Учебник Основы мировых религиозных культур 4-5 класс Беглов Саплина Токарева Ярлыкапов

ттг LF LF L J ■ J II 1П.Т ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ культур и светской этики КЛАССЫ Москол «Просвещ^ике» УДК 373.167.1:21 ББК 86.2я72 0-75 Авторы: А. Л. Беглов, Е. В. Саплина, Е. С. Токарева (руководитель авторского коллектива), А. А. Ярлыкапов Автор уроков 1, 30 А. Я. Данилюк При подготовке данного издания использованы иллюстративные материалы: «РИА Новости»; ООО «Библиотека Изображений»/Ро1оЬапк.ги; ООО «Лори»; Государственного музея истории религии Санкт-Петербурга (с. 14 — Арабы на верблюдах; с. 52 — Обряд древних охотников, Африканский колдун; с. 53 — Камлание шамана) 0-75 Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур. 4—5 классы : учеб, пособие для обш;еобразоват. учреждений / [А. Л. Беглов, Е. В. Саплина, Е. С. Токарева, А. А. Ярлыкапов]. — М. : Просвегцение, 2010. — 80 с. — ISBN 978-5-09-024067-3. В учебном пособии с учётом возрастных особенностей учащихся 4—5 классов даются элементарные представления о возникновении, ис- тории и особенностях религий мира, их влиянии на жизнь людей. Авторы не ставили задачи отражения в пособии дискуссионных вопросов религиозных учений и религиоведения. УДК 373.167.1:21 ББК 86.2я72 ISBN 978-5-09-024067-3 Издательство «Просвещение», 2010 Художественное оформление. Издательство «Просвещение», 2010 Государственный музей истории религии Санкт-Петербурга, 2010 Все права защищены Содержание г ^ ш Урок 1. Урок 2. Урок 3. Урок 4. Урок 5. Россия наша Родина Культура и религия Культура и религия 4 6 8 Возникновение религий.......... 10 Возникновение религий. Религии мира и их основатели 12 Уроки 6—7. Священные книги религий мира... 16 Урок 8. Хранители предания в религиях ми- ра 22 Уроки 9-10. Добро и зло. Понятие греха, раская- ния и воздаяния 24 Урок 11. Человек в религиозных традициях мира.......................... Уроки 12-13. Священные сооружения........ Уроки 14—15. Искусство в религиозной культуре 28 30 34 Уроки 16-17. Творческие работы учащихся... 38 Уроки 18-19. История религий в России..... 40 Уроки 20-21. Религиозные ритуалы. Обычаи и об- ряды ......................... 52 Урок 22. Паломничества и святыни 58 Уроки 23-24. Праздники и календари....... 62 Уроки 25-26. Религия и мораль. Нравственные за- поведи в религиях мира 68 Урок 27. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь ........................ 72 Урок 28. Урок 29. Урок 30. Семья 74 Долг, свобода, ответственность, труд 76 Любовь и уважение к Отечеству ... 78 ч • 8 I • J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ Ч ч. ч "и" ■ ■ I ■ ^ ’ т ■. I г" ■■ Ч ■ i ■ , ■ - J ч . г » ч * I - ■ ■ J р" * ч ■" К л ш р Ч л ■ ^ . ' ■" S 1 1 I ч ч к Е S А i" ■ ■ 'Ч л ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ 'ь ^ ^ ■ I I F* ■■ I • ■ :V ' ^ ; - ■'' ^ ^ ' Л ’ < ’ -■ :■■ ■' * У У - '< i'. •F* 9 т щ V ■ к ■ т 9 т » ш f «у т Ч т _ . . . * • Ч 1 ’ ■ X ■ > ■ .1 ■ *■ ■ _|.1> ^ в.т. • _Е _ ■ S л ,* “ ■: ". й -; < ■;' <'. -: - ' ■ <- <'•■ -■ ■■ • •'■' ■' ■■'.■' г ■' -' • i . - '.-' ' » ‘ ‘.о!'.$>■>! II “— щ 8Ь1 ушт I::. Что такое духовный мир человека. ■- W Что такое культурные традици и ■Уг ■>■ для чего они существуют. .■ - ■ л * I I ■ р" . ■ I I I ' I ц -• JI . .-■ ■■ V/j О ■' ГУ ,■■ М •■- l-X ,' . J I .' ■;?>>> ?• .-Ч y, jT iV> iy;-'< ■ ; 1 ■■' ■ [ »■ р- I 11 г i щ£’ , ■: < ». н1 г '. ■: г ■" .■ * -> .г' / Л-* ткш-шф ^* \ 'i ft\ ■ ^ а'.-: "Li ■ .■ .■■' ''.'г . ■ J ■' О .''SJ :‘. ■■ I. .'■. -1 '. 1 ; ■ .■:';=:'.Ч ■ ■О':';'-- ■ J. 1 ? ^ J К. s'- "ь! ■.vi;-. p4 :■ ./■■■ ■.;V • S • II . Ч " . . h ь Ч ■" I* г ь ■ * У^Г< Ш JM::' i ^ ^ I-TV •»WA .у ■' ^1 ^ 'Ш -_. , ’jS-: ™ л I ' X ijri-Ljrifirif^ , 4 ^ IT vr , TiiiMMMii в _ Ц наша Родина о ы живем в замечательной стране, имя которой — Российская Федерация, или, коротко, Россия. Произнесите это слово вслух, и вы почувствуете в его звучании свет, раздолье, простор, одухотворённость... Мы уважительно называем нашу страну ОТЕЧЕСТВОМ, потому что наши отцы, деды, прадеды, прадеды наших прадедов и их предки учились, работали и заш;иш;али свою землю, чтобы сохранить Россию для следующих поколений. Мы любовно называем нашу страну РОДИНОИ, потому что родились и живём в ней. Мир, окружающий нас, бесконечен и многообразен. Вещи, предметы, среди которых — это ма- живет человек, явления природы — териальный мир. Но есть и другой мир — духовный. Духовный мир — это знания и информация, содержащаяся в книгах, произведениях искусства и кино, отношения между людьми и т. д. В школе вы знакомитесь с этим миром, изучая русский, родной и иностранный языки, математику и информатику, литературное чтение, изобразительное искусство и многое другое. Этот мир ещё называют миром культуры. Не только человек находится в духовном мире, но и этот мир отражается в человеке и образует его внутренний мир, который почти все религии мира определяют как душу человека. В этом внутреннем мире человека живут воспоминания, образы дорогих людей, всё, во что он верит и к чему стремится. Человек в зависимости от состояния своего внутреннего мира может радоваться или тревожиться, быть спокойным или беспокой- Ч основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР l-iiVir . ■ iTi ifg IrV. Т-ВЧ М—Г." |ГЬ ‘■-.■.■■Т—iT. ным, создавать что-то новое и нужное людям или предаваться унынию и тоске. От чего это зависит? От того, чем ты наполняешь свой внутренний мир и как строишь отношения с другими людьми. Как во внутреннем, так и во внешнем ми- ре есть высокое и низкое, светлое и тёмное, красивое и безобразное, благоприятное для человека и опасное для него. Здесь есть добро и зло, любовь и ненависть, честь и бесчес- тие, милосердие и жестокость, правда и ложь. Человек вправе сам определять, что из этого выбрать, чем питать свою душу. И этот выбор никогда не бывает лёгким. Как не разрушить свой внутренний мир? Вы начали изучать предмет «Основы религи- озных культур и светской этики» для того, чтобы получить ответы на эти вопросы, важ- ные для каждого человека. В духовном мире есть свои дороги. Они называются традициями. По ним шли наши предки. Культурные традиции — это богатство нашей многонациональной страны. Особое место среди них занимают религиозные культуры и морально-этические нормы. Все они основаны на таких вечных ценностях, как добро, честь, справедливость, милосердие. Если человек следует им, он не заблудится в сложном мире, сможет отличить хорошее от плохого, узнает, как сделать свой внутренний мир чистым, светлым и радостным. В нашей стране живут люди, которые знают и бережно хранят разные традиции. Они нередко говорят на разных языках, но хорошо понимают друг друга и все вместе составляют одну дружную семью народов России. И в этой семье мы уважительно и бережно относимся к каждой традиции. Мы все разные, но мы все вместе живем, трудимся, учимся и гордимся своей Родиной. Урок 1 II :: V I I - j* 1* i" Л '' ■■ Ji j :■ :■ Л/ "dV'.".’: sa?' л,- 'u V'. U . 'JI IУ и _ r cj,3 c к: Щ L' u ■ I -J ■ * *1 ■. Ц’ ■ ' > «IV 1 в ■ • • .•* , ' j ? J' J , / .s J ' ' '• ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! “ . ^-1 J Ц - i*7^'--;“**' .1 • « !j' . ,1 ■ ' J ■’-J г ly" = ,J 1 - If .1 -. -. I., J' 1 . -.yp r ,j » . f f :'r r.i -J .J , *.l . J, rj ' "7 : J • 'I'! Г'■ ■- 7i M yi j Ф -7 '7 V;‘-J • -'[■ ,’lf* ‘’■'“,.1 ■■ 1 ■ ! ^ I . b . • I . Э гЛ 1 .•ЗГ’т_г> 'J г • .7' - L*1_r i I sr'.ps r'r,-'- .«'■J •-.A, "vJJ : ' аЖ1;--7:7 И f\7:' • ".1 V -= « ‘a Ч L P.- • I- 1 I a mi mi : в 5 -J -J ^ Г 3_T L •- • u'-'.{ . b' L"/ l’-t-" ■ f I - П n r. I l4v -.<1 l-j ii ;• i ; l: I ‘J r‘ ■ ■ . ■ ' I I - Г| If I I . I • -li 11 I jj ■ - \y% ^:v оат : I- tTcJi,*• I' i.-r- '--.J у -j_ 1/7 г - 3j_' > ir 7 M 1> Э T - ‘,7■ " Посоветуйтесь c родителями и назовите несколько традиций, принятых в вашей семье. Какие ценности лежат в основе традиций вашей семьи? |•^|} L,7,-.‘7' .* 1| 7 i ‘гЛ 7-1.11 Л7'- p- -gr'/v. .-„./.r, ‘i.v. : HJj’ ■ : 0 i- : f b Г/; •„•'’J y-s'j--: :•». ^LLlI*rr* .'r гг <‘J - t'' *3 l u i*r г • 7l1 J . J • • У» ' * • J; Ч •. *V « '.7"k V- ' '.‘i LV • t- ■ . . r I r ; : Th. a, .* t :v . <•: i-?;V • - : i ’ ^ ^ • I ^ . I ". i. I • ' J» . I 'l L 1 ^'V. l- ' I*- (*■ ■'‘7 '''i’' I г ' I / . i,• r.-» Л,. ' 7 H 1^7 r> ■." /‘■■p к К..">' '.'н '-'I'l :• 7. г! Ml ^'1 a I .11 I J, < J |c*“ “ a Ч Л * ri * '7............ ■- - I ■^7 .7: 7 5 •. ^ . I • Ч. . /.'I г :\K 4 I ^ I ' I .»• .b .1 ij L . - Ul U L . U' r. !X - 1 iV, n •_ t. ’r •- J - . jr'/I i г -- ‘r 1 1 ..-li fl j ^ г i r- V ■■"■7 lf= • U 'J у - . ,v. r ■ i-i •• >• .' J : V ? ■■■'.'■• d г:: 5 *] s'^ i„ 1 г *•. r.i -a . '1-77,7 'i :>■ ■ ■■‘1. 1,7■ ............. ' J.tt “ VI ;* c r:J r T , _• c4t •_ r^J *'*a‘*V о I j .-■■X - .-'HI Mr" I I ■ I г Л b - •. I, • V • I - к . . г • »• _ ■ I I : .■|p7* «i.srV''Mil 1'.=^ I • -d I ^ 1 , • * I I ! I • L I ■ I ^ I я и I . .3 I ■•* ■- ■ ■•--4 :--x' I - ■' I 1 kV'M ]/j : M :, rf - - I Л. f ■, - r . ‘-'J' •■■yi ” 1 I - I 1 . У ? 4,'t 1,. T , I I, I", г J, I J ' .'7 |I.L >-X M У-7''^ ; I ... I L t.- г.1 L/ • . J iJ L-'- , •1|l i% . f ^ • *< •' 'e-l - i \ A ' 11 ■' -J "I I h -Л’ ■-.-Ir-- ‘.II •!- j IS- \ ‘. . 1 • • • -B « J I » I _4 ^ « • * ;r::Vs: ;•: ■“/ •' • «■«•4 • itv-B • Ч* IkB « ■ » m ^ Ш 9 Ш L Я «■■laftlt i r_ ■ _jrl _i_li ■ ^ ■• ?• :■ !<' ■' '< Л /' I 'i ■•'. .’- ■'• '•! V >■." ««41 *:.ftBia l«J .. ;:V V- ■ ■ ‘| ’' '■ ‘I 'A'-. Г;^"' '•-, • ^ 4 .••!’■.* Л : ; ' • i . I • • ■> -. I I I I p ^ • "-«•«•a a«« » « V«*A«PaM«V> •«««. ■ «V* ■ * * a' * ;■ ■ ' . ч" •’ ■" I i’ -\ !, *, ‘ » «- • ■ ' I \" f‘ « » I *'. ■ ь I • ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V.-- :-■ : £ taa|»^l«««a аша««а «■■•«» ■«««• Ш Ki a Ь #" a* e •' " a* «* a" i b I a* * I «" 1 " ^ 1 ' ^1 i V |■“■ ■. ■Г и ; ■ ■ я “ “ « . a ] •• t" /-* . . I " ■ ' t I .• ВЫ У5НДШ *4 ' . *' |- -■ \ I . . . . . I .“. ■■■.■/ •.*■.» 1 .‘. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ • .' ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -' ■ ■-!- /’v':-;' :■ . ■■.■■. ■■ : : i' ■-■ -. ■. .■ ■ ■. '. •. ■. ■ 1 .- ■ Что такое религия. Какие бывают религии. Какое место в религиях занимает ритуал. ' ' J j/-. V ' •' 4 Р !• 4^4 ■ 3 I . Ч . в ■ . . _- э -.. л ч . ■ ■ ( I . . Р \ • 1 I -• 1 _ J .• ч - . .- ■ .' 1 г .. . к а ■ ■ С *. _ ч J t * I л. : : .-а", J .' . I .' н . ■“ г . •■. •: г ‘ : >"■ .4 !’■'*. ■■" 1 j'" “ ' ■■. ■ J t . Ц ■ ■ i\:\y ■ ■'^r. ■ S . . .. . J ( I . ■ 1 . -Ч- » J я I *■,-j ■ ' - I ■'.• ^ .j’j'iS" '_.'bi r I. ■■ I • ■ I r :• a I . V--V^- r '/- ^ ^;.л-".=Л ■ *■ -/ I ■ > t i " fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ Ч ’ J - j .' - j- I , p' Л %'N 1 .: Uv Ш*. i t ■ПШк Рассмотрите древнеегипетский рисунок и расскажите, относится ли изображённое на нём к религиозному ритуалу Культура и религия что ТАКОЕ РЕЛИГИЯ? Важнейшей частью большинства духов- К» ных традиции является религия. Слово «религия» произошло от латинского слова, которое означает «связывать», «соединять». Сегодня мы называем религией такое явление в жизни людей, которое включает в себя: — различные верования людей, например в Единого Бога, или во многих богов, или в духов, ангелов и других подобных существ; К» поведение людей в повседневной жиз ни; к» ЯХ участие людей в религиозных деистви-ритуалах. Ритуалы — это и есть те к» действия, которые должны связывать, соединять людей с миром богов или духов. В древние времена основной частью ритуала было принесение жертвы богам. Позднее главными ритуалами стали молитвы. КАКИЕ БЫВАЮТ РЕЛИГИИ? Религия существовала с глубокой древности. Верования самых древних людей называются первобытными верованиями. Постепенно в мире возникло много разных религий. Свои религии исповедовали жители Египта, Индии, Греции, Рима... Эти верования называют древними религиями. Некоторые религии древности сохрани- лись до наших дней мы называем их тра- диционными верованиями. Многие народы создали собственные на циональные религии. Верующие этих рели I® ^ TiiisntsiiiA л-у основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР урок 2 ГИИ принадлежат в основном к одному народу. Самые многочисленные из таких религий — индуизм (религия индусов) и иудаизм (религия евреев). Со временем появились религии. которые называются мировыми. Веруюш;ие этих религий живут в разных странах и принадлежат разным народам. Сегодня мировыми религиями являются христианство, ислам и буддизм. Приверженцы этих религий живут и в Европе, и в Америке, и в Азии, и в Африке, и в Австралии. 11Р1 РЕЛИГИИ РОССИИ в России с незапамятных времён существуют разные религии. Больше всего у нас православных христиан. Значительное число россиян исповедуют и другие мировые религии — ислам и буддизм. Некоторые придер- живаются иудаизма. Эти четыре религии считаются традиционными религиями России. Есть также в нашей стране верующие, ко- К» торые придерживаются и иных направлении в христианстве, например католичества или протестантизма. У некоторых российских на- родов сохранились и традиционные верования. Немалое число жителей России не ис- к» поведуют никакой религии. Христианство, ислам, иудаизм, буддизм, традиционные верования народов Поволжья, Сибири, Дальнего Востока — важная часть культуры нашей страны. Значительное чис- ло россиян являются верующими людьми, ведут религиозный образ жизни: верят в Бога, выполняют религиозные обряды, как того требует их вера. ■ h'\ г " . ■ C-V Согласно ми(|)ам древних греков, дворцы, где беззаботно пировали не знаюш;ие старости и смерти боги, находились на ВЫСОКОЙ горе Олимп. Главным среди богов был Зевс, владыка неба, повелитель молний, отец богов и людей. Его брат Посейдон был властителем морей, а в подземном царстве правил их брат Аид. г ■: ■— 'I ( IT. L Г^. Почему одни религии называются мировыми, а другие — национальными? ВОПРОСЫ ✓ Как вы понимаете слово «религия»? ✓ Какие религии называются национальными? ✓ Какие религии называются мировыми? ✓ Какие религии считаются традиционными для России? ^ Вместе со старшими на карте Российской Федерации найдите и покажите, где проживают крупнейшие народы нашей страны. Укажите, какие религии они исповедуют. ✓ Узнайте, какие религии преобладают в вашем городе, области, крае, республике. ' < Л \ --.у Ц ♦ Ш Ш «• ! ■ тГ * ,-.• 1 ^ *, I I -.* . • . ■ .• ,1 J:M г'.'' % 5 -ч. • vv^ - * ■ Л.Ч шш ^ ■:-. I. V > Ч ' А '■, ’- .4 к. -ft.'. ^ %*>Л I '> г I ышш : ■; Гч '% -■ Что такое культура. Как связаны религия и культура. Как должен себя вести культурный человек. г ^ "Ь J I -■ . в > /С' - - / '- Относится ли это здание к па мятникам материальной куль туры? Узнайте, где оно нахо дится и как называется J ,f с • ^ Y ' • г» : ' ч , I • • •• V 'I ГГ V.. ' V 1 " '1 . I I ** ’} I :.1 - ,;Г - 1 ч . г'" -5 + i -.1.1 ,л \ ^ I . I "* V, f А.' г' - 'э _ S - и V 'Ч [ " Мы говорим о ком-то, что он культурный человек. Что это означает? Что входит в понятие культура поведения! J •. J J ч -Ш ’ 'I \ г= \ Культура и религия аждая из религий внесла свой бесценный вклад в культуру. что ТАКОЕ КУЛЬТУРА? в повседневной речи слово «культура» часто связано с представлениями о дворцах и музеях, театрах и библиотеках. Порой мы употребляем такие выражения, как «культурный человек», «культурно вести себя». Это тоже связано со словом «культура». науке есть такое определение: «Культура — это материальные и • • духовные ценности, которые создает чело век на протяжении своей истории». К памятникам материальной культуры мы можем отнести орудия труда и предметы повседневной жизни, которые создавал человек, прекрасные дома и больнтие крепости... Когда мы говорим о памятниках духовной культуры, мы имеем в виду идеи и образы, которые создали выдающиеся писатели, живописцы, зодчие, учёные, а также такие понятия, как добро и зло, справедливость^ красота. К духовным ценностям относятся и нравственные нормы поведения человека, религия. ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА КУЛЬТУРУ Многие памятники материальной и духов- НОИ культуры возникли в связи с религией, они необходимы для её суш;ествования. •ч ч основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Урок 3 в каждой религии нужно было иметь специальное место для совершения ритуалов. Так возникли специальные здания, которые должны были служить этим целям. Мы до сих пор с удовольствием посещаем сохранившиеся величественные храмы Древнего Египта, Древней Индии, Древней Греции, Древнего Рима. Не сохранился до нашего времени, но известен по описаниям Иерусалимский храм — главное святилище иудеев. В древние времена возникли и первые христианские храмы, некоторые из них сохранились до нашего времени. Своеобразные по внешнему виду, торжественные древние буддистские храмы встречаются повсюду в Азии. На Ближнем Востоке и в Северной Африке были возведены первые священные сооружения мусульман — мечети. Сейчас христианские, буддистские храмы и мечети можно встретить во всём мире. В древности в храмах, как правило, ставили статуи того бога, которому этот храм был посвящён. Многие древние статуи сохра- нились до наших дней, и мы сегодня можем любоваться изумительным искусством древних скульпторов благодаря этим произведе- К» ниям, связанным с их религией. Живописцы всех времён часто обращались к религиозным сюжетам в своих картинах. В буддизме и христианстве, а также в ряде других религий во время ритуальных обрядов используется музыка, поэтому многие музыкальные произведения тоже были связаны с религией. И сегодня нам известно не- К» мало музыкальных произведении, написанных как специально для религиозных целей, так и на религиозные темы и сюжеты. Религия нашла своё отражение в языке, на котором мы с вами разговариваем, и в нашем повседневном поведении. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r В культуре мусульманских стран большое значение имеет каллиграфия — искусство красивого и изяш;ного письма. Арабские рукописи были очень нарядны: узоры, красочные миниатюры, бесконечная вязь слов. Орудием письма ЯВЛЯЛСЯ калам — тростниковое перо, а материалом — папирус, пергамент, шёлк, бумага. [Г- i-. - I 4' а ■ ^ -fj .1—' '■J T-L Mi. J i Зевс, Древняя статуя ОПРОСЫ ■-".■а: ■Lsb“.1l I 'Ь '■i: .1.1 I' г ^ Объясните, как вы понимаете, что такое культура. Попробуйте привести примеры материальной и духовной культуры, у^ Поговорите со старшими и приведите примеры влияния религии на культуру. i; /‘/'■z:/:.'' t’;i>;i';4‘.cr bei. % Л _P I * / .* I . тш. , J* I J> . ' ' P'/< Л > ■ Как древние люди заботились о ду шах своих предков. Что такое многобожие и пантеон. Какой народ в мире впервые пове рил в Единого Бога и что такое За вет. “‘ ■■. ■ J t - I < ■ > ' л : •: I-'..V i ■ I ■ J ‘-.I ■ • S ' I ' 1 I - Так древнейшие люди хоронили своих умерших сородичей. Реконструкция по данным археологических раскопок '•>У . . .■■!■!•’:--1 1 V :. Л‘. v=i:' f •*; "L j' 'Г i 11 I. Л.;-i.\v-v', .. V. > W ,■ У : 1 > : ■ f :• V '-.' 1 ' I ^ ' . ч" r''! Г " ' ■■ _ J л--, I :: L . . ■'i -I -' ' ■. fiv:- 1 .:=.r Ч ■ 1 t -.: I f :"i I; i.r J . г r L. i ■■J ■' ^ z H " . г I '\ ■ I . Z у древних египтян было множество богов. Бог солнца Ра считался главным богом. Каждое утро он проплывал в своей лодке по небосводу, освещая землю. Особо почитали бога мудрости Тота. Он изображался в виде человека с головой птицы ибис. По мнению египтян, Тот научил людей письму, счёту, разным знаниям. : ■ ■ ' : ■ . ■ I . ‘ -ь '| • "z" " " Н I L < . ■ ■■ г- N-. ■. .'л;:. . Г!.>. Возникновение религий ПЕРВЫЕ РЕЛИГИИ Религиозные чувства возникли у человека на самом раннем этапе его истории. Найден- ные захоронения древних людей сделаны с большой любовью и заботой. Это указывает на их веру в загробное суш;ествование и в высшие силы. Первобытные люди заботились о душах своих предков, верили, что эти души умерших людей продолжают участвовать в жизни своей семьи и своего племени. У них просили заш;иты, а иногда и боялись их. Древние люди верили, что окружающий мир населён духами, добрыми или злыми. Эти духи обитали в деревьях и горах, ручьях и реках, огне и ветре. Люди также почитали священных животных, например медведей или оленей. Постепенно на смену вере в духов приходит вера в богов. В древних государствах Египте, Греции, Риме, Индии, Китае, Японии — люди верили в то, что богов много и каждый бог имеет свою «специализацию». Были боги, которые покровительствовали ремёслам или искусству, другие считались владыками морей и океанов, подземного царства. Все вместе эти боги назывались пантеоном. Религия, в которой почитается много богов, называется многобожием. ИУДАИЗМ Первым народом, который поверил в Единого Бога, был народ иудейский (еврейский). основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР урок 4 •JZ. ______________I Ии «у Ы. . 7? тг7тт5Г7*?тавгсттттт7гтэ*щте^нея По преданию, родоначальником евреев считается патриарх Авраам. Он ушёл из страны своих предков и поселился в земле Ханаан, обеш;анной ему Богом (в наше время это территория государства Израиль, Палестинской автономии, частично Сирии и Ливана). С тех пор иудеи зовут эту землю Землёй Обетованной (обеш;анной). Через некоторое время здесь наступил голод, и потомки Авраама со своими семьями переселились в Египет. Со временем евреи оказались на положении рабов: выполняли тяжёлую работу и подвергались жестокому обращению. В это время в К» К» одной еврейской семье родился мальчик, которого назвали Моисей. Когда Моисей вырос. Бог повелел ему вызволить из рабства ев- К» реискии народ. Моисей повёл свой народ обратно в Землю Обетованную. Сорок лет евреи блуждали по пустыне. Во время странствия на горе Синай Моисей получил от Бога каменные таблички — скрижали, на которых были записаны заповеди Бога еврейскому народу. Тем самым Моисей заключил с Богом договор (Завет). Согласно этому Завету Бог оберегает свой народ, а народ должен быть верным Богу и соблюдать его заповеди. Иудеи достигли Земли Обетованной и создали там своё царство. Чтобы почитать своего Бога, они построили в городе Иерусалиме Храм. Однако через некоторое время на царство иудеев напали могущественные соседи. Иерусалимский храм был разрушен, а иудеи пе- — Вавилонию. реселены в другое государство — После падения Вавилонии иудеи смогли вернуться в Землю Обетованную и заново построили в Иерусалиме Храм Единого Бога. Однако нашествия продолжались, и в конце концов власть над землями иудеев перешла в руки римлян. г I 1 * Г • • I i- ш щ I И. . а " г • I * Ч V.' . ’ U ' . » ' я е ' 2 » - ■ - t ‘ ч ' , ■ . ^ А , ^ Ч ■ г i г 3 Моисей выводит свой народ из Египта по дну моря, расступившегося по воле Бога \юи ~т• Vд л .1 I. r'i\iVh iilVc I"ill |г Ai/y '■ 'I Иерусалимский храм. Изображение создано на основе древних описаний и археологических рас- копок I' ■ J. ■ I г ■ J -г... I 11I ■_ I ■ ■ Г^Е- I I - I ' П X I ■" М_ I ? ■■'Р il 1.Гв~. .'Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Почему древние люди почитали священных животных? ВОПРОСЫ ’j ."--.и//УА'. |.в_ -■ ;г I I ’И I.-:! ■> г ■;! J ■■■■ V Почему древние люди заботились о душах своих предков? ■Z' Объясните, что такое пантеон. Z"y какого народа возникла вера в Единого Бога? Z" Что такое Завет? 1 у: Н £ . .I.CLI. < \шш ... ‘I'l'.11 ■, .- •. - . ■.■.■,^1 \_ I Ш - . i I i V'' Л V-■:>. ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- и !.!.• . '■ .-I ^ Л > 'i, \ ■ \ Ч :■ , I ' . 11 '>■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ Ч I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- '-■■-.■ ■: ':,-VУ У'- л;' I,-. ■, I | IJI-'I %S -,'p- ■ r F ■%■■. ■■-' ^ ■ t Cv s'-- '■ . .' Л^ ■. > Л f.: . ^: b/- :‘ ‘V 'I ‘i' ^Л J 4-C-I "v i ■- ■.% ' Ч ^ V'- - ■■ '■ ' I .V - ■ IЛ . ■_ 1 ■:/_ ^ Г'.^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , • V* « ff I :• V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I*. ■ v_ I S'-%* . • ^ S'p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 ' ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, I . Ч'- 1' > / f > (I . ;•. Ч Возникновение религий Религии миро и их основатели ЩШ БЫ УЗНАЕТ! ШШ . % Р- i Г Ц_ V ч ч ■ л :■.{:} А ^ S Т * "j'' I I ЩШ Й1Ш, iv' V/ .'■{i S'li 1 Ч- - ■ 1- , ЧЧ P ■ ■ PI I ? t L% ■ V Кто такой Иисус Христос и чему он учил людей. Что случилось после смерти Иисуса и как начало распространяться христианство, О жизни Мухаммада и его учении. О жизни Будды и что такое четыре благородные истины. ■ ■" ? ■' » » '■ *■ V4s-"“ р /1 ч • л к г- >ч \ ■ А fЛ<‘ V■ •" ^1'-' ^ 1-А4. Иисус Христос, Русская икона XII в. ч j ?■—^^■рд‘ ■ГТТТНГ1' щ щшЁй «тШЩ Mli :«:5 ШЩ! По христианскому преданию, о рождении Мессии узнали простые пастухи и мудрецы-звездочёты (волхвы). Следуя за путеводной звездой, они достигли Вифлеема, где поклонились новорождённому Иисусу, принеся ему дары от сокровищ Востока: золото, ладан и смирну (смирна, или мирра, — ароматическое масло). >; Ч\ $;■ V- ^ J! А=: \. ■■■ •■•■ •■■ •■■ -.г •■■ .-.Жу ХРИСТИАНСТВО Иудеи ждали пророка, который избавит их от всех бед (они назвали его Мессия — помазанник, по-гречески Христос). Поэтому, когда появился проповедник Иисус, некоторые из иудеев последовали за ним, считая, что он и есть обеш;анный Мессия — Христос. По преданию, Иисус родился в маленьком городке Вифлеем. Его родителям не хватило места в доме-гостинице, поэтому мать Иисуса, Мария, родила младенца в пещере, которую использовали для содержания скота. Когда Иисус вырос, он стал проповедовать, учил, что люди должны любить Бога и своих ближних. Он также исцелял больных, помогал тем, кто в этом нуждался. Люди, которые следовали за ним и верили в него, считали его не только человеком, но и Сыном Божьим. Иисус призывал каждого человека измениться, стать лучпте. Однако многие евреи ждали от Мессии другого. Они считали, что он должен избавить иудеев от их врагов и притеснителей, что он должен быть храбрым военачальником, а не проповедником. Скоро между Иисусом и начальниками иудейского народа возник конфликт. Иисуса схватили рядом с Иерусалимом и решили казнить К» страшной казнью: его распяли на кресте, как делали это с самыми опасными преступниками. В этот момент большая часть учеников испугалась и покинула его. Только несколько человек пришли, чтобы • • ■ • • • ■ • ш^ш _? ■ Т| ^ >: У: -= :-.Л =i У:*- '/■ ■•4V-'V'tV4i4‘AXi ' ' .3 . , V ,, ■■ . * * ш i » ш N * ’ . • ч • > • ■ ■ • • . V - ’ Г I • Ш> I ■ t -..Ч ■ , ■ ’ • * i - “ . V " ■ ' - A V - I V p’v ■ .. . A. • • V ‘ ^ ' / • * . . V I ^ ' • ^ _ • f I t T ’ /• • • I . I ■ « ( • < .• > I • a ...«. Ф «Г m - % I I Vx- ■" ■I I' I \ . * * \ \ p I ' . . - a ’ Ч - t . Л . ". - >•••■. % • •• Ч ■ ■■ ■'' I Ч 1 . ■ -' I i основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР урок 5 снять его безжизненное тело с креста и предать достойному погребению. Среди этих самых верных последователей Иисуса были несколько женш;ин. Эти женщины вновь пришли к его гробу на третий день после казни. Но здесь их ждало поразительное открытие: гроб оказался пуст. Как верят христиане, Иисус как Сын Божий не был подвластен смерти и воскрес из мёртвых. Вдохновлённые вестью о воскресении, ученики Иисуса Христа стали рассказывать об этом в Иудее и за её пределами. Скоро вера во Иисуса Христа распространилась в многих странах. Учение о его жизни и воскресении стало называться христианством, а последователи Иису- са христианами. ллЛл ЫЫШ J ИСЛАМ В далёкой Аравии издавна жили арабы. Однажды в городе Мекка родился мальчик, которого назвали Мухаммадом. Он рос сиротой, был на попечении своего деда, а затем дяди. Мухаммад стал ханифом — так в Аравии называли людей, которые верили в Единого Бога, жили благочестивой жизнью. По преданию, однажды, когда Мухаммад К» уединился для молитвы на невысокой горе близ Мекки, к нему явился ангел, который стал диктовать ему священные тексты и объявил ему, что он — посланник Бога. Мухаммад не сразу поверил в свою пророческую миссию, считая себя недостойным. Однако его жена Хадиджа убедила его, и Мухаммад начал проповедовать среди мекканцев. Мухаммад призывал людей, которые верили в разных богов, уверовать в Единого Бога. Он считал, что Бог (по-арабски — I г , " S % ^ ' I с- \ л I ■ ' ■ч J * ’ ■ ^ г " ■' I ' . |’ Ь Проповедь Иисуса Христа ш Мухаммад, Фрагмент миниатюры ■ ■ ' ■ I < ч- ■ к ■ г"“ ■ ■ S л 'г ■ ' »■ » % ■ ^ г ■ i ш J м ёт ■ mb' А ■ i iii ■■л ■■*шша'»лмкя B:i a_i ■'.а''ма’а'а£ж&А ■”a ш'ва ■ вт4кш шГа'ааЬ'а в ulm 1-ва%1к"ваа ша:£в1ак!а'а'а ваава-шв-а вв maiiaiB и ala в'^в в ваав1в^в1в аав авав^1в-а'в'в аввв''ваав'вав в в авав в!а а£авв.« Арабы на верблюдах. Миниатюра \ Статуя Будды I i : .-:iLV _ _ н с _ L . ^ГОШНШЙО _-г» Древней религией Индии является индуизм. Его приверженцы верят в то, что душа человека не умирает вместе с телом, а рождается на земле вновь и вновь в самых разных обличьях: человека, животного или даже растения. Кем именно родится человек в сле-дуюш;ий раз, зависит от того, как он вёл себя в жизни. Его следуюш;ая жизнь может стать для него наказанием или наградой. Аллах) давно отправлял людям своих посланников — и Моисея и Иисуса. Себя он считал последним пророком. По его мнению, Муса (Моисей) и Иса (Иисус) проповедовали ту же религию, что и он, а все вместе они восходят к традиции праотца Ибрахима (Авраама). Мухаммад сумел объединить разрозненные племена Аравии, а правившие после его преемники — халифы — сумели подчинить земли далеко за пределами Аравийского полуострова. Вместе с арабами религия, которую проповедовал Мухаммад, распространилась по разным странам и континентам. В ' а •<Л J* ч - Новая религия получила название ислам. У этого слова один корень со словом «мир», и его можно перевести как «смирение перед Богом». Приверженцы ислама стали называться мусульманами. Хотя для нас эти слова звучат непохоже, в арабском языке они однокоренные. БУДДИЗМ Третья мировая религия — буддизм — возникла раньше остальных в далёкой Индии. По преданию, в давние времена в семье правителя небольшого государства на севере Индии родился мальчик, которого назвали Сиддхартха Гаутама. Царевич жил во дворце в роскоши и без забот. Его родители хотели, чтобы он стал великим государем, и старались именно так его воспитывать. Мальчик был очень способным и обгонял всех своих сверстников в науках и спорте. Возмужав, он женился на принцессе, и у него родился сын. Но однажды царевич встретил похоронную процессию и понял, что все люди на земле и сам он смертны; в другой раз он встретил тяжело больного человека и основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР урок 5 осознал, что любого смертного подстерегают болезни; в третий раз царевич увидел ниш;е- • • го, просяш;его подаяние, и осознал мимолетность и призрачность богатства и знатности; и наконец, он увидел мудреца, погружённого в созерцание, и понял, что путь самопознания — единственный к постижению причин страданий и способа избавления от них. Царевич покинул свой дом и начал скитаться в поисках истины. Как-то он сел под дерево баньяна и дал клятву, что не сойдёт с этого места, пока не достигнет своей цели и не познает истину. И к нему пришло просветление, он постиг четыре благородные истины. t TWTTTT" " " i— ^ J Эти истины состояли в том, что 1) в мире суш;ествует страдание; 2) суш;ествует причина страдания — жела ния; 3) существует освобождение от страда ний — нирвана; 4) существует путь, ведущий к освобожде нию от страданий. Так царевич Сиддхартха Гаутама стал Буддой (Просветлённым). Став Просветлённым, царевич начал странствовать и проповедовать своё учение, которое назвали позднее буддизмом. У Будды появились ученики. Через много лет он начал стареть. Тогда он простился со своими учениками, погрузился в созерцание и вступил в великую и вечную нирвану, в которой нет страданий. Ученики кремировали его тело, а прах был развезён ими по разным сторонам света и заключён в специальные сооружения — ступы. Рассказывают, что один из учеников извлёк из погребального костра зуб Будды и хранил его как бесценную реликвию. Р 1 ^ Р \ щ у* Статуя Будды под деревом баньяна на острове Шри-Ланка ВОПРОСЫ и ✓ в каком городе родился Иисус? Почему многие люди за ним последовали? Почему между Иисусом и правителями иудейского народа возник конфликт? / Какой город для мусульман считается священным? Как вы думаете, почему? К чему призывал Мухаммад? у^ Почему царевич Сиддхартха Гаутама покинул свой дворец? у^ Что означает слово Будда? у^ Посмотрите на карту и покажите места возникновения мировых религий. Назовите основателей мировых религий. Расскажите старшим, что вы знаете об истории религий. Попросите старших рассказать, что они знают интересного и важного о той или иной религии. < \ШШ > р а L а - VO tX' Л > г V >'Л •;4:\Лу,- 'j"< .*^ t ■. -s^^- :->“^ -J ■ к1 ■ ■::« :; г >.и; <*:■: Когда впервые появились священные тексты и как они назывались. Как был создан священный текст буддистов Типитака. Что такое Библия и из чего она состоит. Что священная книга мусульман называется Коран. V^<'. VV ’..■л 1>- .; »»* Ш/1Щ# i\uilu-}AC\ vA.. i>u.y Ш' :s ШШЙЖ •/ ■:< Буддийские книги > V .'i .У ;i-.4 v \ Ч- ■ t W , I ■ * с, * I ли, * , ’ . . '^-Г ' ■ 1Ж ' Ш •* .^К *■ ' . ■ - V . Р ., ч ’ '-.л > ^ -'■. -';■ Ч •'; Л'Л VJ- Ч»У* ' .'Л; '.- ■-'Г^ГТ^ V rf*_ У >: / л Священные книги религии миро дни из древнейших текстов, которые считаются свяш;енными, были написаны в Индии. На протяжении многих веков рассказы о богах индуизма передавались из уст в уста в стихотворной форме. В глубокой древности они были записаны и названы ведами, что означает «знание», «учение». Веды состоят • • из четырех частей и содержат сказания о сотворении мира и главных божествах индуизма, древние гимны богам, описания ритуалов индуизма. СВЯЩЕННАЯ КНИГА БУДДИЗМА Учение самой древней мировой религии — буддизма — не записывалось очень долго. Оно передавалось из уст в уста и так распространялось по разным странам. Ученики Будды и его последователи собирали сведения о его жизни и о том, когда, как и чему он учил людей. Для этого потребовалось несколько столетий. И только через шестьсот лет все собранные сведения были объединены и записаны на пальмовых листьях на индийском языке пали. Эти листья были помещены в три особые корзины. Так появилось буддийское Священное писание, получившее название Типитака, что означает «Три корзины мудрости». :'Ш I- i V I-X""-. ИЗ ТИПИТАКИ «Кто не встаёт, когда время вставать; кто исполнен лени, несмотря на молодость и силу; у кого решимость и мысль подавле- 1 г J -С К ^ с* _ X • е >1 «г I .4 . J * . 1 г .4 • т. ■ . ■V,. - л о ч > ч " •< г 1 -е .J-' е S- “ ._*Г , . г в г ■ г " ^ ' г- : у ^ ^ 3 I » , 3 . « - основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Уроки 6*7 ны. — тот, беспечный и ленивый, не найдёт пути к мудрости. Добродетель приятна вплоть до старости; приятна стойкая вера; приятно достиженье мудрости; приятно воздержание от зла. Пусть смотрит он не на ошибки других. На сделанное или не сделанное другими. Но на сделанное и не сделанное им самим. Даже охваченному гневом на тебя врагу не говори слов, поражаюш;их его в самую сердцевину. Это подобно уколу острым копьём. Соблюдай большое терпение во всём, прививай широту уму, выдержку поведению и характеру. Это весьма подходит для любого дела без различия. Ни смекалка, ни сила, ни богатство не поможет тому, у кого нет усердия. Такой человек подобен лодочнику, у которого в лодке есть всё, кроме вёсел. Не суш;ествует места на земле, или на небе, или под водой, также нет такого в недрах гор, где бы злое действие не принесло страдания породившему его». СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ИУДАИЗМА И ХРИСТИАНСТВА Книга, в которой записано всё, во что верят иудеи, стала их Свяш;енным писанием. Они считают, что в нём сам Бог открыл людям истину. Своё Свяш;енное писание иудеи называют Танах, а те из них, кто в древности расселился в разных странах и говорил главным образом на греческом языке, стали называть эту книгу Библией, что по-гречески означает «Книги». Позднее Библией стали называть Свяш;ен-ное писание и иудеев, и христиан, потому что христиане включили в него рассказы о В буддийском храме —I'' ■ _■ Свиток Торы Й- 17 [штш • \j л .«,».■ I •■ rill I л\' ■’. r И.' :•■ ■. I n fl»l «■ IbIp «■■■ ■ J % I.---. I S - ■■■■" iji.' f ■>% .* ', -. ■, s ■. ". •* -- -•■_■. « Ч ■ . ». ■ . I . - . - - ■ p -. '. 1 I ■ Л ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia : ‘v '-.I 1- I / .ч‘ Г p ■ . ‘ s' 1 s ■ I ■ ■ I • f I , • I -- . ■ - I Л I! \ I Ч •’’i ■’ Л . ■ ' . ’ I V I I' r I ’ ■ ■ ’ • I t I «_iv ■ w Л § 9 Ш Ш Ш Ш f m Ш m _m о ■ ‘ ‘ 1 ■ II Ч ^ I - * .■ •. ■ I . * ■ ■ I ’ I ■ ■■■*»* I • ■_ w Щ Ш !■ BJibBa I pi iV II Ш Ш w p|i Щ J m m III raliip ri ■ I III* i I la- ||T Ч*. 4% p • , ■ s ■ F -* -• S ’i* •• I Ч "J Л ' , Ч V ^ a • % •>! " I ^1 *d *i ■. ' ■ • ■ • • ■ I * ■' p ‘ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I в I w m M I :■ I ^ ss ■ Л . S V • I f Ip- .• p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * •p S ’ • > ^ ' • • S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . “ p • . '• 'i I ■» I > I • ^ I -Л p . s s • . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s Ч ■. S Старинная библия на латинском языке ::vC;-4 "• V mZ т ъ ■ ^ в « Р1 и»4. U P ■а г а» ва аа Рь ■; ■. <> ‘.'i I '. ■» *; ч V s I "| 'CЛ^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar •■■*1 a aa_v a^a a ЬУУ/.ОиГ-;У >11 vv;tV-;';v' ■; > Г* 'U } < f Ai'yVJy /.< % :" \1Л i.:y - P* ■ J* I I P *p Ч p" I a' l" p- •• г I / г P ,« i f r- I t ,■ ,*p- , ^ I >*i : \ii < Ii »R at Bii Ш ^ awSjp BB BPi p>p* вва вгар ________________ »• p ^ ^ в' •! I*-! ' i® * e' ' .* Л y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? I p' P” I .' ■> ri aavvVBuBCpi Jr^'. IVa.lla.IBB aF Pi -щ-- - p*^ I I r - г - ; Л : - . ^ ■’ТР1*4р1''-Гва £ i • a" J ^ L Г - ‘i. \ .d ^ • L ' ■■ , _ _ * •* p“ fi - I P 1 P .•■;n [ГГ-- ■a 1 I L ' " p ’ I \ ’ ® ’’f e. ft I » ' Л ^ - L ' . . ' i г . г - i I . ■ I . - ^ > a I - . ^ Л.Г ^ - г ■ c' - г 1 'u » i’-.- S j: ■■ ■ ■: • к - - ■ )f - ■■■■ . г - _ г ■■ Сотворение Евы, Русская икона жизни Иисуса и его учеников. Христиане стали называть эту часть Библии Новым Заветом, а Свянценное писание иудеев Ветхим Заветом. ВЕТХИМ ЗАВЕТ Пятикнижие Первая часть Библии называется Пятикнижие (у иудеев Тора), потому что состоит из пяти книг. В первой из них, которая называется «Бытие», рассказывается о сотворении Богом мира и человека и о жизни первых поколений еврейского народа («праот-цев»). В следуюш;ей книге — «Исход» — повествуется о том, как Моисей вывел свой народ из Египта и заключил Завет с Богом. В других книгах Пятикнижия были записаны правила жизни иудеев. Пророки За Пятикнижием следуют книги о даль- неишеи истории еврейского народа, о том, как был построен и разрушен Иерусалим- К9 скии храм, о царях и самых уважаемых людях этого народа. Писания Третья часть Библии содержит много поэ- К9 тических текстов и поучении. " J& * - -1 S - ^ . С“ !.*• в 1'|" — • I . I » ■.а J ■гЛ -А к. •'М « iT" I - . Е""** : а' “-Г. р% ---------------- из книги «БЫТИЕ» «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душёю живою... И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его... И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помош;ника, соответственного '^Tv- 18 Г-^Г г 'Г основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Уроки 6*7 ему... и создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел её к человеку... И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкаюпцимися по земле... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женш;ину сотворил их». новый ЗАВЕТ Евангелия Об Иисусе Христе рассказали четыре Его ученика — Матфей, Лука, Марк и Иоанн. Они написали Евангелия. Слово «Евангелие» переводится как «Благая весть». Ученики хотели донести людям благую весть о том, что Иисус — Сын Бога, что Он является Мессией, о том, чему Христос учил людей. Христиане верят в то, что Евангелия являются Богодухновенными, потому что Сам Бог вдохновил учеников Христа писать их. называли Деяния апостолов Ближайших учеников Христа апостолами. После смерти Иисуса они стали проповедовать его учение в разных странах и частях света. Об их путешествиях и приключениях рассказывается в книге, которая называется «Деяния апостолов». Послания апостолов Постепенно маленькие общины христиан стали возникать повсюду. И первые ученики Христа писали письма этим общинам. Эти письма получили название «Послания апостолов ». -■ , t » f \ I • г i '. I • I I ■ S.: S. ч ' • • I J " 1. * р I. ■ < ч . л Л ■; i ": ■ -с к Евангелист Лука. Художник Ф. Халъс 1 - Г' >' 1ПГ “I -• «■+ ^ ГЯ р ■ лЛ-Щ 1М ■ • 1г+ шга . * i л' 10.1 Я ■ - * л It li'lUifJ "*3 ai . LI'PIPI ]•- i ILn Tl ■ I ■' IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it П1ГПК1ПиИА|1 A'LixiififtrSL nil rij^.llllAnU A n ЛЛ ТИП 1.1Ч XillJiTJL ААГЪ HiiuHHoiiiTitKi. U к I'llULIjlCM I n«Tf PirkUl PH 1^7. ^14,14 Ей к ^11111111 ИкНк •K.1kur4 П1ЛН А111ДЫ11А Ц|1| ifiiEpnipi МК].1 к НlA^AAlA -.JJK4l.1'in.1L^Kh Остромирово Евангелие — первая из сохранившихся русских рукописных книг II* < л ■' I » ■* ‘ *1 • « i I г % ^ ' . . л -.. I 5 ' ' '* £ . Л 7 Л ] i I 3 0 •IB « i: 4 . * e 0 J S 3 c u C* ^ ij t 9 й Ч г ~ гТёНГ^-;“:Г.1 . . . . -J Л% Ш m m m~ ^ ш'ш m • Ж a t a «■mm ■ *-■ Ш я A MMLii i « A ■•.««« ^ p rjsj::.^ « ■ з r-* 3 a s u u к I. 0 • J ■ }■ I 5 J t I 9 Ш t r- n ^ '•1 I ‘ - * fS •1 в n D Ы Б 3 . C . о D ' n 1 t c I ' ] ■ J w ъ a S 3 0 t- t : ! S ’ 3 : l f . S J •• ' o' •• C It * ' 0 1 A .3 ■ « к . I , “ ■ 1 • n в 0 в t > kl к 1 • . ‘'в . -.. J Л U ; >" i » зГ l4 l> J__ „ .“ t ' » 3 • a 1 у » » >' *■ i к « - к гг*” i* к* p о . t • t -I‘ ■I ' 4-. E 3 3 d -> c • . .* к 3 e Ч ! Э* Г H ; ■• * 'I CO 7 7 C s аГ 9 R 4i M 5 * A i Ъ 4 t 6 a A : 9 a n 9 Л ’ . A j . 3 'i . Б 'i I h S t . • . * fi » a ■ 1. f 0 '' ^ « n <) . b , I 9 C к 3 3 *7 . 'к" s' , 3*; i 9 i ^ ^ D f ? e I i Л t 1 « • « e * A A •» 3 A tf • ' li e ( R > * n Ц ^ m r Ы a t ./ J i , ’ • ‘'s • * • « •" 0 d . U к 0 ' '■ > J г 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■’ кr 1 n " F- U- ■■ •; * ■ « г j >i . r » i* C *' i) i 6 ‘э •» о К к" в t •Ч 4 it -If J * "tr * ’ "Гг. _L II I V r ПК г • ^ £ a A Л L 9 fe Я a a , L . f . J . и J ' • r . . c ' ‘Ai fl : \ 4 *.» l' u 0 » «* V* » c ^ n • N r ■ •3 .. ij- “ .Л я n « 0 ‘k'_ I. c г .. * 3 A К r,'’ i ^ 0 • tf t О b’ a ' » t 3 \ I i: •> Ll •Ti ♦ [ 'i i ' a » e ' fi : ‘* - !‘-4' d Я r r. " *r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f • ^ » ' • ' '■% ■ C P [( i ;' 0 . . J . ,. •. "atK - a o'- , 'a . о ? 9 3 T k* ? »’ * ’ 3 'r * 3 ”• p c‘ a" ■ . • . ' * ^ 5 -r •" Тайная вечеря. Художник Рафаэль Санти Апокалипсис Но не только рассказы о прошлом и настоящем содержались в писаниях апостолов. В них также повествовалось о том, что ждёт человечество в будущем. Об этом повествует последняя книга Библии, которая называется «Апокалипсис» (от греческого слова «Откровение»). I _т ’ 1 - ’ L!i* ■" •" ■■ г: _ Щ ^8 ■ - — г* ^ из ЕВАНГЕЛИЯ Иисус Христос, Икона Андрея Рублёва в Евангелии от Матфея рассказывается о том, как Иисус совершил последнюю вечерю (ужин) со своими самыми близкими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». В память об этом событии христиане совершают священнодействие, которое называется Евхаристией (благодарением). а V с ■ - Р . , - — р - — г . к- о : к а . -.к I I -jf-H 20 1 » к- . г' ■ а С основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Уроки 6*7 muif) лшй г ■ - ■ « * СВЯЩЕННАЯ КНИГА ИСЛАМА Мусульмане верят, что Бог посылал к лю- дям посланников и каждый посланник получал от него Писание, чтобы передать его людям. Источник всех этих Писаний — Мать Книги, которая хранится под Престолом Всевышнего. Мухаммад получил от Бога Коран, который более двадцати лет ему передавал ангел Джибраиль (Гавриил). Как вы помните, ангел диктовал Мухам- маду свяш;енные тексты, поэтому в понимании мусульман Коран — это прямая речь Бо- га, обраш;ённая к людям, которая должна быть особым образом «прочитана». Именно поэтому Свяш;енное писание мусульман получило название, которое в переводе с арабского означает «Чтение». Коран разделён на 114 частей, которые называются сурами. Суры содержат различные предписания и рассказы. В них говорится о жизни после смерти, о пророках, которых Бог посылал к различным народам до Мухаммада. В сурах говорится о том, как следует жить людям в мусульманской обш;и- не, даются предписания о том, как вести се бя в семье, как выполнять религиозные ри ту алы. Е J - “"л: J п • ь I из КОРАНА « Аллах свет небес и земли. Его свет точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло точно жемчужная звез да. Зажигается он от дерева благословенного — маслины, ни восточной, ни западной. Масло её готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает, Аллах И приводит Аллах притчи для Аллах сведущ о всякой вещи!» людей. 5 Г Г . Г ri_ - н “ ' ■4 1 .ШМш I ‘ ViVi JIVI 'fl: Страница Корана Коран на подставке ВОШ^ОСЫ Что такое веды? О чём в них рассказывается? ✓ Как иудеи называли своё Священное писание? ✓ Из каких частей состоит Священное писание иудеев? Из каких книг состоит Новый Завет? Назовите авторов Евангелий. Как называется священная книга мусульман? ✓ Как называются разные части священной книги мусульман? Почему Священное писание буддистов в переводе на русский язык называется «Три корзины мудрости»? ■ 'f \ -■ РГ-: _► I г . >т .и Р . ! 1^Г0л.'!ч Е f ' ■ S п э с г Хранители предания в религиях мира :: _г i .^Л' БЫ ушт \ V ; '■i ■’.К,"'; \ ;~к :^vvs:v^.^v л:а.\.^>ч‘Л % ^ N I ''Y^ щш ■' "I ^ -’й" ^ \ ргЧ* ^ Когда появились хранители предания, кто такие жрецы. Какую роль в иудаизме играли мудрецы (раввины). Что такое иерархия в христианской церкви. Как организована мусульманская община. О буддистской сангхе и буддистских учителях (ламах). н J . >-VI,.: г-*-. л S.. .. _ :Л:-^ ' ' ^ ^ Ф* I i * ■•3 )Г0 ШНРЕСЙО ll>%,W5'Xf У древних жителей Европы — кельтов существовали особые жрецы — друиды. Друиды были хранителями героических преданий и поэм, которые они передавали устно из поколения в поколение. Тот, кто хотел стать друидом, должен был много лет учиться, знать кельтский календарь и ритуалы, знать о том, как использовать растения для исполнения этих ритуалов и для лечения больных. Т . ^ с Раввин ак только возникли религии, появились и те, кто хранил религиозные традиции, ритуалы, предания. Часто только они могли со-веригать священные действия. В древних религиях такие люди обычно назывались жрецами, т. е. служителями. МУДРЕЦЫ ИУДЕЕВ Библия повествует: когда древние евреи заключили Завет с Единым Богом, они пору- чили одной семье совершать все священнодействия в Иерусалимском храме. Позднее всё большее место в жизни иудейской общины стали играть мудрецы, которые объясняли народу Священное писание, растолковывали заповеди и предписания закона. Верующие евреи стали называть таких знающих людей раввинами, т. е. учителями. ХРИСТИАНСКИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ Согласно христианскому учению, Иисус Христос основал церковь, т. е. собрание всех верующих в него, которые составляют одну большую семью. Все вместе они хранят память о Христе и его учении. Ученики Христа, апостолы, рассказывали о нём людям. В тех городах, где появлялись новые общины христиан, апостолы оставляли епископов. Это слово в переводе с греческого означает «надсматривающий». Епископы совершали богослужения, проповедовали, заботились о своих общинах. Позднее для помощи епископам появились священники и диаконы. Ч ч основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Урок 8 в Христианской церкви епископы, священники и диаконы образуют иерархию. На верхней её ступени находит- — диакон. Подни- ся епископ, на нижнеи маться по ступенькам иерархии можно только последовательно: сначала нужно стать диаконом, потом священником и только потом епископом. ■чг МУСУЛЬМАНСКАЯ ОБЩИНА В исламе нет церковной организации. Все мусульмане — это большая единая община — умма. Она-то и является коллектив- ным носителем и хранителем исламской религии. Мусульмане доверяют возглавлять молитвы наиболее грамотным своим представителям — имамам (в буквальном переводе — предводителям). Большим почётом среди них пользуются люди, которые помнят Коран наизусть (хафизы), а также те, кто могут читать его по специально установлен ным правилам. БУДДИЙСКАЯ ОБЩИНА В буддизме важную роль играет буддийская община — сангха (собрание). Иногда так называют всех верующих буддистов, но чаще сангхой называют только общину буд- дииских монахов, т. е. людей, которые отказались от семьи, имущества, носят особые оранжевые одежды и живут на пожертвования. По преданию, первая сангха была организована самим Буддой и его 18 ближайшими учениками. Позднее во многих странах среди буддийских монахов особым почётом стали пользоваться ламы (от слова «высший») — авторитетные учителя, ведущие ве- рующих по пути, указанному Буддой. Епископ, Икона Молящийся имам ВОШ^ОСЫ Кто такие жрецы и друиды? Как вы думаете, почему у иудеев раввины пользуются особым почётом? ✓ Какова роль епископа в христианской общине? ✓ Кто является хранителем религиозных традиций в исламе? у^ Каковы особенности буддийской сангхи? -". ■.К| -■.■Р к»/. Ij. НЬ- 11.. :';i>Ч .!. .-■...- <:•. :'. ! -'I ■, ■'•', I .■; -; ;. .;, 1 / >_ 1 V ■ N’ ‘ . Ч* * Ч A _% • • ?Л * - -• « S ■ t \\ f S .* ■•: ■/, I - v>V : i* j 0 .4 -■ J j . ,v v‘ ^ .' ■-. ; I : ■■. v- '. >.?- -Л s < ; I ; •>-. !. г •^. :ч’ vv.' .'=л .-' fv;. ;• |4 . V- L .-' V j ‘■.sV-.■■■!.:»: ■Л > i.j J ^^ Vi I.- . '• У .> , ■•. \ .->. i. h ' . " ^ -r- ■ . "• * I ' 5-^ .• и t s- ’i ‘ s - •• r_i "Л1 !ч:.!- s.i: V ?-;\N >л Ac '<^,1 >■■ .'Л ;■ . > r \ ^ -I ^ к У^>Ш<У 'J, f \‘‘. f'iy-i ./J- :- I-:--I ^y. .■■iU' i'V I V' 0 понятиях греха, раскаяния и воздаяния в религиозных традициях мира. i V' А S кУ Ч V ■ '■ , ■ г »" ■г’ 1 V . N < “ . \ . :Ч:й;'4! >,¥.. I-| V- I >Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ г ‘ 'i Как вы понимаете, что добрые поступки и что злые поступки? такое такое '.-’/.■у.' Г14' . ■*. -: -!•! -> .'■ ■ .■■■ /-- ' Л1"' ■■ *1 I •• 1 S "■ J *' J *• < -' .*. ■ I' % *( 1. *. * S ' у . ■ /ir I, ^ I J I I ■ i:|^y»::VV.iAW44'ii !; V. s.-л-Л'!;-V‘ r: :: l4U} :.:;C'.y: -.>^:;7 V ^y->VVr;.’;Vc-: '/,-’Л ЧT. 1 r c ^ a I f r % к I I I I [ I i J h T> : > у: Л • Л' Д о-,' \ V V :• \v > \- :■ '| V. i v ; -^у. ■! (■! -V I. ■:>.': I ■;■; '.■: i << к-! i I'l ’Лч-'.-т '■ :■ i.■’/.{.. i ( ■'. ■'. '-л ^ I >. ■: -V JI ■ .•; V '■ -Г ‘V ' ' .- ■-. ■ •- >. I >. i ■».'. I I . Ч" (Ч •,- -.■■ ■■ ;■ -1 -. ■ I ■ p «I ,T i » t * 4 IlTI b I I Tip . • . . Ч > J 1 •. I -. I I •. I Ч I I ■- > *1 • ^ “Д _ -. ■. I .vy • ■ ■ I .■ I.% /.. I i V, •; -1 > ■:;• Уш'\У Л г-у i- 'У. ■ i’ у У ': >. \ - ' , ■ , • I I -• т I ч I I ,■ I ‘ r" t" -‘ - ’*^- 1 ■* ■■ i'b'*p".'t'p“b'i'.*»***^_*' II t I > I ll I Я .'■. .':■ SV:Ay-SVi^;Vl Г-л-M ;.v I I p I I .- I . J ■ . -. ^ . I II .■ .• ■: ■,* ■: yt'f 11 ^ I ;■ i i'«' .’ •'. -Ч \ .■/ .'■ • ■. •• .' rv \ I > I; : 1- ■; : У,- .•■ Л A ' - ' . " - ' I г ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > :: ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- •, ■ ,ч|«у l.'i> ,■ ■.-■, ■■. ■.- ; -; ? .:■- ;i .'1 .’i-. v. 1ЛучУ^’|У:-:У:::^'; !.:■ У-s "■ w > > ,* ■ ■ ' ■- ■•__i’ i-i- i I И'Ч • I I Ш ___-. .' I 24. . ... ■' ■ Д ; мД ^': Д - • ' I 4|V ■ - ". •, ■. 1 '.I I . \ .' ."ihL ■ . ■ ■ ■ в * i ■ , • Ч . ■ I I* в ■ I *. Д I , . • I . • r , • , ■ r "Tb S ' . \ ^ m' . • ■ . * ■ * ■ I ■» ’ I ■ • ■ • “ ’• У I •*' ■ ' I ' i I I Ih .■ ". ". • * ■ . ■ - ■ - ' . I •' t t I ' .- \ • , ' - ’ 1 . I Л . ' Tb ' . ■ I ■ - * S ' 1 ■ . ^ % "i I , p* i' . * в ' . " a ■ 'a ■ I в ■ . * - • ' • s *• Добро и зло. Понятие грехе, роскояния и воздаяния то такое добро и зло? Как зло появилось в мире и как в связи с этим должен вести себя человек? Эти вопросы издревле волнова- ли людей, и разные религии по-своему отвечали на них. Например, на Древнем Востоке жили народы, которые считали, что добро и зло — равные друг другу силы и появились они вместе с этим миром. Древние греки считали, что зло пришло в мир, вырвавшись из ларца, который от любопытства открыла женш;ина по имени Пандора. Совсем иначе о происхождении добра и зла говорится в Библии. Согласно библейскому рассказу, мир, сотворённый Богом, был прекрасен. Деревья, травы, животные, птицы, морские супдества — все они были совершен- Сотворение человека. Фрагмент русской иконы XVI в. ■-алДш'а I ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР 1ш[кВ|'а-жт««аж'в-*а*таш1к^.кД:ж1вя1 а а а шва а аш'вж а а ш аааш ж-авж ш'аайшаааашв-ааашаа'аш жа а-а шаа & паак1швав1еа< «jumfr* Уроки 9* 10 Адам и Ева в раю не показывают лицо Богу после грехопадения. Старинная гравюра ны. Во главе своего творения, в качестве его венца. Бог поставил человека. Человек должен был управлять миром, беречь и возделывать его в соответствии с замыслом Творца. Однако человек не был послушен Богу. Он нарушил данную ему заповедь. Вследствие этого непослушания, как верят христиане, связь между Богом и людьми прервалась. Мир изменился, стал жестоким и страшным, а человек — смертным. Это непослушание человека Богу стали называть грехом, а первое нарушение заповеди — грехопадением. Но грехопадение — это только начало человеческой истории. В Библии говорится, что Бог не хотел окончательной гибели чело- К» века, он желал восстановления изначальной связи между собой и людьми. Поэтому по-следуюш;ая история человеческого рода представлена в Библии как своего рода воспитание человека Богом. В ходе этого воспитания человек постепенно осознавал необходимость раскаяться и вернуться к Творцу. В христианстве покаяние (изменение) — единст- венный путь к восстановлению связи челове ка с Богом и к спасению от греха. I р ^ , " f г • г Е- ■ I г* Ч S Р I г р ^ ■ V " ' , J . - ' ■ » ■ 4 ч- 1 Л. ь "t ■ \ .. % 1 I ". i Ш I Ч ' ■ ’ I Как вы думаете, почему раскаяние занимает такое важное место в христианстве, иудаизме, исламе? Как вы думаете, просить прощения и каяться — это одно и то же? г ‘ <"V4 ЭГОШНШЙО в книге «Бытие» описывается, как Бог поселил первых людей, Адама и Еву, в прекрасном и совершенном саду. Человек должен был возделывать и оберегать этот сад. В нём росло множество деревьев. Со всех деревьев человек мог срывать плоды, кроме одного — дерева познания добра и зла. Запрет вкушать плоды этого дерева и был тем единственным запретом, который Бог наложил на человека. Однако человек нарушил этот запрет и был изгнан из прекрасного сада. ш I U щ Iff к в г • ч г-' . _ - . . Ч ‘- .4 • I . . I MWtb'aiii i ■ ш«аа faVin i4aft ■ a a'tfUte « I'fa'aa Bh a i a~a~Wa*a*‘a вш & ii a~a аГа & a ав'а^а a*a aa a*a~i йшЛ i m m Л m“m шшт a'ia aV'WaV'a'a a a ■ a*a a a*t a ha'a aa a а~ааа a a'a aia ana^aa a'a'ra aaaaaaaa aa a'a a aia lB a >*a a Wa aaVa ali ш ai Изгнание Адама и Евы из рая. Старинная фреска f ■ / ■ } Г Возвращение блудного сына. Кар тина Рембрандта \ Очень ярко отношение Бога к грешному человеку описано в Евангелии, в притче о блудном (заблудившемся) сыне, которую Иисус Христос рассказывает своим ученикам: У одного богатого человека был сын, который потребовал у отца часть его имуш;е-ства и ушёл в далёкую страну, где жил в своё удовольствие. Но скоро деньги у него кончились. Юноше пришлось наняться пасти свиней, и он питался вместе с ними из одного корыта. Он вспомнил об отце и решил вернуться на родину и стать хотя бы работником у своего отца, потому что он чувствовал, что не может называться его сыном, так как сильно обидел его. Но, когда отец этого юноши еш;ё издали увидел его, он выбежал к нему навстречу, обнял его, велел одеть в новые праздничные одежды, «ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». Главным условием спасения в христианстве стала вера в Иисуса Христа, Сына Божия. Согласно христианскому учению, именно он, родившись на земле, восстановил связь между людьми и Богом, которая была разорвана грехопадением. Теперь, после Иисуса, этот путь к восстановлению связи с Богом открыт и всем верующим в него. В иудаизме путь к божественному прощению понимается как последовательное исполнение предписаний Бога, его заповедей, которые Бог даровал евреям. При этом раскаяние — важнейшее средство для исправления совершённого греха как отдельного человека, так и всего народа. Мусульмане считают, что добро и зло существуют в мире не в силу чьих-то ошибок, а по воле Бога. Он ясно указал людям в Коране, что есть добро, а что есть зло, и заповедал людям следовать путём добра и справедливости. Поэтому для мусульман важно, чтобы человек верил в Бога, послав- В основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 9* 10 II IIUI. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi'iiv..44P4л'н шего Коран. Вера в Единого Бога и следова- ние его предписаниям дает человеку право надеяться на избавление от ада. Добрые дела, которые совершает человек, а также искреннее раскаяние искупают его грехи. Христиане верят, что концом человеческой истории станет победа над грехом, окон- чательное восстановление связи человека и Бога. Это произойдёт во время Второго пришествия на землю Иисуса Христа. В этот мо- • • мент человека ждет суд и воздаяние за его дела, добрые или злые. Тот, кто не стремил- ся к спасению, совершал дурные поступки, не сможет быть с Богом. В иудаизме счита- ется, что в завершение истории еврейским народом будет править Мессия, который принесёт ему избавление от всех бед, а всему че- — мир и благоденствие. Мусуль- ловечеству мане верят, что Бог окончательно решит судьбу людей в Судный день в зависимости от того, как они вели себя в земной жизни. Веруюш;им он обеш;ает вечное блаженство в раю, а неверуюш;им Для буддистов зло вечные муки ада. - это страдание, кото рым пронизана вся человеческая жизнь: мучительное рождение, болезни, ссоры с близкими, разлука с любимыми людьми, невозможность достичь поставленной цели и, наконец, старость и смерть. Буддисты верят, что душа бесконечное число раз рождается в этом мире в облике разных супцеств и каж- дое новое перерождение продлевает и увеличивает страдание. Поэтому подлинное спасение для буддиста — это именно освобождение от страдания. Для достижения спасения необходимо уничтожить в себе ненасытную О жажду желании, отказаться от суетного мира. Тогда наступит просветление и перерождения души прекратятся. Такое состояние • • непроходяпдего покоя и удовлетворенности в буддизме именуется состоянием нирваны. » г '. V Ч г I » F- I «I ■ ' h I ■ I . "I I . ■ 4 ■ . Г I » " "■ ■ Будда в нирване. Статуя ВОПРОСЫ у'' Какую заповедь, согласно Библии, ШЬЬшуа ШшШШ нарушил человек? л/ Как стали называть непослушание человека Богу? Как в Библии показан путь восстановления связи человека с Богом? ч/' Что является главным условием спа- 5 сения в христианстве? J Как вы понимаете спасение в иуда- (! изме и исламе? Что такое зло в буддизме? es 27 i - >]Ш щш Ц il-'f ■/}:■,' •: к« *: «-•: •.% ЧЧ - ; : л ■ .-у .■ -■ .11 Шщ ^ Si[ ^ t‘ V4 iV вы УЗНАЕТЕ Что делает верующий человек для общения с Богом. Что такое молитва. Что такое таинства. Что такое намаз. Что такое мантра. . -S' S ■ t * • - |-^ c -. _■ J ■:k' 5 O, ' I -. ■ ^ ‘ ' _ J'_V . P .. . t' ■ ■, Ч _■ r ■- fc Молитва в православном храме _ к ■.*!' -■ L ■. ■ н , " ■■ ”| - f Молитва в синагоге. Художник М, Готтлиб 28 Человек в религиозных тродициях ми ы говорили, что религия это связь че- ловека и Бога. Так, мы помним, что в Библии говорится: человек призван восстановить разорванную связь с Богом. Что же он должен делать? Одним из центральных действий веруюш;его человека является молитва. В христианстве молитва — это естественный путь для обвцения с Богом, разговор с ним. Для веруюш;его она потребность, а не обязанность. Как человек, который любит другого человека, дорожит обш;ением с ним, стремится чапце встречаться и разговаривать с ним, так и человек, веруюпдий в Бога и лю-бяш;ий его, стремится к обгцению с Богом в молитве. Не менее важная часть жизни христианина — это чтение (у некоторых людей ежедневное) Библии и особенно Евангелия. Поскольку в Евангелии запечатлены поступки и слова Христа, Спасителя, которым верую- ш;ии всегда стремится следовать. Также в Христианской церкви супдеству-ют особые свяш;енные действия, через которые веруюпцие могут духовно прикоснуться к Христу, почувствовать его присутствие. Эти действия называют таинствами. Со времён проповеди апостолов известны два из них — Крещение и Евхаристия. Во время Крещения, которое обычно совершается через троекратное погружение в воду, человек входит в церковь. В таинстве Евхаристии освящаются хлеб и вино, которые потом раздаются верующим. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР урок 11 а они, вкушая их, соединяются с Хри- стом. С точки зрения иудаизма, главное религи- озное предназначение иудейского народа и человека, к нему принадлежащего, — это хранение Завета с Богом. Поэтому большое значение уделяется молитве, чтению Священного писания, а также строгому соблюде- 4JP нию религиозных предписании, заповедей. Одной из главных заповедей является хранение субботы. В некоторых группах иудеев принято посвящать чтению Священного писания и его толкований не менее нескольких часов в день. В исламе считается, что человек сотворён Богом (Аллахом). Всё вокруг сотворено ради человека, и он должен слушаться Бога и исполнять его волю. В Коране прямо предписаны формы служения Богу, поэтому мусульманин каждый день старается их исполнять. Пять молитв в день (намаз), пост (воздержание от пищи) в месяц рамадан, раз в год выделение закята — Молитва в мечети очистительной милостыни. Не исполненные Молитва буддистки вовремя обязанности можно потом восполнить, когда появится возможность. Исполнение многих обязанностей облегчается в зави- симости от обстоятельств. В буддизме молитва, или мантра (в переводе — изречение), не обращена к Богу, которого не знает буддизм. Она служит для того, чтобы правильно «настроить» сознание человека, вывести его из зависимости от всего преходящего и суетного. Между тем буддисты могут совершать и собственно молитвы, обращённые к людям, которые уже достигли просветления, нирваны, или к духам, покровителям буддизма. Духам также иног- Какие таинства Христианской церкви вы знаете? да приносят символические дары кусочки еды, воду, полоски красивых тканей. Что такое молитва в христианстве? Как вы думаете, почему чтение — важная часть жизни христианина? ^ В чём заключается главное религиозное предназначение иудейского народа? ✓ Какие обязанности должен исполнять мусульманин каждый день? у^Для чего служит молитва буддистов? 29 I* . i- н I 2 ь " r 1 a p'-“ I*- If *.-pi I -* I I ' - -L. ■ P -■ 4 :.-4 . '> > «• ■■>-■ ' ■'■Ч -y ■■■■, ;., I ' " I ■!> tb I Ч '■ I %% I "r ■ ■- ■- ■ s s ' ■ ■ i"i"p : ■ U :ЛЛ Л i, ■. V‘-VЛТ^^ЧИР?' ■: I t.< I < :Л > ;-\- I J.l I ' ч"' % 5 -J. Ч ■. ■. Ч -. ■ ■■ • ,^p ■ ^ - - '. - > . - bT I Ч - I v^-vv^. '■ I > "• "i ‘ ■■' r* ■’ вы УЗНАШ Какими бывают священные сооружения и для чего они предназначены. Что такое синагога и как молятся иудеи. Что является основным в христианских храмах. Как проходит молитва и как нужно вести себя в мусульманской мечети. Как устроены буддистские храмы. иф й Й, рШщг•■ 1 ^ t IT I > ». vv_ : V У У О. - У 1\тш^ I f >;>'•; S-i i' ..-ji Стоунхендж ■ "l ' -I'■ " ■ ■ г 'l I ■, "I "j г f ■ ■ :; n 'I U I :: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ 'p :> Щ .-■■.t Г I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p' 1- > ■' i' , v: .- I I p''i 1 I ; i'. >': •\ ■: Л-. ".чч^чС ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . ' C Ц- .4 -. ■. ' . ■ I V ■ ■:.' ■-.: v'.i" г-I В синагоге . ■ . ‘ b_ ■ »■>■» Ч ^ Ч -.■■■. Ч ■ . ■ ■ ' \ Ч-, I ^ 4’:vn^ ■:■• Л ;; ‘.‘V-V Г■; ■‘.'■c .i S . / < ■ , a .- .» -■■ ^ r- ^FT ■ .-.■ i.-c-“ II I.-I V V- ^■;^■> / V YU'--yyy.X"■-■ ■' ' ■p". -p 'p ■-■■p-.'. ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a^ .r Священные сооружения для ЧЕГО НУЖНЫ СВЯЩЕННЫЕ СООРУЖЕНИЯ Совместные ритуальные действия верующие выполняют в специально для этого созданных сооружениях, которые становятся для них священными. Эти сооружения могут быть совершенно разными по своему внешнему и внутреннему виду, но назначение у них — совместное участие в ритуа- всегда одно — л ах. Уже в далёкой древности люди стали собираться вместе, чтобы молиться своим богам и приносить им жертвы. Иногда для К> этих целей использовался переносной шатер (например, у древних евреев он назывался скинией), иногда собранные вместе и поставленные в определённом порядке камни. И сейчас ещё находят остатки этих сооружений из камней. Самое крупное из них находится в Англии и называется Стоунхендж (стоун — по-английски «камень»). В Древней Греции, Древнем Риме, Древнем Египте, Древней Индии, Древнем Китае, Древней Японии люди стали сооружать храмы, посвящённые своим богам. СВЯЩЕННЫЕ ЗДАНИЯ ИУДАИЗМА Древние иудеи построили знаменитый Храм Единого Бога в Иерусалиме. Вокруг Храма, который для них был единственным, проходила вся их жизнь. Разрушение Храма завоевателями иудеи воспринимали как страшную трагедию. Но их совместные мо- S L * I ■ • Ч -.,■ , I I -'Г - “ > Р J . . I (■ у ■ . ■ .!■' : ■ S I ■ Е “ ^ . • ■ 'ч ч "• 1 . ^ I • , I . • I . S Ч ч I р I I основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 12*13 ЛИТВЫ не прекратились. Ещё раньше рассе- [ лившись по разным странам, группы евреев использовали для совместных молитв и чтения Священного писания «дома собраний» — синагоги. Синагоги являются главными священными зданиями для иудеев и сегодня. Внешне синагоги могут выглядеть по-раз- ному, но внутри их устройство всегда подчинено определённым правилам. У одной из стен зала для молитвы ставят специальный шкаф, в котором хранится свиток Торы. В соответствии с традицией текст Торы, предназначенный для чтения во время богослужения, должен быть рукописным. В центре синагоги находится возвышение, с которого читается Тора. Внутри синагоги часто располагается светильник — — менора, в котором всегда должно быть семь фитилей, а также помещается каменная плита или бронзовая доска с выгравированными на ней Десятью заповедями, которые когда-то Бог дал Моисею. г* L v: Мужчины и женщины, присутствующие на богослужении В синагоге, должны сидеть отдельно, для этого для них устроены раздельные помещения. Во время молитвы мужчины надевают тфилин — специальные коробочки, которые крепятся к голове и правой руке ремнями. В них находятся определённые фрагменты из Торы, написанные вручную на пергамене. Голова мужчины, в знак смирения перед Богом, всегда должна быть покрыта — это может быть маленькая круглая шапочка на затылке — кипа, широкополая шляпа или меховая шапка. Во время молитвы мужчины покрывают голову ещё и тали-том — молитвенным покрывалом. 1 s.. ". 1 ■ ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ Для совершения богослужений и молитв первые христиане не строили специальных храмов, они собирались в обычных жилых домах. Другим местом совершения богослужений были места захоронения тех христиан, которые пострадали за веру. Они обычно располагались в подземных гробницах {катакомбах). Позднее появились христианские храмы {церкви). Внешние формы этих храмов очень разнообразны. Но есть общие черты для всех христианских храмов. Алтарь — самое священное место в христианском храме. Иногда алтарь отделён от остальной части храма преградой — иконостасом. На иконостас ставятся иконы — изображения Христа и святых. В христиан- \ J I ‘ ч: У г л о > ■ _ ш ^ S ^ • ' * "I ' S S I ч ■ J S - npAC’IOJl — С:’№1| □ « ■ » i imsBLS й ■ ИигностиЕ ■втпкж П =1 С Схема внутреннего устройства православного храма ^ 0' П_ * I .s' I * . • • \ S . ^ \ : I : I с •г _ I Г “ « “С _ ■г - г .1. I и I I ч li I . г' I Г 3 • 1 L ^ • [ ] iT г: г г -■ I г г г 1 г 1| "Г I ' I I* • I I . I г : с ‘шГЛЛ^Л шГт’А'ш I т ii liE•V'aV'i^Jb.lX^aa-sVciB'rl £Ен■« iшла жвм‘ва ш т»-ш^т“ти“‘^яв"плшАЛшт'*ЬГтмш-ЛяшгШ ■V'WaVa-b aai^eEv'si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-«V*iiB4VS fialii-d A ав^аЧ fii-fafi E ва Е^а:Ев‘а~а ЕЕ lii ских храмах также используются росписи стен. Они называются фресками. Кровлю христианского храма в большинстве случаев венчает крест. К храму часто примыкает колокольня или звонница, на которой находятся колокола. Их звон созывает веруюш;их на молитву. В христианском храме принято сохранять тишину. Мужчины, входя в храм, должны снять головной убор, а женщины, как правило, покрывают голову. Во время богослужения его участники не поворачиваются спиной к алтарю. Вид на алтарь православного храма I -г :г .1' Т Й П “ “ S ;1 П Г D -* С * по “ : ,fl г ‘I ■■ I' t‘ ': ■л I.' L - iJ ■.D, -I ". г° г л г Q с _г t г I г. ■г \ ■ • I ,1 I .1 ^ Мечеть с минаретом П п _f _ .- с I ^ ( Г. I' ; .с .. :■>' J ^ - }\ \ I I I ! 32 _ ■ ■ 1._ I- i I г : - г г г" г. 1 с : _г г ^ I в ■ - = ,Г' — I “ С г -; I i - с г МЕЧЕТИ Устройство мечети ния в исламе молитвенного зда — сложилось уже во времена первых преемников Мухаммада. Большинство мечетей имеют специальную башню минарет, с которой верующих призывают на молитву. В каждой мечети обязательно есть ниша (михраб), всегда обращённая в сторону Мекки, священного города для мусульман. Эта ниша указывает, куда мусульмане должны повернуться лицом во время молитвы. Есть в некоторых мечетях также трибуна, на которой стоит проповедник. В мечети нет картин, скульптур и вообще никаких изображений живых существ, она украшается лишь специальными надписями (как правило, стихами из Корана) и разнообразными орнаментами. Молитвой в мечети руководит имам. Во время молитвы верующие выстраиваются рядами за имамом. В мечеть верующие должны входить без обуви, поэтому пол там застлан циновками и коврами. Мусульманам предписано совер- шать перед молитвои омовение, а становиться на молитву желательно в чистой одежде. Для тех, кто нуждается в омовении, в мече- г I- ^ ' г г - I» \ 3 . с •! 1 I основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 12*13 ти всегда есть оборудованное место. Женш;и-ны должны располагаться на балконе или в конце зала за занавесом. Одежда женпгин • • должна закрывать все их тело, кроме лица и кистей рук. БУДДИЙСКИЕ СВЯЩЕННЫЕ СООРУЖЕНИЯ Как вы уже знаете, тело Будды было сожжено на погребальном костре, а его прах ученики поместили в специальные сооружения — ступы. Первоначально ступ было восемь, и именно они стали предметом поклонения буддистов. Затем ступы стали соору- это обычно жать и для хранения других реликвии, и в честь памятных событий в истории буддизма. Первоначально ступы состояли из трёх частей — ступенчатое основание, массивная центральная часть и крыша в виде многоярусного зонтика. Но потом стали строить всё более сложные ступы, они превратились в высокие многоярусные строения, которые называются пагоды. Буддийский храм внутри — большой прямоугольный зал. Перед изображениями божеств устанавливается алтарь — обтянутый материей стол, на котором расставлены различные ритуальные предметы. Над помостами, где во время богослужения сидят буддийские монахи, с потолка свешиваются разноцветные ленты, матерчатые цилиндры, шёлковые платки, зонты, наполненные ароматными травами шары и фонари разной формы и цвета. Заходя в буддийский храм, люди должны снимать головной убор. В храме можно сидеть на скамейках или на полу. Считается, что лучше всего во время службы совершать обход храма по ходу солнца, т. е. слева направо, стараясь при этом не поворачиваться спиной к алтарю. I г . " S % ^ ' I с- 4 ■ Е /■ ■ ^ г " т * ■ I .1 ■ » Ь .44 ч- "1 ■ р I р т Одна из древнейших буддийских ступ Как вы думаете, почему сложились особые правила поведения в храмах? ✓ Дл я чего люди начали создавать священные сооружения? Могли ли они обойтись без них? Почему синагога не считается у иудеев храмом? V' Что такое икона? Вместе со старшими письменно опишите одно из христианских или иудейских религиозных сооружений, находящихся в вашем посёлке, городе, другом месте. Объясните назначение разных частей этого священного сооружения. ✓ Как должен вести себя мусульманин в мечети? V' Как возникли буддийские храмы? Вместе со старшими письменно опишите одно из мусульманских или буддийских религиозных сооружений, находящихся в вашем посёлке, городе, другом месте. Объясните назначение разных частей этого священного сооружения. ■ '. ■» % f ш iP !•■ Ш Щ Ш |M •■-■ I*' -'ll '-«u’* * » ^ • ■: ч’ I '. о ‘i ‘i ^ '•; >.- I a «Ч ^4 » V Ч -^ ■ ■“ Ч ■• . ' Л ■ i* I Pl^l ■ к Ш % Ш Ш Ш I Щ ■>» /*■ fw,’;;-!', .■ -■ » I I p“ ■o ' ‘. V =■'•■>■■ Л. -V- ?-;’ч Ш-Ьг <4 -■ 4 Ч % Ч-у '»V-. I V ; • «L < • Ч * ^ J» ^ I Щ Ч-.Ч 11 II ‘JL F ^й|- ^ ■ * a-. \' i Г ’ ^ - *■ 1. *jy '-.•> V ;■- .■■ V/i "Л ■! =1 ' t'' ■’ Какую роль в разных религиях играет искусство. Какие формы искусства характерны для традиционных религий России. I . 'VV .-^1 /V-.- > ’V . ■■ .1 I л f • г г . ЧЧ 1 F . _•* ^ ч* р I : . - л.! ' *: Г ,.v < << У'' ^ 1 ? р • * I ■* 1* р Г.\ ■ " ■ ■ ■■ ■. I ч г 9 и t П I 1 9 S 'i Г V- . - » .* Т ' Л • Владимирская икона Божией Матери “, I " «* и v\ li я \ ? с : j V . • .1 "l Г L "г г \ \ \ \ Искусство в религиозной культуре ри входе в храм или в молитвенный дом любой религии мы часто обраш;аем внимание на прекрасные предметы, которые находятся в этом свяш;енном месте. В большинстве случаев предметы искусства, находяш;иеся здесь, связаны с учением той религии, в храме которой мы находимся. Искусству часто придаётся особый религиозный смысл. ИСКУССТВО в религиозной культуре ХРИСТИАНСТВА Мы помним, что в основе христианства лежит уверенность в том, что на земле родился Сын Божий — Иисус Христос. Коль скоро Христос жил среди людей, о нём можно не только написать в книге, но его можно и изобразить. Очень скоро среди христиан получили распространение изображения Христа, его матери Марии и святых. Эти изображения стали называть иконами (от греческо- Церковь воинствующая. Русская икона XVI в. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР го слова «образ», «изображение»). Сегодня икону часто воспринимают как одну из характерных особенностей православного искусства. Перед иконами молятся, совершают поклоны, но при этом веруюш;ие кланяются не самому изображению, а тому, кто на иконе запечатлён, — Иисусу Христу, Богоматери, святым. На Руси всегда было много особенно почитаемых икон. Среди них — Владимирская и Казанская иконы Божией Матери. Уроки 14*15 |! “ .. I I ИСКУССТВО в РЕЛИГИОЗНОМ КУЛЬТУРЕ ИСЛАМА Ислам не рекомендует изображать людей и животных. При этом мусульмане огромное значение придают своему Свянценному Писанию — Корану. Поэтому среди них большое развитие получило искусство каллиграфии. Оно берёт своё начало в представлении о том, что Коран является прямой речью Бога. Его слова, запечатлённые на бумаге или на чём-нибудь ином, конечно же, должны быть и внешне прекрасны. Считается, что каллиграф превосходит всех остальных художников, поскольку он изображает в наилучшем виде Божье Слово. Иногда каллиграфы, несмотря на запрет изображения, так передают на бумаге некоторые фразы, что они принимают вид склонившегося в молитве человека или же храброго льва. У мусульман в силу особенностей их религии очень популярным стало декоративное искусство, умение создания орнаментов. В исламе развилось искусство арабесок — сложных орнаментов, состоянцих из бесконечно повторяющихся и перекликающихся друг с другом геометрических фигур, узоров, напоминающих животных, растения. Как правило, очень богатыми узорами украшены Ангел — Златые власы. Русская икона XII в. ^^ S ■■ г-д р - i Г Иконы чаще всего пишут на деревянных досках из липы, ели, сосны. Доску покрывали специальным составом, изготовленным из мела и рыбьего клея. На подготовленной поверхности выполнялась первая прорисовка изображения, а затем вторая, более подробная. После этого начиналось собственно письмо иконы. Сначала золотили всё, что требовалось: поля иконы, свет, складки одежд. Затем красками писали одежды, строения, пейзаж. И только в самом конце — лики Христа, Божией Матери, святых. I X Арабская каллиграфия в форме льва ■к 35 \шт ■_ ■_._ . . ■ ■._ ж ^ ■ ■ . fl P* T’*- I. • - t-rf_ S^* '‘w лД ?* b^ £^- ^ it!» ^r -.rAX'-^S-EAfe^ ■•- '«.W, Арабеска Корона Торы многие элементы убранства мечетей, мусульманских религиозных школ и т. д. ИСКУССТВО в РЕЛИГИОЗНОМ КУЛЬТУРЕ ИУДАИЗМА Центр иудейской религиозной жизни — это синагога, а главная святыня любой синагоги — это свиток Свяш;енного Писания, Торы. Поэтому в иудаизме особое развитие получили те виды художественного творчества, которые связаны с украшением синагоги и свяш;енных предметов иудаизма. На стержни, которые держат в синагогах свиток, надевается корона Торы — в знак того, что именно Писание — владыка народа. Вместе с короной или вместо неё на стержни иногда надеваются роскошные навершия, на-поминаюш;ие о плодах райского дерева. Свиток одевается в специальные расшитые одежды, которые опоясываются поясом. В качестве закладки, помогаюш;ей сразу найти необходимое для чтения место, служит приток из драгоценных металлов. При чтении нельзя водить рукой по тексту, поэтому используются специальные указки. Синагогу украшают разнообразные светильники, здесь стоит семисвечник, напоми-наюш;ий о семисвечнике разрушенного Иерусалимского храма. Не только в синагоге, но и дома ритуальные предметы используются во время встречи важнейших праздников иудеев. Для празднования субботы необходимы подсвечники, бокал, сосуды для благовоний. В К9,^К" дом доме есть особая лампа с восемью фитилями, которая зажигается во время праздника Хануки, и серебряная коробочка-ларец для хранения лимончика-этрога в период праздника Суккот. Семисвечник основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 14*15 ИСКУССТВО в РЕЛИГИОЗНОМ КУЛЬТУРЕ БУДДИЗМА в буддизме важнейшую роль играют изображения Будды. Суш;ествует три вида этих изображений: Будда в образе Учителя — си- дящий с приподнятой правой рукой. Будда Торжествующий — сидящий с опущенными руками и Будда «спящий» — фигура лежа- щего Будды, уходящего в нирвану. Все дета- ли скульптур, картин подчиняются «тридцати двум иконографическим признакам великой личности», которые подробно изложены в священных текстах. В разных направлениях буддизма существуют разнообразные изображения спокойных и грозных божеств — покровителей буддизма. Во время одного из обрядов монахи-буд-дисты в Тибете тщательно изображают ман-далу (в переводе «круг») — символический вид буддийской Вселенной. Её делают из окрашенного песка, а в конце ритуала разру шают изготовленное изображение. Это симво лизирует отрешенность монахов от всего зем ного и от сотворённой ими самими красоты. Буддийские скульптуры % 1я Л Г • - % * ■- jrt -V.fJ - .. u j lv; - Л ^ ЗГОШТШ(ЙО Под воздействием буддизма получило развитие садовое искусство. В Японии до сих пор существуют «сады камней», которые делались для того, чтобы создать благоприятные условия для духовных упражнений буддийских монахов. Кроме того, в японском буддизме появилась особая чайная церемония. Поскольку для буддийских монахов чай был особым напитком, то его пили во время медитаций и подносили Будде. *• •S .Л: if &. .ni% l_ r b- i rr^-' tf Vr -- 'r. Ч' -J -r IS -"I v'ij «Сад камней» ВОПРОСЫ Что означает слово «икона»? Почему среди мусульман большое развитие получило искусство каллиграфии? Какие правила суидествуют при чтении Торы? у^ Какой образ является главным в религиозной культуре буддизма? ■Z' Вместе со старшими письменно опишите одно из религиозных сооружений, находящихся в вашем посёлке, городе, другом месте. Какие художественные произведения религиозного назначения в нём находятся? wiilfBi!j щУ • р а- J' II •' I шш ill n?i(ifl'i1 т ^ ^ г г ш ш ш т т — 37 I ■ ’Г ■ ь -л 11.. '-'гТ Г - - * I TTi ' || V- i t i l I I ( I '. I . • 'Ч r ■ I'j - : ii . _ -.■Ji ' . I ; Tf гТ--‘- .. I *' \ I j, . I ; I. \n- I I ^ I I Я ■ I I ■ VP * PI* *Р| *«•!* - I ■ *. I fi ■ , ■. *. ■ . I - • . ■ - > ■ ■ . . ‘ * I ■. - • .-■■ ) ■ • ■ ■ / *•. " ■■ Г-. ■ . 1 ■;:7. m ; Ч t ^ I i ' y/-! -i • V 'r !■ ■ • ^ ' i . 7 '■-! ^ i I ? -' ■■ ■■ ... ■ ■ ‘ / . !■ a l-Z^ -•‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’•* * *■ i' I* ^ i*Ib' « » ; < V.t I '< y\ i .17i^.j jYi- V .: X ^\ -: ■. 1 •'.* s"-*-'* 1 в i' г J ’r r .■ .* «* r г I • J I Ь в. • 'в.*» ' '■ ' у, • * ч • ■ I »*. V ■_ в ■_ i Г ^ I W !■ ч JT ■ . 0=>’ ; ■ . > \' ■ ' - ■ / ■ ' > 11 '.' V- j: - . . ■ г г >. ■ « I .* ч г ■ > I I I т * ■*. LI . “ • • г ■ ■■-■III "в 1 ! ■, Н ■- 7 ■ 1 -Г п 7 ^ : . 'V;, !\^ ^i У-Ь! у '■ л у // I 1 ■. ■■- • "t 1 ■; - .■ .'■ '. ■ ■: ■. ■-. -■ т \- ■X. > Ч > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I • = . . .■■v/i '.Л ■: :; ■! -■; '.v ■-.< . . • _B|_BJIBbI J a » W BB^r . I •- *- V ■ . “ ^ . I -• , ' Pn 'У-“_'-ч/i -- I / .■ . • -■ ' Vi Л « ■: t .• j I B^ I .■ r ■•bS-', .* I .* 1 I . -■ -■ 1 ■ ■- I V * .*■ * r i; '-Vl ■ ■: .“-.Ч ! ‘ JI ^ I* I'. ■b- в-у,' в* I,.у 7 i.I.r Л** ЙЧ < i. i '*•: --V ^ V" .- ^ "Vi r ? P •* I B*B* P B^ B* I 1 Ч * Jl' u J I "i 1 :■ .■ I*,*: 'E . л‘. Л !IJJI .■! * m Щ M m Ш M Ш Ш ***B* V:' ■• : v,-'t .‘.I I f I ■; ■; : I -B •- ‘bS • ■ -- » / I V I 4- . ■ в "b* .*B> B* S S S ■■.. . I ‘^"j I j I I ■' IiIb.bIbb. B_B_B|B If : sV-.:- V^ ';- >5-V ' 77V ■! yyjj 1 У * ^ * t "t"' ■■ - ч" 7 ■ V •’ ч" • в" ’* ’’ :■ :■ .• !■ X . vr "il .- '* 'S Г I* У ■' »' J J ‘ Г J “ ! •' Jfc Ч 7:■! ’Л.'.у !' .* Й ;■ Л J / ■ ^ ® ■' • *• I ■ .■ I ‘ P B-' 1* B* y* в • p . • 1 -B » - вС « : \K^: -t^-M-VB" i\-"b-'i l"■l • •" Ш* \ , 1 > ' у I* *1 ' -■ E7iWl- i ■ > ■. .*;S:7 Ч •_ (Л\- '. 4"‘‘ 1 r m Л Ш Л Ы m 11 i Vi ■ ' ■ *y.\* 'Л~1 К ч‘ •!' ■I :■ .4 : W- « л 4 ' • 0 • > 1 V Г1 ■ 11 1 >1 . •_ Ч. I:::! : 11 - I I J » i I I - J Л I , ■. V- . I I у - J I \ i . t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->’! ГГ.*. ‘ 1V :-| * ■ Ъ Щ *. ' I '■ I "| I Ч I ■- ' i I *.■* . ‘ у . I " .* X s b' ■? f -b’ Ч -b 'i 11 '■ 1 ;■ i • \ ■ Л ■ ■. ■ ‘I--. -■'■‘>. •■.•■1 'I “! 7 --У' •■.• г Ч ■; • 1 V , .vViJJit- MMOb' i,! -( \% •■у-."Л.-, 1.4".'.' ■ J .*.■ I "! ‘i-.v, .■ -• -- B* -У.Лув» >,'b> y.B* • v:- в .* m » ШЛшШтШЩШи’ШШлЛ PVP ■ V«B ■ " • * I ' ■ * I *1 l%S'i i I ** Щ ■.■■.«'. II iri •: ■’.Л * * Л Ш Ш т^ф^Лшт«ШШЩшй» Ш Ш •» ■« ' •■ .• -* .'*ч1Ч»"чач' I-. ■ . ■ . ■ . • в • ,* b'b •■b^.* a* "^B* в* 7 7 7 ■ ’l • - в «А :■ .• >.в.ч^у ly.i .*. 1, ( I 7. > “•••-‘’V Ш m Ф Ш m Ш Ш Ш W Ф Ш Ш >•% Ш Я Ш Ш «"ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp «Р ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. В.ЧЧ I ■■■« I i I -B - • I '*1 iL : ■. ■/ > -V ■ ■ i ' ■: • Л- Л ■ 4 ■ m ■iTigiinti'i.i !• • Ш Ш Л % Ш. у V ■> V'-7 ЛЛУ v-ava:-: ■■. :• \ ' i г ■ , N * • ". -■ ■- ■ *. L « .■ . I a у ■;:■ / ;•■ V : v’ : .vy. -v’У ': P*B ■ ■ «*■ Л • ^ m Л n "Til. Ш Ш • • ■ ■ p • •■•ЛР I m Л m *4 *■* m Щ / / . 7 . Ч . у . : Ч у - / ^■ ч У- ■ •• V^.y. i \ ;’b - , в в Творческие работы учащихся Вы многое Дорогие друзья! Завершается учебный год. узнали об истории, о культуре и традициях, нравственных устоях разных религий. Чтобы закрепить пройденный материал перед лет ними каникулами, вам надо выполнить са мостоятельно, в парах или группах такие за Дания: 1. Дополни ряды слов: а) Авраам, Земля Обетованная ... б) волхвы, Вифлеем ... в) Аравия, Мекка ... г) дворец, Гаутама ... 2. Что объединяет слова каждого ряда? а) Коран, хафизы, мечеть; б) алтарь, икона, фреска; в) Тора, менора, кипа. 3. Определите и скажите, что из перечне ленного относится к иудаизму, христиан ству, буддизму, исламу. Тора, апостол, ступа, раввин, мечеть, ико на, мантра, алтарь, кипа, лама, семисвеч ник, имам, диакон, хафиз. Иудаизм Христианство Ислам Буддизм 4. Используя приведённые ниже слова. Ч^ составьте статьи для исторической энциклопедии. Определите темы своих статей. Моисей, Вифлеем, скрижали, суры, Иерусалим, минарет. Будда, Мария, имам, Мекка, каллиграфия, пагода, икона. Синай, свя-ш;енник, распятие, апостолы, Египет, намаз, алтарь, мантра. I ‘ , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e ' a • I . f ’i основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Определите, к каким религиям относятся эти предметы Определите, к каким религиям относятся эти сооружения ■-,■■.■ -Л ■ I ■- .'■-•■.■ Ч ■ - ■ I л I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ',o-1 v;;-: ::■ viV':,': ■ -:s Ч , ■ - I ,■ I , ■ I ' V I ■, * ' 1 ;:• /■, s -x;/.■: ч ■■ p" ^ ,* I p‘ - "p Ч ' Ч ■ . I ■ . ', ■ P p' ,■ I ■ I ', 'p ■- » ■ _* - I ■ r I ' ■ I . t. [ .1 - ''J yy . У :- i - Ш I r ^ L ■■ ■ .' 'i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"' r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- 'l > -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'l I . г _ 'p S "a" I Я \h: ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: I . ‘p *p » ■ I % V -p - _ ‘- РЧ IPV4PP I *■ 'l '» "l ■%■',' ■" . '." I " ■ . ■ % . ._ ШрХ; Ш _______________________________________________ Щ ^ i' ■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■yn ■ :- :■ i4'i y_ РЩР ■ иРвр ВЫ УЗНАЁТЕ . V|- r,--p ■ -:-1 л.чч,'. ' ■УЛУУ |■■:ч’l'^:-Л\' л у/1 ’.- I >' ■' Si ? .-.V гтй ч,.--.\ I ■-! '■.\ ■{ I J J У «Л "s.'i" П Г.1 I ''^||'>‘ '.'Ау a^..■:V * ':,V yy i-l iX - ^ Как на Руси выбирали новую веру, когда и почему выбрали христианство. ^ Какую роль сыграло православие в истории России. il Какую роль в истории России сыграли люди, исповедующие католическую и протестантскую веру, ислам, иудаизм, буддизм. ■'■О •'' ■ \УШ --tv ‘- у {\t>... у ш'ш* у У/ : ■-ЧЧ1Л" шт. ' р - . ’ I I -г* I I Р ■р- ■--р':%--'%ч'- > ■:= ■/ Крещение князя Владимира. Художник В. М. Васнецов ■- ■ % '. ■ .■ L Гу 40J .1 .г I I' г ■" РАССКАЗ О ВЫБОРЕ ВЕРЫ На заре истории нашей страны в городе Киеве, который тогда был столицей государства Русь, правил князь Владимир. В древней летописи «Повесть временных лет» есть рассказ о выборе новой веры. К Владимиру, который, как и большинство жителей Руси, придерживался тогда традиционных верований, приходили послы от других народов и рассказывали ему о своей вере. Пришли мусульмане из страны Булгария, расположенной в те времена в Среднем Поволжье. Затем Киев посетили иудеи из Хаза- рин страны, существовавшей тогда в ни зовьях Волги и на Северном Кавказе. После этого перед Владимиром предстали христиане из стран Западной Европы. И наконец, прибыл греческий философ, служитель Православной церкви из Византии. Все послы рассказывали Владимиру и его приближённым о своей вере. Они призывали князя и его народ присоединиться к их традиции. Из этого рассказа мы узнаем, что на самом раннем этапе истории нашей страны её жители были знакомы с религиями, которые существуют в нашей стране и сейчас, — с христианством, исламом, иудаизмом. Князь Владимир и его помощники долго стояли перед выбором: к какому религиозному культурному миру присоединиться молодой, но уже сильной державе? Князь сам отправил своих послов в разные страны. По 1 ■ t ■ ■ основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР шиашш шяаааша* ■■ 1Ш ашажашка bimi ! аа ш а.а а а ш а а а ■ шм лм ■■ 1шаааат ааа а ■ ашаава aaai вГшшЛапЛшШшёЛЛ Крещение киевлян. Художник К, В. Лебедев возвращении те поделились впечатлениями об увиденных религиозных обычаях и обрядах. Больше всех им понравилось богослужение в византийском храме Святой Софии. В результате выбор был сделан в пользу христианства. Причём христианство было принято от Византии — самой могуществен- НОИ и культурно развитой страны тогдашнего мира. Произошло это в 988 году. Сначала князь Владимир был крещён сам. Затем византийские священнослужители крестили всех киевлян, пришедших по призыву Владимира к реке. Вскоре приняли христианство и жители всех других русских городов и сел. ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ РОССИИ Церковь на протяжении столетий играла важнейшую роль в жизни нашей страны. Давайте посмотрим, каков был её вклад в культуру, самосознание и процветание России в разные периоды ее истории. ■ I ■ г. I ’ : ■ ■I .. I W щ \ » ■ I г I ь ш ш г i.. у ' I ‘ . г Ч / г' т .• I" Идол древних славян» изображавший четырёх богов Христианство не сразу получило распространение в обширных пределах Руси. В некоторых областях епдё долго сохранялись традиционные верования. Люди верили в богов, которые олицетворяли разные силы природы: бог Перун считался богом грозы и войны, Велес покровительствовал скоту и торговле, Мокошь — плодородию и земледелию. Традиционные верования некоторых народов России дожили до наших дней. Например, у марийцев жрецы-совершают обряды поклонения в свяш;енных рощах. У коренных народов Сибири также сохраняются традиционные верования. Согласно их представлениям, шаманы могут общаться с духами предков. г 41 \шш ■ S I ‘ ь ь ш % Ч ■ г - - w 1 • t r u - a I I . к I г f >£ . tf j .. b b . 1 L A. u ^ . 1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I . u b a / A. d L .d : .. .' Г. к . b .c a j . c. : . . ZJ . A • 4. J ^ I Кирилл и Мефодий, Икона 1 / С I: I I I Софийский собор в Киеве, Его внешний вид со време нем значительно изменил ся из-за перестроек I Софийский собор в Новгороде Великом с самого начала церковь пользовалась поддержкой русских князей, особенно Владимира и его сына Ярослава Мудрого. При их покровительстве на Руси утвердилась церковная иерархия. Во главе церкви стоял митрополит, живший в Киеве. Ему подчинялись церковные области {епархии) во главе с епископами. С приходом христианства на Руси были созданы первые школы. В них учили чтению и письму по церковным книгам. Эти книги были написаны на славянском языке, алфавит для которого за сто лет до этого создали братья Кирилл и Мефодий. Они же перевели многие из книг с греческого на славянский язык. Так начиналась славянская письменность и зарождалась литература трёх восточ- нославянских народов русского, украин ского, белорусского. Вскоре после Крещения Руси были построены первые прекрасные храмы (например, соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде). Митрополиты, епископы и священники пользовались высоким авторитетом в обществе. Они часто мирили русских князей, которые ссорились и воевали друг с другом. в XIII в. на Русь обрушилось страшное бедствие — нашествие иноземных завоевателей — монголов. Их владычество над Русью продолжалось до конца XV в. В те тяжёлые времена церковь играла огромную роль в жизни народа. Русские митрополиты часто были советниками русских князей. В XIV в. митрополит Алексей был правителем Московского княжества во время малолетства его князя. Особую роль в жизни страны стали играть монастыри. На всю Русь стал известен замечательный святой Сергий Радонежский (1314—1392). Он жил с родителями в небольшом городке Радонеж, почему и получил irnfiririri •V 42 i 1ПММЧ основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР такое прозвище. Ещё в юности он решил стать монахом и в одиночестве поселился на лесистой горе к северу от Москвы. Вскоре вокруг него собралась небольшая группа учеников. Так возник Троице-Сергиев монастырь, ставший духовным центром всей Руси. Ученики преподобного Сергия {преподобным принято называть святого монаха) разошлись по самым отдалённым краям Русской земли. Основанные ими монастыри несли христианство незнакомым с ним племенам. Кроме того, они осваивали незаселённые земли, создавая тем самым основу для будущего экономического подъёма страны. Когда настал момент для решительной схватки с завоевателями, именно к Сергию поехал князь Дмитрий Донской, чтобы получить благословение перед знаменитой битвой на Куликовом поле. После освобождения страны церковь заняла важное место в жизни народа и Русского государства. Епископы и священники принимали участие в работе Земских соборов, ко- торые выносили важнейшие решения о жиз- ; ■ К ■■ Г '-" т ■■ ■ X. ■' ‘5 * ■ ' ' л 1 - ■ Я; -Г ] '■ - ^ ■ ^11 - Монастырь в Московской Руси. Художник А. М. Васнецов у Сергий Радонежский. Изображение на покрове XV в. Благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского. Художник А. Н. Новосколъцев Of" №"СС |0> & ШМЖ . 43 I ■: ■■ -■ : . ч V i.:i ; ■ i'.'; I ' ■ I: ! . ' ■' ' ■ ■ :■ ■' "■ - A*...y л-у ^ h Т n в I IT 1 Ш Ш Ш Ш • л t 1 Ш т Ш Л t Ш т Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Изданная Иваном Фёдоровым первая датированная русская печатная книга «Апостол» — часть Нового Завета ни страны. С 1542 по 1563 г. во главе Русской церкви стоял митрополит Макарий. Он много делал для распространения книг и просвеш;ения. Под его руководством был составлен сборник всех книг, которые тогда читались на Руси. Именно при покровительстве митрополита Макария в Москве стал работать первый русский книгопечатник дьякон Иван Фёдоров. С этого момента книги в нашей стране, прежде всего Свяш;енное Писание, стали не переписывать от руки, а печатать в типографиях. Но отношения церкви и государства не были безоблачными. При царе Иване Грозном митрополит Филипп открыто обличал царя за расправы над невинными людьми. За это царь бросил его в тюрьму, где Филипп был убит. г-1 > f Патриарх Гермоген в темнице. Художник П.П. Чистяков в 1589 г. в России было учреждено патриаршество. Во главе Русской церкви встал Патриарх, а не митрополит. Этот титул был признан и другими Православными церквами, что стало знаком признания с их стороны значения Русской церкви. В эпоху Смутного времени начала XVII в. Патриарх Русской церкви Гермоген обратился к жителям страны с воззваниями о заприте веры и изгнании иноверных захватчиков. За это он был заточён в монастырь, где скончался от голода. На заш;иту национальных интересов страны встали православные монастыри. Троице-Сергиев монастырь выдержал в 1608—1610 гг. 16-месячную осаду вражеского войска. Во время осады монахи монастыря рассылали письма в разные земли Русского государства, призывая сограждан постоять за веру и Отечество. Призывы Гермогена и троицких монахов сыграли свою \ V \ \ I ч основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 18*19 : Ъ « ■ В~1~Ъ l‘s -im 7 ът as /к 7*i 7^ ■ 7~f г~ь 7 1 «*7 w'c ^ т в Т~В 1~i ia 7 t т~в Ш~7^7 Ъ в 7 1 i Ш 7Ь 7 1 Ш ■ В С В 7 7 7~В B^r'bBbB^i^i В B-fc В*7 7~Б~^ ^i‘s I It ^ 7~7~7 ^ 1^В~|Ч~а^ {Гв17?{Т^Ъ7^!в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B"? Оборона Троице-Сергиева монастыря. Художник В. П. Верещагин роль — национально-освободительная война приняла всенародный характер. В 1612 г. ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву. В память о победе на Красной пло-ш;ади в Москве был построен Казанский собор и 4 ноября, в день, когда ополчение овладело частью Москвы, было установлено празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — с этой иконой п1ло к Москве ополчение Минина и Пожарского. В наше время 4 ноября отмечается и как го- сударственныи праздник. Во второй половине XVII в. в Русской церкви были проведены реформы, которые приблизили её богослужения и обычаи к богослужению и обычаям Греческой церкви. Это вызвало протест части веруюш;их и при- вело к явлению, которое получило название церковный раскол. Те, кто не принял новые обычаи, стали именоваться старообрядцами. или староверами. С XVII в. русские цари попытались ограничить самостоятельность церкви. В XVIII столетии при Петре I эта политика приобре- I V I 't * L ' L I ■ ■Л ■ I ■ г ^ л ■ \ ^ % Г Г ■ . л * _ г _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f г. • . ■" к Казанский собор на Красной площади в Москве ^ ■ I i Царская власть долгое время преследовала старообрядцев. Несмотря на это, они всегда оставались верными сынами своего Отечества. Огромный вклад старообрядчество внесло в становление промышленности России. Многие старообрядческие семьи стояли у истоков российского предпринимательства, активно занимались благотворительной и меценатской деятельностью. Ими были построены целые кварталы домов для рабочих, народные больницы и приюты, библиотеки, музеи и художественные галереи. 11а ■’ у • S ‘ к . * t ■ Ч I F ■S __ *1. V. '■:■■ ! .V >■., . ■ ^V " - ■- ■ I ■- I 'i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-‘■! ■'■ Л -■'! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■.' ^ ■ V';■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l' i’ шГ ^ r ■ I .Л ■ , p I I I t ■ ■Ч_чГ в ■•«ч ■ чр* I ч1 I ** »■-'■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I' I I ■ -■ I ■» ■• ■■.*,■, % . ‘ I' p j Ч ■ ■ Щ Ш r Щ m m m Ш m ш m m m P ■ ■ p 0 r * "«P I V 4F*P ■"ч! > Ч ■ U ^ -'Л ■ :Vv‘V;: ■! ^ Ч f ■; ■/■- I' ^ i * L-' i ■- ■' > -■ ■ ■ I ^ - ■ Г - г % ■ P < I r ■ IP -p % - - ■ , Ч ' - - IF i.•У■ iV;i: -i:■'•,-■ v-l'': •. ,'■■■ ________________ ■Ш■*:■Л--.-:.-V !: -.Ip- РЧ ■*■ P ppa ' . V_.- d- . P-’ .' ■ ^ p . - LI - 'p ■- I r ■ --■[■ i/.Ms Л Ш mmim . X■: : I >■ .'Л •■Ч^РЧ p| "P Ч I p pa^ap Щ m Щ m m m ■ PP^P ■ I ЧР P _P Ч IPP pp pp ppp ■ p Р1**РЧЧ IPpa* ■ ■ ,■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " • ■. ‘l p -.' p %-■■.■, % ■- p ' ^ I I % I ■. ■- I '. ■. ■ p ■ . ■■ . >SV ■ ' Г^>р‘л"/-- р ЧЧ [ ■ \К': т I ^ ' ^ S' Р ■ •■ ч_' р "V ' ' ^ Р« ч^* р^ ^1 Ч» ■ Ч_р ■■1Р^^»РЧ ■. II Ч ■: г I i'.-ч'. .1-у, ! j.-'/l лЛ^ ppp РРРРаЧ IP Ч1Ч» ■.' ( .- 1 :Л ■: |-.- У,- -.■ .■.' ^тты ^^ "i' I 'p I I ■llvvy I -,- ; p' - '.г -' г ■' ■ ^ I 'iV'' I I ■ Выдающимся миссионером в Америке, на Камчатке и в Сибири был епископ Иннокентий {Вениаминов). Он начал свой путь как простой священник. За время своей проповеди создал письменность для алеутского языка и перевёл на него Евангелие. В конце жизни он стал Московским митрополитом. Не менее известен был епископ Николай {Касаткин)^ который более 50 лет прожил в Японии и фактически стал основателем Японской православной церкви. Он перевёл на японский язык Библию и православное богослужение, а также основал «Общество переводчиков», знакомившее японцев с русской и иной религиозной и художественной литературой. ■. I % ► '-I-X к V Y I I I *Ji I I I S' >/ I ^ / I тмш ШЩЩ УУ. ) 1,14 :! ■Л!'\"| г .' I I Г--| ■, ■ I V- шт^ ш :iM:i ;; \у: :;Ц:; I -■ я ■_ ■■. Епископ Иннокентий. Икона ла планомерный характер. Пётр упразднил русское патриаршество (оно было восстановлено только в 1917 г.), вместо Патриарха К» церковью стал управлять государственный орган — Синод. Вместе с тем XVIII—XIX вв. дали Русской церкви немало выдаюш;ихся деятелей и святых. В это время был сделан первый перевод Библии на русский язык (так называемый синодальный перевод). В России появились четыре Духовные академии, дававшие высшее богословское образование. Развивалась проповедь христианства как в России, так и К» за границей. В XX в. у церкви, как и у представителей других религий России, была трудная судьба. В 1917 г. в России произошла революция, царь был свергнут, вскоре власть в стране захватила партия большевиков, очень враждебно настроенная в отношении любой религии. На все религии обрушились преследования. Православные храмы закрывали и разрушали, иконы и церковную утварь уничтожали, многие веруюш;ие и представители духовенства были убиты или погибли в заключении. Однако церковь выжила, и сегод- К» ня мы видим возвращение многих людей к вере. ДРУГИЕ ХРИСТИАНСКИЕ ИСПОВЕДАНИЯ Уже из рассказа о выборе веры мы знаем, что с древних времён жители Руси были знакомы с разными религиозными традициями. Одной из таких традиций были западное христианство. Дело в том, что в середине XI в. произошло разделение Христианской церкви на восточную и западную. Это случилось из-за разницы в религиозных обычаях. а также из-за политических разногласии. Восточная церковь стала называться Право- ihiri'iriih'iri I ,* I I 46 М| I*. iiiii-iMMitli основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 18*19 славной (что означает «правильно, истинно учащая о Боге»), а западная — Католической церковью (буквально в переводе это означает «вселенская, распространённая по всему миру»). Русь, как и другие страны, входившие в сферу влияния Византии (Болгария, Сербия, Греция, Грузия и др.), стала частью православного мира. Позднее, в XVI в., от Католической церкви отделились протестанты, которые упростили её учение и обряды. Западные христиане издавна жили в России. Уже в XVII в. в Москве и ряде других городов существовали «немецкие слободы», где селились католики и протестанты. Особенно большую роль они стали играть в нашей стране в XVIII—XIX вв. Пётр I и другие императоры с охотой приглашали в Россию иностранных специалистов, художников, музыкантов. Число католиков и протестантов в России возросло после присоединения Украины, Белоруссии, прибалтийских земель. Представи- ш^тл тели западных христианских исповедании внесли большой вклад в развитие культуры нашей страны. Например, итальянские архи- Доктор Ф. П. Гааз у постели больного Католический храм в Петербурге ;1 1Л. в XIX в. в Москве жил католик врач Фёдор Петрович Гааз (1780—1853), которого в народе прозвали «святым доктором». Это прозвище он получил за то, что самоотверженно помогал тем, кого общество исключило из своих рядов, — заключённым. Всю свою жизнь он посвятил облегчению участи заключённых и ссыльных. Он добился, чтобы от железных кандалов освобождали стариков и больных, а также отмены бритья половины головы у женщин. По его инициативе были открыты тюремная больница и школа для детей арестантов. Доктор Гааз постоянно принимал и снабжал лекарствами бедных больных. Боролся за отмену права помещиков ссылать крепостных. На благотворительность ушли все его сбережения. текторы ещё в конце XV начале XVI в. Протестантский храм в Томске f Армянская церковь в Сочи - 1^. • ^ IllZL Jl - -А, IV Вход в старейшую в России ме четь в городе Дербенте на Север ном Кавказе возвели в Москве кирпичный Кремль. Позднее ими были построены красивейшие здания в Санкт-Петербурге: Зимний дворец. Смольный институт, Михайловский замок и многие другие. Именем протестанта Ф. Лефорта, военачальника и ближайшего сподвижника Петра I, назван один из районов Москвы — Лефортово. Во второй половине XVIII в. тысячи протестантов из Германии переехали в Россию и завели образцовые хозяйства на берегах Волги. В России издавна живёт много армян. Большинство из них принадлежит к Армянской апостольской церкви. По преданию, христианство в Армению принесли апостолы Фаддей и Варфоломей, поэтому Армянская церковь именуется «апостольская». В XIX в. часть территории, на которой жили армяне, вошла в состав Российской империи. Армянская церковь имеет свои обрядовые особенности, и её вероучение отличается от вероучения Православных церквей (русской, греческой, сербской, болгарской и др.). ИСЛАМ На территории современной России издавна жили мусульмане. Как вы помните, во времена князя Владимира на Волге существовало мусульманское государство Булгария. Ещё раньше ислам начал распространяться среди жителей Северного Кавказа. В XVI в. в состав Российского государства вошли народы, религией которых был ислам. Тогда К» российские мусульмане жили в основном в Поволжье и на Урале. В XIX в. в состав России вошли Северный Кавказ и Азербайджан, где также большинство жителей были мусульманами. Мусульмане многое сделали для процветания нашей страны. В частности, они \т ^ ' 48 а. ’_р_. Lfl-j J основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР rv А Aft м d«ft-ftM « ft« ■ Ш-Л Ш Щ ft Ш а « ft1 ft m ■ Aft ил * ' - i li 1 I L j fl В старой Казани, Художник Ф. Халиков развивали торговые связи России с восточными странами, в которых большинство населения также исповедовало ислам. Так, в середине XVIII в. под Оренбургом возникло поселение Сеитова слобода, или Сеитов посад (сейчас это село Татарская Каргала Оренбургской области). Оно было основано богатым торговцем из Казанской губернии Саги-том Айтовым Хаялиным. От его имени и произошло название посёлка. Это было большое село, в котором жили в основном купцы-мусульмане. Пользуясь доверием и поддержкой правительства России, татарские купцы Сеитовой слободы стара- лись установить торговые отношения между Россией и Средней Азией через Оренбург. Они выстроили широкую торговую сеть в России и в Средней Азии. Эта торговая сеть сыграла большую роль в передаче религиозной, культурной и образовательной информации. Через неё российское влияние распрост- ранялось на территории сопредельных му сульманских стран. Мечеть Сеитовой слободы (Каргалы). С фотографии XIX в I I - ir_ ■ Ь у Ч . I р - ■ i Р_'-_ ^i =:IГ:I>t'rr >\I'::Г hз^_■!; -il-w :■ ; Jp'i -«V'. n I'l .V". I. ■ .'m /II i'"': J s ^ У } < I Л"! ,*• Г' i 1 : j mvl>' - '1nn!:l^!' l] n ;3 :J, ;I V, ■:I I! V. V: Г . * _■ ■! j .• < : ■ 1J - . Мечеть в Санкт-Петербурге ' ^ ■Trfji p: j ?- г ^ у в "О*.I Та с 1^1 ■■ ■ ри Тм LIVf I eiip 49 ■■■; ш Vi ■) -iO'J ■^ -■ |.'Лу и Л ? r:. . . • Л ■■ 'i /J I/. ■. 31'-'.V Синагога в Санкт-Петербурге i Указка для чтения Торы Молящийся еврей. Художник М, Шагал ИУДАИЗМ Верующие иудеи издревле жили на Руси, как это видно из русских летописей. Особую роль они стали играть с XVIII в., когда к России ОТОП1ЛИ обширные украинские и белорусские земли, где проживало очень большое еврейское население. Евреи здесь в ос- новном занимались торговлей и различными ремёслами. По законам Российской империи, принятым в XIX в., иудеи были ограничены в выборе места жительства, существовали и иные ограничения для евреев. Только в начале XX в. некоторые из таких ограничений стали отменять. Несмотря на ограничения в правах, иудеи не оставались в стороне во время выпадавших на долю России испытаний. Во время войны с Наполеоном в 1812 г. они не призывались в русскую армию, но самоотверженно, часто с риском для жизни помогали нашим войскам, поставляя им ценные разведывательные данные. Особую роль при этом сыграла налаженная ещё в мирное время торговцами и банкирами система передачи К» известии между еврейскими местечками, которую местные жители называли «еврейской почтой». Особые посланцы перевозили пись- К» ма от одной еврейской корчмы до другой. Они ездили известными только им дорогами, по глухим, непроходимым местам и иногда опережали государственных курьеров. Так, император Александр I впервые узнал о переходе Наполеона через границу России с по- К» мощью «еврейской почты». Не менее героически проявили себя мно- О гие иудеи и в других воинах, которые вела Россия. Например, во время Русско-японской войны 1904—1905 гг. на всю страну прозвучала героическая история врача Иосифа Трумпельдора, который добровольно вступил -fLfSrrftVt-l 50 f £ основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР в полк, отправлявшийся на войну. Во время одного из сражений он потерял руку. Несмот- ря на это, он отказался уволиться из армии и вернулся на фронт. По возврапцении в Россию Трумпельдор был награждён высшим военным орденом страны — Георгиевским крес- том и ему был присвоен офицерский чин. БУДДИЗМ Буддизм начал распространяться в России в XVII—XVIII вв. Именно тогда в состав на- шей страны вошло Забайкалье, где жили буряты, а в низовья Волги переселились калмыки. Оба этих народа с давних времён исповедовали буддизм. В XX в. семью буддийских народов России пополнили тувинцы. Еш;ё в 1741 г. императрица Елизавета Пет- ровна издала указ, который провозглашал буддизм одной из официально признанных религии страны. Буддисты, как и мусульмане, участвовали Ч^ во всех крупных воинах, которые вела наша страна в XVIII—XIX вв. Многие из них внесли немалый вклад в славные победы России. История создания самого значительного из всех монастырей Калмыкии — Хошеутов- ского хурула связана с участием калмыков в Отечественной войне 1812 г. Вскоре после О Ч^ Ч^ этой воины выдаюпциися калмыцкий просветитель Батур-Убаши Тюмень в благодарность Будде за победу над Наполеоном воздвиг ка- Ч^ Ч^ менныи храмовый комплекс в ставке князей Тюменей на берегу Волги (ныне территория Астраханской области). Хошеутовский хурул имел оригинальную архитектуру. В нём была собрана обширная библиотека старинных книг и многочисленные буддийские реликвии, среди которых было и древнее калмыц- кое знамя, прошедшее с калмыцкими полка ми войну с Наполеоном. Старинный буддийский храм в России Хошеутовский хурул. Современный вид ^ В каком году Русь принимает христианство? В правление какого князя это произошло? Какую роль играла Православная церковь в истории России? Приведите пример из текста учебника. Когда и почему возникло старообрядчество? ^ Когда произошло разделение церквей? Как они стали называться? i/ Какую роль в жизни России сыграли католики и протестанты? Расскажите о появлении на территории России ислама и иудаизма. С каким историческим событием связано строительство Хошеутов-ского хурула? ^ Подготовьте сообьцение о вкладе, который внесли в историю, культуру, хозяйство нашей страны представители разных религий. л l"fYLfcl г d ■ а I ШШ " ■" ^ -- ■" ' - ■ r ■ I I i'r -iNlv; ;-: if V:';,■■;■:■ J;', 'S Л ^ r /У; ■ у/ "j*'i ■ i : ' . ■■■■-■ V ■ , ■ ■■ . ', ■ Л I . I ,■ ■ ^ ^ ■ ЧЧ” ■ |4 !■ ■> Вачг ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . ' , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l‘ -■ ■ r ■ ■_ "f i - ii lib P»4i|BibiJ ;i-^ ‘ . ■ X .1^ Л :■:■ j ■i-.- ':•. \ s-- ;■ / V :. I ’ - -■ I я Г'^ :•>.:>■ .-V ■ i>: , I;■ : ■ ;■ O’ ■-- 'i > -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'i I . Г _ 'p S 'jF_ iin I P P ■ I r I /rv'l'iVi;'; -v • ■ - , v4'. ■-% У^'-Л 1> :■ f-- Л." ^•k ш: Религиозные ритуолы kfv к . ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 9 Ч щ щ • Ш 9 ш т • ч ■■■ _________ I ^ ■ I » » :-1’i‘,- г I IX" v,.'_ ■; '.".'. V','■ :-Л' i < ■ ftbl УЗНАЕТЕ Что такое обряды (ритуалы) и как они возникли. Какими бывают обряды в христианстве, исламе, иудаизме и буддизме. Обряд древних охотников у Африканский колдун в маске-наголовнике \ X \ \ Обычаи и обряды хота для древних людей была одним из главных занятий, но охота не всегда бывала удачной. И люди рисовали изображения животных, на которых охотились, на стенах пещер, а потом поражали эти изображения копьями или стрелами. Они верили в то, что, выполняя такие действия, они как бы приманят к себе удачу. Захоронения древних людей тоже обычно делались по определённым правилам. Они клали в могилу предметы, которыми пользовались в жизни, оружие, иногда цветы. Так уже в древности начали складываться религиозные ритуалы (или обряды). Ритуа-— это поведение человека, различные лы к» действия, которые связывают его с потусторонним миром. В древних племенах существовали особые люди, которые знали лучше других, какие обряды и как нужно выполнять. Это были колдуны, или маги. Свои знания они передавали другим таким же людям. Они были самыми уважаемыми людьми в племени, выполняли роль посредника между миром людей и миром духов. В древнем мире обряды становились всё более и более сложными. Древние египтяне, греки, римляне, индусы, персы, другие народы верили в то, что боги могут сердиться на людей или, наоборот, быть ими довольны. Люди стремились умилостивить своих богов или попросить их об удаче, о богатстве. Для этого они приносили богам подношения, подарки и молились им. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Камлание шамана Молитвы могли совершаться в храмах, где были алтари, на которые люди клали свои подношения. Молитвами и подношениями в храмах ведали жрецы. Но в домах у людей тоже были свои маленькие алтари, где стояли маленькие статуи богов. На эти алтари люди тоже приносили подношения и дома молились своим богам. В каждой существуюш;ей сегодня религии есть свои обряды. Обряды могут быть коллективными (совместными) или индивидуальными (т. е. каждый веруюш;ий выполняет их в одиночку). Они могут быть ежеднев- ными, еженедельными, календарными (праздничными) или такими, которые человек выполняет лишь единожды в своей жизни. Они связаны с основными событиями жизни человека, такими, как рождение, вступление в брак или смерть. Главным ежедневным обрядом во всех религиях является молитва. Молиться верующий может как у себя дома, так и в храме (или мечети, синагоге). I .. \ ^ L ■ t Ч » I _ t, » lb ■ ■: \ I ■ . ■ ч . . I .' р I I » I ■ \ г ' ■ ' л • ■ ' » < ■ 1 .г» г I ■ ■ I г ‘ , »■ ч • ■ ь . * , % уроки 20*21 -rt-iTd ■ I iJ Г г* ■ ' да в нашей стране на территории Сибири и Дальнего Востока живут народы, которые почитают шаманов. Считается, что шамана (или шаманку) выбирают сами духи. Люди верят, что шаманы обеспечивают хорошую погоду, исцеляют больных. Они делают это при по-мош;и специальных обрядов, которые называются камланием, Эти обряды обязательно выполняются с помош;ью музыкального инструмента — бубна. .11 (. 'ГГ:: - г г" г ^ с у ж I 1.1 -- - ■_ "i.r.: 4 ,1 И ад'-; Г" ■ ■Ж I 11 л Ш Древний храм бога Солнца в селе Гарни в Армении -------------V- 1,, ш ■■ .1.. , в Древнем Риме в каждой семье имелись свои домашние боги — лары и пенаты. Они охраняли дом, здоровье и благополучие членов семьи. Их фигурки хранили в специальных помеш;ениях, рисовали на стенах. А в дни семейных праздников ли еду. Ь S - S- ш, г Ш- у Щ к-»* * Щ Щ гл I • .1 Г » . . М'-5 1 V'lV.,' I,-..-- . I Z Ш г- ". ■’ 1^ . . 0ЫУ1Ш msR Для каких религий молитва является главным делом верующего? Как вы думаете, почему? / / Крещение младенца в право славном храме. i 1 I \ ■ 'i. X ХРИСТИАНСТВО Главное богослужение Христианской К» церкви, которое может совернтаться каждый день, — это таинство Евхаристии (в христианских церквах таинствами называются свя-ш;еннодействия). Евхаристия, или благодарение, — центральное таинство Православной церкви, установленное самим Христом перед его распятием. В этом таинстве, по вере церкви, хлеб и вино, принесённые веруюнди-ми, во время их молитвы претворяются в тело и кровь Христа и затем предлагаются ве-руюш;им для причащения. Освяш;ённые в ходе Евхаристии хлеб и вино называются Святыми Дарами. Главные события в жизни верующего человека также освящаются Христианской церковью. Крещение — одно из важнейших таинств, это таинство вхождения в христианскую общину. В Православной церкви крещение обычно совершается над новорождёнными детьми. Брак — это таинство благословения супружеской жизни. Называется также венчанием, так как одно из главных священных действий, совершаемых во время брака, — это возложение венцов на головы будущих супругов. I • \ Евхаристия в православном храме \ L* ь - основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР ■ nil fc lii ii i irftiii i i Wiih *1 i Ии Еженедельным праздником в христианстве являются праздничные богослужения, которые совершаются в воскресенье. В хрис- — бы- тианстве название дню — воскресенье — ло дано в память о воскресении Иисуса Христа. Этот день в христианских странах считается праздником, днем, посвяш;енным не обыденным делам, а Богу. В этот день веру югцие обычно посеш;ают церковь. ИСЛАМ У мусульман ежедневная молитва (которую часто называют намаз) считается делом особенно благочестивым. Мусульмане должны читать молитву в любом подходяш;ем для этого месте, где их застанет время молитвы. но молитва, совершенная в мечети, пред почтительна. день Мусульманин обязан молиться пять раз в — утром, после обеда, перед вечером. после захода солнца и ночью. Поскольку молитва считается приближением к Богу, то мусульманин обязан приготовить себя к это- му, совершив ритуальное омовение и очистившись от дурных мыслей. Каждую неделю по пятницам ровно в пол- К» день каждый мусульманин, который может дойти до соборной мечети, должен участвовать в совместной пятничной молитве. По- этому обычно пятницу называют «соборным днём», «днём собрания». Все слушают специ- альную пятничную проповедь, а также чита ют совместную молитву, которая призвана их всех сплотить. Мусульмане уделяют очень большое внимание новорождённым и подрастаюш;ему поколению. Они верят, что каждый ребёнок рождается веруюш;им в Единого Бога и дальнейшее его вхождение в мир взрослых либо укрепляет веру, либо ведёт к её потере. Венчание в православном храме .1 ■T^i Страница Корана с текстом молитвы Намаз в мечети I j I urmrvrrvmFW F*F 4 14 i|i T F4'WrTT7¥ll III I I . F- Ч -^Ф Ф |i Ч F 'F - ^ 'L -fW ■¥ W|im« ‘F W Ч ¥ 4J 4Wm ■ F 'VVFW'V 4 Ч 'f 'F J kfe’ ifШ-=------"■ Мш;а Стол для празднования шаббата Ш&шт Zy. ■/-' V'-I- )ГОШТ£РЕ£ЙО Суббота начинается накануне вечером и продолжается до появления трёх первых звёзд вечером в субботу. В пятницу вечером вся семья собирается за праздничным столом. В синагоге каждый год по субботам прочитывают Тору от начала до конца, поэтому текст для удобства поделён на 54 отрывка (по числу недель в году). Во время службы раввин толкует текст недельного фрагмента. »л $Шг' шт i- S ШШI О ■ Шаббат, Художник И. Кауфман Поэтому новорождённому обычно читают слова свидетельства веры и призыва к молитве в оба уха, чтобы он укрепился в вере. Для взрослого человека, чтобы стать мусульманином, необходимо произнести слова шахады — свидетельства веры. Брак у мусульман считается предписанным Богом и обязательным для каждого, кто достиг совершеннолетия. Именно поэтому среди мусульман очень трудно наити одино ких людей. ИУДАИЗМ У иудеев с древности существовали специ- • • альные часы для совершения трех ежедневных молитв: утренней, дневной и вечерней. Современные евреи молятся приблизительно в эти же часы, с покрытою головою. Главной еженедельной традицией для иудеев является соблюдение субботы (шаббат). Заповедь соблюдать покой в субботний день, как вы уже знаете, содержится в Пятикнижии. Этот день нужно посвящать Богу, проводя его в молитве, изучении Писания. Существует пространный список работ, запрещённых в субботу. Например, нельзя зажигать свет, водить машину, продавать и покупать и т. д. Причём работать в этот день нельзя не только людям, но и животным. Однако традиция не только разрешает, но и требует нарушить субботу, если возникает угроза жизни человека. В иудаизме самыми важными обрядами жизненного цикла считаются обряд посвящения мальчика Богу и обряд вступления ребёнка, мальчика и девочки, в иудейскую общину. Первый совершается над новорождён- 12— ным, а второй над подростками 13-летнего возраста. И то и другое событие широко и радостно отмечается в семье и в . I Л 1 » Л 3 ^ ь л Л : Ч- Л. -Л- ■: .V. ■=,. vV : ■ X V — V . : L А \ ‘ I Ч V к S I \ ". “ S ■ ^ . X I г , ■Ч Л ‘ ‘ ‘ ■ у ■ -л » ■ гЧ ' * . I % г I • 1 г Ь ^ S г 'g -■ . I I ■ ■ _ • I . .' основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР общине. До этого момента ответственность за соблюдение ребёнком законов и традиций иудаизма несут родители. После этого ответственными за их соблюдение считаются дети. Церемония бракосочетания — одна из красивейших в иудаизме. Она совершается под особым навесом, символизирующим ша- тер древних евреев, в котором они жили во время странствия в пустыне. БУДДИЗМ В буддизме верующие произносят ежедневно молитвы {мантры). Но чтение молитв в буддизме может быть заменено поворотами специальных цилиндров, в которые заложены молитвенные тексты. Жизнь буддиста-ламаиста тесно связана с астрологом, ламой — зурхачином. Обычно все главные события в жизни сопровождаются обрядами, которые он советует провести. Все его гадания связаны с древним восточным календарём, в котором годы названы по именам 12 животных. Так, собрав все необходимые данные, связанные с рождением ребёнка, зурхачин составляет его гороскоп, советуя, чего ему надо опасаться, с кем он может связать себя узами брака и т. д. Но самыми важными являются обряды, связанные со смертью человека. К умирающему должен быть приглашён лама для совершения обряда напутствия, лама подробно рассказывает о том, что встретит на своём пути душа, расставшись с телом. Поскольку, согласно буддийским верованиям, душа человека после смерти тела рождается вновь, то в течение семи недель после смерти буддисты совершают обряды, которые должны подготовить душу к её новому перерождению. У буддийского храма Моление буддистов Как возникли обряды? Как назывались люди, которые выполняли в древности религиозные обряды? у^ Что является главным ежедневным обрядом во всех религиях? ^ Расскажите о христианских таинствах. у^ Какие еженедельные религиозные традиции есть в иудаизме? ^ Как называется молитва мусульман? Какой день недели является для мусульман праздничным днём? у^ Какие обряды буддизма вы знаете? 57 : = ■■.■■л '| ■- ■ I ■ 1 ■ ■ - 1■■ :■ ''-г ■Ml/: .•ivv; ;-:i'S ■V \■' ’ \I'j 'r j ■ I I. I \ Л . цч> ■ |4 ■■ *|v* ■> ""ЧГ ****■■*■■ -■ -Л ' ■! '.-Yi ' t 'I 'l ^ pap m Ш Щ m Щ m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; '. > 1.' '•■/ -: V i' ■ _l . г _ S "a".» ■ . ■. . ■ Щштщ Ш Шщшш шш мш. Л Что такое паломничества. Что такое реликвии и мощи. О главных святынях мировых рели ГИИ. I I I ■г I Иерусалим называют «городом трёх религий». Как вы думаете, почему? I \ ■ \ \ N \ Поломничества ■ и святыни о многих религиях мира важную роль играет паломничество. Паломничество — это путешествие с целью поклонения какому-то предмету или месту, являюш;емуся особен- НО священным для верующих данной рели ГИИ. ПАЛОМНИЧЕСТВА В ХРИСТИАНСТВЕ В христианстве паломничество возникло на самом раннем этапе его истории. Главным объектом паломничества было место захоронения Иисуса Христа — Гроб Господень в Иерусалиме. Над этим местом был сооружён храм, который носит название Храм Гроба Господня. Но понятие святыни распространялось также и на другие местности, связанные с жизнью и смертью Иисуса. Поэтому для христиан стал священным и сам город Иеру- Храм Гроба Господня в Иерусалиме \ I 1 г основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР тл VN р || I V салим, и Вифлеем, где родился Иисус, и другие места. Вся эта территория носит название Святой Земли. Центрами паломничеств многих христиан стали и другие места в мире. Обычно это те места, где находится какая-нибудь реликвия — особо хранимая и почитаемая верую- ш;ими святыня. Ценнейшими реликвиями стали веш;и, связанные с жизнью Иисуса: части креста, на котором был распят Иисус, его одежда, саван, в который он был завёр- нут после смерти. Кроме того, святынями считаются мощи. Мош;и — это останки тел умерших людей. Веруюш;ие люди поклоняются мош;ам тех, кто был известен своей праведной жизнью и поэтому признан Христианской церковью святым. Обычай поклоняться им стал для христиан традиционным. Паломничества мо- гут совершаться и к иконам. ПАЛОМНИЧЕСТВА В ИСЛАМЕ Для мусульман чрезвычайно важно паломничество в город Мекку — хадж. Он считает- ся одним из столпов мусульманской веры. ^ J Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить хадж, но только если он имеет возможность пред принять такое путешествие. л. А— ■ ■ ■ ЛЛЖ1 iniilii»-- В определённое время в священной для всех мусульман Мекке собираются несколько миллионов верующих со всего мира, которые в знак равенства и приближения к Богу одеваются в куски белой материи и совершают совместно ритуалы пгшомничества. Именно в Мекке находится главная святыня мусульман — храм Кааба. ■ . ^ 1 J * ч S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I Ь 4 4 IP" ■ г. ■ “Л' Л и ‘ -f ‘ I ’ : ■ .. I . Ч I r' ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S • S ‘ b i . . . » ^ • ‘p m i" ■S ^ Ч Поклонение православной святыне Кааба '■.i ■■ ▼Л4 -! г! |>Ь. г Храм Кааба — почти кубичес- кое здание, которое накрыто покрывалом с расшитыми на нём изречениями из Корана. Внутри храма не проводится никаких МОЛИТВ, здесь только горят лампады. Каабу называют «Дом Аллаха», сюда направляют СВОИ взоры все мусульмане во время МОЛИТВЫ. г л 1^ llri aaS. Т* - у* ?iWhr.= I VWiw* НЧ* НГ-*1".~|Ге"№*е! HI •I .• M-iTirs.l I { (• * II • I ’ I . I 1 “ г r r г г г г ; г ■' г' я г ■. I • « • в t I г *. , ’s -! I * I '. I I U . ’I ! ■ "I *. J I I .• I I ■.'.IV *. . V,; ■ .;s .... Ф I 9 "I 1 • • 3 t ft ‘ I 5 ‘ I I • . i 1 fa I t ft « m » • ■ p • • I ■: 1 « ( I г " ' -■ •' V . \ Г| '= II .• 1 .• I. -■ I 4 . I I : ? 'V r* V ' • ' « "p I ’ 1 ”l » I Ш II '. *t ll p - .1 . « ; * e ’ i’ j I . • . * ' I . * . • S P ■ I : • i* ) I J « C ft • I • ; 1^ j' !i . : I* I i i V’ ■ ft I « I я I ft c“ I * • 'ft * •* M \ I 8 • 6 I .■ Мечеть «Купол скалы» в Иерусалиме \ \ i I » I а f I S !•! г .1’ >*s‘ в ' I S -Ч.‘ 1 I I I ' irVrvi^ / |*^»рбВяарр|Ср^^ I aa ■ ' к si ^ bbj >■ b.'1=-b ■B-aBllJa__au '*'* . I b" .1 F Г .4 ' I i’ ■-;I i' ! i -I * “ I I I "i I a I «aft ft я ft 1 • ft n i a ■ ft * \ \ >, I V в ■. 8 I ■. I } J . . ’ I ’i I •» l' I I г f ‘i’ г :• i' '■ 'b‘ I I I a ■ r I ". в Ip i a‘> ^ ‘ l‘ b" “i I I \ f I ^ГОШНРЕСЙО В индуизме одним из центров паломничества является древний город Варанаси (ранее Бенарес). Паломники, съезжающиеся в Варанаси, обязательно должны совершить обряд омовения в священной для всех индуистов реке Ганг. Они надевают свои лучшие одежды, приносят с собой цветы и сладости и дарят их реке. Весь берег Ганга застроен специальными спусками к реке, каждый из которых представляет собой целый храмовый комплекс. Их в Варанаси более 100. Во время хаджа Кааба является начальным и конечным пунктом посеш;ения во время хаджа. Паломники семь раз обходят вокруг этого храма, имитируя движение ангелов вокруг Всевынг-него. После утверждения ислама в Аравии вокруг Каабы выросла огромная мечеть, называемая «Запретной» («Священной»). Большая её часть находится под открытым небом. «Лучезарная Медина» — второй по святости город мусульман. Здесь похоронен пророк Мухаммад. Гробница Мухаммада располагается в Мечети пророка в Медине. Эта мечеть была построена около дома Мухаммада, а позднее дом стал частью мечети. Ныне Мечеть пророка — К» одна из крупнейших в мире, в ней могут одновременно молиться до 700 тысяч человек. Многие паломники посещают её после выполнения всех обрядов хаджа. Третья по значимости святыня ислама находится в Иерусалиме. Это целый комплекс сооружений. Он включает величественный храм, который называется «Купол Скалы» (Куббат ас-Сахра), ■ . J Е i • . ' . ч г ( I I V « основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР и «Отдалённейшую» мечеть (ал-Масджид ал-Акса). ПАЛОМНИЧЕСТВА В ИУДАИЗМЕ Иудеи считают главной своей святыней город Иерусалим, где ранее находился Иерусалимский храм. Тысячи веруюш;их евреев стекаются к сохранившемуся фрагменту Храма, который получил название Стена Плача. Здесь иудеи совершают личные и совместные молитвы, проводят обряды вступления в иудейскую общину. В окрестностях Иерусалима находятся и могилы библейских праот-цев, которые почитаются не только иудеями, но и христианами, и мусульманами. У некоторых групп иудеев особым почитанием пользуются места жизни и могилы выдающихся учителей. ПАЛОМНИЧЕСТВА В БУДДИЗМЕ Паломничества в буддизме {накхор) начались с поклонения останкам Будды, которые, как вы помните, были разделены на восемь частей и помещены в специальные ступы. Они могут совершаться в любое время года, раз в год или раз в 12 лет с целью очис- титься от мирскои скверны, накопить «заслуги» на пути к просветлению, получить благословение святого подвижника или при-обпдиться к святости священного предмета или святого места. Наиболее священными в буддизме являются четыре места, где произошли основные события жизни Будды: место, где он родился; где к нему пришло просветление; где он произнёс первую проповедь; и наконец, место, где он умер. Но в целом в буддизме паломничества играют меньшую роль, чем в других религиях. Стена Плача в Иерусалиме Бодхгая — центр паломничества буддистов, город в Индии, В этом месте Будда достиг просветления ■'Д! И шния ^ Что такое паломничество? ^ Что является главным объектом паломничества для христиан? Назовите главные реликвии христианства. у^Где находятся святыни мусульман? Как они называются? Что и почему пользуется первостепенным почитанием в иудаизме? ✓'С какими событиями в истории буддизма связаны главные центры их паломничеств? i/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -Л ■ I ■- . “■ ^'■ ■■ Ч ■ - ■ I л I ^ ':-l ■Mlf: ■•:■■.■ v;;-: if v:V-,': ■ 's \ Л ^ r V ■/У ; - I ./ "j*'i ■ i : .'S Ч ■- I ,■ I , ■ I ■. _■ V I ■, p i .1 '. ^ !' ■ y. . 'V-c л _■: ■ PP p h Щ m p“W • ■. -- i‘ -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■»'_■ "i. 'r -f-i'-- % ; :V; i ;t -i Ш r. ■_!. ГВ_1. Vi г V i ■ I *. ■ ‘ ^ P P ;■':■' I■ ■ ^ '''O',' j. I,. ■ '■ I ‘■'"i'' "t '■:'■■ ршр aV| apa : ^:■■;:■■.■■■ :-.v / Л "4 j . i ‘i . ."i >; Л N I я I . г _ S "a". ■;v I . 0\ 11- >'n '» ■i4' V'/ . s V % ' . '.■ "l % - - Л % *. ■ -■ %Ч"Г| О .» »-.■ :■ Vir>>\‘, "-.vX ""i i ( i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4» -*■ 11 .». } 'X"''#; Ш t ^ у;Й ■ .I. J i-i i-iv w Л (W ^ v ; ВЫ Yium 0 главных праздниках иудеев. Какие праздники существуют у христиан. Что такое Курбан-байрам и Ураза-байрам у мусульман. Какие праздники есть у буддистов. S V- < Р : i ■■ ■ ' » Jv/ V , ф- ■ > V < .1 I ■ . f J Г/Й ? \i:-^ Маца тщш I ■-% г - I - - ^ ' ■ ’ --- J <.-.■>■■ 3-^ .' I Ч - > J • i ' . i I J. ' E U. A ч" J"- -.- I - J -- 'I - V J '■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I Г Wl ■ ' _ -fWA ' .1, I - -Г . - ■ •-■ I . ■! J- У I "I .■V' I «I I ^ % I •! I _ •! * - II ji ,: I . I Bo время иудейского праздника I . I . p ' -• ■■. ■' I _ I I I ‘ :‘r V . • . :i 'I : h 11 1 a:li"3-:i::'l 62 ~b " r 11 хГ \= V Ч •! I у II ! 1 Ч'-'сМ; il Праздники и календари роме повседневных обрядов и паломничеств, в каждой религии есть обряды, связанные с теми днями, которые отмечаются верующими данной религии в память о каких-то самых важных для них событиях или о каком-то святом. Это праздники и праздничные обряды. ПРАЗДНИКИ ИУДАИЗМА Главный праздник иудаизма — Песах (Пасха). В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства и бегство в Землю Обетованную. Празднование Песаха продолжается семь дней. В течение праздника запрещено есть квасной хлеб. Вместо него едят мацу — хлебцы, приготовленные без дрожжей. Эта традиция связана с тем, что, согласно Библии, евреи бежали из Египта в спешке и не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепёшек. Праздник начинается с застолья, проводимого в соответствии со строгим ритуалом. Все блюда на столе имеют символическое значение: горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тёртых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминает глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов. Через 50 дней после Песаха наступает Ша-вуот (Пятидесятница) — праздник, отмечаемый в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В этот день по традиции синагоги украшаются цветами и зелёными ветвями. Так как праздник связан основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР с дарованием Торы, то обучение детей иудейским традициям обычно начинается именно в Шавуот. Во время праздника принято употреблять в пиш;у молочные продукты и воздерживаться от мясного. По традиции к праздничному столу подаются блюдо из молока и мёда и творожные ватрушки. Во время сорокалетнего странствования по Синайской пустыне евреи жили в шалашах, поэтому на следуюш;ий праздник — Суккот (праздник купдей) они должны построить шалаш сукку и, по возможности, прожить в нём некоторое время. Ханука празднуется в память чуда, произошедшего после победы евреев в восстании против иноземного царя Антиоха, некогда властвовавшего в Палестине. Восставшим удалось захватить Иерусалим, и они решили освятить Храм, осквернённый царём. Для проведения многодневного очистительного ритуала было необходимо особое оливковое Ханукалъная лампа масло, однако в храме удалось наити только один сосуд, которого хватило бы на один день. Но, согласно преданию, свершилось чудо: заправленный маслом светильник горел 8 дней. Поэтому праздник, посвяш;ённый этому событию, отмечается в течение 8 дней. В первый его день зажигают одну свечу, во второй — две и так до восьмого дня, в .V. * ^ i i У- ^ -А т i ■■ ■■ Весёлый праздник Пурим связан с воспоминанием о чудесном избавлении евреев от истребления, задуманного злодеем Аманом. Об этой истории рассказывается в одной из библейских книг. Во время празднования Пурима при упоминании имени Амана все присутствуюпдие начинают шуметь, трещать специальными трещотками. На праздничный стол в этот день подают особое треугольное печенье, которое называют «ушами Амана». Г‘ который зажгут восемь свечей. ПРАЗДНИКИ ХРИСТИАНСТВА ■Ж Главные праздники христиан связаны с событиями жизни Иисуса Христа — это Рождество (день рождения Иисуса) и Воскресение Христово — Пасха. К этим двум праздникам верующие готовятся, соблюдая многодневные посты. Пост перед Рождеством называется Рождественским, перед Пасхой — Великим. Обычно во время постов многие ш liti Ik? Иудейский ларец с благовониями La^:.L a Б , шМ . t ъ. . >• I ' J Л1 I 4 Л . *л 1 . Крестный ход Куличи ! ■7 к г \\ I I ’I I v: Православный крест %- *1.' 1Ъ I" J ,* ч' I "' - ‘' л ■ ■ > ■ ]\ '• \ христиане не едят мясной и молочной пиш;и, воздерживаются от развлечений (например, не смотрят телевизор). Но воздержание от пиш;и не главное, оно только должно помочь человеку во время поста стать лучше, помочь веруюш;ему в его работе над собой. Неделя перед Пасхой называется Страстной седмицей. В эти дни вспоминаются последние дни Иисуса Христа, проведённые им в Иерусалиме, его проповедь. Тайная вечеря (ужин) с учениками, на которой было установлено таинство Евхаристии {Великий четверг), взятие под стражу и распятие {Великая пятница). Пасха всегда приходится на воскресенье. Её богослужение совершается ночью. Оно открывается торжественным крестным ходом вокруг храма, затем следуют утреня и литургия. Вся последующая неделя называется пасхальной или светлой. Воспоминание о пасхальных событиях продолжается до праздника Вознесения, ко- торое отмечается в четверг на сороковой день после Пасхи. По православному толкованию, в этот день Христос взошёл на небо и сел по правую сторону Бога Отца. Своим ученикам он велел не уходить из Иерусалима, пока не придёт к ним Утешитель, т. е. Дух Святой. В I L [ основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 23*24 Это совершилось в день Пятидесятницы (через 50 дней после Пасхи). Апостолы, на которых, согласно Евангелиям, Дух Святой сошёл в виде языков пламени, получили дары чудотворения и исцеления и стали проповедовать Евангелие. Этот день считается днём рождения Христианской церкви. На Руси этот праздник стали называть Троицей. 25 декабря (7 января) празднуется Рождество Христово, а 6(19) января — Крещение (Богоявление). В древности Рождество и Крещение праздновались вместе. Они до сих пор сохранили много общего в богослужении и соединены между собой особым временем, «святыми днями» (в народе они именуются «святки»). Древнее общее название этих двух празднеств — Богоявление, ибо, отмечая рождение Христа и его крещение, христиане празднуют пришествие в мир Бога. Кроме этих двух, христиане празднуют и много других связанных с жизнью Иисуса, его матери Девы Марии и его учеников праздников. Православная, Армянская, Католическая церкви празднуют также каж- дыи день память тех или иных святых. ПРАЗДНИКИ ИСЛАМА Главный праздник мусульман — это Курбан-байрам. Он празднуется в память о том, как Авраам готов был принести в жертву Богу своего сына, но этого не потребовалось. В память об этом событии мусульмане должны заколоть овцу или барана. В эти дни мусульмане посещают мечеть, где совершают праздничную молитву и щедро раздают милостыню. Праздник длится три дня, во время которых принято просить у своих близких прощения за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, устраивать угощения, дарить подарки. '•-л Ш ИШРЕОО По традиции Русской церкви В течение пасхальной недели каждый желающий может подняться на колокольню и ПОЗВОНИТЬ В колокола. На Пасху верующие обычно красят яйца. Главным блюдом являются пасха — блюдо, приготовленное из творога и помещённое В специальную форму, и куличи. % % Русская рождественская открытка начала XX в. Жертвоприношение Авраама {Ибрагима), Старинный рисунок 65 Гш 1 ■■ .'о I 'Н' ч'| I. Г-:-: I < Г S л I- . . Р S 1 ■ I. J ■ * I L 1 ■ I авье. ■'Я Гвв .>;м .1Ь л Я%в~^ ■.>!•№■ fciriJbi «г ■- ^■«аЬЬН11Ь.1^^1ввП«Т(»а>:Ь|1Г1<^а1 В8>кв^>1Л.|.ка'Г »3>^«ЬПВ а в I ^ л - » 7 , ’ г р’» *. *•• \ ' \ г' ;' ■* I I в’ *» ! • л t .* Во время праздника Курбан байрам Мусульмане в Кении во время праздника Другой праздник мусульман — Ураза-бай-рам — называется малым праздником (в отличие от великого праздника Курбан-байрам). Он празднуется в честь окончания 30-дневного поста в месяц рамадан. В исламе пост в течение месяца рамадан считается одним из столпов веры. У нас в стране этот пост называют у раза. В течение целого месяца мусульмане в дневное время суток не едят, не пьют, не вдыхают ароматы и дым, а также отказываются от всяких удовольствий, чтобы думать только о Боге и богоугодных делах. Ураза-байрам празднуется в течение трёх дней. Ночь на Ураза-байрам желательно провести без сна, в молитве Аллаху. В Ураза-байрам установлены обязательные общие молитвы, которые могут происходить как в мечети, так и на специальных открытых площадках. Мусульмане надевают лучптую одежду, ходят в гости с подарками, стараются веселиться, готовят традиционные блюда, которыми обмениваются с соседями. Дома в эти дни принято украшать гирляндами и лентами. Накануне праздника раздают милостыню. Мусульмане празднуют и Мавлид (день рождения пророка Мухаммада). Он сопро- вождается чтением молитв и проповедей в мечети и домах верующих, торжественными процессиями. ПРАЗДНИКИ БУДДИЗМА Праздники буддистов часто изменяются в Буддийская ступа зависимости от страны, в которой празднуются. Самым важным праздником из всех буддийских праздников считается день рождения, просветления и ухода из земного мира Будды (Дончод). Он отмечается в мае — . r-d -Ь. -Г> -L..- •» •• 66 основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР уроки 23*24 июне в течение семи дней. В дни этого праздника во всех монастырях проводятся торжественные молебны и устраиваются процессии и шествия. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение всех семи дней, что символизирует важность воздержания в буддийской практике и одновременно поминовение Будды. Характерным обрядом праздника является омовение статуй Будды подслаш;ённой водой (или чаем) и осыпание их цветами. В этот день принято украшать храмы и с наступлением темноты зажигать фонарики, что символизи- рует просветление, приходяш;ее в этот мир. У буддистов постятся обычно не все верую-пдие, а лишь монахи. Во многих буддийских К» странах пост приходится на определенный период, например на сезон дождей, как это практикуется в странах Юго-Восточной Азии. Пост обычно длится три-четыре месяца. Сагаалган — буддийский Новый год — наступает в первое новолуние после вхождения Солнца в созвездие, именуемое в западной традиции Водолеем (не ранее 21 января и не позднее 19 февраля). Буддисты живут по лунному календарю, не совпадаюш;ему с европейским. В течение 15 дней этого праздника совершается великий молебен, посвя-ш;ённый 15 чудесам, которые совершил Буд- да с целью посрамить тех, кто усомнился в его учении. Согласно буддийской традиции. Будда перед уходом в нирвану призвал к себе всех животных, однако проститься с ним пришли только Мышь, Корова, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Курица, Собака и Свинья. В благодарность Буд- да вручил каждому из этих животных по одному году для управления, причём годы бы- ли даны именно в таком порядке, в каком животные пришли к Будде. Так появился знаменитый 12-летний «цикл животных». ;■ V. л г I W М \ I I Ч ■ ■ ■ I I 1.1 :• h'lO* 1.1 !i!i "«ч? У. I .‘с. <И| . V >I .4 I г !_• .3 I '■-А ■ ■ Ч ' 1^. .*.1 ' Г-. I Во время буддийского праздника III JBII .|J» v._i". I :-.i.i • a ■ .. ' 11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . J' ли I Л. _ i'll I 11 ,■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1"-: I ■■■■' I ' 'i ’ -1' I ■ ■ I I I 3 I Ч ■ . J . If _j_i 11 ilijK ill -- f . Ш " и I I.». ОиУАНиИОЕ I'll I l^ч-lYii'' ■) -'iM j ' J j" ' 'j. "j" .1 Какой смысл несут праздники традиционных религий России? | -V - - '>--5 ■ ■' 1 'i I • а ■ , 3 ■ j 1j .. c ' 1 m ^ .1 Wi- '; v' 1' ". ■ > .1 VO.\' ■r.V ■ Г34; Г"! 1': \\n: \i4\i' Щ. 'Л ' 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 '3 ': 2 Ч \i li !: чз I! la^ I f: Vi :'V К ШНИЯ . . I Ч Ч I “ I: I ■ % :' j ^ ■ . I ^ I a'.' ■: c' II ‘I- :i -I. .1 i !' F ■: 11 . Ч1Л ^ I. ■: I . ■ I ■. 4 ■. :■ 11 I .■ ч’ Ч Г j| M 13 'll ! I i \i -. ■ ■ . ' ■ .4 . ' к J H I . Ill . г r I Ч ■ Г . C каким событием связаны главные праздники иудеев? Расскажите о них. С какими событиями связаны главные праздники христиан? Подготовьте о них сообщения. Z' Какие праздники отмечают мусульмане? Z" Какой самый важный праздник в буддизме? Z" Поговорите со старшими и расскажите, какие религиозные праздники принято отмечать в вашей семье, в вашей группе. ^ ■! .! 'л.'! ■ i '|.: I _ л." .1.4.4 S .1.1 |' .V..'J л-.'. I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ‘ I ’ -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ • *i I •«. ■1.1 jJ" I U\'. , l> ■ ! ', : Ч11‘: I ■ \ , •! I . ^ V' 4^ I I 1 If I ■ 5-1 I, ■ • ■ a '.'. ’j * ■ I • : \X\ ■ :-?j .1: ч!-1' r .V ■ I 4- ■'i Y.'>-.::'V ‘ч'.' 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I ' I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V'4.-..‘l. '0 :■ ? ''V! i..v-.^-.|-i. I '. ■ I -. .' I ' , - . • г ч f ■_ . ' - г W т I |" .- |'1 ■ "| л ^ ' V ■ ‘.Vi-'Л.: ■-■ I I ' ■/ %' V '1 I ■' ■ ■ -' I ■ >: ^. I » ; ■ _~и. '■ _' ■ Л; г л 1 _|. . ‘. «: чч V^ .V-.,../; ^>,,: ^ V... - V- i :■. - :: -; V yj ‘■Z s r'-"/ ■/"- 11 * •, -. If ,r ■■ . l'_l/ Ш^. I ^ Л :-;v: O^.SS,'.‘4 . ■ < i" » -"Г I Z-- I Ц -. - ■. t I ■■■ m :■ J S:- Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира V'- ■ Г >У:-" Г i z' ■" ■ '- ■» ч S I '| I I Z : \-y-n ВЫ УЗНАЁТЕ I *- % I - р р ■ W Щ Щ W Ф щ_ Щ • Щ : :■ Г.' '.II 1 I ’. I С р'. Ч I II .'II р‘ г \ \ I I 'l I ?ч /ч'-Л 1 . V-■■'. .■■/; : О- |' -■ ■ '■. V |’ I г I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I i-1 -.Vj ■ _% i' Г\Жш\‘ . . о I.V V.'-- :: .Г. ■ч I ■| ■. % ч Уш It ГУ. ГУ. '}: .< Что общего существует в учениях всех религий. В чём состоят нравственные заповеди в иудаизме и христианстве. Каково нравственное учение ислама. Что является основой поведения для буддистов. .■!: р1.|-ч*р'*."р'" р». Ti "ik'i i 'ZI _i r iV- j j ' % _% '' » Ж I : I Гр% “.■.'|Ч», ^^"l *. Л'.'Г.-.' p%-p ■ p -v- ■ p-, * p' I I -p ' -V' s ■ - % 'p ■.. V ■ p 'i "ЛI ‘i . ■ .p' . - ■ -iZ I -| I 'p • P ". I ", I *1 '■ Ч, I Ч I ?rl IMi \ ■ - -л I Viyyi' ’ Моисей на горе Синай получает Десять заповедей. Рисунок из старинной иудейской книги се религии отвечают на вопрос о том, в чём ценность каждого отдельного человека и как мы все должны относиться к своему ближнему. Важным принципом всех религий является принцип ценности и сохранения человеческой жизни. Ценность человека постоянно упоминается в священных книгах разных религий, в высказываниях мудрецов и добродетельных людей. ЗАПОВЕДИ ИУДАИЗМА И ХРИСТИАНСТВА В Ветхом Завете содержатся предписания о том, как должен жить и вести себя человек. Эти предписания являются общими для иудеев и христиан. Самые известные из них — это Десять заповедей. Они, согласно библейскому повествованию, были дарованы Моисею самим Богом на горе Синай после освобождения евреев из египетского рабства. Десять библейских заповедей не только были основой поведения многих и многих поколении верующих, но и стали отправной точкой для большинства законов, которые приняты в различных странах мира. Именно этим законам следуют люди вне зависимости от их национальности или веры. Согласно христианскому учению, Иисус Христос не отменил библейские заповеди. Он даже усилил некоторые предписания и перевёл внешние запреты, которые были характерны для Ветхого Завета, в область внутренней жизни человека. Христос подчёркивал. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Десять заповедей, изложенных в Ветхом Завете, таковы. Первые че- и; тыре заповеди предписывают человеку верить в одного Бога и не поклоняться другим богам и их изображениям, благоговейно чтить его (в том числе не произносить имени Бога среди обыденных разговоров, посвяш;ать ему один из дней недели). Сле- _ ■■ дуюгцие шесть заповедей показывают, как мы должны относиться к другим людям: заповедано чтить отца и мать, не убивать, не красть, сохранять верность в браке, не лгать и даже в мыслях не покушаться на то, что принадлежит другому. что веруюш;ий в Него одинаково хорошо должен относиться и к близкому для себя человеку, и к незнакомцу, и даже к врагу. Иисус говорил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинаюш;их вас, благотворите ненавидяш;им вас и молитесь за обижаюш;их вас и гоняпцих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и по- сылает дождь на праведных и неправедных». Иисусу Христу принадлежит краткая фор- мулировка всех тех заповедей, которые ранее были даны человечеству. Б Евангелии рас- сказывается, что однажды к нему подошел один человек, который посвятил много лет своей жизни изучению Свяш;енного писания, и спросил Иисуса, какая заповедь самая важная среди всех многочисленных предписаний, содержавшихся в иудейском законе. На это Иисус ответил, что есть две самые главные заповеди, на которых основано все Свяш;енное писание. Первая из них — «воз- люби Господа Бога твоего всем сердцем тво- Уроки 25*26 -iW^WrT i-r-i--*: -гч Ч Ч Ч1 F. 1W гщщ Изображение скрижалей Моисея л Vb'.X Г-1-. Г: ■ . Е :л . т t I ■ , ■ ^ к'-'- в одной ИЗ еврейских притч говорится о долге человека перед Богом И ближними. Она повествует о рабби Броке, которому ЯВИЛСЯ пророк Илия. Брока спросил его: «Есть здесь кто-нибудь, кому уготован мир грядупций?» Указал ему Илия на ДВОИХ человек, которые были на рынке, и сказал: «Этим уготован грядущий мир». Рабби Брока подошёл к НИМ И спросил: «Каковы ваши дела?» Ответили они ему: «Мы — люди радостные, и ра- ;r-VL.. Г-: дуем грустных. Если мы видим, что двое повздорили между собой, мы стараемся помирить их». г - iV. г*Л. к - '/V-'/'y'''' ■| ; ■ ь :ЛА1.а 69 nSaSJBW "Р- ттт— оыуш тшЕ Как вы объясните, что библейские заповеди стали отправной точкой многих законов, которые приняты в различных странах мира? I / / ■ Служители разных религий в школе I I. п ■V i е а V. I! 1 -■ Г«* ■''■VI ■ Г ^ - ■ - *■- 1 I • I г .■ I. ^ . — • - - - - > Г ' ■. '■ 'r^-^Г [ г ■ ' г г г I Л' . • • г - - г' г ,J Рассказывают, что у пророка Мухаммада был сосед, который не любил его и старался всячески ему вредить. Однажды сосед заболел, и Мухаммад пришёл его проведать. Сосед удивился и спросил, почему он это делает. «Ты мой сосед, и я обязан заботиться о тебе», — ответил Мухаммад. \ I \ \ V ИМ И всею душою твоею и всем разумением твоим», а вторая — «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 37, 39). Заповеди о любви к Богу и к ближнему стали основой всего нравственного учения Христианской церкви. Интересно, что подобным же образом думали и иудейские мудрецы той эпохи. Рассказывают, что однажды к мудрецу Гиллелю пришел иноверец, который соглашался принять иудаизм, если учитель сможет очень коротко изложить ему суть иудейского закона. Гиллель ответил: «Не делай ближнему того, что неприятно тебе, — вот суть всей Торы, все же прочее лишь комментарии». НРАВСТВЕННОЕ УЧЕНИЕ ИСЛАМА Мусульмане считают, что основой творе- ния, конечной его целью и высшей ценностью является человек. Коран прямо объявляет человеческую жизнь наивысшей ценностью — человек не имеет права самовольно лишать кого-либо жизни, в том числе и самого себя, а убийство одного человека приравнивается к уничтожению всего человечества! Ислам предписывает людям любить друг друга и относиться друг к другу так, как они хотели бы, чтобы относились к ним самим. Необходимо с почитанием относиться к родителям и обеспечивать им достойную старость. Пророк Мухаммад любил повторять: «Рай находится под ногами наших матерей». Тем самым он подчёркивал необходимость особого почитания матери. Пророк Мухаммад своим примером также установил большое количество нравственных правил, являющихся для мусульман обязательными, например запрет употреблять спиртное. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР к примеру, Пророк подчёркивал необхо димость добрососедских отношений и лич ным примером показывал их важность. УЧЕНИЕ О ПОВЕДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА В БУДДИЗМЕ В буддизме основой поведения человека считается ответственность за других. Буддисты считают: для того чтобы человек мог до- стичь счастья, он должен сделать счастливыми других людей. Наравне с Буддой буддисты почитают и других божеств (бодхисатв). Бодхисатвы предаются подвижничеству и на монашеском пути, и на пути мирянина, но не для самих себя, а ради спасения других. Они отрицают стремление к личной выгоде и отказываются от нирваны, чтобы снова и снова перерождаться ради освобождения всех живых суш;еств от страданий. Буддисты верят, что бодхисатвой может стать любой че- ловек. У буддистов есть пять моргшьных заповедей. Они очень просты, и их выполнение не требует от человека чрезмерных усилий. За- поведи включают отказ от преднамеренного убийства любого живого суш;ества, отказ от воровства, от лжи, от супружеской неверности и от употребления алкоголя. Буддисты перечисляют все возможные формы убийства, среди которых и убийство собственной рукой, и убийство по приказу. Они также счи- тают совершенно недопустимым гнев как ис точник всякого насилия. Буддизм делает особый упор на необходи мости сострадать всем живым существам. Буддисты, как вы уже знаете, верят в то, что человеческая душа рождается на земле много раз в самых различных обликах, поэтому самым первым правилом нравственности считают непричинение вреда не только дру гим людям, но и животным. Статуя бодхисатвы Приверженцы одной из индийских религий — джайны — полагают, что вред нель- зя причинять не только людям и животным, но и насекомым и растениям. Наиболее ревностные джайны повязывают на рот особые повязки, чтобы с воздухом случайно не вдохнуть мелкое насекомое, и не выходят на улицу с наступлением сумерек, опасаясь наступить в темноте на живое существо. Все джайны обычно добровольно принимают на себя пять главных обетов: не причинять вреда живому (ахимса), не красть, не прелюбодействовать, не стяжать, быть искренним и благочестивым в речах. и зшния Что такое заповеди? Чему они учат? ч/' Кого в исламе считают основой творения, конечной его целью и высшей ценностью? Что это означает? Как вы понимаете слова пророка Мухаммада: «Рай находится под ногами наших матерей»? у^ Что считается основой поведения человека в буддизме? uxtм^лx^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i' ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I ' r % I , ■ . ■ ^ Ш j .- ■ г ■ I I ■ 'r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ ' г . -V : - I .--.i ,> ,■• -1 [ • I | -■ ■-! P apav* ■ ■ Ш m Ш m Щ 4*BH - !■ ^ Щ m m Щ ■"Ч Щ Щ тшШшЩгШт\шш m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P« ■•HP ■p"""l"ll »■ г r I / . . I ■ , ' , ■ p p' ^ 1 , 'r ■ '-.'III ' ■ I .1. I .1 - ’ .■ '*_■■ "I'l ■■'!'■■ -- ■ f.;- f Л 1' Л \ -p '-.'i f. ■' I . -.4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl :■ V ».’r *pI ■-, J P Щ • F ■ I — Ч P * ^ Ч PH ЧРН I*-’, I I ►.'p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . ">л 11- ' ■ > ' J V: y' I . f . »рГ Ч, » , Ч , I . ‘p ■- I ■ , % r ■ I -p V ‘ p " / iViVr-fyiV.^ ________________ Ч I1 >>р‘,-,"л p ЧЧ \ -Ш 4> i >> I ( Ч I'.- I ^■: *p-: r*C-! Л > :-v , Л- 11 /.-рЧ-.».-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;:; ЛЧ' 'I'J ■ . - - v% ■ - ^ -^P '. ■- •Vi:?. H H I I p~ ч^: вы ymm h Как разные религии учат милосердию, состраданию и помощи людям. ■ L V ^ ■: ii'л V : I' I I \ |У ^ /■ t -IF. ■ i: /.XJV Л :■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, ,' . - J ШЩШ_____________. _________ V ■- »p Ч % Ч I I p‘ ГГ/ V "-P- » Л I II •: к}, г V'L P ►.-: r‘ --Д.’.' ■ 1*^4 Ш ^ Щ Ш Щ Щ Щ *|b| . ■ ^ l" ■' p ■ ■ < I I p I I ■: I V- ■ I J Г ■' .;i4:.,v,*; i'y ; Л-.:Л :ЛЛ, ч'- I I Ч' .’. 'Л' -f-, ■ ' I I l' l' I ■, I "I I _ ' . ■ J ^ГОШТШСЙО в притче Иисус говорил, что, когда в конце человеческой истории Он снова придёт на землю и будет судить все народы, добрым Он скажет: — наследники Царства Божия, потому что, когда Я голодал, вы накормили Меня, ON.41 когда хотбл ПИТЬ, напоили Me-ня, когда был странником, вы приютили Меня, когда был бо-(] лен и был в тюрьме, вы при- шли ко Мне». «Когда же это iслучилось?» — удивятся доб- :; \К-: V Р*^^Р-Н> рЧ I I I -I-* ^1. w ш -m щ p m m » pT I ^ щ щ УШШШУ Мне». -■ P pf Ц* .■ p-,% ■ill H *IH*« ш’'^рщшшкГ . ■-■.! J- МЧ- i E i i: 1 i "-Ч '- \ рые. И Царь скажет им в от- вет: «Истинно говорю вам: так irl\::VXr. - 1..V..сделали это одному из сих братьев Моих меньших (одному из людей), то сделали ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'( I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ л' .■ .у ■> ШУ ■■' ч ■■.'■'I':.' ■' \ ’. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . •-: Ч Ч H ■ - I I ■- I I I -■ Ч 44 щш? >: ■ ■: s Л Как вы поняли смысл притчи о Страшном суде? ■'■ . ' _______________________________________________________ ■!> ■■' О ■')■ -У- Г г г ^ г' |' Н I г Н Ч ■ I t т Ш т р ш : ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i := ■: •■■= ■■- . 4-^ : У . ' Л Милосердие f забота слабых, взаимопомощь илосердие, забота о своих ближних, доб- рота играют важнейшую роль в жизни человека. В религиозных традициях они подкрепляются убеждением в том, что Бог является безгранично милосердным, заботящимся о людях, как о своих детях. Многие религии учат, что человек был создан по образу и подобию Божьему. Иудеи считают очень важной внутриобщинную благотворительность, раздачу милостыни. Одним из важнейших элементов веры христианства является представление о том, что Бог всеблаг и всемилостив. Его Сын, Иисус Христос, многократно учил Своих приверженцев тому, что они должны отдавать людям всё, что имеют. Но Иисус не просто призывал не быть жадным. Поскольку в Его учении завет о любви к Богу и завет о любви к человеку имеют равное значение, Иисус учил Своих последователей, что всякий добрый или, наоборот, дурной посту- О пок, который мы совершаем в отношении другого человека, обращён к Богу. Об этом ярко говорится в притче Иисуса Христа, которая в христианской традиции именуется «Притчей о Страшном суде». Исполняя завет своего основателя. Христианская церковь уже много веков помогает больным, бездомным, малоимущим, детям, инвалидам, тем, кто попал в беду, находится в тюрьмах... Она строит больницы, приюты для сирот. Ислам уделяет много внимания вопросам милосердия. Есть разные формы выражения . I L -• .-я-'' ^ ■| ■ J I* . • ■ >> •* л f •’ i ■ I основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР ■FJT ^ Л.т- ^ "TJrT’^ TTi.T « ft * ■ J 4 гтт I^..vr ■m-^тгг ТГ" J • 4 U J к. . I <‘Ч<1П>Л1 «4llif IU.P4V . 1 Ч V F. 1 W n Ч милосердия. Есть предписанное милосердие. В Коране Бог говорит, что всё, чем владеют • • люди на этой земле, в конечном счете принадлежит Богу. Поэтому они должны выделять какую-то часть своего имуш;ества на цели, угодные их истинному хозяину. Это считается очинцением имущества. В Коране Бог предписал выплачивать обязательный налог — занят, который идёт на благотворительность. Из средств занята получает поддержку широкий круг нуждающихся — не только бедные, но и, например, путешественники. В исламе также есть понятие милостыни «по внезапному побуждению». Это добро- • • вольная милостыня, ее размер не регулируется, и её мусульманин может дать тому, кого он считает в данный момент нуждающимся в ней. Такого рода милосердие широко распространено среди мусульман. Исламская традиция передаёт слова Мухаммада, который учил: «У того, кто подаст милостыню, равную (цене) половины финика из (своего) благоприобретённого достояния... Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать (эту милостыню) для подавшего её подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка, пока не достигнет она размеров горы». Всё учение буддизма построено на сострадании ко всем живым существам. Буддист должен молиться за все живые существа и стремиться не допустить никакого вреда ни одной живой душе в этом мире. Одним из примеров самоотверженности и милосердия в буддизме являются, как вы уже знаете, бод- — существа, которые сознательно хисатвы отказываются от нирваны, хотя и достойны её, для того, чтобы спасать другие живые существа. Провославный священник в больнице Угощение во время мусульманского праздника К ШНИЯ Как вы понимаете, что такое милосердие? Какие конкретные дела вы бы отнесли к понятию «милосердие»? у^ Почему во всех религиях мира раздача милостыни является обязательной частью каждого праздника? rr - I ■ ■- ^ Как традиционные религии России относятся к семье. / / / h / ( L Храм Спаса на Крови в Санкт-Петербурге \ I ■| * г’^г r-i Г J I • I I I-- г' г г ■- г I ' I 1 . I |' I I '. I I р - г' --- г' -"ГГ- * I гг - V Г гг* гг Г Г • “ ГГ ,.v 1:1; i I I I ; ! I, ' c г . г _' 'c ^ < J I .Г у I . г I г i I г r I' I I' I ( r ■ ' I ■■-' г i г ! г I I I Г -■ r ■- Синагога в Москве мама и папа, братья и сёстры — играет особую роль в нашей жизни. Именно в семье многие люди узнают о традициях своего народа, своей страны, об основах веры. Семья в православии часто именуется Церковью, только не большой, в которой есть епископы и свяЕценники, а маленькой, малой, но тоже — Церковью. Первые христиане часто и свои храмы устраивали в жилиш;ах и только потом стали строить для них специальные здания. В Евангелии Царство Божие часто сравнивается с брачным пиром, т. е. со свадьбой. Во время брака любяш;ие друг друга люди соединяются, чтобы никогда не расставаться, подобно тому как, по вере христиан, в Царстве Божием человек соединяется с Богом. В Евангелии есть рассказ о том, как Иисус Христос пришёл в гости на свадьбу, которая происходила в городке Кане, и здесь совершил Своё первое чудо, сделав так, чтобы люди продолжали веселиться и не чувствовали ни в чём недостатка. Тем самым брак считается одним из таинств, в которых Сам Бог благословляет любяш;их друг друга. Как же должны жить люди в христианском браке? Семья — это школа любви. Учиться лю- — и папа, и мама, и де- бить здесь могут все — ти, ведь христиане считают, что трудно, невозможно полюбить Бога, если не умеешь любить того, кого видишь каждый день, — человека, и тем более члена своей семьи. В иудаизме брак и рождение детей счита- ются одной из главнейших заповедей, дан I* 74 V основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР чч.. м . т г pwfnvfwm v pvwnviv nwrwm.viv ivmwrpmLV wpvvvi i. ivM^vnrmvTwvrri 11 f I'ui f Л11 рчпчч w n >m p p f . viii f4 n л шрирч*. чч 1чч1 f. i wr n щ НОИ еще первым людям Адаму и Еве. Без- детность, в свою очередь, считалась огром ным наказанием, равносильным смерти. Ислам рассматривает брак как обязан- ность, а многочисленное потомство как знак Божьего благоволения. Согласно исламу, же- натыи мужчина имеет предпочтение перед набожным мусульманином, живуш;им вне брака. До совершеннолетия большую роль в воспитании детей играет мать, а после на ступления совершеннолетия в воспитании мальчиков большую роль играет отец. Таким образом, ребёнок воспринимает всё, что могут дать оба родителя. Мы помним, что еш;ё библейские Десять Ч^ заповедей предписывали человеку почитать своих отца и мать, поэтому во всех религиях, восходящих к библейскому преданию, ог- ромное значение придается почитанию родителей, уважительному к ним отношению. Например, пророк Мухаммад любил, как вы ч^ помните, повторять, что «рай находится под ногами наших матерей». Эти его слова хоро- шо отражают отношение всех мусульман к своим родителям. Вы помните, что в буддизме все верующие делятся на тех, кто принадлежит к монашеской общине, сангхе, и тех, кто находится вне её. Для мирян семья является важнейшей частью их жизни. Считается, что брак дол- жен заключаться не только для счастья двоих, но и ради интересов общины. Ведь одно из главных назначений семьи — это ответственность и забота — о детях, о родителях. о монахах. Поэтому материнская любовь, которая окружает всех теплом и заботой, воспринимается в буддизме как идеал человеческих взаимоотношений. Мечеть в Уфе I I Буддийский храм в посёлке Агинском Забайкальского края ■ У.С1 Как вы думаете, почему во всех религиях семья считается одной из важнейших ценностей? и зшния р*.! Почему в православии семью называют малой Церковью? Как должны жить люди в христианском браке? Какое значение имеет брак в иудаизме и исламе? ✓'В чём состоит значение брака в буддизме? илмшии^ I _ s : ■ ■:. [. t L yy .Уу ■:.'.-л\ '. i"i Л " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S :;:■ ■■ V :-'t ’ p‘- i ■ ■«■ 1 I '• ,-% Л - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- Щ W m ^ Щ ГВ ЧРР ■ P • • I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % :•>.:>■ ,-v ■ , I;■ : ■ ;■ O’ ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'i I . г _ 'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■• -.4-, Ч ' , % 'p -p ' . - I .- ,- ■■,'■> i I -".'.I ■. .. III БЫ Yium . 'i'V'l -■'' .V'l ШШ :-.K'. I < ■•'■i''- ii:^y:;;.^:;!;^ ■vV.'i >> .' 1-,' -■■ I I ■■. ,' . - t > ', p ■. ■ % '. , t p- I -■ I -■< -^-'i .’ -P "• % . ■ ■ I I V II /p I f'f :>:■ I > :-i-|>.'i>| I \Л . p 1 Как понимаются долг, свобода, ответственность, труд в разных религиях. ДУ л 1Щ-ту......... г I -^ |‘ ■" р^ I ' «“II II ’’Л ч' •.' Г .*-■. ■■ .4 |'/| ■р I I I I ^ 11-. ■ г ■ I ; .■ J Р р- - ■ ^ -р т \ >р"-р'» |Ч I II чЛ 'С р' . 'ч " р' Ч ч р'» |Ч 1114 :§5!:-:<^;1 , Ч ^ S V I "Vji *i1 г ’ -г. t J - . ■ '~К • •- -■ - 1 '■ ■ ~ - ‘лш ■ . _ ^ л - 1 ■ . ■ ^ . . . 'jr- ОЬСУШ ВШЕ ' Как вы понимаете слова «долг», «свобода», «ответ- ственность», «труд»? Можно ли понятия «долг» и «ответ- ственность» применить к учё- ■'1 бе, к работе, к отношениям в ’? семье? 9 * Г Ш :-:%'p-:%-::vX >4V'."i’JI: . '^.1 I f I > 11 I I :• 11 •"p I I •. • 1 ■* Долг, свобода, ответственность, труд а этом уроке мы будем говорить об очень важных, но непростых понятиях, таких, как свобода, долг, ответственность, труд. Узнаем, как эти понятия рассматриваются в традиционных религиях нантеи страны. Христианство, ислам и иудаизм говорят о том, что человек внутренне свободен. Конечно, на него влияют самые разные внешние обстоятельства: окружаюш;ая среда, условия жизни, политическая обстановка, его образование и т. д. Но всё-таки в конечном итоге человек сам имеет возможность выбирать тот или инои путь, только он решает, поверит он Богу или нет. При этом в душе человека есть помощник, которого верующие считают своего рода голосом Бога. Этот голос может быть тихим, мы можем его не слушать, но он всегда с нами, это голос совести. Очень важно научиться слышать голос совести и слушаться его. Это одна из главных наших обязанностей. Вместе с тем свобода налагает на человека и большую ответственность. Библия прямо говорит о том, что до грехопадения человек должен был участвовать в замысле Бога о всём творении, заботиться о Земле, растениях и животных. Эту власть над всем остальным миром человек сохранил и после грехопадения. Труд — основной долг каждого христианина. Труд укрепляет волю человека и облагораживает его. К труду нужно относиться честно и добро- 1 1 основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР Ш ж • н в ж ш а ж ■ ' !-■ ванажжажжжжшжвж' совестно. Христианство не разделяет работу на «чёрную» и «белую». Оно только требует, чтобы труд был честен и приносил пользу. Иудаизм также учит почитать труд, принимать участие личным физическим или духовным трудом в обш;ественной деятельности. Поэтому необходимо бережно относиться к нашим силам и способностям, всячески совершенствовать их. Иудаизм порицает всякое праздное, не основанное на труде удовольствие, праздность в надежде на помопдь других. Согласно учению ислама, человек — — лучшее творение Всевышнего. Бог создал его как своего преемника на Земле. Несмотря на то что всё находится в руках Всевышнего, человек обладает свободой воли и выбора. Это накладывает на него огромную ответственность. Он должен осознавать своё предназначение и вести себя в соответствии с ним. Ислам призывает каждого занимать активную жизненную позицию. Бегство от мира в учении ислама не одобряется. Человек должен активно участвовать в жизни обш;е- • • ства и полностью выполнить свое предназначение: завести семью, родить детей, трудиться. Такая жизнь понимается как угодная Богу. Буддизм проповедует отказ от мира, за-преш;ает монахам трудиться — они обязаны жить только подаянием. Мирянам же положено трудиться, но трудиться надо ровно столько, чтобы обеспечить себе жизненный минимум. Излишний труд, порождённый стремлением к благополучию, может привести к появлению у человека и других страстей, мешаюнцих его лучшему перерождению. 77 \ШШ ■ ■■ р, р т т Щ ■•Ч Щ Щ • тшШшЩрШ"л\шш т Ч % ' . “, I .■ I . ■ I .► ^ - ■ - ’ I Ч II ■;■ , S ,• > , I ^ . I ■ . ', ■ , , • . -, ч I ■ _____ * - I I I » • Щ • т т ш 9 щ ш т ■■ I ■ I Ш .' , 'в ■. t Г. - . ' I . - - ч j^m '• :V■'.' ■ ч '. \ \[у\ >' Ч I - ■ . ■ . в" ч- % • » - р' Лана р а ■ ш в в| ■-' < I ' -"l !■% I ' М • , Ч ■_ Ч ,■ J It * JH Щ ^ Р % Щ щ т Ш. 9 т I . . sA: ■ i v: . г _■■ S ■ j" '■■-i -i-? I • P ’ - I t » ^ • 9 m ■■«I a 4v _ ■. ЧЧ-, Ч Ч Ч ■•_■'.• I .• I I ■ V' ■ • "p Ч .4 ‘p " V'- 'i iy>:-1" I ;;.jcПока сердца для чести живы, |vV/^A^|:.Vv Мой друг, отчизне посвятим i Души прекрасные порывы! (А. С. Пушкин) Любовь и уважение к Отечеству Дорогие друзья! Вы познакомились с великим духовным наследием, которое в течение многих веков одно поколение нап1их соотечественников передавало другому. Вы узнали о религии, духовных идеалах, моральных нормах наших предков, о том, во что они верили, как жили, поддерживая друг друга и помогая друг другу. «Уверуй, что всё было не зря: наши пес- ни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания, — не отдавай этого за понюх табаку... Мы умели жить. Помни это. Будь человеком!» — такое заве- ш;ание оставил нам выдаюш;иися писатель и актёр В. М. Шукшин. В VII—X вв. на пространстве от Волги до Днепра суш;ествовало государство Хазария, многие жители которого исповедовали иудаизм. В VIII в. в городе Дербенте (Дагестан) была построена первая мечеть, с которой началась история ислама в нашей стране. В 988 г. князь Владимир крестил Русь — на нашу землю пришло православие. В XVII в. в состав нашего государства вошли буряты и калмыки, которые принесли с собой буддизм. С XVIII в. в России стала широко распространяться нерелигиозная культура и начала формироваться традиция светской этики. Так складывались духовные традиции России. Наша культура росла и укреплялась, питаясь от разных духовных традиций. Традиции похожи на корни. Чем корней больше и чем они глубже, тем крепче ствол дерева и гуш;е его крона. основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР 1Г — г. Г.'.'г. r.'i :“:“i < ГГ.Р TiTJ. Г I Г ^ I Г I 'ч Г , Г I' I'l ri“PJ ' Г-i ^ Г I Г ' . , J . ' . Р]Р,'| PPPi fi Нас всех объединяет любовь г • I J* . < * ■* . I . г «* . i* г к своей семье, к близким людям, к своей малой и большой Родине, к нашей России. Любовь — основа нашей жизни. Каждый человек хочет, чтобы его любили. Но если он останавливается только на этом чувстве, то превращается в эгоиста и себялюбца. Настоящая любовь начинается с бескорыстной любви к ближнему: к маме и папе, к брату и сестре, к друзьям, к одноклассникам. Ценность любви не в том, что любят вас, а в том, что вы способны любить других. Великий русский писатель Н. В. Гоголь в письме сестре писал: «Ты жалуешься, что тебя никто не любит, но какое нам дело, любит ли нас кто или не любит? Наше дело: любим ли мы?» Любовь — это когда можешь жизнь положить за «други своя». Вас любят родители и другие близкие люди, ничего не требуя взамен. Вы любите свою семью, своих друзей, не требуя за это награды. Мы любим свою Родину уже за то, что она у нас есть. Любовь — это служение. Служение проявляется прежде всего в делах на благо людей, на благо нашей Родины. Отечество — это все мы. Подумайте, что вы можете сделать для других. Начните с малого: сделайте уборку в квартире, помогите однокласснику в учёбе, защитите малыша, с друзьями наведите порядок в своём дворе, посадите деревья и ухаживайте за ними. Сделайте мир вокруг себя чище, добрее, справедливее, и вы сделаете лучше себя, вы почувствуете, как возрастает в мире любовь. От малых дел рождается большая любовь к ближнему, семье, народу, России. Всё это мы называем патриотизмом. С чего начинается Россия? Она начинается с вашей любви, с того, что вы готовы сделать ради неё. Урок 30 -iTinrrt-wvlIFTB 1--1Г-1-*: -¥ч HI Ч Ш F. 1W PW. ■Ir •Я!! щ 'ь. jK f___ —- L-7 с чего начинается Родина? С картинки в твоём букваре, С хороы1их и верных товариш;ей, Живущих в соседнем дворе. А может, она начинается С ТОЙ песни, что пела нам мать, С ТОГО, ЧТО в любых испытаниях У нас никому не отнять. (М. Л. Матусовский) ! I Ь_____^.р* •ь'Ыи .4 - =l"| ivT" VI T J lib ■VB :rJI I Учебное издание Беглов Алексей Львович Саплина Елена Витальевна Токарева Евгения Сергеевна Ярлыкапов Ахмет Аминович ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР и СВЕТСКОЙ этики основы МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР 4—5 классы Учебное пособие для общеобразовательных учреждений Руководитель центра «Сферы» О. Г. Котляр Редактор В. В. Артёмов Художник О, Г. Иванова Художественные редакторы А. Г. Иванов, С. Н. Болоболов Компьютерная вёрстка и техническое редактирование О. В. Храбровой Корректоры Т. С. Крылова, И. В. Чернова Налоговая льгота Общероссийский классификатор продукции ОК 005-93 953000. Изд. лиц. Серия ИД № 05824 от 12.09.01. Подписано в печать 27.02.10. Формат 84Х 108^/i6. Бумага офсетная. Гарнитура SchoolBookCSanPin. Печать офсетная. Тираж 58 000 экз. Заказ № Открытое акционерное общество «Издательство «Просвещение». 127521, Москва, 3-й проезд Марьиной рощи, 41. Открытое акционерное общество «Смоленский полиграфический комбинат». 214020, г. Смоленск, ул. Смольянинова, 1.