастырского братства. У монастырей развивалось хозяйство. Князья наделяли их землей, появлялась собственная монастырская пашня, которую обрабатывали зависимые от монастыря крестьяне. Развивались торговые операции. Деньги звенели в монастырской казне. 216 Жизнь порой вступала в противоречие с заветами основателей монастырей. Трудно было стремиться к святости в подобных условиях. Однако истинные ревнители религии старались сочетать христианские идеалы с житейскими условиями. Порой это получалось. Иногда же монастыри превращались в обычные феодальные хозяйства, а монахи — в управителей, организаторов этого хозяйства в монашеских рясах. Но все равно они руководили освоением края, становились пионерами тогдашней цивилизации в глухих, ранее не обжитых углах Руси. 1. Почему многие русские княжества привели свои рати под стяг князя Дмитрия Ивановича? Какая тенденция проявилась в атом их поступке? 2. /Верно ли утверждение, что в 1380 г. многие русские правители пришли добровольно под руку Москвы? Свой ответ аргументируйте. 3. Составьте план-конспект по теме: «Историческое значение Куликовской битвы». Подумайте, почему она не привела к свержению монголо-татарского ига. 4. Прокомментируйте высказывание Л.Н. Гумилева, заметившего, что на борьбу с Мамаем в 1380 г. пошли москвичи, суз-дальцы, ярославцы, владимирцы, костромичи, а после Куликова поля вернулись русские. 5. Что означает утверждение В.О. Ключевского, что Москва родилась не в скопидомном сундуке Ивана Калиты, а на поле Куликовом? 6. Как имя Дмитрия Ивановича увековечено в памяти русского народа? 7. Куликовская битва своими масштабами заслонила другие заслуги Дмитрия Ивановича перед Русью. Какие именно? 8. Сформулируйте главные выводы из § 15, обратите внимание на его название. 9. В какой международной обстановке осуществлялась деятельность Василия I? Почему, чем сильнее становилась Москва, тем более яростным оказывалось сопротивление Орды и ее союзников укреплению Московского княжества? 10. Почему Сергий Радонежский вошел в русскую историю как собиратель русских душ? Как чтят его память Русская Православная Церковь и русский народ? 11. Какую роль играли монастыри в освоении русских земель и становлении российской цивилизации? Почему их роль заметно возросла после Куликовской битвы? ВОПРОСЫ И ЗАДАНИ 217 § 16 Феодальная война на Руси Успенский собор. Звенигород Юрий звенигородский. Великий князь Василий Дмитриевич скончался в 1425 г., оставив наследником престола десятилетнего княжича Василия. Его грозным соперником в борьбе за престол оказался второй сын Дмитрия Донского — князь Юрий Дмитриевич. По завещанию Дмитрия Донского, его удельным владением стали города Звенигород и Галич. Основная же часть Московского княжества перешла к великому князю. Пятидесятилетний Юрий Дмитриевич предъявил свои права на престол. Он желал вернуться к прежнему порядку наследования — по старшинству, что было бы отступлением от наследования по прямой линии — от отца к сыну. То был вчерашний день истории, потому что единение русских земель, мощь Московского княжества во многом обеспечивались именно наследованием от отца к сыну и постепенной ликвидацией уделов. Юрий Дмитриевич решил нарушить этот порядок. Для этого у него были серьезные основания, ведь когда-то, еще до рождения сына, Василий I в завещании назвал своим наследником Юрия. Он сын Дмитрия Донского, его крестил сам Сергий Радонежский, у него большой жизненный опыт, он прекрасно образован. Юрий Дмитриевич был тонким ценителем литературы и искусства, покровительствовал замечательному русскому художнику рубежа XIV — XV вв. Андрею Рублеву, состоял в переписке с основателем Кирилло-Белозерского монастыря игуменом Кириллом. В Звенигороде и его округе князь развернул строительство храмов и монастырей. К тому же он был мужественным воином и удачливым полководцем — не потерпел на поле брани ни единого поражения. За Юрием стояли Звенигород и Галич, северные Вятка и Устюг, ему симпатизировала верхушка Новгорода, надеявшаяся, что при нем давление Москвы на Новгород будет слабее, город избавится от московских наместников, пышным цветом расцветут новгородские 218 вольности. Поддержали Юрия и те удельные князьки, которые мечтали вернуть себе былую независимость. Борьба между приверженцами старых, удельных порядков и новых традиций наследования престола в рождающемся едином Русском государстве стала закономерным явлением в истории. Кто поддерживал Василия II. Василий II не мог сравниться с Юрием Дмитриевичем ни талантами, ни душевными качествами. Но за плечами этого мальчика стояли мощные силы, жаждавшие единства Руси. Это были прежде всего служилые князья, боярство, дворяне ._— основа великокняжеского войска. Это были крупные и мелкие землевладельцы, вотчинники и помещики, которые поднялись к славе вместе с великими князьями, получили от Дмитрия Донского и.Васи-лия I большое количество земель и теперь не хотели делиться богатством и влиянием со сторонниками Юрия звенигородского. Все они видели в службе великому князю свою судьбу: чем крепче будет великокняжеская власть, чем больше земель войдет в состав Московского княжества, тем богаче и сильнее будут и они, верные слуги юного князя, который стал для них символом побеждающего единого Русского государства. Великокняжескую власть поддержали Коломна, Нижний Новгород, Кострома, Ярославль и другие города. Горожане, посадский и торговый люд за время ордынских набегов мечтали о спокойной и стабильной жизни, хотели тррговать по всей Руси, ремесленничать. Сильная власть московского князя предоставляла им такую возможность. Поддержала Василия II и Церковь. Московский митрополит, епископы (кроме новгородского владыки), игумены крупных монастырей видели в нем защитника православия, лидера в борьбе против ненавистной Орды. К тому же великокняжеская власть неустанно помогала Церкви материально — богатыми земельными пожалованиями и всяческими льготами. Наконец, весь Дом Калиты, т.е. родственники великого князя, даже братья Юрия Дмитриевича понимали, что сильная великокняжеская власть — это и их сила и мощь. Юрий мшит Фреска Арха собора Могк< Кремля 219 Трудная судьба Василия II. Сразу же после восшествия на трон юного Василия II Юрий Дмитриевич уехал в Галич и разослал по всем русским землям грамоты с призывом о неподчинении Василию II и о сборе рати. К Галичу направилось московское войско, но Юрий бежал оттуда. Началась схватка между дядей и племянником, между силами централизации страны и силами удельной вольницы. Впрочем, поначалу удалось договориться, что лучше решить дело миром. Василий II и Юрий отправились в Орду за ярлыком на великое княжение. Они пробыли там год, и Москва выиграла спор. Однако Юрий не согласился с этим решением и вновь отправился в Галич, куда под его знамена стали стекаться все недовольные московской властью. Открытое противоборство началось в 1433 г. после ссоры сыновей Юрия Дмитриевича (Васи лияЮрьеви-ча и Дмитрия Юрьевича по прозвищу Шемяка, от татарского слова «наряд») с Василием 1Гна его свадьбе. Кто-то из бояр заметил на Василии Юрьевиче златотканый пояс, принадлежавший когда-то Дмитрию Донскому и похищенный из московской казны. В обстановке вражды и подозрительности великокняжеская семья восприняла это как вызов. Мать Василия II, Софья Витовтовна, приказала немедленно снять пояс с Василия. Оскорбленные сыновья Юрия ушли с пира и тут же уехали к отцу в Галич. Начался новый этап борьбы за московский трон. Вскоре Юрий Дмитриевич вместе с сыновьями нанес по Москве стремительный и неожиданный удар. Наспех собранные великокняжеские войска были разбиты, и Василий II вместе с молодой женой, матерью и ближними боярами бежал из Москвы в Кострому. Там его осадили сыновья Юрия, и Василий II сдался на милость победителей. Василий и Дмитрий Юрьевичи требовали от отца расправы с великим князем, но Юрий отказался это сделать. Напротив, он предоставил племяннику в качестве удела Коломну, второй по значению город в Московском княжестве, предусмотрев тем самым возможность возвращения Василия II на великокняжеский престол. 220 Княгиня Софья срывает пояс с Василия Косого Художник П.П. Чистяков Разгромленный на поле боя, изгнанный из Москвы, Василий II сразу же стал_притягательной фигурой для части русского общества. В Коломну потянулись бояре и дворяне, сюда перекочевала вся московская элита, и Юрий остался в одиночестве. В этих условиях он принял неожиданное решение — отказался от московского престола, уступил племяннику. Василий II занял Москву и тут же возобновил борьбу с непокорными сыновьями Юрия. И снова великий князь потерпел поражение. На берегу Клязьмы братья разгромили московское войско, а воевода попал в плен. Василий II собрал новую рать и двинул ее во владения Юрия и его сыновей. И опять великий князь проиграл своему талантливому дяде. Решающее сражение произошло в 1434 г., на территории Ростовской земли. Вторично Юрий Дмитриевич занял Москву, пленил семью великого князя и захватил его казну. Василий II бежал в Тверь, потом в Новгород. Неизвестно, как бы сложилась судьба Московского княжества под властью Юрия, но правил он только два месяца. В 1434 г. он умер. Вопреки всем традициям, старший сын Юрия Дмитриевича Василий провозгласил себя великим князем. 221 Начался новый этап феодальной войны. Ареной битв и походов стала вся Северо-Восточная Русь. Горели села и города, брались штурмом крепости, гибли люди. Русь истекала кровью в угоду амбициям правителей. Насилиями и жестокостями шла Русская земля к своему единству и централизации. Инициатива вскоре перешла к московскому великому князю, т. к. все более широкие слои общества выступали против честолюбивого авантюриста и поддерживали старомосковскую власть. В решающем сражении 1436 г. Василий Юрьевич был разбит московским войском, пленен и доставлен в Москву. Там по приказу великого князя его ослепили. Василий Юрьевич обрел прозвище Косой. Через 12 лет он умер в забвении. Мятеж Дмитрия Шемяки. Военным ослаблением и разорением Руси немедленно воспользовался ее старый враг — Орда. Ордынское войско появилось в южнорусских землях. Василий II направил против него рать под командованием своего недавнего противника — Дмитрия Юрьевича Шемяки. Однако ордынцы разгромили ТТТрмяку И /тпицу ттиок чпутп^цця Москву. Великий князь с семьей бежал из города. Ордынцы сожгли окрестности столицы и опустошили Коломну. Зимой 1444 г. ордынское войско вновь появилось на Руси, захватило Нижний Новгород, Муром, другие города. Василий II сам повел рать навстречу врагу. В сражении у стен суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, несмотря на численное превосходство русских, ордынцы разгромили войско московского КНЯЗЯ• Вое воды оказались весьма нераспорядительны, в полках была плохая дисциплина, а главное, отряд самого Шемяки почему-то не явился на поле боя. Это было настоящее побоище. Василий II, множество его видных бояр попали в плен. Ордынцы потребовали за Василия II огромный выкуп. Его собирали по всей Руси. Именно в это время созрел заговор, организованный Дмитрием Шемякой. Он обвинил великого князя в неумении защитить Русь от Орды, в том, что выкуп за него оказался слишком велик. 222 12 февраля 1446 г. заговорщики захватили Москву, послали отряд в Троице-Сергиев монастырь, где находился в это время князь, и арестовали его прямо в церкви, что было большим святотатством. Его привезли в Москву и ослепили. В истории великий князь Василий II остался под именем Василия Темного. Через несколько дней Василия II с женой сослали в Углич, по'дальним городам развезли других его родственников, но в суматохе выпустили из виду княжеских сыновей. Верные люди увезли малолетнего княжича Ивана и его брата и спрятали в одном из селений. Однако Шемяка добился их выдачи, и мальчиков отправили к отцу в заточение. В это время на границах Руси произошло знаменательное событие. Один из видных золотоордынских ханов, победитель Василия II, обосновавшийся в южнорусских землях, объявил о своем разрыве с Ордой и перенес свою столицу на Волгу — в Казань. Так началось существование самостоятельного Казанского ханства. Слепой победитель. Скоро выяснилось, что_у_Шемяки нет в обществе никакой опоры. Все силы, которые прежде его поддерживали, отвернулись от мятежников. Люди стали перебираться в Углич, кШ4_когда-то в Коломну. Группа служилых князей и бояр попыталась освободить Василия II и его семью из заточения, но неудачно. Сторонники великого князя в русских землях на границах с Литвой собрали вооруженные отряды и начали борьбу с Шемякой. Тогда Шемяка перевел Василия II на жительство в Вологду, взяв с него клятву никогда более не домогаться великокняжеского трона. Но расчет Шемяки не оправдался. Вологда очень быстро стала центром сопротивления мятежникам. К тому же Шемяка дискредитировал себя как правитель. При нем начался передел земельной собственности, огромные масштабы приобрело взяточничество. Великий князь Василий Темный. Миниатюра 223 Игумен Кирилло-Белозерского монастыря освободил Василия II от клятвы, данной им Шемяке. Великий князь начал собирать войско, ему помогали разные города, в том числе и Тверь. Союз Москвы и Твери скрепили обручением юного Ивана Васильевича и тверской княжны. К Москве подошли отряды и от литовской границы. Василий II отправил Шемяке требование оставить Москву. Из войска Шемяки многие стали переходить на сторону Василия II, и вскоре великокняжеский отряд захватил столицу. Дмитрий Шемяка бежал в Углич. Постаревший и поседевший, с черными впадинами вместо глаз, Василий II торжественно въехал в Москву. Еще несколько лет длилась война. Лишь в 1453 г. Василий II окончательно взял верх. В том же году Шемяка скончался в Новгороде. Современники полагали, что его отравили. Остаток дней на московском троне Василий II провел в укреплении своей власти. Он не ушел от дел, как Василий Косой, а, напротив, принимал в них самое деятельное участие. И все-таки слепота ограничивала его активность. Постепенно, он выдвигал на первый план своего сына Ивана, и вскоре тот стал соправителем отца._ Москва укрепила союз с Тверью, восстановила влияние великокняжеской власти в Новгороде, которому за время феодальной войны удалось добиться некоторых свобод. Успешно отбивало Московское княжество и новые ордынские набеги. Василий II оставил сыну уставшее от войны, разоренное княжество, но все-таки передал ему в правление почти всю Северо-Восточную Русь. На смертном одре Василий II приказал казнить заговорщиков, которые попытались освободить из темницы соратников Шемяки. Москва содрогнулась от этих массовых казней. Стоны гибнущих ослушников доносились и до палаты, где умирал князь. Так Московское княжество постепенно превращалось в Московское государство, борющееся за единство Русской земли. 224 1. Какие основания были у Юрия Дмитриевича на московский престол? Кто его поддерживал? Кто был на стороне Василия II? 2. В чем вы видите причины противостояния и войны между силами централизации и удельной вольницы? 3. Кто из персонажей, участвовавших в феодальной распре, вызывает у вас симпатию, а кто — резко отрицательное отношение и почему? 4. Почему старомосковскую власть поддержало большинство населения Москвы? 5. Как повела себя Орда в период феодальной войны? Чем это можно объяснить? 6у' Что означает утверждение, что Московское княжество постепенно превращалось в Московское государство? 7. Как вы оцениваете итоги феодальной войны? Свои выводы обоснуйте. 8. Что бы вы ответили своему оппоненту, утверждающему, что феодальной войны можно было избежать? 9. Какие проблемы, по вашему мнению, разрешила феодальная война? ВОПРОСЫ и ЗАДАНИЯ Иван III — государь всея Руси. Русь между Востоком и Западом Первые шаги. В 1462 г. на московский престол вступил Иван III. Восшествие 22-летнего правителя произошло по завещанию Василия II. Не потребовалось ни одобрения Орды, ни ордынского ярлыка. Но уплата дани по-прежнему являлась прочной нитью, связывавшей Русь с Золотой Ордой. Между тем ослабевшая Орда постепенно разваливалась на части. Кроме Золотой, или Большой, Орды, как называли прежнюю державу Батыя, появилось еще несколько ханств, отделившихся от Сарая. Это Казанское, Крымское и Сибирское ханства. На самой территории Руси обосновалось Касимовское ханство. Эти ханства соперничали друг с другом, но каждое требовало себе дань с Руси. Иван III нанес, ряд ударов по Казанскому ханству, В 1469 г. войско под водительством его брата Юрия 225 -14 5 3 осадило Казань и освободило томящихся там русских пленников. Ивану III пришлось улаживать отношения в своей семье. Ведь по завещанию Василия II братья Ивана III получили пусть небольшие, но самостоятельные княжества-уделы. Любое обострение отношений с братьями грозило новой войной. Поэтому Иван III оставил за ними их уделы. Но как только его бездетный брат Юрий умер, его удел, Дмитровское княжество, тут же был включен в состав государственных земель. Иван III энергично продолжал политику подчинения Москве еще независимых русских земель. Способы здесь были самыми различными. Так, Ярославское княжество Иван III выкупил у ярославской княжеской семьи, а над Рязанским княжеством установил патронат. Сложнее было с Новгородом и Тверью — этими давними соперниками Москвы. Подчинение Новгорода. Правители Новгорода чувствовали, что перевес сил все более склонялся в сторону Москвы. А потому, направляя посольства в Москву с просьбой сохранить новгородские вольности по старине, они одновременно вступили в переговоры с Литвой, прося о помощи против Москвы. Литва согласилась оказать эту помощь. Тем самым как бы возвращались времена противоборства Ольгерда и Ви-товта с Москвой. Литва пыталась также заручиться поддержкой Большой Орды и Крымского ханства. Новгород, таким образом, включался в большую восточноевропейскую политику. Цель была одна — приостановить усиление Московского княжества. Уверенный в себе, Иван III направил в Новгород грамоту, в которой назвал Новгородскую республику своей прародительской отчиной. Это встретило взрыв возмущения в городе. И не только бояр — сторонников литовской партии, но и простых горожан — торговцев и ремесленников. Стали проходить бурные собрания веча — новгородцы не желали быть холопами московского князя! Демократические порядки этого близкого к Европе северо-западного русского города столкнулись с неодолимыми процессами 226 объединения всех русских земель, создания мощного централизованного государства, способного отстоять свободу и независимость, в первую очередь от Орды, всех русских земель. Иван III решил конфликт вооруженным путем. Как опытный политик, он придал готовящемуся походу общерусский характер — собрал представителей княжеских родов, бояр, дворян и купцов, чтобы заручиться их поддержкой. Кроме того, карательная экспедиция носила религиозный характер. Иван III объявил, что начинает поход против тех, кто склоняется к латинству, к еретичеству, потому что союз Новгорода с Литвой был соглашением с католической страной. К тому же в это время судьба православия, судьба истинной веры была отягощена тем, что в 1453 г. Константинополь пал под напором турок. Над православием навис не только бич латинства, но и угроза мусульманства. Иван III и его помощники не забыли о попытке папского Рима подчинить своему влиянию слабеющее греческое православие, когда в 1439 г. возникла уния между католической и православной церквами. Перед лицом наступления турок на Византию константинопольский Патриарх пошел на такую унию. Это решение было принято в Италии на знаменитом церковном Соборе, который проходил в двух городах — Ферраре и Флоренции. На Соборе присутствовал и московский митрополит, поддержавший унию. Когда он вернулся в Москву, его обвинили в измене православной вере, арестовали и сместили с митрополичьего престола. Для России борьба с католицизмом и униатством, конечно, означала защиту от идеологической агрессии западных стран. Но одновременно это вело и к изоляции страны от европейской цивилизации. Под знаменем спасения истинной веры вел свои полки на Новгород Иван III. Он мобилизовал против Новгорода все силы тогдашней Руси. Летом 1471 г. на берегу реки Шелони произошло историческое сражение. Небольшая, но хорошо организованная и укомплектованная русская рать, 227 не ожидая подхода главных сил, разгромила численно превосходившее ее новгородское войско. Итогом этого поражения стало стеснение новгородских свобод. Новгород признал себя отчиной Ивана III. Власть московского наместника была укреплена, сношения с Литвой объявлялись незаконными. Новгородские посадники были казнены и среди них — Борецкий, активный сторонник сближения Новгорода с Литвой. Ряд бояр и других знатных лиц отправили в заточение в Коломну. Новгород уплатил Москве огромную контрибуцию. Литва не рискнула выступить в поддержку своего союзника. Зато отвлечением московских сил на север воспользовался хан Большой Орды Ахмат. Летом 1472 г. он напал на Русь. Однако Иван III успел выдвинуть к Оке великокняжеское войско, и Ахмат не решился форсировать Оку. Ордынцы уклонились от генерального сражения, Орда боялась открытого противоборства с Москвой. Близился час окончательного освобождения Руси от монголо-татарского ига. После поражения на реке Шелони антимосковская партия в Новгороде не сложила оружия. Ее возглавила вдова казненного посадника Марфа Борецкая. Все настойчивей прилагались усилия уйти под власть Литвы. Противников Москвы вели ненависть к Ивану III, ущемление личных, эгоистических интересов. Объективно же победа этой партии означала бы сохранение городских свобод, избавление от тяжелой руки Москвы и движение по пути других восточноевропейских государств, находящихся в орбите европейского цивилизационного развития. Вскоре партия Борецкой взяла верх, сторонники московской партии были казнены, а московские купцы изгнаны из Новгорода. В 1477 г. Иван III вновь направил на мятежный город общерусское войско, которое осадило Новгород и вынудило городскую верхушку вступить в переговоры. Как и прежде, ни Литва, ни Орда не пришли на помощь Новгороду. По новому договору Новгород становился- одной из частей Русского государства. Земли противников 228 единения с Москвой и часть церковных земель конфисковывались в пользу великого московского князя. В январе 1478 г. Иван III торжественно въехал в свою отчину — Новгород. Великокняжеские наместники взяли власть в городе. Наиболее упорных противников Москвы арестовали и отправили в заточение. Среди них была и неукротимая Марфа Борецкая. Месяц провел Иван III в некогда независимой Новгородской республике, устанавливая московские порядки. Когда он возвращался в Москву, за ним на санях везли вечевой колокол — символ свободы и самостоятельности Новгорода. Освобождение от ордынского ига. В 1478 г., после победы над Новгородом, Иван III прекратил уплату дани Орде. Этому решению способствовала и международная обстановка. После падения Константинополя Русь оставалась самым крупным православным государством в тогдашней Европе. Православный люд смотрел на Москву как на свою надежду и опору. К тому же овдовевший Иван III женился на племяннице последнего Марфа Посадница. Уничтожение новгородского веча. Художник К.В. Лебедев 229 византийского императора Зое Палеолог, которая жила в Италии. Представители римской церкви надеялись, что вместе с Зоей в Москве утвердится униатская церковь. Когда Зоя торжественно въезжала в Москву, прелат вынес к ее карете католический крест, но ему предложили немедленно убрать этот символ католицизма. Зоя перешла в православие и приняла имя Софьи. Расчеты римского престола на усиление влияния в русских землях не оправдались. Зато престиж московского великокняжеского двора благодаря этому браку вырос не только среди русских земель, но и в Европе. На Москву стали смотреть как на серьезную силу в борьбе с османской опасностью. В этих условиях Иван III и разорвал отношения с Ордой. Орда решила примерно наказать Русь и вернуть ее в подневольное ярмо. Хан Ахмат повел на Русь стотысячное войско. Как когда-то Мамай, он договорился о союзных действиях с Литвой. Но ответные дипломатические шаги предпринял и Иван III. Он использовал вражду между крымским ханом Менгли-Гиреем и Ахматом и вступил в союзные отношения с Крымом не только против Орды, но и против Литвы. Попытки передовых отрядов ордынцев прорваться в глубь Руси не имели успеха. На берегах Оки их встретили московские полки и отразили наступление. Тогда всеми силами Ахмат неторопливо двинулся к устью реки Угры, там, где она впадает в Оку. Это было вблизи литовско-русской границы. Но сюда же несколько ранее подошел с главными силами и Иван III. В этих условиях, как когда-то во времена Куликовской битвы, литовцы поостереглись выступить против русского войска. Ахмат остался в одиночестве. 8 октября 1480 г. ордынцы предприняли попытки форсировать Угру и обрушиться на русский лагерь. Но повсюду получали отпор — с русского берега стреляли из пушек, пищалей, луков. Это было первое применение русскими огнестрельного оружия в полевых 230 условиях. Ордынское войско понесло большие потери и отступило. В это время Иван III находился в Москве, куда он спешно выехал в связи с мятежом его братьев, которые упрекали его в самовластии. При этом братья нашли поддержку у новгородских противников Ивана III и у Литвы. Положение оказалось тревожным: ордынцы стояли на Угре, в тылу начался мятеж удельных князей. Ивана III уговаривали пойти на мировую с Ахматом. Он колебался, но рядовые москвичи призывали князя вернуться к войску. Непреклонность в борьбе с Ордой проявили и церковные иерархи. Иван III быстро уладил отношения с братьями, пообещав им увеличить их уделы, и вскоре их войска появились на Угре. Туда же прибыл и великий князь. Выбор был сделан — борьба не на жизнь, а на смерть. Начинались холода. А два войска стояли друг против друга на противоположных берегах реки. Никогда еще ордынцы не вели на Руси столь длительных военных действий, притом в таких невыгодных условиях. Наступил декабрь, Угра покрылась льдом. Ахмат пытался начать переговоры с Иваном III и возвратить Русь к прежней зависимости. Но Иван III, не отказываясь от переговоров, тянул время, укреплял армию и одновременно рассчитывал на наступление больших холодов. И тут Ахмат не выдержал и дал приказ отступать. Отход ордынцев превратился в бегство. По пути, в отместку своему несостоявшемуся союзнику, они разорили литовские земли. Попытались они ограбить и русские земли. Но русское войско настойчиво преследовало ордынцев. Назад в Орду вернулись лишь остатки некогда могучей рати, а вскоре Ахмат был убит. Так называемое стояние на Угре имело огромное значение в истории России. После этого противоборства Стояние на реке Угре. Миниатюра. XVI в. 231 Русь окончательно освободилась от последних следов ордынского гнета. Московское великое княжество стало полностью независимым, суверенным государством. Государь всея Руси. Победа над Ордой сопровождалась новыми успехами Ивана III в объединении русских земель и в централизации государственной власти. После включения Новгорода в состав формирующегося Русского государства наступила историческая очередь Твери. Кольцо московских земель вокруг Твери сжималось. Тверской князь Михаил Борисович попытался избежать участи Новгорода и вступил в союз с Литвой. И тогда Иван III двинул на Тверь московское войско. В 1485 г. Тверское княжество было включено в состав Русского государства, но поначалу оно сохранило некоторую автономию: тверским князем стал старший сын Ивана III Иван Иванович. Несколько позднее Иван III предпринял поход на Вятку, и весь Вятский край также вошел в состав Русского государства. После победы над Ордой, Новгородом и Тверью Иван III постепенно ликвидировал уделы братьев. Таким образом, за годы правления Ивана III резко изменилась политическая карта Северо-Восточной и Северо-Западной Руси. Появилось крупное, единое, самостоятельное государство — Россия. На приеме иностранных послов в 1488 г. Иван III заявил: Мы, Божиею милостию, государи на своей земле. Он именовал себя государем всея Руси. Гербом нового государства стал заимствованный .у Священной Римской империи двуглавый орел. Герб символизировал, что Россия является евразийской державой. На гербе одна голова орла будто бы повернута к Европе, другая — к Азии. При московском дворе утвердился пышный церемониал, во многом заимствованный из Византии. В Москве провозгласили, что новое государство является наследником Древнерусской державы, объединявшей когда-то все восточнославянские земли. А это означало, что Москва претендовала на все земли, а ? а * и^с • 232 которые входили в состав древней славянской державы, чьи владения простирались от Белого моря до Черного, от Уральских гор — до Карпат. Первые шаги в этом направлении были сделаны при Иване III и при его сыне — Василии III. В конце XV в. к Москве по договору с Литвой отошла Вязьма. Во время русско-литовской войны (1500—1503) московские войска добыли для Руси Чернигов, Брянск, Мценск, Рыльск, Гомель и некоторые другие русские города. Литва попыталась выступить против Москвы в союзе с Тевтонским орденом и Крымским ханством, но войска Василия III сами перешли в наступление и в 1514 г. овладели Смоленском. В 1510 г. к Москве был присоединен Псков, в 1520 г. — Рязанское княжество. Вся Северо-Восточная и Северо-Западная Русь оказалась под властью Москвы. Объединение русских земель завершилось, сложилась территория единого Русского государства. Огромная Русская держава начала борьбу за воссоединение всех восточнославянских земель. Централизация государственной власти. Складывание единой территории нового государства оказалось лишь частью процесса создания Российской державы. Другой его частью явилось формирование новой системы управления страной, создание новых органов власти. По-прежнему во главе Русского государства стоял великцй-лилль^ Но это был уже не первый среди равных князей Северо-Восточной Руси, а монарх, глава государства, руководитель мощного государственного аппарата. Власть монарха распространялась на все русские земли. Правда, еще существовали уделы, но права удельных князей были ограничены: им запрещалось чеканить свою монету, были сокращены их судебные права и отменены многие льготы. Рядом с государем всея Руси встал новый центральный орган управления — Боярская дума. Это был совет при великом князе. В его ведение входило рассмотрение важнейших вопросов внутренней и внешней политики страны. Подобные же королевские советы, 233 состоявшие из представителей знати, существовали во Франции, Англии, Швеции, других странах. Одновременно члены Боярской думы выполняли отдельные поручения великого князя — командовали войсками, были наместниками в городах, управляли отдельными отраслями государственного хозяйства. Дума создавала временные комиссии для решения наиболее важных дел. Появилась великокняжеская канцелярия — Казна и Дворец. Они контролировали поступление Денеж1 ных и натуральных налогов, обороты земель, несение дворянами военной службы. Приказы ведали различными областями управления страной. Их возглавляли бояре и дьяки; именно им великий князь приказывал вести те или иные дела. Поместный церковный собор объединил виднейших представителей Русской Православной Церкви. Собор не только обсуждал насущные проблемы жизни Церкви, избирал и назначал московских митрополитов и епископов, но и являлся совещательным органом при государе. Не посоветовавшись с Церковью, великий князь не предпринимал ни одного крупного шага ни во внутренней, ни во внешней политике страны. Была введена система местного управления. Как и прежде, уездами (районами) от имени великого князя управляли кормленщики, т. е. представители знати, для которых платой за их службу были кормления — сборы с населения в свою пользу. Теперь их поставили под строгий контроль центральных органов власти. Более мелкими территориальными единицами, волостями, управляли волостели, которые также подчинялись центру. Центральная власть сократила льготы и привилегии крупных землевладельцев и Церкви. Новой становилась и русская армия. Уходили в прошлое княжеские и боярские дружины. Их место занимала великокняжеская армия, состоявшая в основном из дворян-помещиков. Они обязаны были являться на службу к великому князкпегЯшо, людно и оружно, т. е. самому быть хорошо вооруженным 234 Россия в начале XVI в. Або Граница Российского государства к 1533 г. Границы княжеств и земель в 1462 г. П ^ Каргополь'' С-1ь Bl.. КОР Олонец Усть. -Вымь -О* ^ 4 Устюг,, ШВЕЦИЯ РеОель Эф _ 1492 ( О/- Белоозеро ^ ф НарС^^ Ивангород 9 Пернс^^ ¥ ' * т' ^ О ^ '-^Новгород \ Соль Галицкая г . л I 1 эд o'" сх ■ Венден Ot РИГА* А!~ Сг^г- , $елик1 • ''V'^ ■ fc л и « ВИЛЬНО К н Гродно Полоцк ^ О >breJ - Торопки ( Волом. - Р* • .‘Лия i - Су, а..ь« iHb /Слуи 4*-- МОСКВА С Смаяеиек **^4*"** Л . Новогрудок'-^ Л И т Пинск * Е Минск с МстиславлЬл О в Мвэчесь^ . 4 Козельск^. О ^лев* V Вло-'—^ир Мипом , М^ерсмиС _ Пер«1Ю1авль- leOpQTbiMCR -Римский Ф Ч- с Хлынов Котеяьнич О Сказан! •с® , Доишев sO ^ А Р Ы Вс: * j.. Kypmt!*ut j Тоиисо б 7 Oj^oe* ^ Михша ■*0 Ci ^ Голлль. Сле-^ О ____Земли, находящиеся в 1 совместном владении ' Новгорода и Великого княжества Московского Годы окончательного \ 1483 присоединения к Российскому ., государств княжеств и \ •* территории 1492 Годы основания городов Цифрами на карте обозначены: 1 Псковская земля, 2 Ярославское княжество. 3 Ростовское княжество, 4 Мезецкое княжество, 5 Воротын-ское княжество, б белевское княжество, 7 Новосильское княжество Рыльск Путивль Тетюши AAcmyp^Qu„^,jp 0 « "•; ^ Z 1 ^ < ■■ < :к Сар^ ■ Toy ' У + ^ 'Г конным воином да еще привести с собой вооруженных крестьян или холопов для пехотных полков. Источником содержания таких воинов и их слуг были земельные поместья, предоставленные им правительством. Чем больше земель отводилось помещикам, тем многочисленней была армия. Огромные массивы населенных крестьянами земель как в центре России, так и во вновь присоединенных землях передавались в руки дворян — верных слуг государя всея Руси. «Судебник» 1497 г. Создание централизованного управления страной было завершено принятием в 1497 г. нового жСудебншса». Он стал первым кодексом законов единой России. «Судебник» не только устанавливал новую систему управления страной, обозначал роль монарха, Боярской думы, местного управления, вводил порядок судопроизводства, но и защищал жизнь и имущество всех жителей страны, жестоко наказывая за преступления против личности и собственности. Таким образом, создание сильного государства и введение его основного закона шли рядом, В первой же статье «Судебника» подчеркивалось, что суд должен быть объективным и справедливым. Судьям, боярам и дьякам, запрещалось брать пое&Жы (взятки), при вынесении судебных решений они Должны были сохранять бесстрастность. За совершение тяжких преступлений против личности и собственности — татьйуХворовстве), разбой, душегубство (преднамеренноаубийство) — «Судебник» устанавливал смертную казнь. Таким же образом карались многие другие лихие дела. Наместникам-кормленщикам и волостелям, которые имели право на местах судить людей, вменялось в обязанность проводить судебное разбирательство только в присутствии местных лучших людей. Тем самым ограничивался их произвол. Защищая всех без исключения жителей страны, новый закон одновременно ввел ограничения для основной массы населения страны — крестьян. Было стеснено их право перехода от одного землевладельца 236 Юрьев день. Художник С.В. Иванов к другому или ухода на свободные земли. Отныне крестьяне имели такое право только раз в году — в течение двух недель: недели до Юрьева дня (24 ноября) и недели после Юрьева дня, т. е. после окончания всех полевых работ, которые они совершали для землевладельца. Пои этом они должны были платить землевладельцу пожилое. — деньги за двор и постройки, которые были возведены при материальной помощи хозяина. И чем дольше они жили на данных землях, тем пожилое оказывалось выше. Подобным ограничением правительство обеспечивало рабочими руками дворянство — основу новой армии. Владея небольшими поместьями, дворяне норовили взять с крестьян побольше, пока земля была в их распоряжении. Поэтому крестьяне рвались на привилегированные земли крупных вотчинников, монастырей, а правительство старалось помешать им в этом. Государство росло, развивалось и укреплялось. Все это во многом происходило за счет попрания прав личности, пренебрежения нуждами простых людей. Если в Западной Европе к этому времени начался процесс освобождения крестьянства и жителей городов от всевластия феодалов и государства, то в России 237 процесс шел в обратном направлении. Ограничение прав и свобод людей делало первые шаги. Выход Руси на международную арену. В конце XV в. европейские государи с изумлением увидели, что в течение каких-то трех десятков лет на востоке Европы появилась новая мощная держава — единая Россия. Русь возвращала себе положение среди других европейских стран, которое когда-то прочно принадлежало Древнерусскому государству. Правда, происходило это не сразу. Московитов в Европе считали чужаками, варварами. Но постоянно усиливающаяся мощь Русского централизованного государства, его военные успехи в борьбе с Ордой, Литвой, Ливонским орденом, превращение России в оплот православия после падения Константинополя привлекали к ней внимание западных политиков. Установились отношения с государствами Апеннинского полуострова — папским Римом, Венецианской республикой, Миланским герцогством. В итальянских землях русские послы проявили огромный интерес к местным специалистам и ремесленникам. В Москву были приглашены десятки архитекторов, строителей, врачей, пушечных мастеров, литейщиков, ювелиров. Москва начала обмениваться посольствами с Германской империей. Германский император рассчитывал, что Россия станет послушным орудием европейцев в борьбе с османской опасностью. Но и Иван III, и Василий III умело уходили от конфликта с Турцией; Москва видела перед собой совсем другие задачи — противоборство с Литвой, Ливонским орденом, дальнейшее собирание русских земель. Восстановились отношения Руси с Венгрией и Молдавским княжеством. Прочные союзные отношения связали ее с Крымским ханством. Упорным сопротивлением монголо-татарскому игу Русь надломила Орду, а Менгли-Гирей добил ее окончательно. Орда перестала существовать как самостоятельное государство. В дальнейшем, уже после смерти Менгли-Гирея, попавшее в вассальную зависимость от Турции 238 Крымское ханство изменило свою политику и превратилось в злейшего врага России. Москва настойчиво пыталась нейтрализовать враждебность Казанского ханства и усилить там свое влияние. Против Казани было предпринято несколько походов. Наконец русское войско под командованием блестящего полководца князя Даниила Холмского осадило Казань. Город был взят в 1487 г. На казанский престол Иван III поставил сторонника Москвы. Набеги на Русь со стороны Казанского ханства временно прекратились. Но Казань продолжала оставаться независимым и сильным государством, имевшим важное стратегическое значение на Волге. В городе со временем образовалась сильная московская партия. Но существовала и влиятельная группа противников Москвы, сторонников союза с Крымом и Турцией. Вся борьба здесь была еще впереди. Иными стали отношения Московского княжества с зарубежными странами на его западных и северо-западных границах. После присоединения Новгорода и ряда русских земель на границе с Литвой здесь основными соперниками Руси стали Швеция, Ливон ский орден и Литва, за спиной которой стояла союзная Польша. Иван III взял на себя защиту северо-западных русских земель от шведов. В конце XV в. русские войска несколько раз пытались вернуть земли, захваченные Швецией у Новгорода, но ни у одной из сторон не было сил для того, чтобы решающим образом изменить положение в свою пользу. Более значительны были успехи Ивана III в борьбе с Литвой и Ливонским орденом. В двух войнах с Литвой (1492—1494, 1500—1503) русские войска вернули Москве некоторые русские земли, но Литва все чаще прибегала в борьбе против Москвы к помощи Ливонского ордена. По велению Ивана III напротив ливонской крепости Нарвы была сооружена крепость Ивангород, был заключен союз с Данией. Россия прочной ногой встала в Прибалтике, обеспечивая свои военно-стратегические, экономические и торговые интересы. Ивангород. Рисунок XIX 239 Решая масштабные международные вопросы, Русь все больше в своей политике повертывалась лицом к Западу. Формирование многонационального государства. Создание единого Русского государства способствовало сплочению русских людей, складыванию великорусской народности. Костяком этой народности стало население, жившее во Владимиро-Суздальской земле, где восходила к силе и славе Москва. Все реже жители бывших княжеств вспоминали, что они зовутся новгородцами, рязанцами, тверичами, и все чаще ощущали себя великороссами. Это крепнувшее чувство принадлежности к одной рождающейся народности объяснялось несколькими важными причинами. Теперь Москва являлась столицей всей Руси, и каждый человек ощущал свою принадлежность к этому большому государству. На общей территории быстро развивался единый великорусский язык. Люди и раньше говорили по-русски, но существовали диалекты, которые при самостоятельных княжествах резко отличались друг от друга. Отныне начал складываться единый русский разговорный язык — что для москвича, что для рязанца, что для жителя далекой новгородской окраины. Этому способствовали укрепляющиеся торговые связи между различными русскими землями. Важное значение в складывании единой русской народности имела общерусская борьба с Ордой. Чувство любви к родной земле, ненависти к злейшему врагу, память об общей истории — Древнерусском государстве, радость и гордость за победу на Куликовом поле, за сокрушение хана Ахмата на Угре — все это рождало единение жителей Руси. Патриотическое чувство сплачивало всех — и князей, и бояр, и дворян, и деятелей Церкви, и купцов, и ремесленников, и крестьян. На огромной территории единого Русского государства жили не только великороссы. Россия складывалась как многонациональное государство, это было одной из ее характерных особенностей. 240 Некоторые из угро-финских племен, населявших Окско-Волжское междуречье (меря, мещера), входили в состав Древнерусского государства. Теперь они оказались в составе единого Русского государства. Другие племена живших здесь угро-финнов (мордва, черемисы, или марийцы) долгое время сохраняли свою независимость, хотя владимиро-еуздальские, а потом московские князья упорно стремились подчинить их себе. С появлением Золотой Орды эти народы стали данниками Сарая. По мере ослабления Орды они вновь попали в зависимость от Москвы. На протяжении веков эти народы сохраняли свои обычаи, культуру и традиции. Центральная власть всеми мерами поддерживала добрососедские отношения между угро-финскими народами Поволжья и русскими жителями. В их среде активно вели православную проповедь деятели Церкви и монастыри. Со временем часть этих народов приняла крещение. Но не все так безоблачно было в отношениях Москвы и поволжских народов. Государство заставляло их платить налоги пушниной, дарами леса, московские феодалы и монастыри захватывали их земли. Это вызывало протесты, восстания. Простые же люди, русские крестьяне и ремесленники, жили с поволжскими народами бок о бок, у них были общие радости, общие беды. На северо-западе вместе с новгородскими землями в состав единого государства вошли давно уже дружественные Руси племена карелов и ижоры, а также непокорная и свободолюбивая чудь, которая неоднократно поднимала восстания как против русского владычества, так и против натиска немецких крестоносцев. Еще в XIV в. началось постепенное продвижение русских в земли Великой Перми, где жили племена зырян и перми. Там во времена Дмитрия Донского проповедническую деятельность вел епископ Стефан, получивший впоследствии имя Пермского. Обращение зырян и перми в христианство проходило на добровольной основе. Стефан вошел в историю этих народов как их друг и учитель. 241 ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ Позднее новое государство предприняло подчинение народов Приуралья, Зауралья, Западной Сибири и Прикамья. В период первых войн с Казанским ханством московские воеводы появились в землях, расположенных по реке Каме, окончательно подчинили Москве вольнолюбивый Вятский край, а вместе с ним и жившие здесь местные племена вотяков. Опираясь на свои крепости, торговые и промысловые фактории, московские воеводы набирали отряды, состоявшие из охочих людей (добровольцев), и шли на покорение северных и приуральских народов. К концу XV в. окончательно была подчинена П^рм^ екая земля. Началось насильственное крещение местного населения. Появились назначенные Москвой наместники. В это же время были завоеваны земли племени вогулов, живших по Иртышу, и^югры, обитавших на Нижней Оби. Так началось продвижение русских в Зауралье и Западную Сибирь. 1. Как изменилась политическая карта Северо-Восточной и Северо-Западной Руси за годы правления Ивана III? Какими были пути вхождения новых территорий в состав единого Русского государства? 2. Какие события XV в. способствовали изоляции русских земель от западной цивилизации? 3. Выскажите суждение по поводу следующего утверждения: объективно победа партии Марфы Ворецкой означала бы сохранение в Новгороде свобод, его избавление от тяжелой руки Москвы и движение по пути других восточноевропейских государств, находящихся в орбите европейского цивилизационного развития. 4. Поразмышляйте — Новгород признал Ивана III государем или господином? Как вы оцениваете его стремление приостановить усиление Москвы? 5. Какие события в Европе благоприятствовали превращению Руси в надежду и опору всего православного мира? В чем состоял религиозный смысл карательного похода на Новгород? 6. Чем завершилось противостояние Руси и Орды в 1480 г.? При каких обстоятельствах Московское княжество стало полностью независимым государством? 7. Изобразите в виде схемы органы центрального и местного управления Руси в XV в. 242 8. Охарактеризуйте роль «Судебника» 1497 г. в политической истории страны. 9. .Существует точка зрения, что «Судебник» 1497 г. обозначил этап закрепощения крестьян, и мнение оппонентов, что, пока есть право ухода крестьянина от господина в двухнедельный срок, о закрепощении не может быть и речи. Выскажите свое суждение. 10. Для какой довольно значительной части крестьян статьи «Судебника» о праве выхода хотя бы раз в году были благом? 11. Докажите по карте основные направления внешней политики Ивана III. Это была борьба за выживание, как в предыдущий период, или активная завоевательная политика единого государства? 12. Многоэтнический состав населения нашего государства — это общее явление той эпохи или специфика России? В чем заключаются плюсы и минусы этого явления? 13. Вы знаете, что в современной России миллионы нерусских людей по национальности являются русскими по языку, культуре, поведению, жизненным ценностям и т.п. Какую роль в этом сыграла внутренняя и внешняя политика Ивана III? 14. В XV в. Русское государство было изолировано от Запада или открыто ему? Свой ответ подтвердите конкретными фактами. 15. Каким образом Государственный герб России характеризует ее как евразийскую державу? Когда он был принят? Хозяйство, власть и Церковь в XV в. § 18 Крестьянство. Создание централизованного Русского государства повлияло на общую ситуацию в стране, на развитие хозяйства, положение ее жителей. В XV — первой половине XVI в. сельское хозяйство шагнуло вперед. Трехполье повсеместно вытеснило старые методы обработки почвы — росчисти и гари, с помощью которых крестьяне отвоевывали у леса пашню. Образовалось регулярное хозяйство с севооборотами, с распространением таких ценных и питательных зерновых культур, как гречиха. Вывоз навоза на поля стал обычным хозяйственным приемом, 243 значительно поднявшим урожайность скудной земли. Дальнейшее совершенствование получили новые пахотные орудия труда, в первую очередь знаменитая соха-косуля, которая соединила в себе преимущества плуга, мало пригодного в лесистой местности, и сохи. Новое орудие было легким и имело крепкий металлический лемех. Более стабильным стало животноводство — за счет освоения великолепных заливных лугов ОкскоВолжского междуречья, давших прекрасную кормовую базу, а также выведения новых пород скота. Резко увеличилось конское поголовье, в основном за счет массовых закупок лошадей у различных степных сообществ. На одного взрослого работника в крестьянском дворе приходилось в среднем по одной лошади. А ведь таких работников, как правило, было в крестьянских дворах несколько. Основой подъема сельского хозяйства стали дерев ня и починок, появившиеся как виды поселений еще в XIV в. Название «деревня» происходит от глагола «драть». Пришедшие в новые места крестьяне раздирали целину, вспахивали ее, осваивали новые земли. Небольшие деревни от 3—4 до 7—8 дворов раскинулись по всей Северо-Восточной Руси. Преимущество этих поселений перед старыми, большими селами было в том, что здесь на каждый двор приходилось значительно больше земли, а значит, хозяйство оказывалось более прибыльным и выгодным для крестьянина. Продолжали свой победный марш по Руси и почин ки — совсем маленькие поселения в 1—3 двора. Именно крестьяне, организующие починки, стали подлинными первопроходцами безлюдных мест, тем более что жители починков на долгие сроки освобождались от налогов. По существу, русские люди начали освоение собственной страны. Поселенцы отправлялись не за тридевять земель, а в лесную глушь, неподалеку от прежних мест поселения. Такое явление называется внутренней колонизацией. 244 В Европе подобные процессы происходили значительно раньше. Но там свободных земель было меньше, и вскоре крестьяне стали лучше и основательней осваивать уже обжитые места. На Руси же при обильных пространствах, постоянных налоговых льготах, которые государство и землевладельцы давали жителям починков и деревень, этот процесс растянулся на долгие столетия. С появлением единого государства, освоением новых пахотных земель, ростом количества деревень и починков главной фигурой в сельской местности стал лично свободный труженик с достаточным наделом, с определенными правами на этот надел. Такой труженик, независимо от того, что земля принадлежала либо государству, либо частному владельцу, мог передавать свой надел по наследству. Он был членом сельской общины, участвовал в ее жизни, в переделе земель, принадлежащих миру (общине). Он платил налоги и пошлины, отбывал повинности как для государства, так и для феодального владельца земли, на правах свободного человека участвовал в судебных разбирательствах. Несмотря на введение Юрьева дня, имел право ухода от своего владельца или с государственной земли на другое место жительства и хозяйствования. У такого сельского труженика было право выбора. Эти сельчане и стали называться уважительно крестьянами (от слова «христиане»). Именно свободное крестьянство обеспечило процесс внутренней колонизации страны, подъем ее сельского хозяйства, укрепление военной мощи. Положение таких крестьян в течение XV — первой половины XVI в. было нелегким, но стабильным. Жизнь крестьянина протекала в неустанном труде на себя, на государство, на земельного собственника. И все же, как показывают исследования отечественных историков, крестьянству удавалось какие-то средства накапливать. Большую роль в их жизни продолжала играть община. С одной стороны, она помогала усиливающемуся государству в сборе налогов, с другой — поддерживала 245 и защищала крестьянина от злоупотреблений власти, корысти кормленщиков и произвола частных землевладельцев. Города, ремесла, торговля. В условиях единого централизованного государства сделали шаг вперед русские города, ремесла, торговля. Первые успехи наметились здесь во времена Александра Невского. Вдали от ордынского ига росли и развивались Новгород и Псков. Теперь же вдогонку за ними устремились города в междуречье Оки и Волги, особенно по рекам Москве, Клязьме и Оке. В городах быстро восстанавливались старые и росли новые ремесленные профессии, утраченные в период монгольского нашествия. В первую очередь это производство оружия, в том числе огнестрельного. Большое развитие получили деревообработка и строительное мастерство. Артели древоделов, каменщиков и камнерезов работали по всем русским городам. Крестьяне строили и отделывали свои дома собственными силами. В обычай вошли помочи, т. е. участие в постройке того или иного дома всех трудоспособных членов общины. Потом Тс).КНС6 сообща праздновали новоселье. Росла и доля городского населения. В XV в. оно составляло около 5% всего населения страны. Для России это было много. Для Западной Европы — исключительно мало. Там городское население составляло 10 — 15% всего населения. В некоторых районах Европы (Северной Италии и Фландрии) — 4 0%. К середине XVI в. в России числилось около 130 поселков городского типа. Однако полноценных городов с населением свыше 10 тыс. человек, с надежными укреплениями, каменными зданиями было не больше десятка. Кроме Москвы, где жило до 200 тыс. человек, Новгорода и Пскова, это были Тверь, Ярославль, Вологда, Кострома, Нижний Новгород, Коломна, Рязань и Смоленск. В них обитала подавляющая часть городского населения. Остальные города были скорее аграрными поселками со слабым развитием ремесла и торговли. 246 Постепенно приходили в упадок бывшие удельные центры — Ростов, Суздаль, Дмитров, Звенигород и др. Города были удалены друг от друга на десятки, порой сотни километров (на Западе на 25—30 км). Грунтовые дороги весной и осенью превращались в месиво, а потому изделия ремесла с трудом доставлялись в села и деревни. Крестьянству приходилось обходиться • собственным производством. Правда, уже зарождались местные рынки, но они не охватывали районы вновь освоенных земель. Развитие городов, ослабленных в течение многих десятилетий ордынскими разгромами и междоусобными войнами, не поспевало за быстро развивающимся крестьянским хозяйством. Это замедляло и затрудняло весь процесс хозяйственного развития страны. Заметно оживилась торговля. Торговые связи, несмотря на удаленность городов друг от друга и трудности с дорогами, с каждым десятилетием все крепче стягивали Русь воедино. Гости, ведущие зарубежную торговлю, пробивались не только на рынки Крыма, Литвы, Скандинавии и Кавказа, но доходили до отдаленных стран Западной Европы. Именно они привозили в Москву и другие крупные города заморские товары — вина, ткани, посуду, а на запад везли традиционные товары отечественного экспорта — меха, льняные ткани и воск. Первоклассное русское оружие и доспехи вывозить за границу запрещалось. В городах началось объединение торговцев, ремесленников, огородников в территориальные организации — сотни и полусотни. Крупное богатое купечество создавало корпорации, которые способствовали зарождению в России, как и на Западе, городского самоуправления. Купеческие корпорации помогали великокняжеским наместникам в сборе налогов, благоустройстве города, сборе городского ополчения во время военных походов, контролировали выполнение населением разного рода повинностей. Определяющей силой в городе оставались князья и бояре. Их богатые усадьбы были главными городскими постройками. Этим слугам государя Успенский Дмитрон 247 принадлежала экономическая и политическая власть в городах. Россия в сравнении с Западом. Несмотря на крупные сдвиги во всех областях жизни, в силу ряда исторических причин в XV — первой половине XVI в. Россия развивалась гораздо медленнее, чем западные страны. Это объяснялось протяженностью и доступностью границ нового государства, когда на смену одним врагам, Орде и Литве, пришли другие — Крымское и Казанское ханства, Ливонский орден и вновь Литва, Польша, Швеция. В борьбе с западным латинством Россия, несмотря на расширение контактов со странами Запада, приглашением оттуда специалистов, одновременно все более отгораживалась от них в культурном отношении. Церковь и великие князья стояли стеной против широкого общения с западными еретиками. Со времени образования Русского централизованного государства оно стало для Запада закрытым. Въезд в страну, как и выезд, жестко контролировались. К середине XVI в. в России проживало 6,5 млн человек. Это было больше, чем в некоторых развитых странах Запада, но средняя плотность населения по стране составляла лишь 2,3 человека на 1 кв. км. В это же время в Польше это число равнялось 20, а во Франции проживало примерно 30 человек на 1 кв. км. Россия была огромна, но слабо населена, между работниками не возникло крепкой трудовой связи, их усилия не были объединены в освоении природы. Разного рода природные катаклизмы (засухи, преждевременные холода, обилие дождей) по-прежнему влияли на развитие страны. В России все сельскохозяйственные работы проводились в течение 5 — 5,5 месяцев. А в странах Центральной и Западной Европы этот цикл растягивался на 9 — 10 месяцев. Западный крестьянин почти вдвое больше мог работать на земле в течение года и, соответственно, значительно больше получить от нее продуктов, необходимых для жизни или для продажи. 248 Меньше в России существовало и плодородных почв. Все лучшие черноземные земли лежали далеко к югу от центральных уездов государства, но там по-прежнему хозяйничали степняки. На бедных же почвах нужно было прилагать гораздо больше труда для выращивания такого же урожая, как в западных странах с их плодородными почвами и мягким климатом. Города так и не стали вольными сообществами, а городское самоуправление играло в системе городов лишь подчиненную роль при княжеском наместнике. Решающее слово принадлежало здесь князьям и боярам. Соперничество Церкви и государства за власть. Русская Православная Церковь всеми силами поддерживала объединение земель вокруг Москвы, укрепление великокняжеской власти и создание централизованного государства. Благодарные великие князья, а вслед за ними и их соратники в борьбе за сильную и единую Русь всячески поддерживали Церковь, предоставляли ей все новые и новые земельные владения и налоговые льготы, делали в монастыри и церкви богатые вклады деньгами и дорогими вещами, позволяли церковным земельным собственникам вершить суд над живущими на их землях людьми. Авторитет Церкви особенно вырос после падения Константинополя и превращения Русской Православной Церкви в середине XV в. в автокефальную, т. е. самостоятельную, организацию, независимую от константинопольского Патриарха. Теперь это была самая крупная, богатая, хорошо организованная Православная Церковь в Евразии. Отказавшись принять унию с католичеством, Русская Церковь еще более упрочила свое положение в обществе как религиозная и нравственная сила. Большую помощь Церковь оказала великокняжескому престолу в борьбе с католической агрессией Запада и в освобождении Руси от власти Орды. Митрополит Геронтий активно побуждал заколебавшегося в 1480 г. Ивана III к решительной борьбе с нашествием хана Ахмата. 249 Однако по мере укрепления центральной власти позиции Церкви становились слабее. Великие князья Иван III и Василий III не могли согласиться с особым ее положением, с существованием этого государства в государстве. Они видели, что Церковь с ее огромным влиянием, земельными богатствами, многочисленными льготами стала соперничать с великокняжеской властью. Это происходило особенно тогда, когда на митрополичьем престоле появлялись энергичные, умные, честолюбивые деятели. Так, Иван III пошел на конфликт с митрополитом Геронтием. Василий III поспешил сместить неугодного ему митрополита. С течением времени именно от великих князей стало зависеть избрание митрополитов. На кого указывали Иван III и Василий III, тот и занимал митрополичью кафедру. Началось сокращение налоговых и судебных льгот Церкви. Великие князья ограничивали Церковь в дальнейшем расширении ее земельных владений. В XV — первой половине XVI в. Русская Православная Церковь по-прежнему оставалась и мощной религиозной силой, и богатейшим землевладельцем на Руси, и средоточием культурных ценностей. Здесь создавались летописи, рождались живописные шедевры, действовали школы. Великокняжеская власть не могла не учитывать все это. К тому же Церковь вела себя все более агрессивно по отношению к другим религиям, которые исповедовали враги России, — к католичеству и мусульманству. А это тоже было на руку великокняжеской власти. Церковь и еретики. Во второй половине XIV — начале XV в. на Русь пришла волна еретичества. Ереси (от греческого слова «ересис» — «особое вероучение») — это отступление от официального церковного учения, от церковных догм и от поклонения церковным святыням — иконам, мощам святых и т.п. Ереси подрывали устои Церкви, а поскольку Церковь поддерживала государство, обосновывала божественное происхождение верховной власти, власти великих 250 московских князей, то борьба против церковных устоев означала и подрыв государственных интересов. Не случайно первые ростки ереси появились в Новгороде и Пскове — крупных торговых городах, тесно связанных с западными странами. Еретики (их называли стригольниками из-за того, что в их числе были расстриженные, т. е. лишенные сана духовные лица) обличали церковников, в том числе монастырскую братию, за жадность, мздоимство и говорили, что такие люди не могут учить людей вере. Они отрицали, существование души и загробную жизнь и одновре-) менно выступали против церковного землевладения, угнетения одних людей другими. Церковные власти, опираясь на поддержку великих князей, сурово карали еретиков. В Новгороде, например, руководителей еретиков утопили в Волхове. Однако жестокие меры, напоминавшие подобные расправы инквизиторов на Западе, не искоренили ересь. Прошло несколько десятилетий, и новая волна ереси пришла из Новгорода. Ее называли ересью жи-д&ветвующих, потому что первыми ее распространителями были приехавшие из Киева евреи. Однако многие русские люди и своим умом дошли до необходимости по-новому оценить религиозные каноны и Саму Церковь. Еретики отрицали божественное происхождение Иисуса Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание икон,/ монашество, поклонение святым. Взгляды еретиков нашли поддержку не только сре ди простого народа, но и среди некоторой части духовенства, бояр, дьяков и даже людей, близких к Ивану III. Церковь к этому времени действительно потеряла многое из своего ореола нравственной и патриотической силы, погрязла в стяжательстве, погоне за увеличением земельных владений да к тому же начала противопоставлять себя центральной власти. Поначалу Иван III не вмешивался в религиозные споры и даже сочувственно относился к еретикам, поскольку те, обличая Церковь, поддерживали великокняжескую власть и требовали отмены особого положения Церкви в государстве. 251 лоцкпп. 'II н. N № иукт “ ш Так же сочувственно Иван III воспринял рассуждения так называемых иеетяжателей заволжских старцев, обитавших в скитах (отдельных лесных избушках). Нестяжатели проповедовали уход от мираГ отказ Церкви от стяжания, т. е. приобретения церковниками богатств и земельных владений. Жить нужно, считали они, на подаяния прихожан, личным трудом, только таким путем можно очиститься душой и достигнуть на том свете спасения. В борьбе с церковным землевладением, всевластием усиливавшейся Церкви Иван III использовал эту критику со стороны нестяжателей. Их яростным противником выступил игумен подмосковного Волоколамского монастыря Иосиф. Его сторонников по имени лидера стали называть иосифлянами. Иосифляне доказывали, что монастыри нуждаются в землях и в крепком хозяйстве. Только опираясь на хозяйственную мощь, они могут в религиозном отношении влиять на общество. На первых порах казалось, что при сочувствии великого князя еретики и нестяжатели возьмут верх над официальной Церковью. Но Ивана III мало заботили религиозные и нравственные вопросы. Главным для него было усиление центральной власти, собственного единодержавия. Он решил использовать Церковь в интересах развивающегося государства. Началось преследование еретиков в Новгороде и Москве. Сторонников нестяжателей отправили в ссылку и на плаху. Деревянные клетки с еретиками запылали на льду Москвы-реки и Волхова. Так закончился первый этап борьбы с теми, кто попытался поставить под сомнение правомерность канонов Русской Православной Церкви, покуситься на ее несметные богатства. Несмотря на некоторые противоречия с великокняжеской властью, Церковь немало способствовала возвышению Русского централизованного государства. Она с лихвой отплатила великим князьям за поддержку. Тем самым, впрочем, Церковь возвышала и себя как идеологическую основу государства. Именно в церковной среде в начале XVI в. сложилась теория 252 «Москва — Третий Рим». Ее создатели утверждали, что Москва, Русское государство, великокняжеская власть являются наследниками двух предшествующих Римов — итальянского Рима и византийского Константинополя. Они считали, что первый Рим был погублен католичеством, второй Рим, Константинополь, погряз в грехах и по Божьему соизволению пал под напором турок. Теперь православная Москва — мировой центр истинного христианства. Миссия Русского централизованного государства, провозглашали сторонники теории «Москва — Третий Рим», состоит в спасении человечества от разного рода ересей. Одновременно создатели новых сказаний и летописных сводов, которые писались в основном церковными деятелями, насаждали в обществе идею о том, что род Рюриковичей проистекает от римского императора Августа, чья власть имела божественный характер. Самим Богом дана и власть московских монархов. ! ^На долю сына Ивана III Василия III Ивановича (1505—1533) досталась нелегкая задача завершить начатое отцом дело единения страны и централизации ее правления. И ВасилидДН-бЯб^хяще осуще». вил эту задачу. ИмевдаиЕ?й«нам_были присоединены к Москве Пс«вв*.Едданское княжество^ПродолЖйл он сокращать и права удёЛЬНЫХ^'князей — своих братьев. Он всячески ограничивал права братьев, даже мешал им жениться, а значит, создать семью, иметь детей, чтобы не продолжать на Руси удельные порядки. Большинство его братьев так и остались холостыми. А после смерти некоторых из них их уделы перешли к великому князю. Другие же завещали Василию III свои уделы. Лишь младший брат Андрей, имевший уделом город Старицу, сумел создать семью. Не случайно именно старицкий князь, а потом его сын и вся родня в течение всего XVI в. создавали препятствия единодержавной власти и Василия III, и его сына — Ивана IV Васильевича Грозного. И представители элиты, и дворяне, и простой люд считали себя холопами великого государя. В русском 253 обществе сложилось мнение, что воля государева — это воля Божья. Про дело неизвестное или сомнительное говорили: Знает то Бог да великий государь. Самодержавная власть складывалась в это время во Франции, в Англии, некоторых других странах Европы. Но нигде всевластие монарха, принижение подданных перед его властью не имели такого характера, как в России. Одной из причин является то, что ни в одной стране не было необходимости в таком сплочении народа вокруг государя из-за смертельной для него опасности со стороны совершенно чуждых инонациональных и религиозных сил (Орда, крестоносцы и др.). В этой борьбе народ создал себе кумира. Кроме того, на Западе экономически мощные города давно отвоевали себе свободу от феодалов и королей. Там сам дух города делал человека свободным. На Руси из-за слабого экономического развития города и их население, кроме Новгорода, были очень зависимы от монарха, князей и бояр. На складывание государственной власти в России огромное влияние оказали порядки, существовавшие в Орде. Долгие десятилетия Орда была для Москвы не только господином, но и моделью управления. Власть великих московских князей, в первую очередь Ивана III и Василия III, сформировалась под влиянием не столько далеких западных королевств с их представительными органами власти (Генеральные штаты во Франции, сеймы в Польше и Литве), сколько под влиянием восточных деспотий. Система власти в обществе накладывает сильный отпечаток на все общество. Так было и в России. Все, кто владел хоть какой-то долей власти (князья, бояре, дворяне, дьяки, подьячие), считали, что получили ее от монарха. С годами это состояние полной зависимости от монарха целиком пронизало русское общество. Этому способствовали и личные качества первых руководителей Русского централизованного государства — властных, не терпящих возражений Ивана III и Василия III. 254 Но не надо думать, что власть великого князя была неограниченной. Существовала Боярская дума, которая являлась совещательным органом. Довольно значительной была власть кормленщиков (наместников). При Василии III сложилась и система местничества, с которой было тяжко бороться даже великому князю. Местничество означало право каждого крупного феодала, князя, боярина, думного дьяка занимать то место в системе управления, которое ему принадлежало по праву знатности родства. Наиболее родовитые князья, бояре во время военных походов командовали главными полками, хотя могло случиться, что у них не было никаких военных талантов. Они занимали видные места в системе управления, хотя не обладали ни малейшими административными способностями. В Думе они располагались поблизости от государя. Даже во время приема иностранных посольств и на торжественных обедах знатные люди занимали места по своей породе (родовитости). И никакими силами, никакими опалами и наказаниями невозможно было сдвинуть систему местничества. Знать готова была скорее умереть, чем уступить менее родовитому сопернику, считая это бесчестием для всего рода. При Василии III возникла система приказов. Если при Иване III они появлялись от случая к случаю, как поручения великого князя, то теперь приказы стали прочной системой управления страной. Зародилась бюрократия, т. е. круг людей, которые состояли на службе великого князя и решали по его поручению вопросы управления, суда, сбора налогов, формирования армии и т. д. Вместе с бюрократией появилась система взяточничества, потому что приказные люди, рассматривая просьбы других людей, использовали свое служебное положение для наживы. Бюрократия и взятки сразу же стали неотъемлемой частью российской системы управления. 1. Почему внутренняя колонизация Восточной Европы в отличие от Западной растянулась на долгие годы? Кто был основным участником этого процесса? ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 255 2. Прочитайте два утверждения: а) крестьянская община помогала усиливавшемуся государству в сборе налогов; б) крестьянская община защищала крестьянина от произвола частных землевладельцев и злоупотреблений власти. Укажите: — правильны оба утверждения; — неправильны оба утверждения; — правильно одно и неправильно другое. 3. Как природно-климатические условия влияли на темпы развития русских земель? 4. Почему российские города не стали самоуправляющимися вольными сообществами, как в Европе, а играли подчиненную роль при царском наместнике? На какие стороны развития России существенно повлиял этот фактор? 5. Укажите неверный ответ. В XV — первой половине XVI в. Церковь на Руси была: а) мощной религиозной и нравственной силой; б) богатым землевладельцем; в) средоточием культурных ценностей; г) придатком царской власти. 6. Объясните значение терминов: нестяжатели, иосифляне, стригольники. 7. В суждениях духовенства отчетливо просматривались две тенденции: одни отстаивали самобытность России, другие желали видеть ее в качестве составляющей европейского развития. Докажите это на примере противостояния нестяжателей и иосифлян. 8. Какие процессы во взаимоотношениях Церкви и государства отразила теория «Москва — Третий Рим»? 9. На какие стороны жизни влияло утвердившееся при Василии III мнение, что воля царя — это воля Божья? 10. Известно, что самодержавная власть в XV в. складывалась в Англии и во Франции. Между тем положение подданных там и в России имело существенную разницу. В чем она заключалась и чем объяснялась? 11. Почему монархию Ивана III и Василия III нельзя считать абсолютной? § 19 Культура и быт в XIV — XV вв. Русская культура чутко отражала все новшества в жизни страны, а главное — изменившееся настроение народа, его патриотический порыв в пору борьбы 256 с Ордой и в период создания единого Русского централизованного государства, Летописи. В первую очередь это относится к возрождению и развитию летописания, созданию крупных сочинений, посвященных историческим судьбам народа. Новые летописные своды создавались при дворах князей — во Владимире, Ростове, Рязани, Твери, позднее в Москве. Не прерывалось летописание в Новгороде и Пскове. Поначалу эти сочинения были проникнуты местными интересами. Рассказывая о событиях русской истории со времен Рюрика и включая в свой состав знаменитую «Повесть временных лет», летописи в дальнейшем повествовали о деяниях своих князей, выдвигая их в качестве главных героев отечественной истории. Авторы связывали древнюю историю Руси с историей собственного княжества и делали вывод, что именно их князьям суждено возглавить процесс объединения русских земель. Со второй половины XIV в. ведущее место в летописании перешло к Москве. В сочинениях, созданных на территории Москвы, проводилась идея единства Руси, общности ее киевского и владимирского периодов, ведущей роли Москвы в объединении русских земель и в борьбе с Ордой. Таким летописным сводом стал «Русский хронограф». Жития, сказания и «хождения». Жития — это церковные сочинения о выдающихся русских людях — князьях, деятелях Церкви. Их героями становились личности, чья жизнь оказалась связана с эпохальными событиями в истории Руси, чей жизненный подвиг явился примером для многих поколений русских людей. Многих из них Церковь причисляла к лику святых. «Житие святого Александра Невского» рассказывало о замечательных подвигах князя в борьбе со шведскими и немецкими завоевателями, о его дипломатической деятельности и отношениях с Золотой Ордой, о его загадочной смерти на пути из Сарая. Русские люди, читая «Житие...», проникались высокими идеями служения Родине. 257 9—1453 В «Повести о жизни и трагической смерти тверского князя Михаила Ярославича» дается высокая оценка жизненного подвига князя. Любимым чтением русских людей стало «Житие Сергия Радонежского», написанное его учеником. Со страниц сочинения встает образ высоконравственного, трудолюбивого, глубоко религиозного человека, для которого высшее счастье — вершить благие дела и трудиться во имя благополучия родной земли. Особую популярность в это время обрели сказания. Это истории, посвященные знаменательным событиям в жизни страны. Софроний Рязанец, автор «Задон-щины», повествует о нашествии Мамая на Русскую землю, о подготовке Дмитрия Донского к отпору врагу, о сборах рати, о ходе и результатах Куликовской битвы. Повесть проникнута высоким патриотическим духом. Недаром автор не раз обращается мысленно к событиям и образам «Слова о полку Игореве». Сказание «О нашествии хана Тохтамыша на Москву» воссоздает события, потрясшие Русь после блестящей победы на Куликовом поле. В сожженной и разграбленной Москве, автор, были плач, 258 и рыдания, и вопль мног, и слезы, и крик неутешный, и стенание многое, и печаль горькая, и скорбь неутешная, беда нестерпимая, нужда ужасная, и горесть смертная, страх, ужас и трепет. В XIV — XV вв. на Руси вновь появились хождения — сочинения о дальних путешествиях. Одним из них стало знаменитое «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, в котором он рассказал о своем многолетнем путешествии по странам Востока, где он жил в 1468 — 1474 гг. Мечтой Никитина было побывать на Востоке, откуда тамошние купцы привозили дорогие и диковинные вещи — красивые шелковые ткани, драгоценные камни, жемчуг, пряности, золоченое оружие. Сказочным раем представлялась русским людям Индия. Но как туда добраться, никто не знал. Афанасий первым из русских людей проделал грандиозный путь от тверской пристани на Волге до Калькутты. За долгие годы хождения Афанасий Никитин потерял счет дням по календарю, а утратив церковные книги, потерял счет и церковному календарю. А великого дня Воскресенья Христова не ведаю, а по приметам гадаю, — писал он. — Русская земля да будет Богом хранима! На этом свете нет страны подобной ей, хотя бояре Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость! Зодчество. В конце XIII в. на Руси началось строительство первых каменных храмов. Они возводились в Новгороде и Твери. Строились Троицкий собор в обители Сергия,Радонежского, церкви в московских монастырях. Русская земля украшалась белокаменными храмами. Возводились новые жилые дома и каменные крепости. Их строили там, где опасность вражеских нашествий была наиболее велика. На границах с крестоносцами — в Изборске и Копорье, на границе со шведами — в Орешке. Зодчество конца XV и начала XVI в. как бы венчало усилия Ивана III по созданию могучей и единой Российской державы. Был создан краснокирпичныи Московский Кремль, замечательный архитектурный ш «СкаиншшВ Уамшчшм и Миниаткт 259 риовраженский собор. Зашня Московского ансамбль, который и в наши дни поражает своей красотой и величавостью. Его архитекторами и инженерами были приглашенные на службу в Россию итальянские мастера, а исполнителями — русские мастера каменных дел. Кремль сочетал в себе достижения итальянской крепостной архитектуры и традиции строительства русских деревянных крепостей. Этот сплав европейского и русского искусства и превратил Кремль в шедевр мировой архитектуры. В 1475.— 1479 гг. по проекту итальянского архитектора Аристотеля Фиораван-ти был построен Успенский собор Московского Кремля. Домовую церковь великокняжеской семьи, Благовещенский собор Кремля, возвели псковские умельцы в 1484 — 1489 гг. Архитектором кремлевского Архангельского собора, усыпальницы князей династии Рюриковичей, был итальянец Алоизо де Каркано, или Алевиз Новыйткак его звали на Руси. В 1485 г. началось строительство новых кремлевских стен. Над их сооружением трудились Антон и Марк Фрязины и Алевиз Миланец. Строительством знаменитой Грановитой палаты, местом торжественных приемов царем иностранных послов, руководили также итальянец Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари. Москва принимала облик величавой и царственной столицы. Живопись. Общий подъем духовной жизни Руси в XIV — XV вв., бурное развитие зодчества в сильной степени повлияли на становление новой русской живописи. От этого времени до нас доходят замечательные творения Феофана Грека, Андрея Рублева и Даниила Черного. Все они были иконописцами, Г-Ч V 260 Церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде Феофан Грек. Спас Вседержитель. Фреска церкви Спаса на Ильине Феофан Грек. Успение Богоматери. Икона. XIV я. мастерами фресковой живописи. Как известно, создание икон подчинено определенным правилам, канонам. Величие русских живописцев состояло в том, что, не выходя за церковные рамки, они умели создавать подлинные художественные шедевры. Как же удавалось этого достигнуть? Прежде всего за счет глубоких гуманистических идей, вложенных в творения. За счет собственного неповторимого художественного стиля, сочетания красок, самой манеры письма, при помощи которых эти идеи выражались. Лики святых Феофана Грека (1340 — после 1405) потрясали людей. Несколькими сильными, на первый взгляд грубыми мазками, игрой контрастных красок (белые, седые волосы и коричневые морщинистые лица святых) он создавал образ святого. Непростой была земная жизнь святых Православной Церкви, порой она была трагичной, и каждый лик, написанный Феофаном, был исполнен человеческих страстей, переживаний, драматизма. Его произведения отличались монументальностью, внутренней силой и свободной живописной манерой. 262 Спас Всодор Икона ЛшЦ 1 XV в. Даниила Чг Спасский со Аидрониюн монастыря. Младшим современником Феофана Грека был крупнейший мастер московской школы живописи Андрей Рублев (ок. 1360/1370 — 1430), монах сначала Троице-Сергиева монастыря, потом московского Спасо-АнЛБлавааеащвЕа монаст Андрея 1 'цП,ц Вместе с Феофаном Греком Рублев расписывал фресками еще деревянный Благовещенский собор Московского Кремля. Вероятно, старший по возрасту и имевший на Руси большой авторитет Феофан Грек многому научил молодого мастера. В дальнейшем Андрей Рублев стал наиболее известным русским живописцем. Его вместе с Даниилом Черным (ок. 1360—1430) пригласили расписывать Успенский собор во Владимире, который послужил позднее моделью для создания Успенского собора в Московском Кремле. Он украшал фресками Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре, а также Спасский собор в Спасо-Андрониковом монастыре. /ш Г 263 Троица. Икона Андрея Рублева В творчестве Андрея Рублева до совершенства доведена идея сочетания живописного мастерства и религиозно-философского смысла. Особенно это видно в знаменитой «Троице», созданной в 1420-е гг. для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре. Изображенные на иконе в виде ангелов трое странников, присевших за трапезой, по мысли художника, воплощают в себе Святую Троицу — справа сидит Святой Дух, слева — Бог Отец, а в центре Бог Сын — Иисус Христос, который придет в мир людской, чтобы своими страданиями направить человеческий род на путь спасения. Все три фигуры и по облику своему и по движению тел составляют единое целое. В то же 264 время у каждого из персонажей — свои размышления, своя судьба. Икона прони гуманизма, жертвенности. Глядя на эту икону, русский человек воспринимал не только религиозное ее содержание. Он думал о собственной судьбе, о судьбах Отечества. Фольклор. Устное народное творчество — песни, пословицы, поговорки, былины, сказки, как и в прошлые века, были составляющей частью русской культуры XIV — XV вв. В фольклоре ярко звучала тема трагедии, пережитой народом в связи с монгольским нашествием. Он пронизан любовью безымянных авторов к своей многострадальной земле, в нем отражена борьба за освобождение Родины от ордынского ига и гордость за героев этой борьбы. В былинах о Владимире Святославиче и Владимире Мономахе, слившихся в народном сознании в одно лицо, рассказывалось о схватках со степняками. Складывались былины об Илье Муромце, олицетворявшем русскую силушку, и о других богатырях Русской земли. В этих былинах отразились как ранние периоды героической борьбы народа, так и поздние боевые свершения: здесь и сечи с половцами, и битва на Калке, и Куликовская битва, и освобождение от ордынского ига. Исторические песни полны воспоминаний о восстаниях против Орды. Одна из них посвящена трагическим событиям 1327 г. в Твери: И поворитися весь град, и весь народ в том часе собрашася, и бысть в них замятня. И кликуша тверичи и начаша избивати татар. Слагались в народе и лирические, и свадебные песни, остроумные пословицы и поговорки, веселые частушки. Народ творил свою судьбу и мечтал о счастливой доле для себя и своих детей. Быт. По сле освобождения от ордынского ига Россия все более поворачивалась лицом к Европе. Расширялись ее контакты с передовыми европейскими странами. Она перенимала их военный, культурный, инженерно-строительный опыт. Однако Россия крепко 265 Иллюстрация к былине «Илья Муромец и Идолище поганое». Художник Э.К. Соколовский, 1904 г. Оклад Евангелия. XV в. держалась за православную веру, а в системе управления государством сохранялось многое от порядков времен Золотой Орды. Все это приводило к тому, что в целом быт народа менялся медленно, новшества касались крупных городов, в первую очередь Москвы. Там в богатых княжеских и боярских домах, обнесенных высокими и плотными заборами и состоявших из двух-, трехэтажных теремов со многими жилыми палатами, светлицами, где вышивали женщины, сенями и переходами, для украшения и удобств использовались восточные ковры, употреблялась дорогая металлическая (золотая, серебряная, медная, оловянная) посуда. Там хранились рукописные книги. Переплетенные в кожу, с дорогими серебряными и золотыми пряжками, они представляли огромную ценность. Их наличие в доме говорило не только о культурном уровне его обитателей, но и об их богатстве. Такие хоромы освещались сальными свечами, стоявшими в металлических подсвечниках. Открывались кованные железом дубовые ворота такого двора, и из него выезжал либо в карете, либо верхом на снаряженных дорогой сбруей лошадях, в сопровождении слуг домовладелец. Ходить пешком зажиточному человеку считалось зазорным. Знатные люди, как правило, носили длинные, до пят, одежды — кафтаны, шубы; они украшались драгоценными камнями, дорогим серебряным и золотым шитьем, вышивкой. Эти одежды шили из заморских тканей — сукна, бархата, атласа, камки. Шубы были тяжелые, с отложными собольими воротниками, с длинными и намного прикрывающими кисти рук рукавами. Считалось, что чем богаче, тяжелее, длиннее шуба, тем больше достоинства придает она владельцу, хотя двигаться в ней было неудобно. Головы таких знатных людей во время выходов были покрыты даже в летнее время высокими меховыми шапками. Чем выше шапка, тем больше почета и уважения воздавалось князю или боярину. Русские женщины в XIV — XV вв. без меры белили лица и красили свеклой щеки, выщипывали брови. 266 Мужчины и женщины носили украшения — перстни и монисты, цепи и пояса с пряжками из золота и серебра. На ногах были надеты сапоги из тонко вы деланной кожи — сафьяна разных цветов. Они неред ко также отделывались золотом, серебром, жемчугом Питание богатых людей включало мясо, птицу рыбу разных сортов, в том числе и дорогую красную всевозможные молочные продукты. На столах в кня жеских, боярских хоромах можно было увидеть не только домашние меды и пиво, но и заморские вина. Ценились хорошие повара, а пиры продолжались по многу часов. Блюда подавались переменами, т. е. шли одно за другим. Иногда таких перемен было до двух десятков. Русские люди всех сословий, как и прежде, ценили хорошую баню. В богатых городских дворах и сельских имениях это были удобные и чистые мыленки, иногда с металлическими стоками. Воду туда приносили из колодцев. Позднее в великокняжеские хоромы и боярские дома были проведены водово ды, через которые вода поступала из реки или колодцев при помощи насосов, работавших на ручной или конской тяге. Существенные изменения в быту произошли прежде всего у богатых людей. Быт же простого народа, крестьян, ремесленников и работных людей, отличался своей традиционностью. По-прежнему строились деревянные рубленые избы с двускатной тесовой или соломенной крышей. Скот содержался в подклети — нижнем помещении избы. Глинобитные печи топились по-черному — дым выходил наружу через верхнее оконце. Избы зажиточных крестьян иногда имели клети с подклетями — летними неотапливаемыми помещениями. Такие же дома строились и в городах. Бедные селяне и го- А рожане по-прежнему сооружали себе избы-полуземлянки (низ, вырытый в земле, с деревянной надстройкой) с глинобитными печами. И в рубленых избах, и в полуземлянках мебель была самодельной — деревянной. Вдоль стен стояли лавки, в центре избы находился стол с посудой из обожженной глины и дерева. Ложки также были деревянными. Освещались избы лучиной, которую вставляли для безопасности в печную щель. Лучина горела медленно, коптила, потрескивала. Когда она догорала, на ее место ставили следующую. При свете лучины женщины пряли и шили, мужчины чинили конскую сбрую, делали другую работу. По вечерам при свете лучины люди отдыхали — пели, любили слушать различные истории, сказки, былины. Фольклор и лучина были неразлучны. Люди труда и одевались соответственно. Одежда не должна была мешать им во время работы. Это были рубахи из домотканого холста или сукна (зимой), стянутые в талии поясами, такие же домотканые порты. На ногах крестьяне носили лапти, сплетенные из лыка, а городские жители — кожаную обувь. Лапти были легкой и удобной обувью в лесной, болотистой местности. Богатая кожаная обувь утяжеляла шаг, быстро портилась, а лапти можно было тут же выбросить и надеть свежие, сухие. Зимой поверх рубахи надевали овчинные тулупы, а на ноги — валяную обувь, которая хорошо выдерживала сильные морозы. Еда в небогатых семьях была самая простая — ржаной хлеб, квас, каша, овсяные и гороховые кисели, капуста, репа, редька, свекла, лук, чеснок. Из молочных продуктов — масло, молоко, сыр и творог. Все это было собственного производства. Мясо появлялось на обеденном столе нечасто, только по праздникам. Зато в изобилии употребляли лесные дары — ягоды, грибы и орехи. Неотъемлемой чертой сельской и городской жизни были охотничьи утехи и разные праздники. В сельской местности на Пасху, Николин день, на храмовые праздники устраивались мирские складчины — пиры, когда всей общиной садились за столы под открытым небом. А потом начинались песни и пляски под гусли, свирели и бубны. В таких праздниках часто участвовали скоморохи. Старые языческие торжества отмечались игрищами. Двоеверие продолжало жить в русских селениях. 268 1. Какое отражение в культуре XIV — XV вв. нашли события, процессы, явления истории Руси этого периода? 2. Какими новыми жанрами обогатилась русская историческая литература XIV — XV вв.? 3. Чем знаменательно для русской культуры «Хождение за три моря» Афанасия Никитина? 4. Как в русском зодчестве отразилось создание единой и могучей Российской державы? 5. Почему постройки Московского Кремля, созданные приглашенными итальянскими архитекторами и инженерами, не воспринимаются нашими соотечественниками как чуждые? 6. Какие шедевры иконописи московской школы вам известны? Докажите, что их пронизывают общечеловеческие идеи. 7. Что в своем творчестве противопоставил Андрей Рублев ненависти, междоусобицам, вражде? 8. В каких фольклорных произведениях наши предки выразили свое отношение к труду, представления о счастливой жизни, надежду на лучшую жизнь? Приведите соответствующие пословицы, поговорки, частушки, сказки, былины и т.п. 9. Русская культура XIV — XV вв. не пережила, подобно Западу, эпохи Возрождения. Между тем подъем духовности был столь высок, что произведения, созданные русскими мастерами, не уступают лучшим мировым образцам по силе духа. Докажите это. 10. Почему новшества в быту появились прежде всего в городах? 11. Какие черты быта народов средневековой Руси свидетельствовали, что ритм жизни на селе был замедленным, в городах — ускоренным, а в целом — традиционным? 12. Подберите пословицы, поговорки, народные песни, в которых отразились характерные черты быта и обычаев наших предков. 13. Чем различался быт царей, бояр и простолюдинов? Городской и сельский быт? Почему различался? ОБОБЩАЮЩЕЕ ПОВТОРЕНИЕ ПО ТЕМЕ: «В БОРЬБЕ ЗА ЕДИНСТВО И НЕЗАВИСИМОСТЬ» 1. Какие факты подтверждают, что ко второй половине XIV в. на Руси выросло новое поколение людей, которое, по словам В.О. Ключевского, перестало дрожать при одном только упоминании о монголо-татарах? 2. Почему Куликовская битва является рубежным событием в истории Руси? Изложите в виде плана ее значение для формирования самосознания наших предков. 3. Какие процессы нашли отражение в феодальной войне первой трети XV в.? Были ли подобные явления в истории стран Запада? Востока? ВОПРОС'1 И ЗАДАН 269 4. Какие особенности цивилизационного развития России проявились в периоды правления Ивана III и Василия III? 5. Ваш собеседник утверждает: «Зерна деспотизма были на Руси и в домонгольский период, но во время ордынского ига они попали на благодатную почву». Докажите или опровергните эту точку зрения. 6. Почему при Василии III количество ослушников из среды бояр, помещиков и церковников заметно уменьшилось? 7. Какие события XIV — XV вв. способствовали формированию у наших предков чувства гордости, единства, независимости, а какие вели к тому, что человеческая жизнь теряла для них свою значимость? 8. Как разрешить следующее противоречие: несмотря на расширение контактов со странами Запада, Россия одновременно все более отгораживалась от них в культурном отношении? 9. Подготовьте к защите проект на тему: «Наш край в XIV—XV вв.». 10. Какое отражение в отечественной культуре (художественной литературе, живописи, музыке, кинематографе и т. д.) нашел период XIV—XV вв. российской истории? РОССИЯ В XVI в. Глава VI Приход к власти Ивана IV. Реформы 1550-х гг. § 20 Первое боярское правительство. В 1533 г. трехлетний Иван IV Васильевич вступил на великокняжеский престол. Его правление растянулось на 51 год, вплоть до 1584 г. Оно стало знаменательным в истории России. Здесь было все — большие достижения и глубокие провалы, победоносные и проигранные войны, ожесточенная борьба с истинными и мнимыми противниками, оплаченная кровью и невероятными страданиями народа. В конце жизни Иван, прозванный Грозным, установил жестокую личную диктатуру, подобной которой Россия еще не знала, и расправился со всеми, кого считал своим врагом. Но все это было впереди. А пока подданных спешно приводили к присяге трехлетнему мальчику. _________ Власть оказалась в рукагх • сщ совета. Его сформировал к концу жизни сам Василий 1Й. Он понимал, что его жена, великая княгиня Елена Глинская, молода и неопытна в государственных делах. Поэтому опеку над ней и сыном он поручил своим ближайшим помощникам — боярам Захарьину и Глинскому, Дяде жены, дворецкому Щигоне, а также князьям Шуйским и еще нескольким родовитым боярам, членам Боярской думы. На первых порах опекуны действовали дружно. Вместе с великой княгиней Еленой Глинской они нанесли упреждающий удар по брату Василия III — Юрию, который претендовал на трон и отказался присягнуть своему малолетнему племяннику. Юрия бросили в темницу, и через три года он там умер. Второй 271 брат умершего великого князя, Андрей старицкий, присягнул Ивану IV. Елена Глинская никак не могла согласиться со своей второстепенной ролью во дворце и, опираясь на помощь князя Телепнева-Оболенского, начала борьбу против Опекунского совета. Телепнев-Оболенский был одним из лучших русских полководцев, заслужил боярский чин и представительствовал в Думе. В борьбе с опекунами его поддерживали Боярская дума и многие влиятельные дьяки, не желавшие подчиняться любимцам покойного великого князя. Власть Опекунского совета продержалась меньше года. Вскоре Михаил Глинский по приказу племянницы был арестован и брошен в тюрьму вместе с женой и детьми. Елена Глинская пожертвовала дядей и его сторонниками, выходцами из Литвы, ради укрепления собственной власти. Опекунский совет пал. Началось правление матери Ивана IV — Елены Глинской. Но и среди победителей не было единства. Часть их, во главе с князьями Шуйскими, отстаивали былые княжеские и боярские вольности, ратовали за войну с Литвой. Другие, во главе с Еленой Глинской и князем Телепневым-Оболенским, стояли за усиление центральной власти и за мирные отношения с соседними странами. Правление Елены Глинской. Новое правительство, где получили большой вес сторонники укрепления центральной власти, предприняло ряд мер по ее усилению. Прежде всего расправились со сторонниками удельного раздробления России. Их лидера, князя Андрея Ивановича старицкого, последнего оставшегося в живых сына Ивана III, бросили в темницу и уморили до смерти. Его сподвижников в Москве и Старице казнили. С тех пор между Старицким домом.л.царской семьей возникла смертельная вражда. Была несколько стеснена власть бояр. Из их ведения изъяли суд над лихими людьми (разбойниками), который был передан судьям, выбранным местным дворянством. Новое правительство провело финансовую реформу. Была введена новая полновесная монета— знаменитая 272 копейка, на которой был изображен всадник, веору-женнтай копьем;«тсюда и название монеты. Старое боярство ненавидело Елену Глинскую и ее окружение за то, что они не оправдали их надежд и не дали им той власти, которую они надеялись обрести после смерти Василия III. В 1538 г. Елена Глинская внезапно умерла. В Москве считали, что ее отравили. Боярство ликовало. Боя-• ре тут же расправились с любимцем великой княгини — князем Телепневым-Оболенским. В их руках оказался и восьмилетний Иван IV, оставшийся и без отца, и без матери. Боярские группировки у власти. Вначале власть захватила группировка князей -Шуйских. Они стремились убрать с политической арены тех, кто был предан цен-трализаторской политике Василия III. Шуйским противостояла группировка бояр во главе с князем Вельским, пытавшаяся отстоять начинания Василия III. Шуйским удалось расправиться с противниками. В заточении оказался и князь Вельский. Захватив власть, бояре принялись раздавать своим сторонникам земли и различные привилегии, освобождать их от налогов, предоставлять право вершить судебное разбирательство над зависимым населением. Шло расхищение государственной казны, происходили расправы с политическими противниками. Больше всего от этого самоуправства страдал черный люд — крестьяне и ремесленники. Но недовольные были и среди боярства и духовенства. Они стояли за порядок и стабильность в государстве, за укрепление центральной власти. И все свои надежды связывали со взрослеющим Иваном IV. Пока же он находился в полной власти бояр. Одинокий, всеми брошенный, порой голодный, во время пышных официальных празднеств и приема иностранных послов он занимал почетное место на великокняжеском троне, был одет в богатые одежды, всесильные бояре угодливо сгибались перед ним, славя его как правителя Русского государства. Потом наступали будни, и мальчик — великий князь снова оставался в небрежении и одиночестве. 273 Иван IV рос человеком недоверчивым, скрытным, нервным. Сцены боярского своеволия, расправы с людьми, которые порой происходили на его глазах, пробуждали в нем жестокость. Очевидцы рассказывали, что уже в 12 лет он отличался буйством нрава. Одним из любимых развлечений подростка стало сбрасывать кошек и собак с крыши теремов. А то соберет ватагу сверстников и мчится на лошади по московским улицам и площадям, топча народ. Люди в страхе шарахались в сторону, завидя царскую кавалькаду. В 13 лет Иван принял свое первое волевое и жестокое решение — приказал предать смерти князя Андрея Шуйского. Два часа его тело лежало на дворцовом крыльце. Впервые в облике мальчика промелькнули черты будущего Грозного царя. В запуганном отроке окружающие почувствовали властного и жесткого правителя. От тех мест, — свидетельствует летопись, — начали бояре от государя иметь страх и послушание. Венчание на царство. В душе молодого великого князя постепенно вызревали идеи об исключительности его власти, ее божественном происхождении. Об этом ему твердило и окружение, стремящееся возвышением великого князя укрепить собственное положение при дворе. В частых беседах мысль о его богоизбранности внушал Ивану ми трополи т Макарип, умный и высокообразованный человек, сторонник сильной централизованной власти, которая, считал он( должна находиться в тесном союзе с сильной и' богатой Церковью. Об исключительности роли русского монарха в тогдашнем мире говорили и приверженцы теории «Москва — Третий Рим», которые видели в московском правителе единственного покровителя и спасителя православия, наследника божественной власти римских и византийских императоров. В среде развивающегося российского дворянства также было много сторонников сильной централизованной власти. Иван IV жадно впитывал эти идеи. Все это привело к тому, что в придворных кругах при активной поддержке самого самолюбивого 274 16-летнего монарха созрело осознание необходимости принятия Иваном царского титула. Название титула произошло от римского слова «це-чарь». Так именовали в Риме, а потом в Византии императоров, наследников знаменитого Гая Юлия Цезаря. В представлении русских царский титул являлся высшим титулом в тогдашнем мире. Он был равен по значению титулу императора Германской империи и считался выше титулов европейских королей. 16 января 1547 г. Иван IV под колокольный звон всех московских церквей венчался на царство в Успенском соборе Московского Кремля. После торжественной службы митрополит Макарий возложил на него крест, венец и бармы, якобы присланные византийским императором в начале XII в, Владимиру Мономаху. Отныне Россия становилась царством, а Москва — царствующим градом. Через месяц молодой царь женился на дочери окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Юрьева — юной красавице Анастасии Романовне. С этого времени Иван IV стал править самостоятельно. Однако борьба боярских группировок у трона продолжалась. Родня царицы вскоре получила боярские и иные чины и сразу же противопоставила себя Глинским. Началась новая борьба за доходы и привилегии. Вскоре эта схватка получила развязку, поскольку молодому царю пришлось столкнуться с еще одной неведомой для него силой — народной яростью. Восстание 1547чг. Недовольство москвичей властями зрело давно. Оно прорвалось в дни сильнейших пожаров, которые вспыхнули в городе один за другим в летние месяцы 1547 г. Пожар спалил дотла деревянную Москву. По городу пошел слух, что Москву подожгли по приказу Глинских и что бабка царя — колдунья. Вооруженные горожане ворвались в Кремль. В это время в Усценском соборе шла служба, на которой находились царь Обряд осыпания золотыми монетами царя Ивана IV после венчания на царство. Миниатюра. XVI в. 1 1114 Ш т у 'ЩШ 1 Тш А , Ш т ш ш |Ь| ' 1Ш1 1 Ш 1/тШ4\ шшЮ Ь/У и/) -л ' >*м 1 / /тЧ&й. 275 ии I. •ах палата кого Кремля и близкие к нему люди. Разъяренная толпа выволокла из храма одного из князей Глинских и забила его камнями до смерти. Бабка царя и другие Глинские бежали из города. Москва оказалась во власти восставшего народа. Спасаясь от пожара и от разъяренных жителей, царь спешно выехал из города и укрылся на Воробьевых горах. Но возбужденная толпа подступила к его покоям, требуя выдачи уцелевших Глинских. Уговоры царя не действовали, и лишь когда он объявил, что Глинских во дворце нет, толпа разошлась. Вспоминая эти дни, Иван IV писал: От сего вниде страх в душу мою и трепет в кости моя. Царь приказал провести сыск, и вскоре зачинщики восстания были публично казнены. Правительство Глинских пало. Пришел конец боярскому правлению в стране. Реформы Избранной рады. Восстание 1547 г. показало, что в обществе существует острое недовольство положением дел в стране. За долгие годы боярского всевластия и беспорядков терпение народа истощилось. Недовольны были и дворяне, которые оказались полностью зависимы от всесильных боярских группировок, а в уездах — от воли кормленщиков. За разумную политику выступали многие представители духовенства. Молодой монарх решил устранить наболевшие язвы общества. Иван IV втрое увеличил состав Боярской думы, включив в нее менее знатных, но способных и энергичных людей — своих сторонников. Вместо старых, родовитых и влиятельных бояр около него сложился круг молодых, незнатных, но умных и просвещенных людей, которые мечтали о превращении России в сильное и процветающее государство. На первое место среди новых советников царя выдвинулись костромской дворянин Алексей Адашев, священник Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр и талантливый военачальник, князь Андрей Михайлович Курбский. Не доверяя родовитому боярству, Иван IV возвысил многих представителей приказной администрации — 276 дьяков и подьячих, в чьих руках находилась вся документация страны. Наиболее близким к царю среди них стал глава Посольского приказа дьяк Иван Висковатый. Видное место среди реформаторов занял митропо лит Макарий, ставший, по существу, духовным наставником государя. Позднее князь Курбский назвал круг лиц, близких в то время к.Ивану IV, Избранной радой. Большинство их были молоды, энергичны, воодушевлены идеалами справедливого и разумного управления страной. В 1549 г. Иван IV созвал Собор примирения. Во дворец были приглашены члены Боярской думы, церковники, воеводы, дворяне. Впоследствии такие соборы стали называть Земскими соборами, т. е. соборами от всей земли. Собор ознаменовал собой начало сословного представительства в России, когда монарх правит страной совместно с представителями сословий. Такие же собрания при королях стали возникать и в западных странах, где все больший вес приобретали богатые горожане и купечество. Это говорило о зарождении первых признаков гражданского общества в России, т. е. такого общества, когда народ получил доступ к влиянию на решения властей, когда воля монарха ограничивалась. Поначалу Иван IV добровольно и сознательно пошел на совет со всей землей. Собор примирения наметил ряд реформ, которые и начали осуществляться членами Избранной рады под руководством царя. Прежде всего преобразования коснулись армии. Появились новые воинские части — стрелецкие полки. Стрелецкое войско было вооружено не только холодным оружием, как дворянское ополчение, но и огнестрельными пищалями. Стрельцы получали обмундирование и денежное жалованье. В мирное время им разрешалось заниматься ремеслами Большая Государственная печать Ивана IV 277 и вести мелкую торговлю. По существу, стрельцы стали царской гвардией. Были предприняты реформы в области финансов. Разоренная боярами страна нуждалась в деньгах. Их взяли у церковных хозяйств и монастырей. Все их налоговые льготы были отменены. Теперь церковников обязали платить налоги со своих земель, как это делали все землевладельцы. Одновременно в стране вводились новые налоги, повышались старые. Государство стремилось воспользоваться развитием крестьянского хозяйства и увеличением доходов посадского населения. В 1550—1560-е гг. налоговое ярмо увеличилось в несколько раз. Были проведены реформы местного и центрального управления. Пришел конец безобразиям кормленщиков — этих насильников, вымогателей и взяточников, по общему мнению. Кормления отменялись, место кормленщиков заняли органы земского самоуправления. Отныне все дела на местах вершили выборные от дворянства — головы и их помощники — вальнтш. Так их называли потому, что они, принося клятву судить и управлять честно и справедливо, целовали крест. Там же, где жили черносошные (государственные) крестьяне, они сами выбирали своих управителей — старост и целцвадътгков;-Такие же порядки были введены в Городах, среди посадского населения. Реформа наделяла правами провинциальное дворянство и свободных, т. е. не принадлежащих частным владельцам, крестьян и посадских людей. Усилилось центральное управление страной. В Москве окончательно сложилась система приказов во главе с боярами и дьяками. Посольский приказ ведал отношениями с иностранными государствами, Разрядный — дворянским войском. Поместный наделял землей служилых людей. Разбойный осуществлял суд над грабителями, ворами и убийцами. Стрелецкий занимался стрелецким войском, Ямской — почтовой службой (от татарского слова «ям» — «почта»). Челобитный приказ, которым ведал Алексей Адашев, разбирал жалобы, поданные царю, 278 Россия при Иване Грозном и докладывал все дела самому Ивану IV. Позднее, по мере усложнения хозяйства страны, роста ее территории, появлялись и другие приказы. Все они строго подчинялись воле монарха. По наказу Собора в 1550 г. был разработан новый »» МИННЕ* свод законов — «Спудебник». В нем появились статьи, которые ликвидировали податные льготы монастырей. Теперь они должны были сполна уплачивать все налоги в государственную казну. «Судебник» встал на защиту дворян: их запрещалось за долги превращать в холопов. Что касается возможности перехода крестьян от одного хозяина к другому, то она сохранилась. Русский крестьянин, хотя и ограниченный правом перехода в Юрьев день, все же был лично свободен. На созванном в 1551 г. церковном Соборе царь предложил иерархам обдумать сформулированные им сто вопросов о жизни и быте Церкви. Государь настаивал на наведении порядка в церковных делах, просил высказать свое отношение к готовившемуся закону о конфискации земельных владений Церкви. Собор дал царю сто ответов на сто его вопросов. Эти ответы были собраны в специальную книгу — «Стоглав». Почти все предложения монарха Церковь поддержала, но воспротивилась конфискации земель. Однако царь добился, чтобы Церковь не смела приобретать новые земли без доклада ему, а все земли, перешедшие в ее пользу в период боярского правления, были возвращены государству. Реформы имели главной целью усиление всей государственной системы в стране, возвышение роли царя. 1. Какой вопрос стал главным для России во второй половине XVI в., если учесть, что вопрос о единстве страны был решен в предыдущий период? 2. Какие изменения в жизни страны произошли в период первого боярского правления? 3. Какие качества характера малолетнего Ивана IV сформировала обстановка борьбы боярских группировок за власть? 4. Вам известны обстоятельства борьбы за власть в период малолетства Ивана IV. Могла ли подобная ситуация сложиться в Англии или во Франции в первой половине XVI в.? 280 5. В чем был смысл венчания Ивана IV на царство? Как события 1547 г. в Москве повлияли на жизнь Ивана IV и его отношение к столице? 6. Какие мероприятия осуществила Избранная рада? В чем их значение? 7. Чем сословное представительство в России отличалось от аналогичного явления в государствах Западной Европы? Внешняя политика Ивана IV §21 Присоединение Казани и Астрахани. Поддерживаемые крымским ханом и мусульманской Турцией, Казанское и Астраханское ханства прочно держали в своих руках весь Волжский путь. Казанские отряды, особенно в период боярского правления и ослабления России, постоянно нападали на русские земли, разоряли их, захватывали население в плен, а потом продавали русских людей на рынках Крыма, Средней Азии и даже в Северной Африке. К началу 1550-х гг. в казанских землях томилось в плену и рабстве более 100 тыс. человек. Земли Поволжья московское правительство рассматривало как фонд для раздачи помещикам и тем самым численного увеличения дворянского ополчения. Правителей мало заботило, что здесь жили и трудились другие народы. Попытки Москвы поставить во главе Казани своего ставленника не удались, и на казанском троне один за другим утвердились противники России. Но Казанское ханство было непрочным государством. Его раздирали внутренние противоречия, борьба правящих группировок. К тому же народы, покоренные Казанским ханством (чуваши, мордва, мари, удмурты, баг*?/ киры), стремились избавиться от его власти. Некоторые из них (мари и чуваши) искали русского подданства. Борьба за Казань началась сразу же после утверждения Ивана IV в качестве самостоятельного правителя. Однако первые походы закончились неудачами. Пленные в Казани. Миниатюра. XVII в 281 щ ря Ивана IV I Казань. при. XVII в. В 1551 г. царь начал готовить новый поход. Напротив Казани, на другом берегу Волги, русские построили крепость Свияжск и превратили ее в базу русской армии. Все переправы на реках Волге, Каме и Вятке были захвачены русскими отрядами. Большую поддержку войскам оказали местные народы. Те из них, кто добровольно принимал российское подданство, на несколько лет освобождались от налогов. Некоторых чувашских, марийских и мордовских князей Иван IV принимал в Москве, потчевал за своим столом, награждал дорогими подарками. В июне 1552 г. 150-тысячная русская рать во главе с царем выступила на Ка занъ. Но в это время союзник Казанского ханства крымский хан повел свою конницу на Москву. Для отпора крымцам русские воеводы М. И. Воротынский, А. М. Курбский и другие вынуждены были свернуть с намеченного маршрута и двинуться в Тулу, которую осадило крымское войско. Едва передовые отряды появились под Тулой и вступили в бой с крымцами, те бежали на юг. Русским достался большой обоз, много брошенного оружия, в том числе турецкие пушки. По мере приближения русских войск к Казани часть местных народов поддержала Москву. Вместе с русскими шли на татарскую столицу отряды марийцев, мордвы и чувашей, а также черкесов, недавно принявших русское подданство. В войне на стороне Москвы участвовали и татарские силы во главе с ханом, находившимся в дружественных отношениях с Россией. Кроме того, в русском войске были наемники — немцы, итальянцы и поляки. По преимуществу это были инженеры и пушкари. Русские полки осадили город. Хотя Казанский кремль в ту пору был деревянный, взять его оказалось непросто. Массивные стены были засыпаны изнутри землей. Татары мужественно защищали город, 282 отчаянно боролись в рукопашных схватках. Не дали решающего результата и артиллерийские бомбардировки Казани. После нескольких отбитых штурмов русские приступили к подкопам. Под стены подвели пороховые заряды, соорудили немало туров (передвижнкх башен), укрывшись за которыми стрельцы могли вплотную подойти к кремлю. Артиллеристы же имели возможность вести с них прицельную стрельбу. Вскоре один из подкопов, в который заложили 11 бочек пороха, был взорван. К тому же взрыв повредил источник питьевой воды. Но и с разрушенными стенами, без воды, с выведенной из строя артиллерией Казань держалась. Более того, татары предпринимали смелые вылазки против надвигавшихся туров. Наконец несколько русских отрядов во главе с князем М. И. Воротынским, и сподвижником царя А. Д. Басмановым укрепились в крепостной башне и на стенах кремля. 2 октября 1552 г. начался штурм города. Зазвучали взрывы от новых подкопов, в крепостных сооружениях появились проломы, были перекинуты мосты на стены. Русские полки во главе с воеводами А. Горбатым и А. Курбским ворвались на стены крепости и установили там русские стяги. Гонцы один за другим мчались к царю, сообщая ему о ходе штурма. Весь день шел бой в пылающей Казани. Наконец татарская столица пала. Последний казанский хан был захвачен в плен, его воины преданы казни. Казанское ханство прекратило свое существование. В 1556 г. к России было присоединено Астрахан ское ханство. Вассалами России признали себя Большая Ногайская орда и Кабарда на Северном Кавказе. На правах автономий в состав России вошли башкирские земли, по-прежнему управляемые своими князьями. Они должны были уплачивать Москве лишь небольшую дань. Хоругвь Казанского похода. XVI в. Колчан со стрелами и сабля с ножнами, при надлежавшие служи лому дворянину 283 Покровский собор на Красной площади. Москва Закончилось трехвековое господство Золотой Орды и татарских ханств в Поволжье, Приуралье и на Северном Кавказе. Значение побед на востоке. После овладения Казанью торжествующий Иван IV вернулся в Москву. На всем пути до Кремля его приветствовали толпы народа. Около Спасских ворот навстречу царю вышли священнослужители во главе с митрополитом. Иван IV принял титул царя Казанского. Государь упивался победой, все больше утверждаясь в своем божественном предназначении и в своей непогрешимости. Около Кремля в честь победы над Казанским ханством был построен собор Покрова Богородицы, который позднее стал называться храмом Василия Блаженного по имени юродивого, пророчествовавшего на его паперти и очень популярного у московского люда. Победы на востоке были значительным и противоречивым явлением в русской истории. Прекратились набеги татарских отрядов на северо-восточные, восточные и юго-восточные русские земли. Города и крестьяне вздохнули свободно. В состав России вошли прекрасные земли Поволжья — место пренарочито и красно велми, и скотопажитно, и пчелисто, и вся цеми .земными семяны родимо, и овощми преизобилъно, и зверисто, и рыбно, и всякого угодья много, как говорится в одном источнике. Поволжье, эта подрайская землица, отошло к России, а вместе с ним россиянами стали нар оды, населявшие Волжско-Камско-Приуральский край. Один за другим здесь возникали военные и торговые опорные пункты — Чебоксары, Самара, Саратов, Царицын, Уфа. Перед Россией открылись богатые восточные рынки. На эти владения сразу нацелились бояре, помещики и монастыри. Верхушка общества, опора трона, получала здесь земли. Началась где добровольная, а где насильственная христианизация населения. 284 Русская Православная Церковь придала освоению Поволжья антимусульманский и антиязыческий характер. Это вызывало протесты местного населения, которое прежде поддерживало борьбу Москвы против Казанского ханства. Да и появление здесь русских феодалов, их стремление завладеть лучшими землями пробуждали недовольство поволжских народов. Следом за феодалами двинулось крестьянство. Русская колонизация этих мест носила в основном мирный характер. Отсюда воеводы и промышленники устремляли свой взор дальше--в Зауралье и Западную Сибирь. Зародилось русское наступательное движение, так называемая экспансия на восток. Русское централизованное государство, сдерживаемое противниками (Польско-Литовским государством и Швецией) на западе, начало активную завоевательную политику на востоке. Постепенно Россия превратилась из оборонявшейся, страдавшей от иноземных вторжений страны в агрессивное военизированное государство. Это было тоже последствием побед на востоке. С присоединением к России Поволжья и Приура-лья она все более превращалась в евразийскую держа ву, т. е. в страну, где на жизнь народа оказывали большое влияние традиции и обычаи и Европы, и Азии. Победы на востоке укрепили международное положение России, возвысили ее престиж среди христианских государств Запада. Опасность с юга. Если на востоке Россия добилась впечатляющих побед, то положение на ее южных границах по-прежнему оставалось угрожающим. Там набирало силу Крымское ханство, вассал Османской империи. Турция вооружала, поддерживала и защищала Крым. Для кочевников Крыма война была главным средством существования. «Наша земля живет войною», — гордо заявляли крымские ханы. Их конница периодически предпринимала грабительские набеги 285 Русская дворянская конница. Гравюра. XVI в. на соседние страны — Польшу, Литву и Молдавию. Но особенно страдали от крымцев южные и юго-западные русские земли, которые стали называться Малороссией, или Украиной, и вошли в состав Польши. Под постоянной угрозой находились и южные границы России. Что ни год, то крымские облавы прорывались к южнорусским городам. Порой они доходили до центральных районов страны, подступались к Москве, грабили и жгли ее пригороды. Один из ханов даже заявлял, что он, взяв Москву, «сядет» на Московское царство. Попытки русских ратей поднять против Крыма своих степных союзников — ногайских татар и другие народы, а также начать регулярное наступление на Крымский полуостров успеха не имели. И тогда было решено на южных границах соорудить так называемую засечную черту — полосу укреплений, простиравшуюся более чем на 600 км вдоль южных границ России — от брянских лесов к берегам Оки и далее к Рязани. Засечную черту составили обширные и труднопроходимые лесные массивы, крупные крепости, лесные завалы, земляные укрепления. Особое внимание обращалось на контроль над обычными путями крымской конницы — степными дорогами, бродами, речными переправами. В состав засечной черты входили и выдвинутые вперед наблюдательные пункты — сторожи из 6—10 человек и станицы из нескольких десятков человек. Задача сторожевой службы заключалась в том, чтобы вовремя заметить наступление врага, сообщить о нем воеводам в крепости, которые должны были организовать оборону и выдвижение русских полков навстречу врагу. Сторожевым воинам запрещалось дважды ночевать на одном и том же месте и дважды на одном и том же месте разводить костер, чтобы не открыть себя вражеским лазутчикам. От внимательности, 286 находчивости, храбрости сторожевой службы зависели судьбы тысяч людей, а порой и судьбы страны. Ливонская война. Вступая в очередные войны, Иван IV стремился еще более возвысить свою власть, значение своей личности не только в России, но и в Европе. Таким образом, необходимость расширения границ страны сплеталась воедино с личными амбициями царя, с поисками им личной славы. ' Царь стоял за овладение прежде всего балтийскими берегами. Его советники, в частности А. Адашев, тоже сначала поддерживали эту идею. Затем, когда разгром Ливонского ордена сделал неизбежной войну России с Литвой и Польшей, Адашев стал противиться продолжению военных действий. А Иван IV ратовал за их продолжение. Возобладала точка зрения царя. Между ним и его помощниками пролегло первое недовольство и непонимание. В начале 1558 г. Москва воспользовалась тем, что Ливонский орден начал нарушать условия прежнего мира, перестал выплачивать положенное, вступил в союз с польско-литовским королем. Была зима, стояли морозы. Тем неожиданнее оказалось появление русских полков в Прибалтике. С ходу они овладели большой территорией, а к весне — ливонскими крепостями Нарвой и Дерптом (прежним русским городом Юрьевом). Путь на Ревель и Ригу был открыт. И тут русские неожиданно прекратили наступление. По настоянию Адашева было заключено перемирие с Ливонией и силы направлены на юг, против Крыма. Избранная рада по-прежнему считала нужным вывести Россию к Черному морю, перенести центр военных действий на юг, чтобы сокрушить Крымское ханство. Но для этого не было подходящих условий: Россия не имела на юге своего флота, без которого трудно было воевать с Крымом. Мешали и огромные расстояния, бездорожье, безводье. Русские отряды дошли до Крыма, повоевали некоторые крымские земли и повернули обратно. Но момент для успешного продолжения войны 287 в Прибалтике был упущен. Ливония тем временем заручилась поддержкой Польши. За счет уступки ей части территории Ливонский орден был принят под протекторат (защиту) Польши. Некоторые орденские земли отошли к Дании и к Швеции. Тем самым Ливонский орден закончил свое существование как самостоятельное государство. Теперь Россия вместо одного противника имела трех — Польшу, Данию и Швецию. В 1559 г. военные действия возобновились. Ливонцы нанесли русским ряд поражений, и тогда Москва заключила мир с Крымом и бросила в Ливонию большие силы во главе с князем Курбским, туда же отправился попавший в опалу Адашев. (В Москве его обвинили в слишком большой самостоятельности, в серьезных ошибках во внешней политике и даже в смерти царицы Анастасии, которая умерла в 1560 г., оставив Ивану IV двух сыновей — Ивана и Федора.) Было известно, что царица и Адашев недолюбливали друг друга. Деятели Избранной рады упрекали ее в том, что она слишком сильно влияла на Ивана IV. Сам же царь впоследствии обвинял своих бывших друзей в том, что они отстранили его от управления страной: Сами государилися, как хотели, а с меня есте государство сняли: словом аз был государь, а делом ничего не владел. Действительно, царя все более раздражали влияние и авторитет Избранной рады. Это вовсе не соответствовало его представлениям о собственном божественном предназначении. Иван IV желал видеть вокруг себя рабов, а не советников. В первой же крупной битве в 1560 г. орденское войско было разгромлено. В руки русских попала артиллерия противника. Главная резиденция магистра ордена, замок Феллин, была захвачена, а магистр пленен и отправлен в Россию. Казалось, война близка к победоносному завершению. Но с юга уже грозили литовские войска, и русские воеводы побоялись углубляться на территорию Ливонии. Царь обвинил Адашева в промедлении, запретил ему возвращаться в Москву и назначил воеводой Феллина. 288 Над Избранной радой нависла угроза царской немилости. Земельные владения Адашева были конфискованы, а сам он переведен под стражу в захваченный Юрьев и вскоре скончался в темнице. В это же время пал и Сильвестр. Видя, что деятели Избранной рады один за другим оказываются в опале, под арестом, идут на плаху, он попросил царя отпустить его в монастырь. Вскоре Сильвестра сослали на север и посадили под стражу. Иван окружил себя новыми людьми. Он заново женился, часто проводил время в кругу своих новых фаворитов, проводил дни и ночи в оргиях. Война, которая началась для России блестяще, превратилась в длительную, затяжную. Проходила она с переменным успехом. Каждая новая неудача на ее фронтах приводила к новым казням и опалам. Царь повсюду искал врагов. Были арестованы многие родственники и друзья Адашева и Сильвестра. Князя Курбского царь направил воеводой в Юрьев, и над ним также нависла угроза расправы. Еще раньше Иван IV нанес удар по последнему удельному князю — своему двоюродному брату Владимиру Андреевичу старицкому, заподозрив его в заговоре с целью захвата власти. Князя поставили под надзор царских соглядатаев, его мать насильно постригли в монахини. В окружении царя появились люди, которые выдвинулись на войне. В первую очередь это был боярин Алексей Басманов, который беспощадно расправлялся с теми, кто вставал на его пути. За малейшую провинность царь по наущению Басманова карал смертью. Одна за другой летели с плеч боярские головы. Московские темницы полнились узниками. Некоторые бояре бежали в Литву. В эти годы начал формироваться жестокий, необузданный облик царя, который закрепил за ним в истории прозвище Грозный. После падения Избранной рады, смерти любимой жены, серьезных поражений на ливонском фронте началось правление не просто царя Ивана, но Грозного царя. Всадник русской конницы. Немецкая гравюра. XVI в. Московит в военном наряде. Немецкая гравюра. XVI в. I —- 10—1453 289 сромневыми XVI а. Ливонской войне не было видно конца, а когда крымский хан начал свое наступление на русские земли, России пришлось вести войну на два фронта. Перемирие лишь на время приостановило военные действия. Для того чтобы выяснить настроение разных слоев русского общества относительно дальнейших отношений с Литвой, Иван IV созвал в 1566 г. Земский собор. Он дружно высказался за продолжение военных действий, тем более что на Балтике Россия уже захватила порт Нарву и теперь стояла задача удержать его и приобрести новые порты. Это соответствовало и настроениям царя. Но чем более воинственно вела себя Россия, тем более сплачивались ее враги. В 1569 г. по Люблинской унии Польша и Литва объединились в единое государство — Речь Посполитую, что в переводе с польского языка означает «Республика». Это объединенное государство действительно было дворянской республикой, где короля выбирала шляхта (дворянство). Военные действия перемежались переговорами, но постепенно инициатива в Прибалтике перешла к противникам России. Не прекращались и набеги крымцев. В 1571 г. их войско дошло до Москвы и сожгло ее. Царь в панике бежал в далекий Кирилло-Белозерский монастырь. В 1572 г. хан повторил свой набег. На южных подступах к Москве развернулись многодневные сражения. Решающая битва произошла под селом Молоди. Князь М. И. Воротынский развернул свои полки вокруг туров, о них и разбились атаки крымской конницы. В битве погибли многие крымские военачальники, сын и внук хана. Однако набеги крымцев продолжались, и они сыграли свою роль в исходе Ливонской войны. Хотя в 1570-е гг. русские вновь захватили всю Ливонию, польско-литовские войска сумели переломить ход войны. Во главе Речи Посполитой встал новый король, талантливый полководец Стефан Баторий. В союзе со шведами он нанес русским войскам ряд поражений, отбил Полоцк, перенес войну на террито- 290 рию России и осадил Псков. Пять месяцев держали псковичи оборону. Героическая оборона Пскова свела на нет все успехи польско-литовских войск, и Баторий пошел на переговоры. В 1582 г. Россия заключила десятилетнее перемирие с Речью Посполитой, а в 1583 г. — со Швецией. Каков же был результат более чем двадцатилетней войны? Робсия утратила свои завоевания в Ливонии, но Речь Посполитая вернула России все захваченные города. Огромные жертвы, гибель людей, разрушение хозяйства, потеря больших средств оказались впустую. Борьба за выход России к Балтике была отложена на долгие годы. Перемирие не означало мира. Обе стороны готовились к будущей борьбе. Присоединение Сибири. Несмотря на неудачи в Ливонской войне и постоянную опасность, исходящую от Крыма, русское правительство продолжало осуществлять свою восточную политику. За Уралом существовал еще один враждебный России осколок Золотой Орды — Сибире&ое эшне-тво. Оно занимало огромные пространства Западной Сибири по берегам рек Оби, Иртышу и Тоболу. Кочевья сибирского хана доходили до южносибирских степей. Под его власть подпали многочисленные народы Сибири — иты, и . ненцы, селькупы-и-да-. Хорошей базой для продвижения в Сибирь оказались пермские владения братьев Строгановых. Главный промысел этих промышленников заключался в соледобыче. Центром их соляных варниц стал город Соль-Камская. Кроме того, Строгановы организовали здесь производство железа, заготавливали лес, вели крупную пушную торговлю. Строгановы составили прочную опору царской власти на востоке. В знак благодарности Иван IV предоставил им новые земли в Приуралье, даровал различные привилегии и поручил сооружать за Уралом новые крепости и городки с вогненным нарядом, т. е. вооруженные артиллерией. Против Строгановых не раз поднимались местные племена вогулов и особенно — татары. Стефан Баторий 291 Ермак. Скульптор М.М. Антокольский Агрессивность Сибирского ханства возросла с приходом к власти хана Кучума, насильно вводившего в Сибири мусульманство. Местные племена оказались между молотом и наковальней — русскими властями, которые требовали ясак (дань) пушниной, и татарским ханом. Русская власть была не столь жесткой. Уплатив дань, народы жили по своей воле. Кучум же требовал от них полного подчинения и перемены веры. Поэтому в борьбе русских с Кучумом местные племена нередко помогали русским боевым отрядам. Кучум поддерживал контакты с Крымом и Турцией и активизировал свои действия в период крымских набегов на Россию и попыток турок прорваться к Астрахани. Для охраны своих владений Строгановы приглашали отряды казаков с Волги и других мест. Это были свободные, бывалые люди. Их станицы никому не подчинялись, и станичники грабили всех подряд. Усмирять казаков приходилось с помощью карательных отрядов. Но были казаки другого рода. Они считали себя на службе у великого государя, помогали бороться с врагами России на ее границах, получали за это жалованье, оружие, продовольствие. Одним из таких казацких отрядов на Волге руководил атаман Ермак Тимаф-Еени^Лленин, Его настоящее имя было Ермо-лай. Ермак же звучало как сокращенное имя. К началу 1580-х гг., когда Строгановы пригласили его на службу, ему было около 50 лет. Это был опытный воин, спокойный, уравновешенный человек, обладавший огромным авторитетом. Ермак участвовал в Ливонской войне, командовал казачьей сотней во время сражения с литовцами за Смоленск. Вначале Ермак оборонял Приуралье, а в-44»&±~г. на свой страх и риск отправился походом за Урал. Его отряд преодолевал сибирские реки на стругах, был хорошо вооружен пищалями и небольшими пушками. В 1582 г. в первых же боях на берегах Тобола и Иртыша Ермак нанес ряд поражений войскам 292 хана, а затем вышел к столице Кучума, городу Каш лыку, который располагался близ современного Тобольска, Там произошло решающее сражение нескольких сот хорошо вооруженных и организованных казаков с многотысячной армией Кучума, вооруженной копьями, луками и стрелами. Казаки заняли Кашлык. На одном из своих кругов (собраний) казаки приня-* ли решение о присоединении Сибири к России. От имени царя Ермак обложил жеПТное население ясаком. Казаки вели себя как служилые государевы люди. Весной гонцы Ермака направились в Россию. Они везли с собой письмо атамана Ивану Грозному и богатые дары — меха черно-бурых лисиц и соболей. Царь внимательно вслушивался в слова грамоты Ермака: Государевы люди атаман Ермак Тимофеев с товарищи царство Сибирское взял! Вначале Грозный был недоволен тем, что событие это произошло не по его царской воле. Но, будучи опытным политиком, одобрил действия Ермака и приказал послать казакам жалованье и в помощь — отряд регулярной армии. Положение Ермака было нелегким. Он контролировал лишь небольшую территорию, населенную местными племенами. На сотни километров вокруг простирались владения Кучума. Татары ждали, пока ослабевший и поредевший русский отряд сам уйдет восвояси. С каждым месяцем казакам было все тяжелее. Кончались продукты. Умирали раненые. Теснее смыкалось вокруг них вражеское кольцо. Ермак решил пробиваться с боями по Иртышу. На одной из стоянок отряд попал в засаду. Отбиваясь, казаки успели отчалить от берега. Атаманский струг прикрывал отступление товарищей. Ермак был ранен и упал в воду. Волны Иртыша сомкнулись над ним. Остатки казачьего отряда двинулись вниз по Ир тышу, а навстречу им спешили посланные царем во еводы с войсками. Началось завоевание Сибири Скоро в этих краях выросли города Тюмень и То больск, ставший столицей Русской Сибири. Кучум 293 неоднократно разгромленный русскими отрядами, покинутый союзниками, был убит. Восточные пределы России значительно расширились. В ее состав входило все больше сибирских народов. 1. Назовите основные направления и задачи внешней политики России в эпоху Ивана IV. Чем объяснить, что ее завоевательный, наступательный характер осуществлялся на восточном направлении? 2. В чем состоит противоречивость результатов внешней политики на восточном направлении? Почему в эпоху Ивана Грозного в России усилилось влияние традиций и обычаев народов Азии? 3. Почему на южном направлении Россия придерживалась оборонительной тактики? 4. Составьте в форме тезисов ответ на тему: «Ливонская война и ее роль в истории России». 5. Почему после перемирия со Швецией и с Речью Посполитой все стороны стали снова готовиться к войне? 6. Как образ Ермака и события, с ним связанные, отражены в отечественной культуре и литературе? § 22 Опричнина. Последние годы Грозного царя Перемены в облике царя. Тяжело заболев в 1553 г., Иван IV написал завещание, поручая царство только что родившемуся сыну — первенцу Дмитрию. Он потребовал от Боярской думы и своих помощников по Избранной раде, от удельного князя Владимира Андреевича старицкого и его семьи присягнуть на верность Дмитрию. Многие бояре уклонились от этой процедуры. Им милее был спокойный и рассудительный Владимир старицкий. Только под большим нажимом Ивана бояре нехотя, ворча присягнули маленькому наследнику. Сам Владимир Андреевич, хотя и принял присягу, начал собирать своих сторонников, одарять их деньгами и подарками, готовиться к борьбе за престол. 294 Царь выздоровел, маленький Дмитрий неожиданно умер, и наследником престола оказался другой малыш — Иван, родившийся на следующий год. Но царь не забыл «сомнения» своих приближенных. К концу 1550-х гг. между царем и членами Избранной рады стали нарастать противоречия. Царь все меньше внимал их советам, хотел решать дела самостоятельно. Возможно, именно в это время он окончательно пришел к идее неограниченного самодержавия: Русские самодержцы изновлла-в&ми—вмад^ют своимтггргрепшажитггне бояре и вельможи. Жшшвш-своих холопей мы вольны и казнить их вольны же. Но сама русская жизнь еще не была готова к претворению этих идей Ивана Грозного. В ней сохранялось многое из времен удельной Руси. Существовали удельные князья. Крупные князья и бояре, хотя и стали государевыми слугами, имели собственные отряды. И шли на войну отдельно от остального войска. Остатки прежних вольностей сохранялись в Новгороде и Пскове. Существовала и Боярская дума как высокий совещательный орган при царе, появился Земский собор. Все это противоречило идеям Ивана Грозного о том, что он один является носителем неограниченной, самодержавной власти в стране. Положение осложнялось тем, что в ходе долгих войн страна разорялась. Новые военные налоги тяжким бременем легли на плечи крестьян и горожан. Среди них начались ропот и недовольство. Вновь ожили ереси. Еретики критиковали церковников за мздоимство и стяжание, подвергали сомнению само существование церковной организации. С критики Церкви вольнодумцы перешли на критику порядков. В то время как Церковь утверждала богоизбранность русского православного народа, холоп Феодосии Косой проповедовал равенство всех людей, народов и вер, требовал общности имущества, призывал к неповиновению властям. Летом 1564 г. князь Курбский бежал в Литву. И прислал оттуда письмо царю с обвинениями в насилиях и гордыне, в самодержавных устремлениях, в нежелании советоваться с боярами. Царь Иван Грозный. Художник В.М. Васнецов 295 В ответном письме царь отметал все обвинения князя и яростно защищал принципы самодержавной власти. Боярская дума и духовенство требовали от Ивана IV восстановления прежнего порядка управления страной. Царь ответил на эти требования неожиданно. Введение опричнины. В воскресный день 3 декабря 1564 г. москвичи наблюдали странную и устрашающую картину. Из ворот Кремля выехала длинная процессия. То были царь с семьей, его свита и охрана. Такие выезды были и прежде. Но этот отличался какой-то мрачностью, загадочностью. К тому же царь увозил с собой драгоценности, казну и старинные иконы. После месяца путешествия по Московскому уезду царь прибыл в Александровскую слободу, где находился хорошо укрепленный царский дворец, и оттуда направил письмо митрополиту, в котором сообщал, что оставил Москву из-за изменников. Он перечислял все прегрешения бояр в период его малолетства и упрекал отцов Церкви в заступничестве за этих злодеев. Особая грамота предназначалась посадскому населению Москвы, всем черным, т. е. простым, людям. Царь сообщал, что он ополчился на изменников бояр, приказных людей и дворян, а на них, простых людей, зла не держит. Через несколько дней в Москве прошла хорошо подготовленная сцена: собравшиеся на площади горожане кричали, что просят царя вернуться в Москву и покарать изменников. Москвичи направили Ивану IV челобитную, в которой говорилось, что царь волен править страной как ему, государю, годно и предавать казни изменников и лиходеев. Испуганные бояре повинились перед Иваном и признали его право казнить их или миловать. Так в 1565 г. началась растянувшаяся на несколько лет неограниченная диктатура Ивана Грозного, целью которой стали окончательная централизация страны, ликвидация уделов, искоренение боярского самовластия, а также всяческого инакомыслия, несогласия с царем и его идеями самодержавной власти. 296 Александровская слобода. Гравюра. XVI в. Одновременно царь и его новые помощники расправлялись с неугодными лицами, наживались на конфискации их имений. Уничтожению подлежали все, кто когда-либо выступал против Ивана IV. Под подозрение попали многие честные и преданные России люди. Интересы государственной централизации и укрепления царской власти соединились с личной местью царя, сведением личных счетов его новых соратников, обогащением одних за счет других. Для этих целей царь и ввел в стране систему опричнины, разделения всех земель государства на две части. Одну он забрал под свое личное руководство и учредил там собственную Боярскую думу, приказы, войско. Назвал он эту часть страны опричной, его особой территорией. Слово «опричнина» происходит от древнего русского слова «опричь», что означает «кроме». Другая часть была названа земщина, что означало остальную землю. Там сохранялось старое управление во главе со старой Боярской думой. В опричнину царь забрал наиболее богатые и стратегически важные части страны. Сюда попали новгородские территории, земли по Волге, ключевые торговые пути, районы, богатые сОледобычей, центральные уезды с обширными вотчинными и поместными 297 землями, часть Москвы, а также пограничные земли на западе. Был образован корпус личной гвардии (телохранителей) Ивана IV. Вскоре это опричное войско достигло 5 тыс. человек. Опричники носили мрачную черную одежду. Всадники привязывали на шею лошади собачьи головы, а к крупу — небольшие метелки. Это означало, что они должны вынюхивать, выгрызать и выметать измену из страны. С взятых в опричнину земель доходы должны были поступать на содержание царского двора и опричного войска. Занимаясь опричной территорией, царь не упускал из поля зрения и земщину. Все важнейшие дела по другой части государства докладывались ему. Цели опричнины выявились сразу же. Начались расправы с неугодными лицами. С опричной территории выселялись многие бояре и дворяне и отправлялись на жительство под Казань. Представители старинных русских родов двинулись на поселение в неведомые им места. Опричный террор. В разгар опричнины царь собрал Земский собор, чтобы обсудить вопрос об отношениях с Ливонией. Большинство его участников высказалось за войну. Особенно за это ратовали помещики, стремившиеся получить земли на западе, а также купечество, мечтавшее использовать в своих торговых интересах порты на Балтике. На этом Соборе группа дворян обратилась к царю с просьбой о ликвидации опричнины. Результат Собора был закономерным. В 1567 г. русская рать отправилась в Ливонию. Но одновременно царь начал новые репрессии. Одних противников опричнины казнили, других публично отстегали батогами. Против опричнины выступил митрополит Филипп. В своих проповедях в Успенском соборе Московского Кремля митрополит обличал насилия царя. Однажды царь вместе со своими верными помощниками — опричниками во главе с Малютой Скуратовым, который стал главным опричным пала- 298 чом, ворвался в собор с саблей наголо, желая запугать митрополита. В другой раз опричник Алексей Басманов сорвал с Филиппа церковное облачение и выгнал его из собора. Это святотатство не смутило царя. Митрополита отправили в заточение в тверской монастырь. Многие его сторонники из числа церковных деятелей также пострадали. Позднее Ма-люта Скуратов предал митрополита жестокой смерти. Русская Православная Церковь причислила митрополита Филиппа к лику святых. За гибелью митрополита последовали новые казни. Царь заставил Владимира старицкого принять яд, погибла и вся его семья. Особое место в истории опричнины занял поход опричного войска во главе с царем на Новгород в 1570 г. Новгород, этот город былых вольностей, открытый Западу, был давно ненавистен царю. Он понимал, что его идеи самодержавной власти никогда не найдут там поддержки ни среди боярства, ни среди простых людей. Корпус опричников двинулся на крамольный город, по пути разгромив Клин, Тверь и Торжок. За собой опричники оставляли сотни трупов, разоренные города, ограбленные дома. Вступив в Новгород, Иван IV повелел арестовать всех, кто попадал под подозрение, и топить их в Волхове. Новгородская округа была опустошена, зерно сожжено, скот уничтожен. Погибло много крестьян, ремесленников, купцов. Обескровленный город навеки потерял свое значение соперника Москвы. Тысячи возов с награбленным имуществом сопровождали Ивана IV в обратный путь. Это была победа над своим народом. Такого Новгород не знал и при ордынцах. Карательные экспедиции потрясли также Нарву, Ивангород и Псков. Последние минуты жизни митрополита Филиппа. Художник А.Н. Новоскольцев Казнь участников мятежа Андрея старицкого. Миниатюра. XVI в. г^> Ьж 299 Возвратись в Москву, Иван Грозный предпринял еще более устрашающие казни. На этот раз он решил расправиться с московскими приказными людьми, а также с пригнанными в Москву новгородцами. На площади собрали около 300 человек. Среди них находился и глава Посольского приказа дьяк Иван Висковатый. Часть захваченных людей Иван IV великодушно простил, а остальных, среди них и Висковатого, ожидала лютая казнь. Царь и его свита сами кололи их пиками и секли головы саблями. Опричнина свирепствовала все более люто. В этом позорном деле, развязанном Грозным, участвовали не только опричное войско, но и рядовые горожане и даже холопы, те, кто спешил свести счеты со своими недругами. Грозный царь лишь дал сигнал к опричной политике. По существу, одна часть населения при поддержке царя встала против другой. Опричники доносили друг на друга, обвиняли друг друга в измене государю, боролись за почетное место около царя, за земли, доходы, привилегии. На плаху взошли прославленные русские военачальники и среди них — знаменитый воевода М. И. Воротынский. За время опричнины погибли от казней или бежали за рубеж все известные русские полководцы. Нельзя думать, что происходившие в России события были в XVI в. чем-то особенным. Повсюду в Европе централизация государств сопровождалась жестокими казнями, преследованием соперников, выдвижением новых фаворитов. В каждой стране это имело свои особенности. В Испании, например, свирепствовала католическая инквизиция, и Филипп II с удовольствием наблюдал, как ежедневно по 20 — 30 его противников сжигали на кострах. Французский король Карл IX сам участвовал в беспощадной резне протестантов в Варфоломеевскую ночь 1572 г. Шведский король Эрик XIV пролил не меньше крови во время многочисленных убийств своих врагов, чем Иван Грозный. Английская королева Елизавета ожесточенно боролась в это же время с законной наследницей престола 300 Марией Стюарт, казнила ее саму и многих ее сторонников. Любопытно, что в ходе переписки Елизавета и Иван IV обещали друг другу предоставить политическое убежище, если придется бежать из своей страны. Но в России опричнина приняла особенно изощренные, варварские формы борьбы с соперниками истинными и мнимыми. Это было влияние жестокого, дикого, необузданного нрава Грозного, его болезненной подозрительности и мстительности. Жестокость и большие масштабы репрессий объяснялись и тем, что в условиях постоянных войн, военизированного государства и роста самодержавной власти личность человека ценилась все меньше и меньше. Конец опричнины. К 1572 г. опричные казни стали затухать. С помощью опричнины Иван Грозный подавил всякую оппозицию и очаги удельной обособленности, уничтожил не только своих открытых противников, тех, кто не принимал его идей самодержавия, но всех тех, кто протестовал против его методов управления страной или хотя бы сомневался в их правомерности. Стало очевидно, что опричнина начала себя изживать. Опричники больше боролись между собой, чем блюли интересы царя. В схватках с крымскими татарами под Москвой опричная рать показала себя с самой дурной стороны. Опричники хорошо воевали с народом, но трусили там, где надо было жертвовать жизнями ради государства. Татар победило земское войско. В 1572 г. царь запретил употреблять даже слово «опричнина». Опричное войско было распущено. Но расправы царя с народом продолжались. До конца жизни Ивана IV оставался и его обособленный двор — отдельная организация управления (в отличие от земского управления, Думы, приказов и т.д.), которая очень напоминала опричные порядки. Оскудение страны. Напряжение Ливонской войны, набеги крымского хана, разорения, причиненные опричниной, принесли стране неисчислимые потери. В войне гибли здоровые, сильные, молодые воины. Опричный террор привел к смерти многих одаренных 301 Иван Грозный. Скульптор М.М. Антокольский ЯИ воевод, приказных людей, а также купцов, ремесленников, крестьян. Целые боярские и дворянские семьи были вырезаны под корень. Репрессий не избежала и Церковь. Как говорили тогда, государство запустело. На месте многих сел и деревень теперь располагались пустоши. Поросла кустарником и лесом пашня. Особенно большие беды постигли новгородские и псковские земли. В 1581 г. правительство Ивана Грозного провозгласило так называемые заповедные годы (от слова «заповедь» — «запрет»). Переход крестьян в Юрьев день запрещался впредь до особого указа. С тех пор и идет поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» Эта мера вводилась вначале как временная. Впоследствии все крестьяне, которые по писцовым книгам 1581 г. были записаны за тем или иным владельцем, оставались прикрепленными к своим землям вместе с потомством. Так они оказались в полной зависимости от владельцев земель. Теперь их можно было купить и продать вместе с землями. Так было положено начало крепостному праву в России, которое просуществовало до 1861 г. Конец династии Рюриковичей. В конце 1570-х — начале 1580-х гг. Иван Грозный много болел. В свои 50 с небольшим лет он выглядел глубоким стариком. Он облысел, глаза слезились, руки тряслись, тело стало пухнуть. Дали себя знать годы борьбы, побед и поражений, разврата и беспробудного пьянства. Ночью царя преследовали кошмары. Он много молился, просил Бога отпустить ему грехи — убийства и другие преступления. Целыми списками поминал людей, которых отправил на тот свет. Но по-прежнему он был страшен для окружающих. По-прежнему они трепетали от каждого взгляда и мановения руки царя. Трепетали и ненавидели его. Ненавидели и все же теснились к нему, оттирая соперников, потому что близость к царю означала власть, доходы, богатство и славу. Рядом с Иваном IV появились новые фавориты — боярин Боцие Годунов (брат жены его сына Федора Ивановича) и князьТТ^ггТак Вельский. 302 I В конце жизни у Ивана IV оставалось трое сыновей. Старший, 28-летний И«атГЙвандвич, был полон сил и энергии. Он показал себя храбрым на поле боя и деятельным в государственных делах. Иван Иванович неоднократно требовал у отца войска, чтобы прийти на выручку осажденному Баторием Пскову. Иван Грозный приходил в ярость от самостоятельных и смелых суждений сына. Иван IV многое поручал ему, но одновременно завидовал силе, молодости, уму сына. Интриганы при дворе нашептывали царю, что наследник любим народом, что все ненавистники царя надеются на его приход к власти. Это еще более раздражало царя. Между отцом и сыном часто вспыхивали ссоры. Иван IV вмешивался в его личную жизнь, оскорблял жену Ивана Ивановича. Однажды даже побил ее. Наследник вступился за честь жены и пытался схватить отца за руки. Тогда тот нанес сыну смертельный удар своим тяжелым, окованным железом посохом. Через некоторое время Иван Иванович скончался. Тем самым Грозный царь сам подсек на корню династию Рюриковичей, о которой он много рассуждал как о божественной династии, восходившей родством к императору Августу. У следующего его сына, болезненного и богомольного ^гдвшгг-не-йыло детей. Тоетий сын, "Мйлвлвт-ний Дмитрий, был ршкде»~©ас.седьмой"Тш счету жены царя — боярыни Марии Нагой и лмвл-мал»-нрав1на престол. Таким образом, царь сам создал в государстве кризис власти, появилась возможность будущих схваток за престол. После смерти Ивана IV в 1584 г. царский престол перешел к 27-летнему Федору. Это был тихий и богобоязненный человек. Он ненавидел жестокость и насилие, время проводил в молитвах, за книгами, в беседах с учеными монахами. 303 ct^jl Парсуна. За спиной Федора между фаворитами и различными боярскими группами началась жестокая борьба за власть. Все большее преимущество в этой борьбе получал напористый, энергичный, умный и беспощадный Борис Годунов. Он стремительно оттеснял соперников и вскоре стал конюшим царя. Это была должность, которая давала первое место в Боярской думе. Одновременно через него шло решение всех иностранных дел. Годунов стал подписывать грамоты вместе с царем. А иноземные правители, чувствуя силу боярина, в своих посланиях ставили его наравне с царем. В малолетнем царевиче Дмитрии всемогущий боярин увидел для себя опасность. Ведь кому-то могла прийти мысль, что слабого и нездорового Федора можно заменить Дмитрием. А тогда влиянию Годунова придет конец. К тому же после смерти болезненного Федора Дмитрий официально мог взойти на престол. Дмитрия вместе с матерью услали из Москвы в Углич, который, по старой традиции, дали ему в удел. Годунов продолжал оттеснять от трона других родовитых бояр. Отправил в ссылку братьев Шуйскихг потом .наступила очередь бояр Романовых, родственников первой русской царицы-Анастасии Романовой. Своего человека поставил Годунов и на высший церковный пост. В 1580 г. в Р1И!(Ш^й"было утверждено псцприари1ест&аг-Первым.фусскшм Па^риархвм стал Иов. Во'главе же крупных церковных организаций на местах встали митрополиты. Это сразу же возвысило Русскую Православную Церковь и поставило ее вровень с другими православными патриархатами. На правление царя Федора Ивановича приходится дальнейшее закрепощение крестьянства, ухудшение положения холопов. Теперь режим заповедных лет, который действовал в некоторых уездах, распространился на всю страну. Он перестал быть временной мерой, а обрел силу закона. Это был ответ правительства на увеличившееся бегство крестьян из 304 1 п центральных уездов на южные окраины страны. Уходили они также из бедных помещичьих хозяйств на земли богатых вотчинников и монастырей, где можно было получить в хозяйстве подмогу и льготы. В условиях оскудения страны крестьяне бежали от увеличения повинностей и податей. В то же время правительству было выгодно, чтобы часть населения переселилась в южные, недавно захваченные районы. Эти люди помогали освоению и обороне приграничных уездов. В 1592 . . . ща&ш&тедьство Годунова ввела. урочные лета. Если раньше бежавшего на новые земли крестьянина искали бессрочно и могли в любое время вернуть владельцу, то теперь срок сыска устанавливался в 5 лет. Это затрудняло бегство крестьян, но одновременно было выгодно их новым владельцам и самому государству, которое получало в южных районах рабочие руки и воинов. Положение холопов стало намного хуже. Они не могли освободиться от хозяина даже в том случае, если готовы были отдать долг, полученный, когда пошли в холопство, и навсегда оставались холопами. Все эти законы молва связывала с именем Бориса Годунова. Народ его ненавидел. К тому же считалось, что на нем висит еще один страшный грех — убийство царевича Дмитрия. Царевич погиб при загадочных обстоятельствах. Его нашли с перерезанным горлом в собственном дворе в Угличе. Никто не видел, что приключилось с мальчиком. Когда люди сбежались на крик няньки, он был уже мертв. Толпа жителей города расправилась с людьми, ответственными за охрану Дмитрия. Годунов жестоко подавил восстание в городе. Он прислал в Углич специальную комиссию, которая, разобрав все обстоятельства гибели царевича, пришла к выводу, что Дмитрий зарезался сам, играя в ножички. Однако людская Борис Годунов. Миниатюра. 1672 г. Царевич Дмитрий. Икона. XVII в. 305 молва возложила вину за гибель царевича на Бориса Годунова: при угасавшем и больном Федоре Ивановиче царевич Дмитрий был последним Рюриковичем, кто мог помешать честолюбивому боярину официально взять власть в стране. Так, в страданиях народа, в смертельной дворцовой борьбе, в стремительном продвижении к власти бывшего. опричника Бориса Годунова заканчивался XVI в. Царь Федор Иванович скончался 7 января 1598 г. Династия Рюриковичей прекратила свое существование в России. 1. Какие пережитки удельной Руси сохранялись во второй половине XVI в. и как они препятствовали Ивану IV осуществлять неограниченное правление? 2. Покажите по карте опричные земли и земщину. 3. Какой, по-вашему, знак (звук, цвет, эмблема и т.п.) может быть символом опричнины? 4. Массовый террор наблюдался и в Англии, и во Франции, и в Испании, и в Швеции, между тем опричнина — явление уникальное. Что необычного в опричном терроре Ивана Грозного? Какой политический процесс сопровождался массовым террором, многочисленными казнями во всех странах? 5. Кто был современником Ивана Грозного в Европе? В странах Востока? 6. Поинтересуйтесь, как оценивают опричнину современные историки. 7. Какие последствия для страны имела опричнина? Были ли ей альтернативы в XVI в.? Почему она оказалась возможной? 8. Какие причины вызвали оскудение страны во второй половине XVI в.? 9. При каких исторических обстоятельствах появилась поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»? Почему она не могла появиться ни в 1497 г., ни в 1550 г.? 10. Что менялось в положении зависимых крестьян с введением в 1597 г. урочных лет? 11. Составьте сравнительную характеристику двух исторических персонажей — Федора Ивановича и Бориса Годунова. Какое отражение они нашли в отечественной культуре и литературе? 12. При каких обстоятельствах в России завершилась династия Рюриковичей? 306 Новые явления в русской культуре §23 Эпоха Ивана Грозного, ее бурные события, связанные с укреплением централизованного государства, превращением России в царство, расправами с боярами, присоединением Казани, опричниной, нашли отражение в фольклоре, памятниках письменности, архитектуре, живописи. Самым главным явлением русской культуры стало дальнейшее расширение ее горизонта, масштабов. Все больше и больше культурные явления в жизни страны оказывались связанными не с историей какого-то одного княжества, одной земли, но с событиями и идеями единого большого государства. Создатели сказок, былин, пословиц, поговорок, авторы летописей, архитекторы, живописцы ощущали себя жителями огромной и сильной державы. В то же время все больше и больше на их творчество оказывали влияние идея самодержавной власти, опричного террора, воинствующей борьбы Церкви с еретичеством и вольнодумством. Фольклор в полной мере отразил героев той бурной поры. В сказках выступает в первую очередь яркая, противоречивая фигура Ивана Грозного. С одной стороны, он воспевается как борец с боярами, как защитник бедняков, всех униженных и оскорбленных. С другой стороны, это грозный деспот, который не терпит противоречий. В исторических песнях царь, его стрельцы и пушкари прославляются за взятие Казани. Другой любимой фигурой сказок и песен стал легендарный покоритель Сибири Ермак Тимофеевич. В глазах народа это идеальный герой, смелый, мудрый и справедливый. Народ в своем творчестве гордится сильной Русью, осознает себя причастным к деяниям государства, несмотря на все жестокости нового режима. А ведь раньше сказки и песни были пронизаны чувством тоски по свободной и вольной доле, задавленной ордынским 307 / Максим Грек. Рисунок из рукописного собрания его сочинений. XVI в. Памятник Ивану Федорову в Москве. Скульптор С.М. Волнухин сапогом. Слышались в них восторг и гордость от первых побед над ордынцами. Теперь изменилась жизнь, изменилась история народа, другими стали сказки и песни. Грамотность и книгопечатание. Создание нового государства, реформы центрального и местного управления потребовали все большего количества грамотных людей. Они нужны были и в земских избах, и в приказах. Появились мастера грамоты, которые помогали написать людям челобитную царю, составить завещание или купчую грамоту. Появились учебники по грамматике и арифметике. Первую русскую грамматику составил выходец из греческих земель Максим Грек. При Иване Грозном впервые нескольких способных молодых людей отправили в Константинополь для изучения греческого языка и грамматики, поскольку значительная часть как светской, так и церковной литературы была написана на греческом языке и требовала перевода. Все чаще в домах богатых людей появлялись библиотеки, включавшие как русские рукописи, так и книги, переведенные с греческого, латыни, древнееврейского языков. Иван Грозный владел огромной библиотекой. В его письмах и других сочинениях упоминаются десятки книг. Со смертью царя его знаменитая библиотека исчезла. Куда она подевалась? Где спрятана — в подземельях Московского Кремля , в Александровской слободе? До сих пор эта тайна не разгадана. Важной вехой в истории русского просвещения стало появление на Руси книгопечатания. Через 100 лет после Гутенберга, в 1564 г., русский мастер Иван Федоров напечатал книгу «Апостол», своеобразный сборник, содержавший наиболее популярные в то время тексты Евангелия и Библии. Затем он выпустил еще несколько книг. Однако церковники начали преследовать русского первопечатника, обвиняя его в еретическом занятии, в колдовстве. По их понятию, религиозные тексты можно было переписывать только от руки. По их подстрекательству толпа разгромила первую русскую типографию. 308 «Апостол», Иван Федоров вынужден был переехать в Литву. Там он издал первый русский «Букварь». «Домострой». Среди первых русских изданий выделяется «Домострой», содержавший руководство по поведению православного человека в семье и обществе. Его создателем был священник Сильвестр, истовый поборник патриархальных порядков. Сильвестр всячески ратовал за укрепление роли отца и родителей в семье, за неукоснительное исполнение церковных обрядов. Обращаясь к детям, «Домострой» провозглашал: Чада <...> любите отца своего и матерь свою и послу шайте их, и повинуйтеся им по Боге во всем. И ста рость их чтите. «Домострой» поучал не красти <...>, не солгати, не оклеветати, не завидети, не обидети, не клепати <^,.> не бражничать <...> не помнить .зла, не гневати-ся ни на кого, к большим быти послушну и покорну, к средним — любовно, к меньшим и убогим — привет ну и милостиву. «Домострой» призывал растить детей в страхе Божьем и приветствовал телесные наказания. Детей надо учить страхом: казни сына своего от юности. Бия <...> по телу, и душу его избавляешь от смерти <..."> Обучая детей, люби их и береги. Отец должен быть строг и деятелен, жена добра, страдолюбива и молча лива, дети — послушны и богобоязненны. 309 Летописи и другие исторические сочинения. Под руководством митрополита Макария, а порой и самого Грозного создавались летописи и другие исторические сочинения, в которых проводилась мысль о преемственности власти византийских императоров и русского царя, идея самодержавной власти. Этими идеями был наполнен Лицевой свод, или Никоновская летопись, в которой было 16 тыс. цветных лиц (миниатюр-иллюстраций). Вся русская история в этой летописи неукоснительно шла, по мысли авторов свода, к царской власти Ивана IV. Идеи самодержавия, божественного происхождения царской власти видны также в «Степенной книге», где шаг за шагом показаны все степени династии Рюриковичей, а также в «Казанской истории», рассказывавшей о взятии Казани. Исторические повести и сказания сообщали о важнейших событиях времен Ивана Грозного — о походе на Новгород, деяниях царя, борьбе с иноземцами. Так, «Повесть о Молодинском сражении» воспевает блестящую победу русских над крымским ханом в 1572 г. «Повесть о прихождении Стефана Батория на Псков» посвящена героической обороне города. XVI в. оставил для будущих поколений и такой вид литературы, как публицистика, т. е. произведения, написанные на злободневную тему. Такова « Челобитная дворянина Ивана Пересвето-ва царю», в которой он призывал молодого монарха к решительной борьбе за укрепление своей власти, к ограничению влияния бояр. При этом Пересветов в качестве образца выдвигал Турцию, где все подданные считались слугами султана. Такой же самодержавной страной автор хотел видеть и Россию. Новые явления в искусстве и жизни. Самодержавные претензии Василия III и Ивана Грозного отразились в строительстве ряда храмов, создатели которых стремились увековечить деяния российских властелинов. В честь рождения Ивана IV Василий III повелел построить церковь Вознесения в селе Коломенском, 310 ставшую чудом тогдашнего каменного зодчества. Это был яркий пример так называемой русской шатровой архитектуры, когда строители создавали однокупольные храмы в виде каменного шатра. С XVI в. такие храмы украшают Русскую землю. В подобном же стиле, но с девятью каменными шатрами был построен и знаменитый собор Василия Блаженного в Москве. В живописи, а точнее сказать в иконописи, появились элементы реализма, перехода от иконы к портретной и жанровой живописи. Но до подлинного портрета, до настоящей жанровой живописи было еще далеко. Быт различных слоев народа в эти десятилетия менялся медленно. Жизнь на огромных просторах России оставалась традиционной, как и сотни лет назад. Те же курные избы, та же деревянная посуда, те же развлечения. Лишь в крупных городах происходили некоторые сдвиги. Кое-где появились слюдяные и стеклянные окна вместо прежних, затянутых бычьими пузырями. На жизнь верхних слоев общества влияли расширявшиеся контакты с иностранными государствами. В 1553 г. в устье Северной Двины бросил якорь английский корабль, и вскоре Иван IV принял его Иван Грозный. Парсуна. XVII в. Английское подворье в Москве. XVI в. 311 ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ капитана Ричарда Ченслера. Начались постоянные торговые контакты с Англией. Все чаще в русскую столицу приезжали послы и торговцы из разных европейских стран. В одежде знатных москвичей стали заметны западные новинки, кое-кто из них на западный манер стал коротко стричь волосы, брить лицо. В домах появились шахматы, западные музыкальные инструменты — органы, клавесины, клавикорды. Из Новгорода в Москву пришло многоголосое церковное пение. Но все это было лишь песчинками в море старорусской и старомосковской жизни. Подлинные перемены были еще впереди. 1- Какие события, явления, процессы нашли отражение в Русской культуре XVI в.? 2. Какие новые мотивы и сюжеты появились в народном фольклоре? 3. Какие изменения российской жизни настоятельно увеличивали потребность в грамотных людях? 4. Почему патриархальные взгляды, выраженные в «Домострое», оказались популярными в народе и определили его быт на несколько столетий? 5. Какие проявления домостроевских порядков можно наблюдать в современной жизни? 6. Какие требования, предъявляемые «Домостроем» к главе семейства, его жене, детям и другим домочадцам, вы предпочли бы передать своим будущим детям и почему? 7. Какие «песчинки» новых веяний в архитектуре, музыке, моде, занятиях, развлечениях населения и т.п. можно было обнаружить в некоторых крупнейших городах России? Какими путями они попали туда? 8. Вообразите, что иноземный гость желает познакомиться со средневековым бытом населения вашего края. Что вы ему посоветуете? ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ИТОГОВОГО ПОВТОРЕНИЯ 1. В какой период истории на территории Евразии обитали многие народы с общими жизненными интересами? Покажите территории их расселения на исторической карте. 2. Как многочисленные нерусские этносы стали русскими по менталитету? С участием каких этносов формировалась древнерусская народность? 312 3. В чем состояло влияние природно-климатического, географического, этнического, конфессионального факторов в формировании российской цивилизации, духовно-нравственного облика наших предков? 4. Что помимо православия заимствовала Русь у Византии? 5. На юго-западе, северо-западе и северо-востоке Руси в период раздробленности сложились три модели власти, которые отличались разными соотношениями власти князя, дружины и вече. Охарактеризуйте их. Укажите, в каких регионах сложилась раннефеодальная монархия, боярско-купеческая республики. Где обнаружилась тенденция к самовластию князей и деспотии? Какие силы содействовали единению Руси в период феодальной раздробленности? 6. В какой период своей истории Русь была целью завоевательных походов западноевропейского рыцарства? 7. Уникальное явление: одна часть Руси в Литовском государстве, другая — в подчинении Орды, а в итоге сохранились и язык, и обычаи, и культура, и традиции русского народа. Чем объяснить, что ни в том, ни в другом случае не произошла ассимиляция русского населения? 8. На северо-востоке Руси сложилась деспотическая власть князей. В науке есть мнение, что именно такая власть являлась оптимальной для тех исторических условий, поскольку благодаря ей Русь и Россия сохранили себя в истории. Мнение другой части ученых полностью отрицает эту позицию. Какой точки зрения придерживаетесь вы? Свое мнение обоснуйте. 9. Когда в истории России центр государственности переместился на периферию? Как могло случиться, что именно периферия стала центром формирования самосознания народа? 10. В какие периоды своей истории Русь была закрытой системой, а в какие поворачивалась лицом к Западу? Какой была ее позиция по отношению к странам Востока? 11. В свое время Север победил Юг, и Древнерусское государство стало относительно единым. Чем объяснить, что Новгород явился инициатором сепаратизма? Чем он отличался от других русских центров? 12. Какое наследство оставил Иван Грозный своим потомкам? 13. Подготовьте сообщение на тему: «Изменения в нашем крае с древнейших времен до XVI в.». 14. Кем из своих земляков вы можете гордиться? Кто из них оставил о себе добрую память у потомков и как ваши современники чтут эту память? Заключение Мы рассмотрели длительный путь развития России от древнейших глубин первобытного общества до конца XVI в. Это был путь, полный тяжелой борьбы за существование сначала предков славян, потом самих восточных славян, позднее русских, всего российского народа. Это было время создания первого государства восточных славян и его последующего распада. И нового взлета российской государственности уже на северо-востоке страны. На этом пути были великие свершения и большие неудачи, замечательные хозяйственные и военные победы и тяжелые поражения и разорения. Был упорный ежедневный труд людей, обихаживавших свою землю. В годину стремительных и страшных набегов кочевников — мгновенные утраты всего созданного и нажитого. За долгие столетия существования Руси, России шло медленное по сравнению с западными странами развитие страны из-за постоянных климатических и географических невзгод и тяжелейшей борьбы с внешними врагами. В результате этого развития складывались российская цивилизация, российский образ жизни, российское государство и общество, а также своеобразный облик народа, отличные от того, что происходило как на западе, так и на востоке. В ходе этого длительного и сложного развития российская история наполнялась замечательными личностями, героями, спасителями и защитниками Отечества, великими его просветителями. Они возвеличивали и утверждали Россию в окружавшем мире и в период Древней Руси, и в пору ее политического распада, и тяжелого ордынского ига. К концу XVI в. они создали огромное евразийское государство, которое начинало играть все более заметную роль в истории Европы и Азии. 314 Одновременно, как и в истории любого народа, историческая сцена заполнялась жалкими эгоистами, честолюбцами, низкими интриганами и предателями своей страны и своего народа. В угоду личным страстям они тянули Россию назад от вершин прогресса, единства и процветания. Свет и тень постоянно сопутствовали истории нашей Родины в эти древние периоды ее жизни. Мы остановились в ее изучении на рубеже XVII в. Возможно, это один из наиболее критических периодов отечественной истории. Страна оказалась на грани тяжелейшего экономического, социального и политического кризиса. Угасла старая династия. Что ждало нашу Родину в будущем? Основн^1е дд1^1 860, 18—25 июня — осада Константинополя Русью, дипломатическое признание Византией Руси. Начало русской государственности. / 862 — призвание варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора в славянские и угро-финские земли. 862—879 — правление князя Рюрика. 879—912 — правление князя Олега. 882 — захват князем Олегом Киева. 907 — поход Олега на Константинополь. 911 — первый письменный договор Руси с Византией. 912—945 — княжение Игоря. 945—962 — княжение Ольги. 962—972 — правление князя Святослава. 980—1015 — княжение Владимира Святославича. 988 — крещение Руси. 1019—1054 — правление Ярослава Мудрого. 1037 — закладка собора Святой Софии в Киеве. 1097 — Любечский съезд русских князей. 1113—1125 — правление Владимира Мономаха. 1125—1132 — правление Мстислава Владимировича. 1147 — первое упоминание Москвы в летописи. 1157—1174 — правление Андрея Боголюбского во Владимире. 1176—1212 — правление Всеволода Большое Гнездо во Владимире. 1206—1227 — правление Чингисхана в Монгольской державе. 1215 — захват Чингисханом Пекина — столицы Китая. 1223, 31 мая — битва на реке Калке. 1237 — образование Ливонского ордена. 1237—1242 — монгольские нашествия на Русь и страны Восточной Европы. 1238, 4 марта — битва на реке Сити. 316 1240, 15 июля — Невская битва. 1240, 6 дек. — взятие монголами Киева. V 1242, 5 аир. — Ледовое побоище. 1252—1263 — великое владимирское княжение Александра Невского. 1299 — переезд киевского митрополита Максима во Владимир. 1325—1340 — правление Ивана Калиты. 1327 — восстание против ордынцев в Твери. 1359—1389 — московское, с 1362 — и великое владимирское княжение Дмитрия Донского. 1380, 8 сент. — Куликовская битва. 1382 — взятие Москвы Тохтамышем. 1385 — Кревская уния. 1389—1425 — княжение Василия I. 1408 — набег Едигея на Москву. 1410, 15 июля — битва при Грюнвальде. 1425—1453 — династическая война в Московской Руси. 1462—1505 — правление Ивана III. 1478 — присоединение Новгорода к Московской Руси. 1480 — стояние на реке Угре, конец ордынского ига на Руси. 1485 — присоединение Твери к Московской Руси. 1497 — «Судебник» Ивана III. 1505—1533 — правление Василия III. 1510 — присоединение Пскова к Московской Руси. 1514 — присоединение Смоленска к Московской Руси. 1520 — присоединение Рязанского княжества к Московской Руси. 1533—1584 — правление Ивана Грозного. 1547, 16 янв. — венчание Ивана IV на царство. 1549 — первый Земский собор. 1550 — «Судебник» Ивана Грозного. 1552 — присоединение Казани. 1556 — присоединение Астрахани. 1558—1583 — Ливонская война. 1565—1572 — опричнина. 1569 — возникновение Речи Посполитой. 1572 — битва под селом Молоди. 1581 — начало сибирского похода Ермака. 1589 — утверждение патриаршества на Руси. 1598 — конец династии Рюриковичей. Содержание Введение Глава I. Русь изначальная § 1. Индоевропейцы. Исторические корни славян § 2. Восточные славяне в VIII — IX вв § 3. Появление государства Русь в Поднепровье. Первые русские князья § 4. Правление Святослава § 5. Древнерусское государство при Владимире 7 24 38 54 61 Глава II. Расцвет Руси. XI — первая треть XII в. § 6. Правление Ярослава Мудрого 73 § 7. Развитие феодальных отношений. Русь при Ярославичах 82 § 8. Русь при внуках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах 95 Глава III. Политическая раздробленность Руси § 9. Политическая раздробленность Руси . .111 § 10. Культура Руси X — начала XIII в. Зарождение русской цивилизации 133 Глава IV. Борьба Руси за независимость в XIII — начале XIV в. §11. Монголо-татарское нашествие на Русь 151 § 12. Натиск завоевателей на северо-западные границы Руси. Первые схватки с крестоносцами и литовцами .163 § 13. Русь и Золотая Орда при Александре Невском. Предпосылки возрождения Руси 172 § 14. Возвышение новых русских центров и начало собирания земель вокруг Москвы 183 Глава V. В борьбе за единство и независимость § 15. Эпоха Куликовской битвы. По пути Дмитрия Донского 199 318 3 §16.Феодальная война на Руси 218 § 17. Иван III — государь всея Руси. Русь между Востоком и Западом 225 § 18. Хозяйство, власть и Церковь в XV в. 243 §19. Культура и быт в XIV — XV вв. 256 Глава VI. Россия в XVI в. § 20. Приход к власти Ивана IV. Реформы 1550-х гг 271 § 21. Вйешняя политика Ивана IV 281 § 22. Опричнина. Последние годы Грозного царя 294 § 23. Новые явления в русской культуре 307 Заключение Основные даты 314 316