Учебник Музыка 4 класс Усачева Школяр

Федеральный государственный образовательный стандарт Образовательная система «Школа 2100» В.О. Усачёва, Л.В. Школяр МУЗЫКА 4 класс Москва Бшх: 2015 шк^ УЛА УДК 373.167.1:78 ББК 85.31я71 У74 Федеральный государственный образовательный стандарт Образовательная система «Школа 2100» Совет координаторов предметных линий «Школы 2100» -лауреат премии Правительства РФ в области образования за теоретическую разработку основ образовательной системы нового поколения и её практическую реализацию в учебниках На учебник получены положительные заключения по результатам научной экспертизы (заключение РАН от 01.11.2010 № 10106-5215/131), педагогической экспертизы (заключение РАН от 20.01.2014 № 000458) и общественной экспертизы (заключение НП «Лига образования» от 30.01.2014 № 153) Руководитель издательской программы -доктор пед. наук, проф., член-корр. РАО Р.Н. Бунеев Усачёва, В.О. У74 Музыка. 4 кл. : учеб. для организаций, осуществляющих образовательную деятельность / В.О. Усачёва, Л.В. Школяр. - М. : Баласс, 2015. - 96 с. : ил. (Образовательная система «Школа 2100»). ISBN 978-5-85939-898-0 Учебник «Музыка» для 4 класса соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту начального общего образования, создан в соответствии с программой «Музыка». Является продолжением непрерывного курса по предмету «Музыка» для начальной школы и составной частью комплекта учебников развивающей Образовательной системы «Школа 2100». В учебнике реализован принцип преподавания музыки как живого образного искусства, неразрывно связанного с жизнью, который основан на концепции Д.Б. Кабалевского. В учебнике рассматриваются сходства и различия в народной и композиторской музыке стран ближнего зарубежья, а также других регионов мира. Особое внимание уделяется русскому народному творчеству и пониманию того, что значит сохранять традиции. Может использоваться как учебное пособие. УДК 373.167.1:78 ББК 85.31я71 Данный учебник в целом и никакая его часть не могут быть скопированы без разрешения владельца авторских прав ISBN 978-5-85939-898-0 © Усачёва В.О., Школяр Л.В., © ООО «Баласс», 201 1 2011 Дорогие ребята! Думаю, что вам интересно будет, не выходя из класса или своей комнаты, отправиться в путешествие по разным странам мира. Сначала в ближнее зарубежье, а потом и в более далёкие страны. Средствами «передвижения» у нас будут музыкальная мысль и чувство, которые помогут вам осознать: музыка - это язык, с его помощью люди разных народов хорошо понимают друг друга без всякого перевода. Открывайте учебник, рассматривайте нотные примеры, озвучивайте их, следите за «размышлениями» Песни, Танца и Марша, прислушивайтесь к советам и рассказам учителя, и путешествие состоится обязательно. Счастливого пути! А помогать нам будут наши старые друзья-помощники -Песня, Танец и Марш. Запомните значки, которые помогут вам ориентироваться в заданиях и учебных проблемах: р п проблемный вопрос, на который нужно самостоятельно найти ответ; практическое задание (слушаем, поём, рассматриваем ноты, тренируем свою «внутреннюю музыку», работаем в музыкальной рабочей тетради). 3 Музыка моего народа Классное рондо «Мы четвероклассники» 4 - Ну, здравствуйте, серьёзный и весёлый народ! Кончилось лето, и вы вернулись из походов и путешествий. - В путешествиях люди часто записывают свои наблюдения, ведут дневники. И наши любимые композиторы следовали этому правилу: и Глинка записывал, и Чайковский, и Римский-Корсаков. Потом перечитывали, вспоминали, давали друзьям почитать. И мы, спустя много лет, можем узнать о кругосветном путешествии Римского-Корсакова, о поездках Чайковского по разным странам Европы или просто о пребывании его в деревне, у близких людей. Это ведь тоже путешествие. Интересно, где вы, ребята, побывали, что видели и слышали, что вам понравилось и запомнилось больше всего? - Я нотами записывала всё, что слышала летом. Но я была в специальной экспедиции, которая собирает народные песни. Ведь с песнями, которые сочиняет композитор, проще. Их записи можно купить в нотном магазине или взять в библиотеке. А где же взять народные песни? У народа, конечно! Вот мы все с ребятами тоже являемся народом нашей страны, России, но за песнями к нам что-то никто не приезжает. □ а Подумайте, к кому же и куда ехать за народными песнями. 5 - И всё-таки не очень понятно, что отличает народную музыку от композиторской. Конечно, внешние признаки ясны. В композиторской музыке рядом с названием произведения всегда даётся имя и фамилия композитора, а если это песня - то и автора слов. В народной музыке так и пишется, например: «Калинка» (русская народная песня). Что же у песни совсем нет автора? Я в деревне всегда был редким гостем. Разве что походом шли через деревни: то на Бородинское поле с Наполеоном сражаться, то на далёкую войну на Балканы или в Альпы, то фашистов гнали с нашей земли через разные города и сёла. И случалось слышать, как поют на много голосов деревенские жители. Что же, все они композиторы и поэты? - Многие песни сочинялись в то далёкое от нас время, когда музыке специально никого не учили, когда не было музыкальных школ. В те времена песни сочиняли любители и мастера петь и играть на народных музыкальных инструментах. Они были очень талантливыми людьми. Самые давние народные песни сочинялись в деревнях, потом в городах. Мелодия и слова почти всегда сочинялись одновременно. Народные песни не записывались (сочиняли-то их люди, не знавшие грамоты), а пелись по слуху, передаваясь от одного человека к другому, от семьи к семье, от деревни к деревне, от поколения к поколению*. - Деревенская жизнь течёт по-своему, и музыка там другая, и нравы, и обычаи. И чем дальше от городов расположены деревни и сёла, тем больше сохраняется в них воспоминаний о старине. И хранятся они только в людской памяти, потому что редко в каком селе или деревне есть хоть небольшой музей. - Думаю, что многое зависит теперь от нынешних детей, внуков и правнуков. Надо, чтобы они у своих деревенских бабушек, дедушек эти воспоминания перенимали и их устные рассказы записывали. * Здесь и далее таким шрифтом будут выделены слова Д. Кабалевского. 6 - Нередко композиторские песни по своему характеру бывают похожи на народные. Про такие песни мы говорим, что они написаны в народном духе, в народном характере. Попробуйте сами определить, какие это мелодии: композиторские, народные или сочинённые в народном духе. - Хочу заметить, что те народные песни (а их сотни!), которые помнят и поют до сих пор, не могут быть плохими или посредственными. Ведь их хотят петь - значит, любят и ценят издавна, значит, они нужны людям. Я почувствовала, что некоторые из них буквально захватывают меня и неотвязно крутятся в голове. Наверное, у них мелодии яркие, запоминающиеся. 7 Разучиваем и поём русскую народную песню Вниз по матушке по Волге Вниз по матушке по Во... по Волге, По широкому раздолью, По широкому раздо... раздолью, Поднималась непогода. Поднималась непого... погода, Погодушка немалая, Погодушка немала... немалая, Немалая, волновая. Немалая, волнова... волновая, Ничего в волнах не видно. Ничего в волнах не ви... не видно, Одна лодочка чернеет, Одна лодочка черне... чернеет, Только паруса белеют. Только паруса беле... белеют, На гребцах шляпы чернеют. 8 - А дальше так расскажу, а вы сами потом распоёте слова: На гребцах шляпы чернеют. // Сам хозяин во наряде, в чёрном бархатном кафтане. // Уж как взговорит хозяин: // «Ну-те, грянем-те, ребята, // "Вниз по матушке по Волге”. // Поворачивай, ребята, ко крутому бережочку!» Чтобы самим распеть этот текст, нужно, конечно, не один раз повторить песню, запомнить её движение, прихотливое, как речная волна, как «погодушка волновая». Сама мелодия, где «ходит» постепенно нота за нотой вверх и вниз, опять вверх, а где и шагнёт широко, уверенно. Остановится, оглядится, вдохнёт посильнее, да и выдохнет погромче, да шагнёт ещё шире. Приглядитесь к тексту дедушки и отметьте для себя закономерности его построения: из чего состоит куплет (строфа); какие строчки повторяются; какие слова распеваются, а какие сразу недопеваются, а только при повторе. Потом запишите текст по строфам так, как пишутся слова в песне. - Напоследок подарю вам рассуждение одного старинного сказителя (исполнителя былин). Он сам объясняет, как сочиняет, исполняет: «Я пою, а в нутре как бы не то делается, когда молчу либо сижу. Подымается во мне словно дух какой и ходит по нутру-то моему. Одни слова пропою, а перед духом-то моим новые встают и как-то тянут вперёд, и так-то дрожь во мне во всём делается. Лют я петь, лют тогда бываю, запою и по-другому заживу, и ничего больше не чую. И благодаришь Бога за то, что не забыл он и про тебя, не покинул, а дал тебе такой вольный дух и память». Л Почувствуйте свой вольный дух, крепкую память и спойте песню «Вниз по матушке по Волге» от начала и до конца. 9 Кто хочет знать больше о народных песнях, тот может в приложении на стр. 68, которое так и называется «Для тех, кто хочет знать больше», познакомиться с народной драмой «Лодка». В таких народных спектаклях в сюжет вплетались популярные и любимые народом песни. Интересно то, что в спектакле они приобретали несколько иной смысл. Так произошло и с песней «Вниз по матушке по Волге». п Послушайте песню в исполнении Фёдора Шаляпина, почитайте народную драму. - Народная музыка, народные сказки, былины, сказания лежат в основе многих произведений великих русских композиторов. Вспомните «Камаринскую» М.И. Глинки, финал Симфонии № 4 П.И. Чайковского, «Кикимору» А.К. Лядова. Какая народная музыка там звучит? Вспомните и напойте русские народные песни, известные вам. А пока я приглашаю вас на деревенские посиделки. - Ну, это не для меня! Том не надо ни маршировать, ни строем ходить, ни на барабане ритм и темп шага поддерживать. - Верно, ведь это посиделки, а не походилки! Собираются люди после работы где-нибудь на завалинке или у кого-нибудь в доме, а то и на полянке за околицей. А «посидеть» означает для них побыть вместе, 10 поговорить, пообщаться. И без песни тут никак не обойтись, и без танца, и, конечно, без гармошки или балалайки. Ведь благодаря песне и танцу люди могут познакомиться, лучше узнать друг друга, поспорить, поиграть или пошутить. - Вот приглашу тебя на танец да посмотрю, какая ты ловкая, ладная, милая_ А может быть, резкая и своенравная?! - А я возьму и частушку про тебя сочиню и плясать с тобой не пойду! У меня милёнок был, Звали его Сашею. Ох, и жалко милого — Объелся манной кашею! - Я объелся?! Тогда вот тебе в ответ. Не ходите, девки, в лес -Комары кусаются. А на тех, что краше всех, Пуще всех бросаются! - Значит, я красивая! - Нет, комарами покусанная! Давай лучше мальчикам и девочкам споём необидные частушки, весёлые. Вот тебе конфеточка, покушай, а я запою! 11 - Теперь я запою, а ты в припеве подхватывай. Сочините пару строчек Вы частушечек для нас, Чтоб потом мы говорили: «Ох! Бедовый этот класс!» Как у Мишки на ботинках Рязвязалися шнурки... Раз гуляла я в садочке, Громко пел мне соловей.. За компьютером играла, Позабыла я про всё... 12 - Всё это шуточки, прибауточки и никакой серьёзности. То ли дело послушать человека бывалого! Он где только не побывал и чего только не повидал! - Такой человек хорошо помнит историческую песню про войну или марш, под который его провожали на фронт, встречали с победой. - Вот видишь, и тебе на посиделках место нашлось! - Помню я одну удалую, бойкую солдатскую песню. Она в походе очень бодрила и устанавливала правильный шаг. Ритм и темп полковых строевых песен равнялся 100 шагам в минуту. Его называли «русский шаг». Попробуйте без песни пройти таким шагом много километров! Сейчас разучите эту песню, а потом промаршируйте с песней, хотя бы на месте. Вот и получится, что вы как будто побывали в строю с суворовскими грена-дёрами, с кутузовскими полками*. Дополнительный материал о песне см. в Приложении (см. стр. 74). 13 Разучиваем и исполняем под «русский шаг» старинную солдатскую песню «Солдатушки-ребятушки» Солдатушки-ребятушки 4. Солдатушки, бравы-ребятушки, Где же ваши детки? Наши детки — пули наши метки Вот, где наши детки! 5. Солдатушки, бравы-ребятушки, Где же ваша слава? Наша слава - русская держава, Вот, где наша слава! - Что-то мне от ваших солдатских бравых песен взгрустнулось. Ни дома, ни жён, ни детей у солдат нет. Одни пушки, ружья да дорога на войну или с войны. Другая песня просится из души. - Вот в такие минуты рождались и пелись лирические мелодии, песни. В этих песнях, в каждой по- 14 своему, раскрывается сердечность и широта души русского народа, красота русской природы, как, например, в лирической песне «Тонкая рябина». Тгчи1/’па r\afii>un Что стоишь, качаясь, Тонкая рябина, Головой склоняясь До самого тына. А через дорогу, За рекой широкой Так же одиноко Дуб стоит высокий. Как бы мне, рябине, К дубу перебраться. Я б тогда не стала Гнуться и качаться. Тонкими ветвями Я б к нему прижалась И с его листами День и ночь шепталась. Но нельзя рябине К дубу перебраться, Знать, ей, сиротине, Век одной качаться. 15 - Развеяли горе-печаль, а теперь - и потанцевать можно! Играть стану подряд без перерыва все плясовые песни. Названия не скажу, а кто песню узнает, тот плясать будет и припевать. - На конец нашей беседушки-посиделушки давайте втроём сыграем «Светит месяц». Я - на балалайке, Танец - на гармони, Марш - на бубне. Ты ведь привык к барабану, а бубен тоже ударный инструмент*. * См. Приложение «Для тех, кто хочет знать больше» (см. стр. 71-74). 16 Светит месяц Старинный вариант текста песни «Светит месяц». Светит месяц, светит ясный, Светит белая заря. Осветила путь-дорожку Мне до милого двора. Мне не спится, не лежится, И сон меня не берёт. Я сходил бы к милой в гости, Да не знаю, где живёт. Попросил бы я товарища, Мой товарищ доведёт. Мой товарищ меня краше — Боюсь, Машу отобьёт. 17 Подхожу я к дому милой, А у милой нет огня. Постучал я под окошком, Моя Маша спать легла. - Стыдно, стыдно тебе, Маша, Со вечера рано спать. — А тебе, мой друг, стыднее До полуночи гулять! А теперь вариант, который сочинили уже в наше время. Светит месяц, светит ясный, Светит белая луна, Три подружки, три соседки Выступать пришли сюда. Марья любит наряжаться, Дарья любит крепко спать, Акулина большой ложкой Щи холодные хлебать. Марью выгнали с работы, Дарью вымели метлой, Акулине за работу Дали орден золотой. Я не буду наряжаться, Я не буду крепко спать, А я буду так работать, Как работала сейчас. - Получается, что сейчас тоже могут возникнуть народные песни? Давайте проверим. Попробуйте сочинить свой текст на мелодию «Светит месяц». 18 - Народная музыка выражает очень разные настроения, чувства, мысли и характеры людей. Поэтому она бывает медленной, раздумчивой, серьезной, лирической, печальной и, наоборот, весёлой, быстрой, шуточной. Она и о Родине, и о борьбе с её врагами, о труде и праздниках. Как вы уже поняли, в ней есть и песни, и танцы, и марши, а также всевозможные их сочетания и соединения. И всё же во всех этих сочетаниях именно песня присутствует почти всегда, в народной музыке всё-таки она - главная. □ Подумайте почему. Вспомните народные песни, напойте их пусть негромко, но выразительно. Найдите слова, которые наиболее точно характеризуют особенности напевов русских народных песен. Поразмышляйте об этом. - Александр Сергеевич Даргомыжский, младший современник Михаила Ивановича Глинки, работал над своими сочинениями, вслушиваясь в народные песни, стараясь проникнуть в особенности русской песенной мелодии. Для одного произведения он выбрал песню, которую вы уже знаете. Начал сочинение в такой форме, которая бы смогла показать эту песню с самых разных точек зрения, с изменениями характера, настроения, но оставляя в ней главное неизменным. □ Что же Александр Сергеевич оставляет неизменным, а что меняет? Сколько изменений вы смогли услышать? 19 ФМ - Может быть, под пальцами Сергея Васильевича Рахманинова, русского композитора, дирижёра и пианиста, тогда, когда рождался этот портрет, звучала одна из его замечательных мелодий. - После того как послушаете Третий концерт для фортепиано с оркестром, постарайтесь вспомнить, восстановить своим внутренним слухом тихую, певучую главную тему I части. Обратите внимание на её удивительную плавность. Тема возникает и длится присоединением соседних нот. И этих вариантов сочетаний соседних звуков - более 30! А мелодия не однообразна - она красива, задушевна. Как тропинка в поле или в лесу, она вьётся и вьётся, и уводит вдаль_ Может быть, этим и достигается её плавность, певучесть, как и у многих подобных ей русских мелодий. Это видно даже из нотной записи: И так далее, и всё дальше и дальше, за горизонт^ О музыке, о темах Рахманинова знаменитые музыканты говорили, например, так: «Душа этой темы русская». «Немногие композиторы с такой силой и глубиной выразили в своих творениях национальный характер, как это сделал Рахманинов в своих фортепианных концертах». Или так: «Он был проникновенным певцом русской природы». «Музыка обладает неповторимым мелодическим богатством, идущим от русской народной песенности^». 22 л Спойте эту тему так, как запомнили на уроке, попробуйте следить за движением звуков вверх и вниз во время пения, двигаться по ним плавно, чтобы мелодия звучала задушевно - «прошла по сердцу». Вторую половину своей жизни Рахманинов прожил за границей. Но ничто не могло заменить Рахманинову родной земли. Сколько раз, бывало, часами вспоминал дорогие картины Ивановки: берёзовые рощи, бесконечные русские леса, пруд на краю деревни, покосившиеся бревенчатые сарайчики и дожди, наш осенний, мелкий, частый дождик... - Люблю наши серенькие деньки, - прищурив глаза и поглядывая на меня сквозь голубой дым папиросы, говорил Сергей Васильевич, - вспоминал сын Шаляпина. - Милые мои руки. Прощайте, бедные мои руки... - говорил тяжелобольной Рахманинов, великий пианист, которому больше нельзя было заниматься на рояле. Как-то роз я его спросил, как он пишет музыку, как происходит процесс сочинения и ясно ли он слышит её перед тем, как занести на бумагу. Сергей Васильевич ответил, что слышит. - Ну, как же? - допытывался я. - Ну, так, слышу. - Где? Сергей Васильевич сделал паузу и ответил: - В голове. Так и теперь, в эти последние дни он слышал, быть может, свою музыку. - Только когда напишу на бумагу, перестанут играть, -добавил он тогда. 23 Много музыки написал Сергей Васильевич, и она звучит по всему миру и любима. И вы теперь полюбите её. Напевайте почаще мелодию Третьего концерта и думайте, как с помощью музыки можно выразить свою любовь к Родине. Л Слушаем I часть Концерта № 3 С.В. Рахманинова. 24 А. Маковский. Пейзаж с церковью - Вот дорога, она ведёт в село. Но первое, что видит путник ещё издалека, - это верхушка церкви. Сначала шпиль с крестом, потом всё больше и больше открывается для глаз сельский храм. Вот уже и дома виднеются. Такой серенький денёк, который любил Рахманинов, и обычный для России XIX века пейзаж с церковью запечатлён на картине русского художника А. Маковского. Если это воскресное утро, то, подъехав поближе к храму, можно услышать пение. Идёт служба. Во время службы звучит много музыки. Так же, как и в известных нам старинных народных песнях, в старинных церковных напевах почти никогда не значился их автор. Талантливые монахи считали своим служением сочинение напевов, вкладывали всю душу и веру в их звучание. Один из фрагментов старинного церковного напева можно попробовать «услышать» в этой нотной записи. Свете тихий Греческий распев н J Что напоминает вам эта мелодическая линия? Найдите в учебнике похожую, подумайте о её свойствах. 25 Лаборатория музыки А. Саврасов. Пейзаж с церковью Попробуйте почувствовать и понять, чем пленил художника этот вид, куда ведёт дорога. Выберите музыку из той, что вы слушали на уроке, или любую по своему усмотрению, которая смогла бы соответствовать вашему впечатлению от картины А. Саврасова. А теперь пройдите сами этой дорогой. Это начало пути: Продолжайте и идите вдаль. 26 - Это начало мелодии не похоже на марш. Человек по такой дороге идёт спокойным шагом и поёт плавную и, несмотря но непогоду, светлую, уверенную песню. Получается, что у него внутри как будто своя «погода», своё особенное состояние. И зависит оно не от того, что вокруг, а от важной мысли, цели. Конечно, хорошо, если солнце ясное, лёгкий ветерок, пахнет травами и птицы поют_ Но если нет? - А представьте, что вокруг война или какая-то опасность. И надо преодолеть страх погибнуть, страх боли, вообще, страх за себя... Пока сам не стал участником этих событий, трудно понять, на что способен. Какая главная мысль в этом, какая цель? - Давайте читать, смотреть и слушать про то, как это было с нашими отцами, дедами, прадедами из века в век. Вставайте, люди русские Хор из кантаты «Александр Невский» Слова С. Лугового, С. Прокофьева Музыка С. Прокофьева Первая тема’ Вторую тему см. в Приложении на стр. 78. 27 - Когда вы послушаете музыку Прокофьева целиком, тогда и без объяснения учителя услышите, что, во-первых, вся кантата основана но русской песен- ности и танцевальности. Во-вторых, вы поймёте, чем песня, где тоже поют, отличается от кантаты. Конечно размером! Кантата - большое произведение, состоит из нескольких частей, объединённых одной идеей, сюжетом. Кроме того, в ней могут петь и хор, и солисты, могут быть инструментальные части. - Но самое главное всё же не это. Сюжетом кантаты стали события, происходившие в XIII веке. Сергей Сергеевич Прокофьев сочинил музыку сначала к фильму «Александр Невский», а потом оформил её в жанре кантаты в 1939 году, за два года до Великой Отечественной войны. Прокофьев, по его словам, стремился «дать русскую песню в современном складе». Вот почему, несмотря на то, что кантата рассказывает о том, как русский народ защищал от врагов свою родину 750(!) лет тому назад, призывная песня-хор «Вставайте, люди русские» постоянно звучала и в дни Великой Отечественной войны, поднимая людей на борьбу с фашизмом. - Да, от великих войн остаются в истории име- на героев, погибших и выживших. Но есть могилы безымянные и геройские подвиги безымянные. А есть и просто трудная солдатская работа - изо дня в день воевать. Таким солдатом мог стать любой. История в простой песенке сохранила па- мять о таком пареньке из Ленинграда. Имени его, правда, не оставила. Может быть, эту песню сложили его друзья, однополчане. А потом уж многие стали петь. Вот как бывает: ни имени автора, ни имени героя нет. А песня - народная, значит, и герой народный. 28 Разучиваем и исполняем народную песню о войне Шёл ленинградский паренёк Современная русская народная песня 2. Мы шли, чтобы Родину спасти, Немало нам пришлось идти... А встретится хата — И примет солдата } 2 ра3а На трудном военном пути. J 3. Была та ночка нелегка — В бою убили паренька... А вышли из боя — Имя героя Прочли мы на дне котелка } 2 раза 4. Блеснул долгожданный огонёк, Пришла расплата, вышел срок. Поклялись герою Берлинской водою } 2 раза Наполнить его котелок. J 29 Такие тканые и вязаные вещицы хранились в сундуках и стареньких комодах, лежали на полу и украшали стены в российских деревенских домах на севере и на юге, откуда полстраны ушло на фронт; откуда люди уехали в города, меняя стиль жизни, работу, отправились путешествовать по свету. Такие места с полями, берёзовыми рощами, хвойными лесами и высокими небесами всё равно останутся навсегда их родиной и родиной тех песен, под которые засыпали и вставали, взрослели, работали, женились, старели, растили своих детей и внуков люди нашей страны. Колыбельная 30 Свадебная Былина -ста - вил - ся. О - ста - ва - лось у не - го ча-до 31 Нива Жаворончик Уж ты, поле моё 32 Между музыкой моего народа и музыкой других народов нет непереходимых границ - Я смотрю на большой книжный шкаф в своей комнате, за стеклом которого около книг пристроилось множество всяких маленьких фигурок-игрушек, собравшихся сюда из разных концов мира. Глазами я ищу среди них игрушки музыкальные и прежде всего отмечаю: вот маленький домик, какие можно встретить в Швейцарских Альпах. Если чуть приподнять его крышу, внутри начинает работать несложный механизм и раздаются нежные звуки прелестной швейцарской народной песенки. Вот в ярких красочных нарядах мексиканские танцовщица и танцовщик. Они перелетели через океан, прежде чем попасть в мой шкаф. В них нет никаких механизмов, которые заставили бы их танцевать. Но, глядя на них, я вспоминаю темпераментную мексиканскую музыку, и мне кажется, что эти милые куколки сейчас сорвутся со своих мест и закрутятся в огневом танце. 33 V>r - А у меня есть игрушечный козлик с балалайкой. Он поёт народную шуточную песенку «Жил-был у бабушки серенький козлик» и тренькает копытцем по балалайке. Ещё мне подарили шкатулочку с видом Венеции, и когда открывается крышка, то звучит народная итальянская песня под мандолину. - Я много лет коллекционировал танцующие фигурки из стекла. Со времени, когда Россия, Армения, Грузия, Узбекистан, Азербайджан, Молдавия, Украина, Белоруссия и другие республики (всего 15) были одной страной. Теперь они соседние с нами страны и называются ближним зарубежьем. У меня сохранились фигурки пар, исполняющих танцы всех этих республик. Глядя на них, я вспоминаю и мелодию украинского «Гопака», и звучание «Лезгинки», и белорусскую песню «Бульба», и прибалтийскую полечку. 34 В каждом уголке мира звучит своя музыка, и каждому народу она родная и близкая, как их собственный язык. Она всегда своеобразна, её можно узнать на слух. - Получается, что у каждого народа есть свой музыкальный язык! Наверное, чтобы понимать, нужно изучать его так же, как и тот, на котором народы говорят. - Как же ты слушаешь музыку Бетховена и говоришь даже, что любишь её? Ведь он немецкий композитор и музыка у него немецкая, а немецкий язык ты не знаешь! - Мне очень нравится лезгинка, я её с удовольствием и слушаю, и танцую. А это танец народов, живущих на Кавказе. а J - Всё! Я поняла. Мы с вами вообще можем любить и знать всю-всю музыку во всем мире, потому что песня, танец и марш... Попробуйте закончить мысль Песни. 35 - Музыка некоторых народов похожа на русскую. Вы теперь уже можете назвать основные черты, свойственные русской народной и композиторской музыке. Значит, сможете понять, какие из них делают музыку других народов близкой русской музыке, а какие - не похожей на неё. - Нужно всё проверять на собственном опыте. Будем слушать и разучивать музыку других народов и размышлять о ней. Молдовеняска Молдавский народный танец 36 Лезгинка Грузинский народный танец 37 Цыплята Азербайджанская песня Слова Т. Муталлибова Музыка Г. Гусейнли 2. Цып, цып, мои цыплятки, Цып, цып, цып, мои касатки, Вы пушистые комочки, Мои будущие квочки. Подойдите вы напиться, Дам вам зёрен и водицы. Ой, мои вы цыплятки, Ой, мои вы касатки! Ой, мои вы цыплятки, Ой, мои вы касатки! Вы пушистые комочки! 38 Бульба Белорусская народная песня 2. Из картошки сварим кашу, Всю родню накормим нашу. Кому каша надоест, Пусть картошку в супе ест. Трам, там, там, та-ра-та-ра-та-ра-там, Пусть картошку в супе ест! 39 3. Ай, туры, да растуры, Не дворянской мы натуры — Коль у нас картошки нет, И обед нам не в обед. Трам, там, там, та-ра-та-ра-та-ра-там, Без картошки худо нам! Веснянка Украинская народная песня 40 - Я обратил внимание на то, что если мелодия в танце или песне очень своеобразная, непохожая на русские мелодии, то и пейзаж этой страны, и национальные узоры значительно отличаются от того, что можно увидеть и услышать в России. - В третьем классе мы убедились в том, что интонация речи и интонация музыкальная, которая рождается из неё, неразрывно связаны. Это тоже очень важно для народной музыки. И даже если человек молчит, то ведь думает он на своём родном языке, например молдавском или грузинском. И когда звучит танцевальный наигрыш без слов, его мелодия тоже выражает эту внутреннюю национальную интонацию. В горах и голос, и состояние души другие, ведь там кручи, опасности, вид с вершин - как будто с птичьего полёта. В лесах всё плотно, пышно - то переплетается густо, то расступается на полянах и просеках, как в русской многоголосной песне. На равнинных просторах голос несётся по ветру, далеко видно и слышно^ - Вы заметили, что белорусские, русские и украинские мелодии очень похожи, близки по интонации? Эти государства и находятся по соседству, и с древних времён дружат, общаются, торгуют. Русь изначально вообще была Киевская, а в слове Беларусь отчётливо слышно «Русь»! Поэтому они так интонационно близки. Попробуйте напеть интонацию белорусской песни «Перепёлочка». В белорусском и украинском отражаются особенности произношения: «I» - читается, как русская «и»; «у» - вместо «в», произносится коротко и мягко, как «у». Буква «г» - тоже мягкая, ближе к «х»; «е» произносится как «э»; «и» как «ы». Л Попробуйте, запомнив мелодию, распеть тексты «Пе-репёлочки» и «Веснянки». 41 Перепёлочка А у перапёлк1 ды старэньк1 муж. 2 раза Припев: Ты ж мая, ты ж мая перапёлачка, Ты ж мая, ты ж мая невял1чкая. А у перапёлк1 дзетк1 малыя. 2 раза Припев. А у перапёлк1 ды хлеба няма. 2 раза Припев. А у перапёлк1 ды галоука бал1ць. 2 раза Припев. А у перапёлк1 ды ручк1 баляць. 2 раза Припев. А у перапёлк1 ды грудка бал1ць. 2 раза Припев. А што перапёлка рана устае. 2 раза Припев. Вийди, вийди, Хванку, Засп1вай нам веснянку! Зимували — не сп1вали, Весни дожидали. Запл1тайтесь у таночки, Засп1вайте сп1ваночки! Зимували — не сп1вали Весни дожидали. Веснянка Весна, весна, наша весна! То щож ти нам принесла? Старим бабам по к1ёчку, А д1вчатам по в1ночку. Вийди, вийди, Хванку, Засп1вай нам веснянку! Зимували — не сп1вали, Весни дожидали. 42 - Интерес и любовь композиторов одного народа к музыке других народов существовали всегда. Очень ярко эта любовь ощутима в музыке русских композиторов. Пожалуй, среди них трудно найти такого, который не обращался бы в своих произведениях к народным мелодиям не только своего народа, но и других народов. Запомните эти лица и имена: Глинка Михаил Иванович Даргомыжский Александр Сергеевич Балакирев Римский- Милий Корсаков Нико- Александрович лай Андреевич Бородин Александр Порфирьевич Мусоргский Модест Петрович Чайковский Пётр Ильич Рубинштейн Антон Григорьевич Танеев Сергей Иванович Лядов Анатолий Константинович Кюи Аренский Глазунов Цезарь Антон Александр Антонович Степанович Константинович 43 Этим замечательным музыкантам, композиторам мы обязаны тем, что существует русская классическая музыка. Русская - потому что выросла из русской народной музыки. Классическая - потому что создана с большим профессиональным мастерством, вдохновением и достойна подражания. Слушая и изучая её, становились мастерами русской музыкальной культуры следующие поколения музыкантов. Теперь и мы слушаем, наслаждаемся её красотой, учимся понимать русский музыкальный язык и узнавать всё новые и могучие возможности музыки и человека. - Когда украинцы запевали свою «Веснянку», они думали, что своей душевной силой и силой песни ускорят приход весны. Не зною, где и кок услышал это закликание весны Пётр Ильич Чайковский, но теперь эта украинская народная песня известна во всём мире, потому что он взял её в основу последней части своего знаменитого Первого концерта для фортепиано с оркестром. Я слышал, как «Веснянку» поют на Украине: громко, не быстро, повторяя призывно одну и ту же фразу: Вот удивились бы украинские сельские жители, если бы услышали её в оркестре тогда, почти 150 лет тому назад. Узнали бы они свою «Веснянку»? □ А вы как думаете, узнали бы они в главной теме финала концерта свою песню? Объясните свою мысль, своё утверждение, используя музыкальные понятия: ритм, интонация, динамика, темп, тембр, форма, инструментовка, развитие и любые другие. 44 Концерт № 1 для фортепиано с оркестром (главная тема финала) Музыка П. Чайковского - Ну если русский композитор взял «Веснянку» в своё произведение, значит, музыка другого народа ему понятна и очень нравится. И если американский пианист Ван Клайберн играет музыку русского композитора Чайковского, где в финале проживает новую жизнь старинная закличка «Веснянка», то это означает, что американцы любят русскую музыку со всем, что в ней есть, в том числе и с Веснянкой! 45 - Вот так дружеское расположение и уважение к братскому народу можно выразить музыкой. Дружба -слово вечно молодое, каждому родное! Уверена, что это слово все братские народы споют одинаково - с утвердительной интонацией: Одни начнут, другие подхватят: Дружба В отечественной литературе, музыке и поэзии есть две реки, символизирующие силу, необъятную ширь, красоту. В России - это Волга, в Украине - Днепр. Посмотришь 46 на карту - две тонкие извилистые линии. Вот Волга течёт. А вот Днепр несёт величаво свои воды по земле трёх государств. Любя, уважительно поют и говорят о них люди: Волга-матушка, полноводная, конца и края нет; Днепр широкий, чуден при тихой погоде, ревёт и стонет в бурю. О них сложено много песен. Песню «Вниз по матушке по Волге» вы уже знаете, сами пели и слушали в исполнении Фёдора Ивановича Шаляпина. О Днепре-реке - две картины. Так можно сказать не только о живописном произведении, но и о музыкальном. Две песни дают возможность одновременно рассмотреть и почувствовать эту реку. Первая - о сильном, разгневанном Днепре хмурой ненастной ночью. Вторая - о Днепре, участнике и свидетеле битв на своих берегах в годы Великой Отечественной войны. Первая сочинена на стихи великого украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченко. Её мелодия долгое время считалась народной. Потом стало известно имя композитора, очень точно передавшего народный дух украинских напевов. Это белгородский учитель русского языка и латыни Даниил Яковлевич Крыжановский, получивший также и музыкальное 47 образование. Но и сейчас, зная его имя, мы всё-таки называем сочинённую песню народной и относим её к лучшим образцам украинской певческой культуры. Ревёт и стонет Днепр широкий Украинская народная песня на стихи Т. Шевченко 2. И бледный месяц в эту пору Один меж тучами мелькал, Как будто чёлн в бурливом море, \ 2 Рп3п } 2 рпзп Т о выплывал, то утопал. J То выплывал, то утопал. 3. Ничьи шаги не раздавались, Ещё и кочет не пропел, Сычи в лесу перекликались Да ясень жалобно скрипел. } 2 рпзп «Песня о Днепре» была сочинена в 1941 году композитором Марком Фрадкиным и поэтом Евгением Долматовским - молодыми российскими авторами. Оба они воевали, 48 оба были на Днепре в 1941 году, там в горькие дни отступления и родилась эта песня. - В конце сентября 1943 года, — вспоминает эти незабываемые дни ветеран Великой Отечественной войны Иван Тимофеевич Багрянцев, — наша 106-я Забайкальская стрелковая дивизия незаметно для гитлеровцев подошла к Днепру у города Лоева и, замаскировавшись в прибрежном лесу, готовилась к его форсированию. Мы, вездесущие связисты, стали тянуть телефонные линии: действующие и запасные, соседу слева и соседу справа. Тут-то я и заметил среди замаскированной военной техники старый раскрашенный маскировочной краской автофургон на шасси ЗИС-5 с большим фанерным четырёхугольным громкоговорителем. Я ещё подумал: «А этот зачем сюда прибыл?» В первых числах октября рано утром под прикрытием мощной артиллерийской подготовки дивизия стала форсировать Днепр. Как только стихла канонада, над рекой во всю мощь полились слова могучей и раздольной песни: Ой, Днепро, Днепро, ты широк, могуч, Над тобой летят журавли^ Были в ней, помнится, и слова о том, что мы пришли к нему и вновь увиделись с Днепром, пелось ещё и о том, что «как весенний Днепр, всех врагов сметёт наша армия, наш народ^». До чего же верные и точные слова! Кто их придумал? Кто заранее записал эту песню на пластинку и всё это так тщательно подготовил и вовремя исполнил? Звучала она в исполнении хора или военного ансамбля (сейчас уже трудно припомнить). Песня эта гремела так мощно, что её не могла заглушить никакая канонада. Слышна она была километров за пять-восемь от Днепра. Создавалось впечатление, что поёт сам воздух, вода, лес, земля, что и они радуются вместе с нами наступившему наконец долгожданному часу освобождения. Песня вливала силы в души бойцов, возбуждала лютую ненависть к фашистским захватчикам, звала на подвиг во имя скорейшего освобождения многострадальной украинской и белорусской земли^ 49 Песня о Днепре Стихи Е. Долматовского Музыка М. Фрадкина Враг напал на нас, мы с Днепра ушли, Смертный бой гремел, как гроза. Ой, Днепро, Днепро, ты течёшь вдали, И волна твоя, как слеза. 50 Из твоих стремнин ворог воду пьёт, Захлебнётся он той водой! Славный час настал — мы идём вперёд И увидимся вновь с тобой. Бьёт фашистский сброд Украина-мать Партизанкою по Днепру, Скоро выйдет вновь сыновей встречать, Слёзы высохнут на ветру. Кровь фашистских псов пусть рекой течёт. Враг советский край не возьмёт. Как весенний Днепр, всех врагов сметёт Наша армия, наш народ. 51 □ - Горные реки Кавказа стремительны и обжигающе холодны. Музыка и речь жителей Закавказья быстры, горячи, темпераментны. Вспомните название грузинского танца. Оно связано с названием одной из кавказских народностей — лезгин. Лаборатория музыки Лезгинка популярна у многих народов Кавказа. Это танец чрезвычайно виртуозный, требующий недюжинной ловкости, мастерства, просто физической выносливости. Азарт в нём всё время нарастает, танцевальные фигуры усложняются. Круг участников танца поддерживает очередного солиста горячими хлопками, ударами в бубен. Попробуем помузицировать в духе этого танца и перейти границу между нашими государствами с помощью музыки. Найдите «на слух» места в мелодии лезгинки, когда удар бубна отмечает конец фразы и начало следующей. А хлопки (определите частоту их звучания) не прекращаются до самого конца и становятся всё громче и активнее. Ритмическая схема поможет вам. 52 Арам Ильич Хачатурян - армянский композитор. Учился в России, но всегда в его музыке звучат те особые армянские интонации, которых нет в русской музыке. Занимаясь с русскими музыкантами, он усвоил и полюбил русскую музыку, как и свою родную, армянскую. - Ну, уж колыбельные песни всегда и везде узнать можно: хоть в Армении, хоть в Беларуси. Маленькие дети везде засыпают только под спокойную, плавную мамину песню. В ней должна быть тёплая, покачивающаяся и повторяющаяся интонация. Иначе не заснёт! Давайте удостоверимся: Вот и ба-ю, ба-ю, ба-ю. Очень по-русски! А украшения как армянский узор. Колыбельная (из балета «Гаянэ») 53 - А теперь давайте-ка повозимся с цыплятками. Не так уж часто это удаётся сделать. Миленькие, пушистые, цып-цып-цып, мои цыплята! А на азербайджанском - джу-джу джуджялярим. На туркменском -чип, чип, чипчарял. Цыплята понимают и тех, и других, и третьих. Прочитайте слова этой песенки в учебнике на стр. 38, найдите в ней припев и спойте его с азербайджанским текстом. Поучимся разговаривать с цыплятками на азербайджанском музыкальном языке. - Каждый народ, живущий по соседству с Россией, имеет свою народную и композиторскую музыку, иногда очень несхожую с музыкой других народов, иногда настолько близкую, что нам бывает трудно определить, какому народу она принадлежит. Музыка всех этих народов очень яркая и разнообразная. В то же время, и это теперь вам стало очевидным, непереходимых границ в ней нет. Она сближает народы и укрепляет их дружбу. 54 Между музыкой разных народов мира нет непереходимых границ - Для музыки вообще нет границ. Для исполнителей есть, а для самой музыкальной мысли нет никаких пограничных столбов. - Сносить пограничные столбы - это моё дело. Правда, я передвигался с войсками. Марш, он ведь звучит и на стороне врагов, и на стороне друзей. Каждый из них считает, что прав, и поёт об этом песни! Мне иногда самому трудно разобраться, на чьей я стороне. Но тут всегда помогает время. Оно всегда всё расставляет по своим местам. Поверьте бывалому солдату! - Всё равно, если внимательно вслушиваться в тексты песен, в интонацию, соотносить всё это с реальными событиями, то всегда во всём можно разобраться. Человек думает: «Вот хорошо бы всем парням Земли собраться и решить, что нужно крепко дружить и никогда не воевать». С этой мыслью он сочиняет песню и старается, чтобы её узнали люди. А если они этим словам не поверят? Ведь часто приходится сталкиваться с ложью, лицемерием: говорят одно, а в мыслях совсем другие на-мерения^ р Может ли обмануть музыка? 55 Разучиваем, поём песню и размышляем Если бы парни всей Земли Стихи Е. Долматовского Музыка В. Соловьёва-Седого 56 Если бы парни всей Земли Вместе собраться однажды смогли, Вот было б весело в компании такой, И до грядущего подать рукой. Припев: Парни, парни, это в наших силах — Землю от пожара уберечь. Мы за мир и дружбу, За улыбки милых, За сердечность встреч! Если бы парни всей Земли Хором бы песню одну завели, Вот было б здорово, вот это был бы гром! Давайте, парни, хором запоём. Припев. Если бы парни всей Земли Миру присягу свою принесли, Вот было б радостно тогда на свете жить. Давайте, парни, навсегда дружить! Припев. - Если можно сказать про музыкальную интонацию, что она искренняя, то я это слышу в мелодии песни. Обратите внимание на смену лада (помните, мы знакомились с этими средствами музыкальной выразительности - мажор и минор). □ Подумайте, почему запев и припев звучат в разных ладах. Помогает ли это убедить слушателей в искренности мыслей: мы за мир и дружбу, за улыбки милых, за сердечность встреч? - Прошло уже несколько десятков лет со дня создания песни, а парни всей Земли всё никак вместе не соберутся и не договорятся не воевать. 57 - Наверное, не поют эту песню, забыли. А вы теперь пойте её и помните! В книге «Рассказы о твоих песнях» Е. Долматовский вспоминает свою поездку в Северную Норвегию. Там он услышал, как норвежские рыбаки и рабочие с рудника запели песню «Если бы парни всей Земли». Поэт не удержался и сказал: «Это моя песня». Тогда его собеседники неторопливо закивали головами. - И моя, — сказал один. - И моя, — сказал другой. □ Почему? - А мы хотим, чтобы вы также говорили и о норвежской музыке. Вспомните «Утро» Э. Грига, попевку из этой музыки со словами «Солнышко всходит^». Если эта музыка вам полюбилась, то она -ваша. Однажды музыку Грига услышал Пётр Ильич Чайковский. И в своём «Автобиографическом описании путешествия за границу в 1888 году» писал: «_Он нам ближе, он нам понятнее и родственнее, ибо он глубоко человечен. Слушая Грига, мы инстинктивно сознаём, что музыку эту писал человек, движимый неотразимым влечением посредством звуков излить наплыв ощущений и настроений глубоко поэтической натуры...» Композиторы очень тепло относились друг к другу. В мае из Дании Эдвард Григ пишет: «...Мы должны повидаться - где бы то ни было: в России, в Норвегии или ещё где-нибудь! Родственные души ведь не растут на деревьях!» 58 Послушайте пьесу П.И. Чайковского «Осенняя песня» из цикла для фортепиано «Времена года», разучите и спойте песню Э. Грига «Заход солнца». Подумайте, в чём же ощущается родственность душ этих двух замечательных композиторов, представителей разных народов. Осенняя песня (октябрь) (из цикла «Времена года») П. Чайковский Ю. Клевер. Золотая осень 60 Заход солнца Слова А. Мунка Перевод с норвежского С. Свириденко Музыка Э. Грига 61 62 М. Чюрлёнис. Весть 63 - Во время захода солнца в голову приходят удивительные мысли. Они и печальные, и мужественные, и красивые. Однажды в это время остановитесь, подождите, пока солнце сядет за горизонт, и запомните свои ощущения и то, о чём думается в эти минуты. - Я только забыл спросить, кто это «сыны Земли». Все люди Земли, дети и мы? К нам приходят сны и над миром веют грёзы_ espress. rit. ш г: £ к сы-нам Зем-ли при-хо - дят сны,над ми - ром ве - ют грё - зы, что око-ро солн-це про-па-дёт за а - лой по - ло - со - ю. Какое настроение запечатлено на картинах Ю. Клевера и А. Рылова? Меняется ли оно в рамках одной картины? Какое настроение, состояние души передают Чайковский и Григ в своих произведениях и меняется ли оно, пока звучит музыка каждого из них? От чего в музыке зависит перемена настроения? Что для этого делают композитор и исполнитель? Какие средства музыкальной выразительности помогают создавать эти перемены? Когда можно сказать, что в произведении одна мысль сменяется другой? Может ли художник отразить две мысли, два настроения в одной картине? Зачем композитору воплощать в одном произведении несколько мыслей? - Если вам, ребята, удастся ответить на эти вопросы, захочется поразмышлять и о других музыкальных проблемах, да ещё и помузицировать, тогда можно сказать, что вы поднялись ещё на одну ступеньку в своих достижениях как исполнители, композиторы и слушатели. р 64 Композитор - исполнитель - слушатель Помните, что занятия музыкой в первом классе начинались с вопроса о том, как получается музыка. Мы выясняли, что сочинением музыки занимается композитор, исполнением - исполнитель, слушанием - слушатель. А теперь вам самим надо будет отвечать на вопросы: «Что вы узнали о композиторах и получается ли у вас самих сочинять? Что вы узнали об исполнителях и как научились исполнять сами? Что узнали о слушателях и какими слушателями стали сами?» Такое самоисследование вы сможете провести на основе музыки, которую изучали и слушали в течение года. У всех исследователей в любой области науки или искусства есть метод - способ, с помощью которого они проводят свои исследования, испытания. Мы с вами уже начали пользоваться разными методами, только не останавливали на этом своего внимания. Сравнение - один из них. Подумаем об этом. Когда нам что-либо становится совершенно ясным, определённым, очевидным? Тогда, когда мы можем это неясное или не до конца понятое с чем-нибудь сравнить. Древние философы считали: «Всё познается в сравнении». Давайте и мы проследим, что же даёт нам сравнение. 65 - А что с чем сравнивать и на что обращать внимание? - Сравнивать можно, конечно, любую музыку, но важно, чтобы при этом вы смогли ответить на тот вопрос, который вас интересует или который вам задал учитель. Можно положиться только на чутьё, интуицию и оказаться правым. Но ведь нужно свою правоту ещё и доказать. Тогда и понадобится наш метод. - Интересно поразмышлять и о том, что человеку помогает при первом же прослушивании воспринимать музыку и даже запоминать её. - Во-первых, это узнавание прозвучавшей ранее, то есть уже знакомой, музыки, а во-вторых, появление новой музыки, чем-то отличающейся от той, которая только что прозвучала. Чем больше отличается одна часть от другой, тем легче нам их сравнивать и тем легче воспринимается и запоминается всё сочинение. Понятно теперь, вот он наш метод! - Куплетную песню, например, мы легко воспринимаем и запоминаем благодаря тому, что запев отличается от припева; трёхчастную форму - благодаря различию между крайними частями и средней частью; форму рондо - благодаря различию между главной темой и эпизодами; вариационную форму - благодаря изменениям основной темы в каждой вариации. (Вариационная форма - пример того, как сходство и различие проявляются одновременно: в каждой вариации одна и та же тема, но по-разному звучащая.) 66 Если бы в музыке не было повторений знакомых мелодий, эпизодов, целых частей и не было бы мелодий, эпизодов, частей новых, контрастных, вся музыка казалась бы нам расплывчатой, рыхлой, бесформенной, и нам было бы трудно и неинтересно её слушать. - Ещё совет от нас: обращайте внимание на состав исполнителей, на инструментовку, на то, как меняется, развивается интонация, тема. Л Послушайте, исполните и исследуйте симфонию № 40 (часть 1) В. Моцарта, французскую народную песню «Са ира», кантату «Песня утра, весны и мира» Д. Кабалевского, сонату № 4 (часть 2) Л. Бетховена, прелюдию № 15 Ф. Шопена, песню «Родина слышит» Д. Шостаковича, концерт № 3 (часть 1) С. Рахманинова. - Не забывайте и про то, что мы - Песня, Танец и Марш - в размышлениях о музыке всегда будем помогать вам. Но важно это только в том случае, если вы будете стараться понять, что хотят люди через время и пространство сказать друг другу с помощью музыкальной речи. 67 Пр^ожение Для тех, кто хочет знать больше Лодка (Фрагмент народной драмы) Действующие лица: Атаман, грозного вида, в красной рубашке, чёрной поддёвке, чёрной шляпе, с ружьём и саблей, с пистолетами за поясом; поддёвка и шляпа богато украшены золотой бумагой. Есаул, одет почти так же, как и Атаман; украшения из серебряной бумаги. Разбойники, одеты в красные рубахи, на головах меховые шапки со значками из разноцветной бумаги, за поясом различное оружие. Неизвестный, одет в солдатский мундир, с ружьём в руках и кинжалом за поясом. Богатый помещик, пожилой, иногда седой, в туфлях, пиджаке или халате, на голове котелок, в руках трубка с длинным чубуком. Действие происходит на широком раздолье матушки Волги, на лодке; последняя сцена на берегу, в доме Богатого помещика. Все участвующие в представлении входят в определённую заранее избу с пением какой-либо песни. Чаще всего исполняется следующая: Ты дозволь, дозволь, хозяин, В нову горенку войти! Припев: Ой, калина! Ой, малина! Чёрная смородина. (2 раза) В нову горенку войти. Вдоль по горенке пройти, Припев. (2 раза) Вдоль по горенке пройти, Слово вымолвить. Припев. (2 раза) 68 По окончании песни выступает вперёд Есаул и, обращаясь к хозяину, говорит: «Не угодно ли вам, хозяин, представленье посмотреть?» Хозяин обыкновенно отвечает: «Милости просим!», «Добро пожаловать!» Все участники представления выходят на середину избы и образуют круг, в середине которого становятся друг против друга Атаман и Есаул. СЦЕНА 1 Атаман (топает ногою и кричит грозно). Есаул! Есаул (точно так же топает ногою и кричит в ответ). Атаман! Атаман. Подходи ко мне скорей, Говори со мной смелей! Не подойдёшь скоро, Не выговоришь смело — Велю тебе вкатить сто, Пропадёт твоя есаульская служба ни за что! Есаул. Вот я перед тобой, Как лист перед травой! Что прикажешь, Атаман? Атаман. Что-то скучно... Спойте мне любимую мою песню. Есаул. Слушаю, Атаман! (Запевает песню, хор подхватывает. Начало каждой строки запевает Есаул.) Ах вы, горы мои, горы, горы Воробьёвские! Ничего-то вы, ах да горы, не спородили. Спородили вы только, горы, бел-горюч камень. Из-под камешка бежит быстра реченька... Уж вы, горы, вы мои, Горы Воробьё... Воробьёвские, Воробьёвские... Эх-ой, да ну чего же вы, горы, Горы, вы, вы споро... вы спородили? Вы спородили... Эх-ой, да спородили вы, горы, Один бел, бел-горюч... бел-горюч камень... 69 Горы Воробьёвские Атаман во время пения песни в глубокой задумчивости ходит взад и вперёд со скрещёнными на груди руками. По окончании песни останавливается, топает ногою и кричит. Атаман. Есаул! Подходи ко мне скорей, Говори со мной смелей! Не подойдёшь скоро, Не выговоришь смело — Велю тебе вкатить сто, Пропадёт твоя есаульская служба ни за что! Есаул. Что прикажешь, могучий Атаман? Атаман. Будет нам здесь болтаться, Поедем вниз по матушке по Волге разгуляться. Мигоментально сострой мне косную лодку! Есаул. Готова, Атаман: Гребцы по местам, Вёсла по бортам! Всё в полной исправности. В это время все разбойники садятся на пол, образуя между собою пустое пространство (лодку), в котором расхаживают Атаман и Есаул. 70 Атаман (обращаясь к Есаулу). Молодец! Скоро потрафил! (Обращаясь к гребцам.) Молись, ребята, Богу! Отваливай. Гребцы снимают шапки и крестятся; затем начинают раскачиваться взад и вперёд, хлопая рукою об руку (изображается гребля и плеск вёсел). Атаман. Есаул! Спой любимую мою песню! Есаул вместе со всеми разбойниками поют. Вниз по матушке по Волге... Из истории русских народных инструментов Изготавливается рожок из берёзы, клёна или можжевельника. Музыканты считают, что лучше звучат можжевеловые рожки. В старину их делали, как и пастушеские рога, из двух половин, скреплённых берёстой; теперь их вытачивают на токарном станке. Звук у рожка сильный, но мягкий. Играть на нём непросто. Есть рожки для сольной и ансамблевой игры. И сейчас на них играют, особенно во Владимирской и отчасти в Костромской областях. Кроме того, рожки вводятся в состав оркестров русских народных инструментов. Рож°к Жалейка Жалейка представляет собой небольшую трубочку из ивы или бузины длиной от 10 до 20 см. В верхний конец её вставлен пищик с одинарным язычком из камыша или гусиного пера, а на нижний - надет раструб из коровьего рога или из бересты. На стволе есть 3-7 отверстий для изменения звука. Звук жалейки пронзительный и гнусавый, печальный и жалостливый. Использовался инструмент как пастушеский, играли на нём разные наигрыши в одиночку и ансамблем. Когда-то жалейка 71 была широко распространена по России, Белоруссии, Украине и Литве. Сейчас её можно увидеть только в оркестрах русских народных инструментов. Впервые название «баян» встречается в афишах начиная с 1891 года. До этого времени подобный инструмент назывался «гармоника». Он произошёл от азиатского инструмента по названию «шеен», известного в России ещё с X веко. Исследователи утверждают, что инструмент прошёл путь из Азии в Россию, а затем в Европу, был усовершенствован и стал популярным во всей Европе музыкальным инструментом - гармоникой. Делали гармоники в Туле, Саратове, Ливнах. Их так и называли «ливенки», «саратовки», а всех вместе - «тальянки». Баян своим появлением в начале XX века обязан талантливому русскому мастеру-конструктору Петру Стерлигову. Но само название «баян» дал инструменту в честь легендарного русского музыканта, сказителя и певца Баяна выдающийся музы кант-гармонист Яков Фёдорович Орланский-Титаренко. Было это в 1907 году. С той поры и существует на Руси баян — инструмент ныне настолько популярный, что нет нужды говорить о том, как он выглядит. Использование ложек в качестве музыкального инструмента не уникально. С азартом в народе играли и на сковородах, на тазах, печных заслонках, самоварных трубах -словом, на всём, что может звучать. Время возникновения на Руси ложек как музыкального инструмента пока точно неизвестно. Есть лубочные картинки XVIII века, изображающие ложки с бубенцами в руках скоморохов или козу и медведя с надписью: «Медведь с козою прохлаждаются, на музыке своей забавляются. Медведь шляпу вздел, в дудку играл, а коза сива в сарафане красивом - с рожками, и с колокольчиками, и с ложками скачет, и в присядку пляшет». Игра на ложках достигала в XX веке высокого мастерства. Ложечники-виртуозы выступали соло, сопровождали пение и пляски, входили в состав различных ансамблей. 72 С древнейших времён восточные славяне употребляли ударные инструменты в ратном деле, на охоте, в обрядах, в пастушестве и в качестве музыкального инструмента для сопровождения пения или пляски. Использование этих инструментов родственно хлопанию в ладоши, притоптыванию, что существовало у всех народов мира с древности. Бубен - музыкальный ударный инструмент в виде неширокого круглого деревянного обруча, с натянутой на одной стороне кожей. Иногда внутри него подвешиваются бубенчики и колокольца, а в прорези стенок вставляются бряцающие металлические пластинки. Ударяют по нему пальцами, кистью. Скомороший бубен похож на современный инструмент. Вот как описывали игру на этом инструменте: «Народные виртуозы при игре на бубне выделывают разные фокусы, подбрасывая его и схватывая на лету, бьют бубном то по своим коленкам, то ударяя по голове, подбородку, даже по носу, барабанят по бубну кистью рук, локтём, пальцами, делают тремоло и вой, проводя по коже большим пальцем правой руки и прочее». В наши дни он находится в составе оркестра русских народных инструментов. Домра - древнерусский струнный музыкальный инструмент. Вероятно, слово «домра» не русского происхождения. Древним предком нашей русской домры мог быть египетский инструмент «пандура» с тысячелетней историей. Впервые о домре - «домрачее» - написано в старинной новгородской книге конца XV-XVI веков. А в 1627 году русский живописец Симон Ушаков, описывая древнюю стенную роспись Грановитой палаты Московского Кремля (сооружение которой относится к 1487-1491 гг.), дважды упоминает название инструмента: «человек играет в домру» и «сидят подле стола на скамье люди и играют в гусли, и в скрипки, и в свирели, и в волынки, и в домры». Главными исполнителями на домрах были скоморохи - музыканты, актёры, плясуны, акробаты и ба- 73 лагуры. При царствовании Алексея Михайловича Тишайшего начались гонения на певцов и скоморохов. В Москве было приказано собрать все инструменты. Свезли их за Москву-реку и там сожгли. Только в 1896 году Василием Андреевым была воссоздана полузабытая русская домра. Название инструмента «балалайка» - народное. Могло возникнуть в подражание бренчанию, «балаканью» струн во время игры. На народном наречии «балакать», «балагурить» - значит болтать, пустозвонить. Впервые письменно о балалайке в числе других инструментов упоминается во времена Петра Великого, в 1715 году, при праздновании шуточ- ной свадьбы. В течение XVIII века она в России сделалась очень популярной. На балалайке играли не только деревенские парни, но и серьёзные придворные музыканты. В конце XIX века Василий Андреев вместе с другими мастерами усовершенствовал народный инструмент и сконструировал балалайки разных размеров. Они работали и над другими популярными в русском народе инструментами, такими как домра, гусли, жалейка, владимирские рожки. Наконец был создан Великорусский (Русский) оркестр под руководством Андреева. Впервые он выступил 11 января 1897 года в зале Дворянского собрания. С этих пор оркестры народных инструментов стали распространяться с необычайной быстротой по всей России. О солдатской песне «Солдатушки, бравы ребятушки» Сначала песня начиналась и кончалась нерифмованными строчками, как старинные протяжные песни: «В чистом поле стояло тут дерево». В таком варианте вся песня звучала по-иному, с оттенком горечи и печали. Потом остались и прижились в народе и в войсках только вопросы и ответы солдат. Так и дожила до наших дней строевая песня, одна из самых известных в XIX веке. В чистом поле стояло тут дерево, Берёзонька бела; 74 На том ли на дереве сидит птица пава. Кричит пава: «Запропала солдатская слава!» Летели гуси со святой Руси: — А знать, вам, солдатушки, не бывать на Руси, На Руси не бывать, отцов не видать, Матерей не знать. — Солдатушки, ребятушки, а где ваши домы? — Наши домы — круты горы, широки раздолья, То наши подворья. — Солдатушки, ребятушки, а где ваши жёны? — — Наши жёны — ружья заряжёны, штыки присаж(оны. — Солдатушки, ребятушки, а где ваши дети? — Наши дети — ложки полужёны, в сумы положсоны, В поход припасёны. — Солдатушки, ребятушки, а где ваши тётки? — Наши тётки — шапки тёплы на буйной головке. — Солдатушки, ребятушки, а где ваши кони? — Наши кони — резвы ноги, завсегда в походе, В казённой работе. Мы под Киев подходили, на горку всходили, Мы на горочку всходили, во фрунт становились. Суворовский вариант песни Солдатушки-ребятушки Солдатушки-ребятушки, Петух кукуреку. Мы в мушкетик пулю в дуло Да забили крепенько. 75 Солдатушки-ребятушки, Сам Суворов с нами. Ну так что же, это — знаем, Победа за нами. Солдатушки-ребятушки, Чёртов мост пред нами. Бьём французов, бьём французов, Сам Суворов с нами. В. Суриков. Переход Суворова через Альпы Специально для поднятия боевого духа атаман Ермак, покоритель Сибири, взял с собой в поход песельников с народными инструментами. Так и вошли казаки в Сибирь -с молитвами и боевыми песнями. В военной литературе описаны реальные события, в которых музыка сыграла решающую роль. Во время Русскояпонской войны в 1904 году под городом Мукденом российский пехотный полк, потерявший сотни солдат, офицеров, оказавшись в окружении, лишился ещё и командира. Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири. Лубок. XIX век Русско-японская война. 1904 г. 76 Военного ордена Тогда вперёд вышел 25-летний капельмейстер Илья Шатров, рядом с ним стали семеро трубачей и флейтистов и под звуки марша подняли остатки полка в контратаку. Воодушевлённые солдаты прорвали японское окружение и вышли к своим. За этот подвиг музыканты получили высшие солдатские награды - Знаки отличия Военного ордена, а капельмейстер Илья Шатров - орден Станислава 3-й степени с мечами и бантами. Вот что вспоминал в своих мемуарах рус- Знак отличия ский офицер, командир финляндских стрелков: «^Вскипев, я поскакал к голове колонны, приказал двигаться самым маленьким шагом и петь песни. Изредка дозорные продолжали стрелять; пулемёт в арьергарде надрывался. Мой приказ: "Запеть песню!” вызвал общее недоумение. Учили маскировке, а тут за деревьями - германские уланы, не хватает дыхания, и вдруг - "Пой!". Сзади по колонне передаётся умоляющее "больше шаг - на 5-ю роту наседают". В ответ я послал по колонне предупреждение, что если я услышу ещё раз "больше шаг", то остановлю всю колонну на 10-минутный привал. Затем я наскочил на старого фельдфебеля, дисциплинированного служаку, и дико заревел на него: "Пой!" Раздался голос фельдфебеля, сначала одинокий, слабый, неуверенный; но постепенно к нему присоединились другие, напев стал громким и твёрдым, зазвучал мощный хор, скорость движения уменьшилась до 3 км. Дозорные прекратили стрельбу, как будто в песне заключалась магическая сила, отпугнувшая немецких улан; просто они успокоились, и призрак улана перестал им рисоваться за каждым деревом. Да и для немецкой конницы колонна, которая поёт, перестала, конечно, рисоваться желанным объектом, готовым сдаться в плен. Продолжал только стучать пулемёт в арьергарде, изредка оттуда доносилась робкая просьба "ради бога, при- Орден Станислава 3-й степени 77 бавьте ходу”. Но стрелки уже ухмылялись и острили "пятая рота, привала захотела?.."». Вставайте, люди русские Хор из кантаты «Александр Невский» Слова С. Лугового, С. Прокофьева Музыка С. Прокофьева Вторая тема Северная баллада Александр Невский Старинный сказ П. Корин. Александр Невский (триптих) 78 История создания «Песни о Днепре» (фрагменты) Ю.Е. Бирюков Осень 1941 года. Наши войска, несмотря на ожесточённое и героическое сопротивление, отступают под ударами превосходящих сил противника. Тревожны и неутешительны сводки с фронта. После многодневных упорных и тяжёлых боёв врагу удалось захватить столицу Украины - древний Киев. Поникли ивы на берегах седого Днепра, а сам он, суровый, порожистый, бурлил и клокотал от ярости и гнева^ Фронтовой корреспондент «Комсомольской правды», поэт Евгений Долматовский (1915-1994), числившийся уже в списках погибших, пробирался к своим по территории, где хозяйничали гитлеровцы. «^Переправляться через Днепр мне пришлось в сложных обстоятельствах, - рассказывал он уже в мирные дни. -Я еле дотащился до Канева, чуть не попал здесь в очередную облаву, выбрался кое-как на окраину. Вплавь одолеть реку я никак не мог, да и вода была уже ледяная, в её чёрную пучину сыпался первый снег. Оккупанты под строгим контролем держали все лодки, но всё же мальчишки взялись переправить двух "окруженцев" на 79 левый берег. Чёлн у них был дырявый, в октябрьских сумерках он двигался медленно, а водой наполнялся быстро. Кое-как мы перебрались^ На хуторе удалось обогреться, подсушить одежду. Горькие слова ”Ой, Днепро, Днепро” жили здесь, у берегов древней реки, в голосах женщин, в коротких и строгих переговорах партизан. Я уже не мог расстаться с этими словами, больше похожими на выдох, на стон. И понёс их дальше на восток, к линии фронта^» Наконец удалось выйти к своим. Евгений Аронович отыскал редакцию газеты Юго-Западного фронта «Красная Армия», где встретил своих товарищей^ Радость радостью, но предстояло явиться к начальству, доложить о прибытии и объяснить своё долгое отсутствие. Начальник Политуправления фронта дивизионный комиссар Сергей Галаджев встретил с печальным удивлением, предупредил, что нужно отправляться в Урюпинск, где проходят проверку все, кто оказался в окружении, пришёл из вражеского тыла: - Будешь писать объяснение. Это всем вам, «окруженцам», положено. Но если ты поэт, скажи обо всём, что с тобой было, что пережил и передумал, в песне. - Это будет песня о Днепре, - ответил Долматовский. - Не знаю, песен не пишу, - почему-то довольно сухо отреагировал на это начальник Политуправления и добавил: -Кстати, известно ли вам, что вы числитесь погибшим и об этом уже сообщено в Союз писателей и вашей матери. Почта идёт долго. Может быть, вам удастся написать такие стихи, из которых будет понятно, что с вами произошло. Через газету дойдёт скорее^ Галаджев связал Долматовского с «Комсомольской правдой». Заведующий отделом Юрий Жуков, немало удивлённый воскрешением корреспондента газеты, попросил не позже двенадцати ночи передать по военному телеграфу стихотворение. Стихи были написаны в срок. На следующий день их опубликовала «Комсомолка», и поэт вернулся в ряды живых и действующих. 80 - Стихотворение «Украине моей», - говорил много позднее Евгений Аронович Долматовский, - было пробой, поиском песни о Днепре. Так часто бывает - сперва стихотворение разведывает пути для песни. И вот он в Урюпинске. Строки стихов о Днепре уже заполнили тетрадку. Но откуда взять музыку? Неожиданно узнаёт, что в той же казарме, куда его определили, размещён ансамбль песни и пляски Юго-Западного фронта, _что в ансамбле есть собственный композитор, Марк Фрадкин, и посоветовали обратиться к нему_ С ансамблем прошёл он весь тяжёлый и горестный путь отступления от Днепра к Дону и Волге, до самого Сталинграда. Многое довелось испытать. И потому стоит ли говорить, как взволновала его предложенная поэтом тема для песни, как зажгли и вдохновили сами стихи^ Композитор и поэт бродили по улицам Урюпинска в поисках пианино. Заглядывали в окна домов. Наконец разглядели сквозь морозный узор бронзовые подсвечники. - Разрешите нам поиграть на вашем пианино? Более странной просьбы в ноябре сорок первого года, наверное, никто не слыхивал. Выяснилось, что дом принадлежал священнику. Хозяин оставил неожиданных гостей наедине с инструментом. 81 - Мы работали два дня, - вспоминает Евгений Аронович. - Наконец музыка получилась, подгоняем каждое слово, чтобы пелось. Ночью собирают ансамбль. Песню слушают молча. Приказано к завтрему разучить её. Но выполнить приказание не так просто. Хоровая группа -все киевляне - плачет, петь не может. Первое исполнение назначено всё же на утро в кавалерийском манеже. Публика — это тысяча политработников, вышедших из окружения и проходящих проверку. Тимошенко и Березин объявляют, что сейчас будет исполнена новая песня, но ансамбль ещё долго молчит, прежде чем начать. Пропета песня, но аплодисментов нет. Люди молча, медленно встают, и в этой неловкой паузе возникает снова песня. Ансамблю пришлось трижды спеть «Песню о Днепре»^ «Песня о Днепре» стала необыкновенно популярной^. Никого не могли оставить равнодушными слова: «Будет славный день, мы пойдём вперёд». Это стало клятвой. Песня звала воинов к стойкости, к мужеству, вливала в них решимость освободить родную землю, места, где «любили мы и росли». С ней воины освобождали Киев в 1943 году, форсировали Днепр. Только вместо слов «Будет славный час, мы пойдём вперёд» солдаты пели: «Славный час настал - мы идём вперёд»^ Ныне, многие годы спустя после Победы, песня эта, созданная в далёком 1941 году, не забыта и всё так же волнует людей. Когда в 1957 году строители Каховской ГЭС установили в память о героях минувшей войны с фашизмом 15-метровый обелиск, сложенный из гранитных глыб, на его постаменте они выбили строки из «Песни о Днепре». В Херсоне мелодию её разносят далеко окрест куранты, установленные на здании горисполкома. Звучит музыкальная фраза из песни на могиле Неизвестного солдата в Киеве, у обелисков и памятников героям минувшей войны, освободителям Украины. 82 Ноты Ой да ты, калинушка! Русская народная песня Обработка А. Луканана 2. Ой, да ты не стой, не стой На горе крутой. Ой, да не спущай листа Во сине море. 3. Ой, да не спущай листа Во сине море. Ой, да во синем-то море Корабль плывёт. 4. Ой, да во синем-то море Корабль плывёт. Ой, да корабль плывёт, Аж вода ревёт. 5. Ой, да корабль плывёт, Аж вода ревёт. Ой, да как на том корабле Два полка солдат. 6. Ой, да как на том корабле Два полка солдат. Ой, да два полка солдат, Молодых ребят. 83 Реченька Белорусская народная песня Умеренно Обработка А. Свешникова Ехал казак на войну Вишня Посадил полынь я Болгарская народная песня-скороговорка Перевод Л. Некрасовой Шутливо шк к . . , Обработка Г. Дмитрова Постепенно ускоряя ^ ^ II h i> к- 86 1. Посадил полынь я, А полынь всё выше! Козочку позвали — Пусть полынь пощиплет. Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 2. Волка попросили — Пусть козу задавит. Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 3. Пушку попросили — Волка пусть застрелит. Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 4. Пламя попросили — Пушку пусть подпалит. Пламя пушку жечь не хочет, Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 5. Воду попросили — Пусть потушит пламя. А вода не тушит пламя, Пламя пушку жечь не хочет, Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 87 6. Ветер попросили — Пусть иссушит воду. Нет, не сушит ветер воду, А вода не тушит пламя, Пламя пушку жечь не хочет, Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 7. Солнце попросили — Ветер усмири-ка! Солнце ветер не смиряет, Нет, не сушит ветер воду, А вода не тушит пламя, Пламя пушку жечь не хочет, Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 8. Тучу попросили — Пусть закроет солнце. Туча солнце не скрывает, Солнце ветер не смиряет, Нет, не сушит ветер воду, А вода не тушит пламя, Пламя пушку жечь не хочет, Пушка в волка не стреляет, Волк давить козу не хочет, Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! Эх! Козочка полынь не щиплет, А полынь всё выше! 88 Са ир<а («Всё будет хорошо») Песня Французской революции 1789 года главная тема - эпизод II - глав- Исполняется так: Главная тема - эпизод I ная тема 1-й и 3-й куплеты «Ах! Са ир<а, са ир<а, са ир<а!» -Все мы повторяем без конца сегодня. «Ах! Са ир^, са ир^, са ир^!» Кто бы ни роптал, всё на лад пойдёт! 2-й куплет «Ах! Са ир^, са ир^, са ир^!» Если будет злоба душить господ, «Ах! Са ир^, са ир^, са ир^!» -Дружно захохочет в ответ народ. 90 Вы слышите голос детей Вторая тема первой части кантаты «Песня утра, весны и мира» Слова Ц. Солодоря Наша весна Главная мелодия третьей части кантаты «Песня утра, весны и мира» Слова Ц. Солодоря в темпе вапьга Музыка Д. Кабалевского 92 Родина слышит Слова Е. Долматовского Музыка Д. Шостаковича 2. Родина слышит, Родина знает, Как нелегко её сын побеждает. Но не сдаётся правый и смелый! Всею судьбою своей ты утверждаешь И защищаешь мира великое дело. 3. Родина слышит, Родина знает, Что её сын по дороге встречает, Как ты сквозь тучи путь пробиваешь. Сколько бы чёрная буря ни злилась, Чтоб ни случилось — будь непреклонным, товарищ! 94 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие............................................ 3 Музыка моего народа ................................... 4 Разучиваем и поём русскую народную песню ............ 8 Разучиваем и исполняем под «русский шаг» старинную солдатскую песню «Солдатушки, бравы ребятушки» ...................... 14 Лаборатория музыки ................................. 26 Разучиваем и исполняем народную песню о войне 29 Между музыкой моего народа и музыкой других народов нет непереходимых границ ............................. 33 Лаборатория музыки ................................. 52 Между музыкой разных народов мира нет непереходимых границ ............................. 55 Разучиваем, поём песню и размышляем ................ 56 Композитор - исполнитель - слушатель.................. 65 Приложение Для тех, кто хочет знать больше .................... 68 Ноты ............................................... 83 95 Усачёва Валерия Олеговна, Школяр Людмила Валентиновна МУЗЫКА 4 класс Подписано в печать 03.03.15. Формат 84х108/16. Печать офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура Футурис. Объём 6 п. л. Тираж 25 000 экз. Заказ Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953995 - литература учебная Издательство «Баласс» 111123 Москва, Марксистская ул., д. 5, стр. 1 Почтовый адрес: 111123 Москва, а/я 2, «Баласс» Телефоны для справок: (495) 672-23-12, 672-23-34, 368-70-54 https://www.school2100.ru E-mail: [email protected] Отпечатано в филиале «Смоленский полиграфический комбинат» ОАО «Издательство "Высшая школа"» 214020 Смоленск, ул. Смольянинова, 1